高氏族谱凡例
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高氏字辈整理————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:高氏字辈整理高氏字辈整理安徽省肥东县高亮乡:兰、继(桂)、绍(玉)、先、业、树、立、良、模安徽和县:正大绍宗德,宽和啟运昌(高龙)安徽阜阳:西其广玉传,新学友承继。
忠义怀良信,同力保国志。
(高辉)安徽阜阳:登林之学修,卫国保城贤安徽宣城县上革镇(音)高岭岗:昌、尚、万、文、学、玉(高学明)安徽省淮北市:宏、福、正、祥(高祥太)安徽桐城:洪、祥、柏、孝、忠(高祥新)安徽肥西清平乡高小柺:、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为(卫?)、己、克、定、家、帮安徽凤台:向(意)道(凤)传(邦)家(远、树、锡等)久(俊、念、昌、荣、寿、延等),知(时)勤(华)立业深,山川生俊秀,顺治万年春。
(高久东、高时阔)安徽东至县:光、则、德、启(高启发)安徽省泗县:原始谱世序:郁兴德霖冕珊邦□ 光捷士阶永峰长第一次修谱世序:家修(允)文(建)献学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先第二次修谱世序(1933年):福泽善继庆衍繁荣祖荫广启第三次修谱世序(2003年):征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基安徽无为(黄姑闸):世际其德,崇师延士。
(高翔)安徽芜湖(桐城支派):德泽明青石(时)(高扬)安徽芜湖:尚大君有开国承家学宗孔盛道发周文(高宗旺)重庆(合川)字辈:世代光明德,永升啟(启)郁文,祥鄰(邻)傳(传)萬(万)國(国),秀鳳(凤)顯(显)三春,秉正朝庭錫,安良盛澤(泽)榮以下为后加的(进川后):祖宗勳(勋)業(业)大,遵守定長興(兴)(高旺)福建福州闽候:尊孔宪文,用忠崇正(高用法)福建福州:国启隆运清时仕学咸宜(高学冠)福建泉州祖籍漳州:士克有志登殿陛,臣竭忠贞辅圣朝。
(高臣毅)福建上杭:德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常福建龙门:龙门高世系谱序(字行)至“景字之谱序,称为原谱序。
全国高氏字辈汇总(二)(由繁木收集整理)山东烟台蓬莱:0,仲,应,希,0,文,国(廷),0(志),日(克),士(仁),鹏(堂、玉),第十二辈以后是:元浚芳名广,恩鸿树德长,桂腾联甲进,世显耀宗光,毓怀瑞丰祥,安传禄绍扬,维焕培肇庆,永奕闻景昌。
注明:0 代表没有辈字,()与前字同辈不同字。
(高名建)(辽宁亦有用此套字辈的)山东济宁梁山:景手或清成或思启文昌茂山东枣庄山亭:学玉其长洪(振)广锡贵安邦海龙福宗昌(高广伟、高广建)山东日照:奇、守(正、兴)、子(月、世)、念山东日照五莲:维、兴、曰、华、光(高鹏)山东潍坊诸城:法,维,升,月(丽),华。
(高月辉)山东青岛胶州:蔚业徽方振,奕祀绪(二十一世)愈兴,承启(其)昌继世,兹乃雍(永)照穆(谟)高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订:德贤安乐吉,和顺福瑞祥(高履俊)山东济南章丘明水查旧所谓"口"字高:斗广向(春)玉(福)振(洪)延(全);"梯子"高(繁体):尉佩兆邵.山东省济南章丘市普集镇池子头村:佩、兆、紹、广、印、玉(高广潮)山东潍坊青州:敏、祝、天、国、英(高通海)山东烟台牟平县大窑镇高家山村:文宏(洪)忠培均守福善成能继续兴隆长传(高守阳)山东威海荣成:税士国之宝诗书纪世长仁心和仪禄定寿子荣昌(高志超)山东潍坊寿光高家官庄:洪、世、子、旭(高旭*)山东泰安新泰:茂丰明慎惠兴纪广庆瑞发善昌(高林)山东济宁曲阜书院街道高家村:天鸿浩名叔,平延克荣宠。
呈玉继尚绣(兴),允景振文广。
(高健人)山东济宁兖州:玉,清,登,广,培,成,恩,树山东潍坊安丘:基、夕、德、宝、丙、凤(高宝森)山东东营无棣:宝玉秉照宪士云瑞佩新山东临沂沂南县:士录本丙(高永丰)山东临沂郯城:振、士、学、超、洪、冠(高洪祥)山东临沂:淑煜元丕(19世)吉,一化恒德胜(高丕亮)山东临沂:连(16世)殿秀立文兴义仁(高飞)山东滨州沾化县:同子万延云广(高延涛)山东烟台栖霞:傲,振,德,祥,发,兴(高兴雁)山东青岛莱西高家庄:中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) (高泮良)山东青岛:鹏、胜、春、清、景、阳、增(高松)山东省菏泽市鄄城县彭楼镇老高庄:贤(22世)尚志贯古,会谱传家中,有恒任子广,守辈瑞颐成。
高氏家谱,字辈,1、陕西省安康籍高氏字辈:自应学勋、登尚显德,永建忠立志,先世庆泽长,福理明正道,文武振家帮。
2、新化高氏字辈:祖光书香第,宗德耀名邦,乐利永悠远,贤亲世泽昌。
祖光书香第,宗德正家声,敦伦恒裕后,建业续前辉,承先尚孔孟,育子重培根,自强天行健,平实定成金。
3、宁乡高氏字辈:可以能邦立,光名耀汝先,诗书开甲弟,忠孝启英贤,继绍材储懋,昭垂泽裕延,广文新景运,济美纪修年。
4、华容三岔河高氏字辈:可以能邦立,光明耀汝先,诗书开甲第,忠孝启英贤。
5、华容砂山高氏字辈:正大承宗继,任从彝以行,克守一元志,其家兆世昌,光培铭泰相,恢芳锡沛荣。
烈著鉴清本,熙先钟泽新。
6,汉寿高氏字辈:光前在道德,绍绪以文章,忠厚家声远,诗书世泽长。
7、桃源盘塘桥高氏字辈:兴正友再应,志仲荣迁继,尚世维明登,大邦振宗德,先绪永宏施;仁以延安祚,嘉祥佑远枝。
立国本孝友,传家礼与诗。
新派:贤才宗科教,真诚导行思。
8、麻阳麻伊高氏字辈:子胜廷仲朝上登,尚必宗兴万代明,忠贤传周世,祥开自远扬,德厚钟俊彦,功伟定佳邦。
仁孝昌景运,光前裕后昆,诗书绵世泽,礼乐振家声,谦让增福寿,千秋播芳名。
9、河南安阳东夏寒村高氏字辈:鹏育岐安恒,天庭震九宗,清典宇体治,百世品仙成,聪明睿知临,宽裕温柔容,发强刚毅执,齐庄中正敬,忠孝传家宝,内圣基业宏,仁义布德宗,外王至善功。
10、安徽阜阳:西其广玉传,新学友承继。
忠义怀良信,同力保国志。
扩展资料:高姓最早出现在上古黄帝时期,中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》载“黄帝臣高元作官室”,《竹书纪年》说黄帝“居有熊”,有熊,巳口今郑州新郑。
春秋时期,齐太公吕尚(姜子牙)的六世孙齐文公吕赤有个儿后代即以先人封邑为姓,姓高。
高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体,源流众多,在《百家姓》中排第153位,在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位,在台湾省则名列第三十位,人口约一千四百七十六万九千余,占中国人口总数的0.92%左右,多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望,高氏主流发源于今河南省境内,但在春秋以后,却以齐鲁之地分布居多。
凡例窃惟王化首重明伦,齐家先宜饬纪,家乘国史,从来并重。
我族自琼四世远公迁万载,历经六百余年,绵绵延延,人文辈出,皆祖宗之所至也。
第历年既久,生齿日繁,再不修辑谱帙,将来支分派别,茫无可考,毋惑乎情义乖离,秦越相视也。
今幸沐列祖德荫,丁口倍增,惟兹谱牒关系匪轻,凡我宗盟,务各水木兴思,纂修是亟,通族一德同心,念家乘如同国乘,合小宗以成大宗,联久涣之人心,成不朽之盛事,谨将凡例胪列如下:族谱人伦攸关,一字不容轻忽,昌黎云:莫为之前虽美勿彰,莫为之后虽盛勿传。
先贤历有亲录遗稿,幸文献犹存,速行检校,通限开印,十日前,各调稿员将世系稿誉写端整,亲自赴局交主修分修查收,细阅纂辑付印,俾原原本本一脉贯通,确而不伪,信而有徵。
任事必须选择,随才器使,从古皆然,矧修谱事重,籍非得人孰臻厥成,本族各有贤能,众行察访,学行兼优,材力素著者,公举分任组织谱局,以专责成。
主修总揽大纲,须殚精聚神,即分修诸人亦当同心竭力,不得偏私执己,不得唯诺因人,不得互有异同,各房丁口,虽调稿员具稿,亦必公听并观,及诸事例,应入谱者尤宜详考确证,谨始慎终,方称备美。
开局兴工,凡纸墨板木工价等项,费用浩大,无如祠产悉归国有,公财竭泽,公议摊丁款与倡捐并举,酌定男丁妇口均摊五元,乐捐者按数额序列,志诸谱册,以彰报效祖德之功。
凡我族人各宜踊跃缴交,不得抗延。
在局者亦宜节省,大凡公事不成,多因出入不明、或妄费、或吞蚀,致生异议,诸凡出入务必须立册登记详明,俾便稽查,以服众心。
任事诸人,既在局内即当公而忘私,至卑幼辈更宜敬谨听命,方为孝子顺孙,如有阻扰公议来局兹闹,及违抗禁例不行清理者,均干家法,众加严惩。
我族乃齐太公子高之苗裔,上下数千年,世有哲人,但欧苏谱牒以始迁为一世祖,据宋卫国王琼公之子,员公之孙远公为迁万载始祖,考据详明,若夫渤海遥遥,传文未免失实,远者固不妄援,中有同派未敢列行者,以地相去,世相后,无徵不信亦良史,厥疑意也。
修谱上溯宗亲,下联支属,隋唐而上选举稽薄,状婚姻由,谱系其制最详,及五季而法始坏,至元代尤甚,官无薄而品第淆,家务谱而姓氏混,识者有殷忧焉,故修谱以联世系,五世一图,又复起世,横直连贯,直而下见高曾祖考,父其父而子其子,横而过见伯叔昆弟,长其长而幼其幼,凡远近亲疏,生殁婚配葬所,一见彻目矣。
高氏家谱字辈大全40辈高氏家谱字辈大全40辈:第一辈:古今领袖、名门宗亲高洪淵;第二辈:奇士高朗;第三辈:当世文豪、时代杰出栋梁高明;第四辈:诗派千古佳作高淑;第五辈:仙侣雁行、传奇飞仙高观山;第六辈:法曹千古奇士高翔;第七辈:安徽文学巨匠高建中;第八辈:精湛书法家高 shift;第九辈:民族知名歌唱家高春阳;第十辈:成就赫赫的省市科技家高云波;第十一辈:江西中尉高子起;第十二辈:建阳县县令高智熊;第十三辈:建阳县县令高智谷;第十四辈:江西知府高安全;第十五辈:成都总督高锐;第十六辈:湖南省官高立英;第十七辈:安徽知府高太和;第十八辈:参照征稿湖北官高英发;第十九辈:湖北建阳县县令高永生;第二十辈:全国抗日烈士高永祥;第二十一辈:济宁壮士高永革;第二十二辈:绍兴爱国官高相正;第二十三辈:洛阳名士高永特;第二十四辈:武汉地质研究家高永椿;第二十五辈:农业教授、农业科技委员高学华;第二十六辈:光华科技大学教授高国志;第二十七辈:湖南大学教授高山草;第二十八辈:农业技术推广家高友升;第二十九辈:乡村教师、县教育工作者高玉泉;第三十辈:教育学者高让;第三十一辈:高级职业技术教师高丽婷;第三十二辈:教育学者高俊英;第三十三辈:电脑设计师高敬;第三十四辈:应用型经济管理硕士高子伶;第三十五辈:音乐艺术技术研究生高莎;第三十六辈:高等教育学专业学生高振钢;第三十七辈:企业管理学专业学生高冰溪;第三十八辈:信息技术专业学生高凌云;第三十九辈:新媒体传播学专业学生高天宇;第四十辈:财务管理学专业学生高浩然。
高氏字辈整理高氏字辈整理安徽省肥东县高亮乡:兰、继(桂)、绍(玉)、先、业、树、立、良、模安徽和县:正大绍宗德,宽和啟运昌(高龙)安徽阜阳:西其广玉传,新学友承继。
忠义怀良信,同力保国志。
(高辉)安徽阜阳:登林之学修,卫国保城贤安徽宣城县上革镇(音)高岭岗:昌、尚、万、文、学、玉(高学明)安徽省淮北市:宏、福、正、祥(高祥太)安徽桐城:洪、祥、柏、孝、忠(高祥新)安徽肥西清平乡高小柺:、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为(卫?)、己、克、定、家、帮安徽凤台:向(意)道(凤)传(邦)家(远、树、锡等)久(俊、念、昌、荣、寿、延等),知(时)勤(华)立业深,山川生俊秀,顺治万年春。
(高久东、高时阔)安徽东至县:光、则、德、启(高启发)安徽省泗县:原始谱世序:郁兴德霖冕珊邦□ 光捷士阶永峰长第一次修谱世序:家修(允)文(建)献学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先第二次修谱世序(1933年):福泽善继庆衍繁荣祖荫广启第三次修谱世序(2003年):征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基安徽无为(黄姑闸):世际其德,崇师延士。
(高翔)安徽芜湖(桐城支派):德泽明青石(时)(高扬)安徽芜湖:尚大君有开国承家学宗孔盛道发周文(高宗旺)重庆(合川)字辈:世代光明德,永升啟(启)郁文,祥鄰(邻)傳(传)萬(万)國(国),秀鳳(凤)顯(显)三春,秉正朝庭錫,安良盛澤(泽)榮以下为后加的(进川后):祖宗勳(勋)業(业)大,遵守定長興(兴)(高旺)福建福州闽候:尊孔宪文,用忠崇正(高用法)福建福州:国启隆运清时仕学咸宜(高学冠)福建泉州祖籍漳州:士克有志登殿陛,臣竭忠贞辅圣朝。
(高臣毅)福建上杭:德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常福建龙门:龙门高世系谱序(字行)至“景字之谱序,称为原谱序。
景畴公修族谱之时,增修谱序,则称为“龙门谱序”。
公元1929年,又新增一次谱序,先后三次增修谱序,分布如下:闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗承季有本叔公子必汝彦士克世继以伯孟甫景龙门谱序仲维哲德允守孝敬道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正善则孚之民皆顺应天其显恩锡尔福庆新增谱序国步昌明家声振起逢时翼运俊杰济美兴学毓才贻谋恒久培允定基存心笃厚如日东升同登尚寿传万年代育英贤甘肃永昌县:克沛祖德元,善泽贤吉昌。
山东省高氏家族字辈(一)
山东省临沂市费县梁邱镇马家沟村
明玉忠广西贵安邦
山东省临沂市费县梁邱镇皮崮顶村
明玉忠广西贵安邦
山东省临沂市沂南县大庄镇高家店子村
本丙增鑫顺仁礼信义智
梓耀堉鈜涌厚尊诚正慧桐灵幸锟滢
山东省德州市齐河县潘店镇后大杨村
学士胜德光传贵庆法祥
山东省济宁市嘉祥县卧龙山镇高山村
学德贵立本恩泽常继承
代有才人出恭迎淮海明有宗支相连
山东省泰安市新泰市楼德镇东安门村
尚自阳徯纪隆兴兆林祥
化玉成学人荣庆德永昌。
思孝言永
三始二
世祖世
祖祖祖
锐镜铭镇钟钧钜鑑温源河清李陈高李高张赵高沾渐派滋材梁东林氏氏宦氏嵩氏氏霑厯集乘树炼焕烈照为燕然熙坊坦堂城培垂待载
下上十十九八四五六七
一世世世世
世世世世
祖祖祖祖祖祖祖祖
续层高高高孟林高袁王高郑高韩高孟高
兆阳辛俊应重允大氏风氏昇氏文氏氏儒氏氏奇氏华氏晋氏美
满历
十十十十十
六五二三四
世世世世世
祖祖祖祖祖
堂代朱高吴高马高高王高高高高雲秀同灿际登则步氏然氏然氏然氏然氏盛氏步氏信氏金
父高
十
七
世
祖
子曾
高高姬高高张高吴高高张高何高
如如如如如如如如如
位氏学氏孟合氏海氏富氏德氏山氏廉
孙祖
十
八
世
祖。
两支三地高氏同宗世系表发布时间:2009-12-24 10:01:46 被阅览数:7156 次来源:高若敏提供资料有德兄:现将照片发去,还有山东白兔丘、高斗、天津当城两支三地高氏世系表,三地高氏经640年了各不相认,而此次寻亲的成果。
若敏两支三地高氏同宗世系表( 以明德、成德公为两支,天津当城、山东高斗、白兔丘为三地)(长兄)明贵:(未详)(二弟)明德:从临淄长胡同村迁高斗村,生五子,四支有后,一支缺嗣。
长:(未详)二:(未详)三:常祖,从高斗村迁天津当城村,为当城高氏始祖。
四:(未详)五:謄祖,出高斗(高店)高氏支系,以明德公为始祖。
(三弟)成德:从河北枣强迁山东临淄白兔丘村,为白兔丘高氏始祖,以成德公为始祖。
下面是族谱图片/photo/gydlll/?u=gydlll#m=1&ai=193620663&p=1&n=24&cp=1天津西青区辛口镇当城高氏家族出山东广饶高斗村,现已分居于周围跨省县十几个村镇。
山东临淄区白兔丘村高氏始祖成德公与高斗村明贵公、明德公为三兄弟,明德公为高斗高氏始祖,明德三子常公于明朝永乐初年迁天津今当城村,为当城高氏始祖,现已有后裔人丁近万余。
清朝时期,当城高氏祠堂为家族私塾,辛亥革命后,改为新学家族学校,凡本高氏家族男孩不分穷富均可入学。
图片背景为祠堂正厅,左右为厢房,外院为教室。
一年一度的孩儿会也在祠堂内举办,由本族各村高氏宗亲各家母亲带自巳未成年子女大吃一天,并进行拜祖、续谱活动,费用由族产收入支出。
照片攝于1932年3月15日,学员今只一人在世,年84岁。
高若敏供稿以上高若敏提供资料。
精心整理高氏字辈整理高氏字辈整理安徽省肥东县高亮乡:兰、继(桂)、绍(玉)、先、业、树、立、良、模安徽和县:正大绍宗德,宽和启运昌(高龙)安徽阜阳:西其广玉传,新学友承继。
忠义怀良信,同力保国志。
(高辉)安徽阜阳:登林之学修,卫国保城贤安徽肥西清平乡高小柺:、、、向、学、、己、克、定、家、帮昌、荣、寿、延等)(高久东、高时阔)第一次修谱世序:家修(允)文(建)献学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先第二次修谱世序(1933年):福泽善继庆衍繁荣祖荫广启第三次修谱世序(2003年):征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基安徽无为(黄姑闸):世际其德,崇师延士。
(高翔)安徽芜湖(桐城支派):德泽明青石(时)(高扬)安徽芜湖:尚大君有开国承家学宗孔盛道发周文(高宗旺)重庆(合川)字辈:世代光明德,永升启(启)郁文,祥邻(邻)传(传)万(万)国(国),秀凤(凤)显(显)三春,秉正朝庭锡,安良盛泽(泽)荣以下为后加的(进川后):祖宗勳(勋)业(业)大,遵守定长兴(兴)(高旺)正气祥渊源钦祖烈立志振纲常1929年,又新增龙门谱序仲维哲德允守孝敬道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正善则孚之民皆顺应天其显恩锡尔福庆新增谱序国步昌明家声振起逢时翼运俊杰济美兴学毓才贻谋恒久培允定基存心笃厚如日东升同登尚寿传万年代育英贤甘肃永昌县:克沛祖德元,善泽贤吉昌。
(高善)广东丰顺,揭西:念佰千万世文宣宗启宏成立廷上策家国兴永宁义士怀正志忠臣报君恩诗书流芳远道德宜经权揭西重修辈:天文尔世朝子顺考安宁诗礼绍孔训考友振家声立德维忠信行己思和平若克长报寿亦载永年兴民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文:彝伦畅序正纲常思考克忠道德扬作述鸿猷继先志创垂远大永懋昌(高瑞丰)广东韶关:越--尚--新--金(高雄)2001自81世起:(高泽高)贵州:。
业(宜)。
(高大佑)洪远,爵为德泽杨;以安民治国,嘉祥佑达之;修立朝继纪,清任守旗官;名人唯孔学,福禄宇万春;胜得追云凯,宏才少吉俺;诗书言前志,礼义耀祖先。
凡例
窃惟王化首重明伦,齐家先宜饬纪,家乘国史,从来并重。
我族自琼四世远公迁万载,历经六百余年,绵绵延延,人文辈出,皆祖宗之所至也。
第历年既久,生齿日繁,再不修辑谱帙,将来支分派别,茫无可考,毋惑乎情义乖离,秦越相视也。
今幸沐列祖德荫,丁口倍增,惟兹谱牒关系匪轻,凡我宗盟,务各水木兴思,纂修是亟,通族一德同心,念家乘如同国乘,合小宗以成大宗,联久涣之人心,成不朽之盛事,谨将凡例胪列如下:
族谱人伦攸关,一字不容轻忽,昌黎云:莫为之前虽美勿彰,莫为之后虽盛勿传。
先贤历有亲录遗稿,幸文献犹存,速行检校,通限开印,十日前,各调稿员将世系稿誉写端整,亲自赴局交主修分修查收,细阅纂辑付印,俾原原本本一脉贯通,确而不伪,信而有徵。
任事必须选择,随才器使,从古皆然,矧修谱事重,籍非得人孰臻厥成,本族各有贤能,众行察访,学行兼优,材力素著者,公举分任组织谱局,以专责成。
主修总揽大纲,须殚精聚神,即分修诸人亦当同心竭力,不得偏私执己,不得唯诺因人,不得互有异同,各房丁口,虽调稿员具稿,亦必公听并观,及诸事例,应入谱者尤宜详考确证,谨始慎终,方称备美。
开局兴工,凡纸墨板木工价等项,费用浩大,无如祠产悉归国有,公财竭泽,公议摊丁款与倡捐并举,酌定男丁妇口均摊五元,乐捐者按数额序列,志诸谱册,以彰报效祖德之功。
凡我族人各宜踊跃缴交,不得抗延。
在局者亦宜节省,大凡公事不成,多因出入不明、或妄费、或吞蚀,致生异议,诸凡出入务必须立册登记详明,俾便稽查,以服众心。
任事诸人,既在局内即当公而忘私,至卑幼辈更宜敬谨听命,方为孝子顺孙,如有阻扰公议来局兹闹,及违抗禁例不行清理者,均干家法,众加严惩。
我族乃齐太公子高之苗裔,上下数千年,世有哲人,但欧苏谱牒以始迁为一世祖,据宋卫国王琼公之子,员公之孙远公为迁万载始祖,考据详明,若夫渤海遥遥,传文未免失实,远者固不妄援,中有同派未敢列行者,以地相去,世相后,无徵不信亦良史,厥疑意也。
修谱上溯宗亲,下联支属,隋唐而上选举稽薄,状婚姻由,谱系其制最详,及五季而法始坏,至元代尤甚,官无薄而品第淆,家务谱而姓氏混,识者有殷忧焉,故修谱以联世系,五世一图,又复起世,横直连贯,直而下见高曾祖考,父其父而子其子,横而过见伯叔昆弟,长其长而幼其幼,凡远近亲疏,生殁婚配葬所,一见彻目矣。
列派有大书,并书讳名纲,次书字行为目,显者书爵,亦列于目,其书生年、月、日、时志始也。
书娶某氏,志配也。
书子几人,志嗣也。
书女某适某,志姻也。
书殁某年、月、日、时志终也。
书葬所山向,俾后人知祭扫,防侵犯也。
夫妇人伦之首,凡初配与继娶俱书曰配,正名分也。
妾则书妾某氏,恐混嫡也。
夫死而他适者,无子则去其氏止曰已配,有子书于夫葬后曰几子女,母某氏,妾亦如之,不详其生卒,示义绝也。
妻与继室与妾惧有子,各分著以辨所生。
妇以夫为天,一与之齐,终身不改。
族内有年未满三十其夫早亡能忍苦扶孤,与无子而能矢志蘼他,节如冰蘖脍炙人口,以及坚守贞操,无愧烈妇者特书于谱,以垂不朽。
嫁女而能然者,仍于书适某下书之,用彰女范而光门楣。
详立嗣,父子主恩分不可假。
凡殁而无后者,悉于系下书止字,杜妄冒也,如本宗昭穆应继而继者,直书第几子出继与某为嗣,某入继某第几子为嗣,以继绝也。
嗣后立继,先察同父,后及周亲,大功小功缌麻以次递降,惟五服内无应继者,方许择立疏远之人仍必在名定分,不得入继异姓,亦不得混乱昭穆,如有应继而不继,不应继而继,难逃公论。
本族子孙有剃度为僧者,书某人第几子出家,不没所生也。
若因事外出,发迹可据者,仍于本生父下存名,冀其归宗也。
重表彰,子姓支派间有素行卓著,而子孙零落不能显扬,责令同支亲属,备列入谱,不得挟恨徇私,擅自遗漏,听其湮没,至世远年湮,老成凋谢,各房仅知本支世次原委,叩以旁支事迹,未免相对错讹,其中或有潜德幽光,未经表扬者,亦非秉笔之过也。
各房讳字行列,因谱系未作任意择取,昭穆混淆,甚有孙犯祖讳,子同父派,岂成故家规范,今为订正,复编立各派字样,明载谱牒,以后照此行之。
则一循名而行辈自分也。
谱牒不忘本也,先儒之教有曰:三世不修谱则为不孝,所以深警夫忘本者。
故凡所生丁口、婚娶须要立册,陆续增入,庶免遗忘之患,若待数十年后,其舛讹遗忘,必当不少。
自今族内公议,每岁清明终至前三日,各房详细报丁,并报婚娶、寿年、卒葬,房长斯文眼同登明,当收报丁钱若干,有缓报者,逐年加二分利补入,至十五岁成丁后,酌减一分,恐累多则贫者难偿也。
祖茔为发祥地,祠堂为妥灵之所,均以绘图详载,足见山川钟灵,永奠不朽。
至于各房分祖葬所,及远代坟山,类难概图,惟于各房名下详书地名、形向、俾无遗失。
凡传赞序文,虽各备刻资,必经族内尊长贤能公议,为人足传者,方付剞劂,不得滥收登载,以昭郑重。
各房收谱编立字号,不许损坏剐补,洗改字面,并不许与人抄誉,私质钱用,每岁验谱以冬至祭日为期,各赉赴祠,如有此等情弊,除朴责外,罚银五两,乃追原谱另付贤者、领收,至合族公谱亦须择贤收贮,各立
领字,互相收执,如现收之人私心故匿,假称遗忘,及当收之房,不缴原帖,不立领字者,家法具在,通族共功。