下载文档原格式
唐诗赏析——柳宗元：溪居简介《溪居》是唐代诗人柳宗元贬官永州时所作的一首五言古诗。
这首诗描写诗人被贬官到有“南荒”之称的永州后，在溪边筑室而居，过着闲适的生活。
表面上自我排遣，也自得其乐，实际上曲折地表达被贬谪的幽愤，字里行间隐含了作者壮志难酬的苦闷之情。
在表现手法上，全诗不假雕琢，放笔写来，自然平淡而又清新旷远。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。
由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。
因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的`永州。
他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。
这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
溪居久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
注释1.溪居：指在冉溪居住的生活。
诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。
2.簪组：古代官吏的饰物。
3.簪：冠上的装饰；4.组：系印的绶带，此以簪组指做官。
5.累：束缚，牵累。
6.南夷：南方少数民族或其居住的地区，这里指永州。
7.农圃：田园，此借指老农。
8.邻：邻居。
9.偶似：有时好像。
10.山林客：指隐士。
11.露草：带有露水的杂草。
12.榜：船桨。
这里用如动词，划船。
13.响溪石：触着溪石而发出响声。
14.人：此指故人、知交。
15.长歌：放歌。
16.楚天：这里指永州的天空。
春秋战国时期，永州属楚国。
赏析《溪居》表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
诗人被贬谪永州，应该是有满腹牢骚的，却在诗的开头将其称为幸事：“久为簪组柬，幸此南夷谪。
”诗人认为他长久地为在朝中做官所累，幸亏贬谪南来这荒夷之地，可以让他过上闲适的生活。
此两句正话反说，将不幸之事说成是幸事，表达了对朝中当权派的不满。
“闲依农圃邻，偶似山林客。
论柳宗元“永州八记”的清峭之美【DOI】10.3969/j.issn.1002-6916.2010.19.040 柳宗元因参与王叔文集团“永贞革新”而失败, 被贬为永州司马。
国运难振,毁谤兼至,生活艰难,又病痞气,加之老母病故, 小女夭折, 故多怀忧惧之情, 郁郁不欢, 惟以刻苦读书、寄情山水自遣。
著名的“永州八记”就写于此时。
“八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鸳潭记》、《钴鸳潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》, 是柳宗元游记散文的代表作。
这“八记”既各自独立成篇,又钩连呼应,脉络井然,是一个完整的散文系列。
在美学风格上, “八记”亦呈现出一个共同特征――清峭。
清即不染尘俗、屏去?艳,丽乃清丽,秀则灵秀,以纯净晶莹之貌得悠扬清远之神。
“永州八记”的“清”可归于以下三方面:1 景物清朴幽美, 文境透彻玲珑在游览山水、观照自然时, 柳宗元欣赏的是那些生长于静谧环境中, 无人工之雕琢而得天地之灵秀的景物, 它们纯净、清幽, 独立于紫陌红尘之外。
山则“萦青缭白,外与天际,四望如一” （《始得西山宴游记》）, 水则“流若织文,晌若操琴” （《石涧记》）、“昌蒲被之,青藓环周” （《石渠记》）, “树多枫?故? 楠。
?F储樟柚，草则兰芷”（《袁家渴记》）。
状景物之清，尤以描写小石潭的一段文字最令人称道全石以为底,近岸卷石底以出,为坻为屿,为嵯为岩。
青树翠蔓, 蒙络摇缀, 参差披拂。
沼中鱼可百许头, 皆若空游无所依。
目光下澈,影布石上，怡然不动;?m尔远逝,往来翕忽，似与游者相乐。
（《至小丘西小石潭记》）石潭以全石为底, 遍生青树翠蔓, 鱼若游空, 影布石上――皆用以实见虚之法写出潭水清极净极。
这样的文字, 真如雪天琼枝般晶莹透亮, 沁人心脾。
在这极清的环境中, 柳宗元产生了与天地合一的体验:“清冷之状与目谋, 潜潜之声与耳谋, 悠然而虚者与神媒, 渊然而静者与心谋。
山水通情，物我同心从《永州八记》研究柳宗元山水游记文章的风格特点在柳宗元的所有风格的文章中，柳宗元的山水游记对后世影响最大，柳宗元的山水游记既有他个人的深沉感慨，也有对社会现实的感喟。
山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的写照，由于怀才不遇，壮志难酬，柳宗元寄情于山水，借山水之景抒发和排遣心中的苦闷抑郁，将悲情倾注于作品之中，形成了柳宗元山水游记凄神寒骨并富有哲理韵味的文章特色。
《永州八记》是柳宗元山水游记文中的代表作。
是柳宗元被贬永州后游历永州时写下的一组山水游记散文，作者用清新优美的文笔描绘凄幽奇绝的永州景色，并借以抒发了个人情感和进行艺术化创作。
柳宗元山水游记最重要的风格之一是进行精彩细致的景物描绘。
柳宗元描绘山水景物，既善于用简洁的笔触勾勒出景物的全貌，又善于用精巧细腻的手法对局部景物进行工笔描绘。
比如《钴鉧潭记》中“其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉。
”用十几个字勾画出钴鉧潭概貌。
写冉溪流入钴鉧潭则十分详尽。
“钴鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。
”作者把溪水的流向，形状和水势都描绘得具体而生动，令人看后清新明了，直白细致。
《至小丘西小石潭记》，《袁家渴记》和《游黄息记》等的景物描写也十分出色，各有不同，各具特色，它还常用以动写静的手法，使自然景物表现出活跃的生命力和静谧沉寂的特点。
柳宗元山水游记还有一个突出特点是自然山水的性格化。
他不仅将景物进行细致客观的描摹，并且还借景抒情，情景交融将自然之景带上了主观感情色彩。
他在《永州八记》里写的最多的是清泉奇石之类的景物。
这同作者高洁独立的品格气质显然有内在的联系。
作者在写景描物时着意渲染的凄清悲凉冷寂的气氛如钴鉧潭西边小丘那悠然而凄静。
作者着意刻画突出这无人赏识的永州山水，是暗喻自己怀才不遇，壮志难酬的情感，这样作者的思想情感和不幸遭遇，同自然景物就交融在一起，显得自然和谐，而且在情景交融的基础上，他还处处以山水治愈自己。
论柳宗元永州山水诗文的原生态美导读：本文论柳宗元永州山水诗文的原生态美，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
“清冽”“凄神寒骨”。
“贞根期永固，贻尔寒泉滋……清泠集寒露，枕簟凄已却。
”（《茅檐下始栽竹》）先有浇新植竹的泉寒，后有状清寒气氛的寒露，且寒露前置“清泠”一词，又枕簟凄却，一片清寒气象。
“清泠”多以状风露云月，林泉山水，柳作另两见：“清泠焚众香，微妙歌法言”，（《净土堂》）“清泠之状与目谋，潜潜之声与耳谋”，清泠乃是带寒意或凉意的情态或气氛。
这种清寒气象其他如：“磴回茂树断，景晏寒川明”；（《游石角过小岭》）“丽影别寒水，辕芳委前轩”；（《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》）“蔽空素彩列，激浪寒光聚”；（《再至界围岩》）“清香晨风远，溽彩寒露浓”；（《芙蓉亭》）“月寒照白水，幽梦彩云生”；（《新植海石榴》）“风窗疏竹响，露井寒松滴”（《赠江华长老》）；“寒英坐销落，何用慰远客”；（《早梅》）等等。
此中寒川、寒水、寒光、寒露、寒月、寒松、寒英等，可谓寒意迭出。
“清”是天地自然的美质，水清、月清、人清、表里澄澈，是自然与人生的最美境界。
宋人方回释自然美之“清”：“天无云谓之清，水无泥谓之清，风凉谓之清，月皎谓之清。
一日之气夜清，四时之气秋清。
空山大泽、鹤唳龙吟为清，长松茂竹、雪积露凝为清，荒迥之野笛清，寂静之室琴清。
而诗人之诗亦有所谓清焉”。
（《桐江集·冯伯田诗集序》）柳宗元山水爱描状“清”或清寒之境，既与自然物态与自身遭遇相关，又像中国传统诗画爱表现荒寒之境一样与其美学追求关联，客观上表现了永州自然山水荒寒、清冽的原生态美。
注释：①以下所引柳诗均出自《全唐诗》第350-353卷，中华书局，1960年版。
②潘天寿：《听天阁画谈随笔》，上海美术出版社，1981年版。
③陈邦彦：《历代题画诗类》，上海古籍出版社，1993年版。
［参考文献］［1］柳宗元，柳宗元集［M］．北京：中华书局，1979.［2］尚永亮．柳宗元诗文选评［M］.上海：上海古籍出版社．2003：26.［3］胡晓明，万川之月：中国山水诗的心灵境界［M］．上海：三联书店，1992：211．［作者简介］邓凌云（1979-），湖南双峰人，硕士，湖南科技学院讲师，主要从事古代文学研究。
论柳宗元永州山水诗文的原生态美导读：本文论柳宗元永州山水诗文的原生态美，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
其荒寒！此背景下一孤舟、一钓翁，此乃大寂寥、大荒寒、大孤独！在此天荒地老、江宽雪大的江中垂钓，凸显的是凛然不惧的生命力与兀然不屈的心灵境界！“寒江独钓句思柳”。
（宋·王十朋）《江雪》创造的荒寒孤寂境界被宋元以后丹青高手反复描绘，清人陈邦彦的《历代题画诗类》所收“寒江独钓”图有：元人袁士元、唐肃、袁桷、萨都刺等的《寒江独钓图》或《钓雪图》；明人徐渭、陈炷、刘基、吕惠、周复俊亦有《寒江钓雪图》一类作品。
文人墨客欣慕《江雪》，就如爱荒山乱石中的野草闲花，就是追求荒寒幽寂之境的原生态美。
二、山石溪泉自呈美（一）怪峭的山石“瘴茅葺为宇……楚壤多怪石”。
（《茅檐下始栽竹》）永州多怪石，这些怪石多与河流、溪泉或园林关涉。
《界围岩水帘》的界围岩，水自岩石流倾，“悬泉灿成帘，罗注无时休。
韵磬叩凝碧，锵锵彻岩幽”。
又“重叠间浦溆，逦迤驱岩鏊……从林留冲飙，石砾迎飞涛”；（《游南亭》）“蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖”；（《巽上人以竹闲自采新茶见赠》）“晓耕翻露草，夜榜响溪石”。
（《溪居》）以上诸例多状激流冲飙溅石，水声如韵磬幽幽。
柳之《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《万石亭记》等，不仅以“石”命名，而且凭细腻的体察描状了形态各异的怪峭山石。
“其石突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”，是隐现土外，伸延至池边的山坡石。
“近岸卷石底以出，为坻为屿，为堪为岩”，是藏于水中与立于两岸的河床河岸石。
“怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒”，则是状如人之列、立、跪、仆的园中石。
“大石林立，涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉，抉其穴则鼻口相呀，搜其根则蹄股交峙，环行卒愕，疑若搏噬”，乃是如虎斗鸟飞的城北万山石。
还有黄溪那壁立如墙的两岸石和若人之颏颔龈颚的潭中石，“两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。
柳宗元《永州⼋记》全译及赏析⼀、《始得西⼭宴游记》【原⽂】⾃余为僇⼈，居是州,恒惴栗。
其隙也，则施施⽽⾏，漫漫⽽游，⽇与其徙上⾼⼭，⼊深林，穷回溪，幽泉怪⽯，⽆远不到。
到则披草⽽坐，倾壶⽽醉；醉则更相枕以卧，卧⽽梦，意有所极，梦亦同趣；觉⽽起，起⽽归；以为凡是州之⼭⽔有异态者，皆我有也，⽽未始知西⼭之怪特。
今年九⽉⼆⼗⼋⽇，因坐法华西亭，望西⼭，始指异之。
遂命仆⼈过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷⼭之⾼⽽⽌。
攀援⽽登，箕踞⽽遨，则凡数州之⼟壤，皆在衽席之下。
其⾼下之势，岈然洼然，若垤若⽳，尺⼨千⾥，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭⽩，外与天际，四望如⼀。
然后知是⼭之特⽴，不与培塿为类。
悠悠乎与颢⽓俱，⽽莫得其涯；洋洋乎与造物者游，⽽不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知⽇之⼊。
苍然暮⾊，⾃远⽽⾄，⾄⽆所见，⽽犹不欲归。
⼼凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之⽂以志。
是岁，元和四年也。
【译⽂】⾃从我遭到贬谪，居住在永州，⼼中⼀直忧惧不安。
公务之余，缓缓散步，漫⽆⽬的，到处转悠。
每天与同伴爬⾼⼭、钻深林，迂回曲折的⼭间⼩溪，深幽的泉⽔，怪异⼭⽯。
⽆论多远，我们都去。
⼀⾛到那些地⽅，我们便拨开野草，席地⽽卧，倒酒痛饮，不醉不罢。
喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进⼊梦乡。
凡是⼼中能想到的，睡梦中都能出现。
醒来之后就回家。
我原以为永州⼭⽔中稍有特异地⽅，都已被我游览了。
殊不知还有个奇异独特的西⼭。
今年九⽉⼆⼗⼋⽇，由于坐在法华寺西亭，遥望西⼭，才使我发现西⼭胜景，⼤为称异，我于是带着仆⼈越过湘江，沿染溪⽽⾏，砍去丛⽣的灌⽊，烧掉杂乱的茅草，不达到西⼭之巅决不罢休。
攀援着树枝爬上⼭顶，两腿叉开，席地⽽坐，⼏乎⼏个州的⼟地都聚集在我的座下。
⾼低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。
看似尺⼨之间，实则千⾥之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。
青⼭绿⽔，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。
试论柳宗元《永州八记》的艺术特色
永州八记是柳宗元的代表作之一，他的作品以其独特的艺术特色备受
欢迎。
首先，柳宗元的文字语言独特，掷地有声，犀利锋芒，节奏明快，文
笔诙谐，极具口头禅风格，具有浓郁的民间风情。
他在永州八记中融入了
大量的丰富的民俗因素，如节日、庆典、动物礼仪、民间歌舞，以及许多
精彩的游园节的描写等。
他的描写极富想象力，生动逗趣，深受读者的喜爱。
其次，柳宗元采用了特殊的论述方式，用多次论点的形式来说明事实，充分的展示了他的诗体歌谣的内涵。
他的诗句层次丰富，比喻和排比文体
优美，整个诗体清新自然，具有强烈的感染力。
最后，柳宗元也在永州八记中大量运用了抒情手法，借助抒情，他在
诗中表达了对祖国优美山水、辽阔史观和博大精深文化的赞美。
他把乡野
风光、乡野小镇等景象，用勾勒出柔和而充满祝福的语言表达出来，使诗
歌更加动人。
总之，柳宗元的《永州八记》有着独特的艺术特色，富有诗体歌谣的
内涵，有着独特的语言和抒情手法，极具艺术魅力。
柳宗元永州八记解析柳宗元柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。
著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。
柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。
在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
赏析柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。
他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。
在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。
然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。
元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。
当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击，但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。
当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。
柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙，未及半载，母亲也逝世了。
除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。
但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快从悲观与失意中振作起来，踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交，远离了政坛上的明争暗斗，回归到田园诗意般的生活，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。
柳宗元永州诗研究［作者：曾宿娟转自：硕博文库已阅：1298 时间：2006-10-11 录入：caosanshang ］【资料形态】硕博文库|中国台湾【文献属性】[台湾]国立台湾师范大学，国文学系在职进修硕士班，2005年度，硕士学位论文【文章标题】柳宗元永州诗研究【文章作者】曾宿娟【指导教师】沈秋雄【中文关键词】柳宗元|永州诗|山水田园诗|种植诗|咏物诗|咏禅诗|交游诗|怀乡诗|咏史诗【中文摘要】柳宗元一生诗作有一百六十三首，永州诗共九十九首。
本论文先介绍柳宗元的生平、思想及文论，而于“永贞新政”之处多所著墨。
次则参阅唐、宋地理志及永州地方志来介绍永州，并叙述柳宗元在永州的生活背景，包括：寓所、家眷、交游、游历等。
以上是为了进入永州诗之探究预作铺垫。
其次，笔者透过内容与形式并重的方式来研究永州诗。
“内”则将永州诗分成八种主题内涵，作文本的探究分析；“外”则着重于永州诗形式美感的析论，包括其特色及风格，并尝试归纳永州诗的惯用字，期能掌握诗人之心理倾向，以探究其风格形成之因。
最后则以宏观的角度，为柳宗元永州诗在文学史上的坐标作定位。
先分析柳宗元永州诗在元和诗坛的横向地位，并将永州诗和柳州诗作纵向比较，以看出柳宗元前后诗风的差异。
【论文目次】第一章绪论. 1第一节研究动机、范围、方法 1一研究动机. 1二研究范围. 1三研究方法. 2第二节柳宗元简介. 3一生平. 3（一）世系与家庭 3（二）仕宦与新政 6（三）贬永与刺柳 13二思想. 18（一）破除天命 18（二）秉持中道 20（三）统合儒释 23（四）以民为本 25三文论 29（一）文以明道 29（二）文有二道 30（三）文以行为本 31（四）内外并重 32第二章柳宗元永州诗之写作背景. 34 第一节永州简介. 34一历代沿革. 35二唐时概况. 35三地形气候. 36四山川名胜. 37第二节柳宗元在永州之生活概况. 40一寓所. 40二家眷. 42三交游. 44（一）以诗文联系的老友 44（二）在永州当地的友朋 49四游历. 53第三章柳宗元永州诗之主题内涵（上） 57 第一节山水田园. 57一刻画原始清丽之景致. 58二传达幽深杳渺之情怀. 61三交织忧乐相生之心绪. 64四寄托耿介高洁之心志. 67第二节咏史抒怀. 70一寄托身世之慨 70二表达爱国之切 72第三节感时讽事 75一即事而言者. 75二寄事而发者 78第四节交游酬赠 81一酬赠至亲知交之作. 81二酬赠僧友之作. 86三忆友伤逝之作. 88第四章柳宗元永州诗之主题内涵（下） 91 第五节种树莳花 91一美化环境，凭添雅韵. 91二治病防疠，珍爱生命. 92三寓托情志，咏叹羁愁. 94第六节味道咏禅 97一说理谈禅，圆妙有致. 97二情景交融，禅趣自见. 100第七节生活鳞爪. 101第八节伤逐怀乡. 104第五章柳宗元永州诗之特色. 107 第一节众体兼备. 107一古体诗. 107二近体诗. 109第二节用典博赡. 111一言典. 111二事典. 113第三节锻炼工致. 116一炼字精工. 117二对偶整丽. 118第四节譬喻生动119第五节意象鲜活121一天象、气候. 121二鸟兽、虫鱼. 124三花木. 126四人物. 126五其它. 127第六章柳宗元永州诗之风格129 第一节幽冷孤峭. 129第二节冲淡简远133第三节刚健雄奇135第四节典雅清丽. 138第七章柳宗元永州诗之定位141第一节永州诗在元和诗坛的横向地位141一柳宗元自外于元和诗坛之主流. 142二五古诸咏在元和诗坛成就突出..143第二节永州诗和柳州诗的纵向比较 145一永州诗清朗明丽；柳州诗沉重苍茫. 145二永州诗徒有理想；柳州诗纪录政绩147三永州诗以五言古体为主；柳州诗以七言近体为宗149第八章结论152附录一156附录二160参考书目174【参考文献】参考书目（古籍按经、史、子、集分类后，再依时代先后排列，若四库全书未收入之古籍，仍按其分类法归入。
其余则按出版年月之先后排列）一古籍（一）经〔汉〕郑玄笺：《毛诗郑笺》，台北，新兴书局，1990、8初版裴普贤编着：《诗经评注读本》，台北：三民书局，1990、10五版《尚书》，收入《十三经注疏》，台北：蓝灯出版社，重刻宋版，嘉庆二十年江西南昌府学开雕《周易》，收入《十三经注疏》，台北：蓝灯出版社，重刻宋版，嘉庆二十年江西南昌府学开雕〔清〕惠栋：《易汉学》，收入严灵峰编辑：《易经集成》，台北：成文出版社，1976《礼记注疏》，收入《十三经注疏》，台北：新文丰出版社，国立编译馆主编，2001初版〔宋〕朱熹：《四书章句集注》，台北：长安出版社，1990、2出版（二）史〔汉〕刘向集录：《战国策》，台北：里仁书局，1979、11初版〔汉〕司马迁：《史记》，台北：鼎文出版社，1975初版〔汉〕班固撰、〔唐〕颜师古注：《汉书》，台北：鼎文出版社，1975初版〔南朝宋〕范晔撰：《后汉书》，台北：鼎文出版社，1975初版〔晋〕陈寿撰：《三国志》，台北：鼎文出版社，1975初版〔唐〕房玄龄等撰：《晋书》，台北：鼎文出版社，1975初版〔后魏〕郦道元撰、〔清〕戴震校：《水经注》，台北：世界书局，1965再版〔唐〕李延寿撰：《南史》，台北：鼎文出版社，1975初版〔唐〕李吉甫：《元和郡县图志》，京都：中文出版社，1979、4出版〔唐〕韩愈：《顺宗实录》，收入《丛书集成初编》，上海：商务书局，1936〔唐〕刘知几撰、〔清〕浦起龙释、蔡焯举例举要：《史通通释》，台北：世界书局，1973、5四版〔唐〕李肇：《唐国史补》，台北：世界书局，1962、2初版〔后晋〕刘昫等撰：《旧唐书》，台北：鼎文出版社，1975初版〔宋〕欧阳修、宋祁合撰：《新唐书》，台北：鼎文出版社，1975初版〔宋〕司马光撰、〔元〕胡三省注、章钰校记：《新校资治通鉴注》，台北：世界书局，1962初版〔宋〕王谠着、周勋初校证：《唐语林校证》，北京：中华书局，1997二刷〔宋〕王存谨：《元丰九域志》，台北：文海出版社，1963初版〔宋〕欧阳忞：《舆地广记》，台北：文海出版社，1963初版〔宋〕乐史撰、〔清〕陈兰森补阙：《太平寰宇记》，台北：文海出版社，1963初版〔宋〕乐史撰：《影宋本太平寰宇记补阙》，台北：文海出版社，1963初版，（据宋椠残本影印补阙）〔宋〕王象之：《舆地纪胜》，台北：文海出版社，1963初版〔宋〕祝穆：《方舆胜览》，台北：文海出版社，1981出版〔元〕脱脱等撰：《宋史》，台北：鼎文出版社，1975，初版〔清〕王夫之：《读通鉴论》，台北：里仁书局，1985出版〔清〕王鸣盛：《十七史商榷》，台北：大化书局，1977、5初版〔清〕曾国荃：《湖南通志》，台北：华文书局，1967〔清〕隆庆修、宗绩辰纂：《永州府志》，台北：成文出版社，1976〔清〕嵇有庆修、刘沛纂：《零陵县志》，台北：成文出版社，1975（三）子〔魏〕王弼注、〔日〕石田羊一郎刊误：《老子王弼注》，台北：天士出版社，1982、10初版郭庆藩：《庄子集释》，台北：华正书局，1989、8初版〔清〕王先慎：《韩非子集解》，收入《新编诸子集成》，台北，世界书局，1978、7新三版〔汉〕高诱注、〔清〕毕沅校：《吕氏春秋新校正》，收入《新编诸子集成》，台北：世界书局，1978、7新三版〔汉〕王充：《论衡》，收入《新编诸子集成》，台湾：世界书局，1978、7新三版〔唐〕段成式：《酉阳杂俎》，台北：台湾商务印书馆，1979，大本原式精印四部丛刊正编〔宋〕张耒：《明道杂志》，收入《丛书集成初编》，上海：商务印书馆，1939、12初版〔明〕李时珍：《本草纲目》，北京：人民卫生出版社，2001、9一版一刷〔明〕洪自诚：《菜根谭》，台北：金枫出版社，1998、12〔清〕何焯：《义门读书记》，上海：上海古籍出版社，1992、7一版一刷《般若波罗密多心经》，收入《大正藏》第8册. ，台北：新文丰出版社，1983、1修订版《大方广佛华严经》，收入《大正藏》第10册. ，台北：新文丰出版社，1983、1修订版《大般涅盘经》，收入《大正藏》第12册. ，台北：新文丰出版社，1983、1修订版《维摩诘所说经》，收入《大正藏》第14册，台北：新文丰出版社，1983、1修订版《大方广圆觉修多罗了义经略疏》，收入《大正藏》第39册，台北：新文丰出版社，1983、1修订版《中观论疏》，收入《大正藏》第42册，台北：新文丰出版社，1983、1修订版.《肇论新疏》，收入《大正藏》第45册，台北：新文丰出版社，1983、1修订版《摩诃止观》，收入《大正藏》第46册，台北：新文丰出版社，1983、1修订版《佛祖统纪》，收入《大正藏》第49册，台北：新文丰出版社，1983、1修订版（四）集〔前汉〕刘向编、〔后汉〕王逸章句、〔宋〕洪兴祖补注、陈直拾遗：《楚辞章句补注》，台北：世界书局，1965、3再版〔汉〕阮瑀：《阮元瑜集》，收入《汇刻建安七子集》，〔明〕杨德周编、〔明〕陈朝辅增订，明崇祯间元刊本，国立中央图书馆藏善本书〔晋〕陆机：《陆士衡文集》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔东晋〕陶潜撰、陶树注、戚焕埙校：《靖节先生集》，台北，华正书局，1987、8〔南朝宋〕谢灵运：《谢康乐集》，台北：台湾商务印书馆，1968、9台一版〔梁〕萧统编、〔唐〕李善注：《文选》，台北：华正书局，1990、9初版〔梁〕刘勰着、王更生注译《文心雕龙读本》，台北：文史哲出版社，1988、3三版〔清〕丁福保编、世界书局编辑所校正断句：《全汉三国晋南北朝诗》，台北：世界书局，1962、4初版，全三册，杨家骆主编〔唐〕李白：《分类补注李太白诗》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔唐〕杜甫：《分门集注杜工部诗》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔唐〕韩愈：《朱文公校昌黎先生集》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔唐〕刘禹锡：《刘梦得文集》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔唐〕吕温：《吕和叔文集》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔唐〕柳宗元撰：《增广注释音辩唐柳先生集》，台北：台湾商务印书馆，1979，大本原式精印四部丛刊正编〔唐〕柳宗元撰、〔宋〕韩醇音释：《柳河东集》，收入《景印摛藻堂四库全书荟要》，台北：世界书局，1987〔唐〕柳宗元撰、〔明〕蒋之翘辑注、〔清〕陆费逵总勘：《柳河东全集》，台北：台湾中华书局重校订，1965，四部备要〔唐〕柳宗元撰、〔明〕孙同峰评点：《唐柳柳州全集》，台北：新文丰出版公司，1979、10初版〔唐〕柳宗元撰、吴文治等点校：《柳宗元集》，北京：中华书局，2000、1第三次印刷，共四册〔唐〕白居易：《白居易集》，北京：中华书局，1999、11一版六刷〔唐〕司空图：《司空表圣文集》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔唐〕卢纶着、刘初棠校注：《卢纶诗集校注》，上海：上海古籍出版社，1989、9一版一刷〔唐〕吴兢：《乐府古题要解》，收入丁福保《历代诗话续编》，北京：中华书局，2001、8一版四刷〔清〕清圣祖御制：《全唐诗》，台北：明伦出版社，1971、5初版〔清〕董浩等奉敕编、〔清〕陆心源补辑拾遗：《全唐文及拾遗》，台北：大化书局，1987、3初版〔宋〕林逋：《林和靖先生诗集》，台北：台湾商务印书馆，1979，大本原式精印四部丛刊正编〔宋〕高斯得：《耻堂存稿》，收入《丛书集成初编》，上海：商务印书馆，1935、12初版〔宋〕苏轼：《东坡题跋》，收入〔明〕毛晋编：《津逮秘书》，明末虞山毛氏汲古阁刊本，中央图书馆善本书室藏〔宋〕范仲淹：《范文正公集》，上海：商务印书馆，1965，《四部丛刊初编缩本》〔宋〕邹浩：《道乡集》，台北：汉华文化，1970、10初版〔宋〕郭茂倩：《乐府诗集》，中华书局据汲古阁本校刊，四部备要〔宋〕陆游着：《陆放翁全集》，台北：文友书店，1959、7出版〔宋〕文安礼：《唐柳先生宗元年谱》，台湾：商务印书馆，1978初版〔宋〕曾季狸：《艇斋诗话》，收入丁福保《历代诗话续编》，北京：中华书局，2001、8一版四刷〔宋〕杨万里：《诚斋诗话》，收入丁福保《历代诗话续编》，北京：中华书局，2001、8一版四刷〔宋〕范晞文：《对床夜语》，收入丁福保《历代诗话续编》，北京：中华书局，2001、8一版四刷〔宋〕严羽：《沧浪诗话》，收入〔清〕何文焕辑：《历代诗话》，北京：中华书局，2001重印〔宋〕张戒：《岁寒堂诗话》，收入丁福保《历代诗话续编》，北京：中华书局，2001、8一版四刷〔宋〕许顗：《彦周诗话》，收入〔清〕何文焕辑：《历代诗话》，北京：中华书局， 2001重印〔宋〕胡仔：《苕溪渔隐丛话》，台北：世界书局，1961、10初版〔宋〕刘克庄：《后村诗话》，台北：广文书局，1971、9初版〔宋〕陈善：《扪虱新话》，收入《丛书集选》，台北：新文丰出版公司，1984、6初版〔宋〕叶梦得：《石林诗话》，收入〔清〕何文焕辑：《历代诗话》，北京：中华书局，2001重印〔宋〕释惠洪：《冷斋夜话》，中国：东方学会排印本，据日本五山本排印，1928〔元〕方回：《瀛奎律髓》，上海：上海古籍出版社，1993、8一版一刷〔元〕元好问：《遗山先生文集》，台北：台湾商务印书馆，1979，大本原式精印四部丛刊正编〔明〕胡应麟：《诗薮》，台北：广文书局，1973、9 初版〔明〕唐汝询选释、王振汉点校：《唐诗解》，河北：河北大学出版社，2001、9一版一刷〔明〕周珽：《删补唐诗选脉笺释会通评林》，明崇祯八年海昌周氏刊本，中央图书馆善本书室藏〔明〕徐师曾：《文体明辨序说》，台北：长安出版社，1978、12初版〔明〕陆时雍：《诗镜总论》，收入丁福保《历代诗话续编》，北京：中华书局，2001、8一版四刷〔明〕高棅编选：《唐诗品汇》，上海：上海古籍出版社，1998、12〔清〕陈景云点勘：《柳集点勘》，收入《丛书集成续编》第183册，台北：新文丰出版公司，台一版，1989〔清〕沈德潜：《唐诗别裁》，台北：台湾商务印书馆，1968、9台一版〔清〕沈德潜：《说诗晬语》，收入丁福保辑：《清诗话》，台北：明伦出版社，1971、12初版〔清〕许印芳：《诗法萃编》，收入《丛书集成续编》，台北：新文丰出版公司，1989台一版〔清〕刘熙载：《艺概》，收入《刘熙载全集》，南京：江苏古籍出版社，2000、12一版一刷〔清〕薛雪：《一瓢诗话》，收入丁福保辑：《清诗话》，台北：明伦出版社，1971、12初版〔清〕贺裳：《载酒园诗话》，收入《清诗话续编》，台北：艺文印书馆，1985、9初版〔清〕乔亿：《剑溪诗说》，收入《清诗话续编》，台北：艺文印书馆，1985、9初版〔清〕陈衍：《石遗室诗话》，台北：商务印书馆，1976、11台二版〔清〕何文焕辑：《历代诗话》，北京：中华书局，2001重印丁福保辑：《历代诗话续编》，北京：中华书局，2001、8四刷丁福保辑：《清诗话》，台北：明伦出版社，1971、12初版《清诗话续编》，台北：艺文印书馆，1985、9初版二今着林纾：《韩柳文研究法》，台北：广文书局，1964、1初版王国维：《王观堂先生全集》，台北：文华出版公司，1968初版黄云眉：《韩愈柳宗元文学评价》，香港：龙门书店，1969、10初版郭绍虞：《中国文学批评史》，台北：明伦出版社，1970、11初版章士钊：《柳文指要》，北京：中华书局，1972、1二版徐复观：《中国艺术精神》，台北：台湾学生书局，1973、1三版高步瀛：《新校唐宋诗举要》，台北：世界书局，1980、11八版。
