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【从《永州八记》看柳宗元对道家思想的接受】摘要:柳宗元在《永州八记》中倾注了贬谪文人的强烈的主观情感,将自然山水的审美与道家的哲学体验融合为“天人合一”的完整意境,创造了人与自然的全新关系,从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。
关键词:柳宗元;《永州八记》;自然山水;道家思想柳宗元的散文以深邃的思想内容和文采风流的艺术形式,奠定了他在唐宋八大家中的地位。
他的山水游记更以独特的个性风格,自成一家,对后世文坛影响颇大。
柳宗元在“永州八记”中倾注了贬谪文人的强烈的主观情感,将自然山水的审美与道家的哲学体验融合为“天人合一”的完整意境,创造了人与自然的全新关系,从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位.在永州十年,长期的贬谪生活使柳宗元有机会深入了解人民疾苦,游览本州山水名胜,写下不少诗文名篇,“永州八记”是这方面的代表作,《永州八记》包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
这些游记不仅文笔简洁,描摹生动真切,富有诗情画意,而且处处渗透着作者的思想感情,寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满,排遣其谪居的苦闷。
与此同时,柳宗元从思想内容到文风都受到道家思想很大影响。
柳宗元世界观中早年有儒家济世之志,但随着“永贞革新”失败后,特别是被贬谪永州后,柳宗元对老庄思想的接纳不仅体现在思想、言论中,更多的表现在其山水游记中。
柳宗元对道家思想的吸收主要从他对老庄的评论中看出来。
他说:“史公尝言:‘世之学孔氏者,则黜老子;学老子者,则黜孔氏,道不同不相为谋。
’余观老子,亦孔氏之异流也,不得以相抗。
又况杨墨申商、刑名纵横之说,其迭相訾毁,抵捂而不合者,可胜者焉?然皆有以佑世。
”柳宗元认为老子的思想只是孔子学说某个方面的变化发展,二者并没有根本的矛盾;更重要的是,它们都具有辅佐政治教化的社会作用,从而在学术思想和政治行为上表现出融合儒道的倾向。
论柳宗元“永州八记”的清峭之美【DOI】10.3969/j.issn.1002-6916.2010.19.040 柳宗元因参与王叔文集团“永贞革新”而失败, 被贬为永州司马。
国运难振,毁谤兼至,生活艰难,又病痞气,加之老母病故, 小女夭折, 故多怀忧惧之情, 郁郁不欢, 惟以刻苦读书、寄情山水自遣。
著名的“永州八记”就写于此时。
“八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鸳潭记》、《钴鸳潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》, 是柳宗元游记散文的代表作。
这“八记”既各自独立成篇,又钩连呼应,脉络井然,是一个完整的散文系列。
在美学风格上, “八记”亦呈现出一个共同特征――清峭。
清即不染尘俗、屏去?艳,丽乃清丽,秀则灵秀,以纯净晶莹之貌得悠扬清远之神。
“永州八记”的“清”可归于以下三方面:1 景物清朴幽美, 文境透彻玲珑在游览山水、观照自然时, 柳宗元欣赏的是那些生长于静谧环境中, 无人工之雕琢而得天地之灵秀的景物, 它们纯净、清幽, 独立于紫陌红尘之外。
山则“萦青缭白,外与天际,四望如一” （《始得西山宴游记》）, 水则“流若织文,晌若操琴” （《石涧记》）、“昌蒲被之,青藓环周” （《石渠记》）, “树多枫?故? 楠。
?F储樟柚，草则兰芷”（《袁家渴记》）。
状景物之清，尤以描写小石潭的一段文字最令人称道全石以为底,近岸卷石底以出,为坻为屿,为嵯为岩。
青树翠蔓, 蒙络摇缀, 参差披拂。
沼中鱼可百许头, 皆若空游无所依。
目光下澈,影布石上，怡然不动;?m尔远逝,往来翕忽，似与游者相乐。
（《至小丘西小石潭记》）石潭以全石为底, 遍生青树翠蔓, 鱼若游空, 影布石上――皆用以实见虚之法写出潭水清极净极。
这样的文字, 真如雪天琼枝般晶莹透亮, 沁人心脾。
在这极清的环境中, 柳宗元产生了与天地合一的体验:“清冷之状与目谋, 潜潜之声与耳谋, 悠然而虚者与神媒, 渊然而静者与心谋。
论柳宗元山水散文的艺术特色——以《至小丘西小石潭记》《小石城山记》为例柳宗元是唐宋八大家之一，被贬谪到永州，在仕途和人生理想遭受重大打击之时，写下了著名的《永州八记》，作者通过别具一格的审美眼光，将永州那些不被前人所发现的山水美景用文字复刻，通过文字，那些山水仿佛能跃然纸上，发出泠泠清脆之声。
柳宗元的山水散文诗具有独特的魅力，是其散文中的精品,也是柳宗元在散文方面最突出的成就。
“柳宗元散文更著名的是他的山水游记。
这类作品,往往在景物描写之中,抒写了他的不幸遭际和他对于现实的不满。
他描写山水之乐,一方面借以得到精神安慰,同时也曲折地表现了对丑恶的现实的抗议。
柳宗元的山水游记,文笔清新秀美,富有诗情画意。
《永州八记》1是他的代表作。
”2本文就其中的《至小丘西小石潭记》、《小石城山记》为例，探析柳宗元山水散文的艺术特色。
一、色彩清雅、清冷动人大自然是色彩斑斓的，山水的美更是多姿多彩的，但在柳宗元的山水散文中,很少出现浓墨重彩的山水画卷，作者大多使用白描的手法，淡淡勾勒出简单的线条，描绘出一幅幅色彩清雅，线条简单的山水画卷。
例如《至小丘西小石潭记》中写“水尤清冽”,重点在于一个“清”字，是怎样的“清”才能称之为“尤清“呢？是堪比无瑕的美玉，还是胜过透明的冰块呢？如果是这样，未免过于俗套，不能更生动形象的体现小石潭的“尤清”之美。
作者行文的巧妙在于简单的通过三句话，借游鱼、光影来衬托出水的“清”。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
”百许头小鱼儿在谭中游来游去，不像是在水中，更胜似在空中浮游,看起来毫无依托，可见水清已近似透明;又写太阳光照在水底,那些水底石头上的鱼影,清晰可见，水仿佛变得虚幻起来。
水的清，本来是一种只可意会不可言传的虚景，通过游鱼、光影反衬出了水之“清”,使人们的眼前仿佛真切的出现了一潭清澈见底的近乎透明的水，一股凉爽的气息拂面而来。
山水通情，物我同心从《永州八记》研究柳宗元山水游记文章的风格特点在柳宗元的所有风格的文章中，柳宗元的山水游记对后世影响最大，柳宗元的山水游记既有他个人的深沉感慨，也有对社会现实的感喟。
山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的写照，由于怀才不遇，壮志难酬，柳宗元寄情于山水，借山水之景抒发和排遣心中的苦闷抑郁，将悲情倾注于作品之中，形成了柳宗元山水游记凄神寒骨并富有哲理韵味的文章特色。
《永州八记》是柳宗元山水游记文中的代表作。
是柳宗元被贬永州后游历永州时写下的一组山水游记散文，作者用清新优美的文笔描绘凄幽奇绝的永州景色，并借以抒发了个人情感和进行艺术化创作。
柳宗元山水游记最重要的风格之一是进行精彩细致的景物描绘。
柳宗元描绘山水景物，既善于用简洁的笔触勾勒出景物的全貌，又善于用精巧细腻的手法对局部景物进行工笔描绘。
比如《钴鉧潭记》中“其清而平者且十亩，有树环焉，有泉悬焉。
”用十几个字勾画出钴鉧潭概貌。
写冉溪流入钴鉧潭则十分详尽。
“钴鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。
”作者把溪水的流向，形状和水势都描绘得具体而生动，令人看后清新明了，直白细致。
《至小丘西小石潭记》，《袁家渴记》和《游黄息记》等的景物描写也十分出色，各有不同，各具特色，它还常用以动写静的手法，使自然景物表现出活跃的生命力和静谧沉寂的特点。
柳宗元山水游记还有一个突出特点是自然山水的性格化。
他不仅将景物进行细致客观的描摹，并且还借景抒情，情景交融将自然之景带上了主观感情色彩。
他在《永州八记》里写的最多的是清泉奇石之类的景物。
这同作者高洁独立的品格气质显然有内在的联系。
作者在写景描物时着意渲染的凄清悲凉冷寂的气氛如钴鉧潭西边小丘那悠然而凄静。
作者着意刻画突出这无人赏识的永州山水，是暗喻自己怀才不遇，壮志难酬的情感，这样作者的思想情感和不幸遭遇，同自然景物就交融在一起，显得自然和谐，而且在情景交融的基础上，他还处处以山水治愈自己。
柳宗元永州八记1. 引言《柳宗元集》是唐代文学家柳宗元的一部重要作品，其中的《永州八记》是这部集子中的一篇，也是柳宗元在任永州刺史期间所写的文章之一。
该文章讲述了柳宗元在永州所见所闻的情况，以其独到的笔触和深入的思考，展现了作者深厚的文学功底和犀利的洞察力。
本文将对《永州八记》进行详细的解读和分析。
2. 文章内容分析2.1 伐叛记这篇记载了柳宗元率军平定叛乱的经历。
文章以“道在临池不漏泽，理应区中垂落稚”为开头，表达了柳宗元面临叛乱时的困境与信任他的人的期望。
接着，他天衣无缝地展现了自己带领军队精诚团结、勇猛善战的形象，展示了他作为统帅的才华和决策的果断。
2.2 黔婆狱记这篇记载了柳宗元在处理刑法上的一次失败经历。
在文章中，柳宗元以律法的公正为出发点，却因无法判断案件真相而导致错误判决。
通过这篇记事，柳宗元告诫人们不能仅凭表面的证据轻易下判，并提出了推理和辨证的重要性。
2.3 素履纪行记这篇记述了柳宗元在任永州期间官民关系的亲和力。
柳宗元倡导官民和谐共处，他不用征发耕牛，不私吞供给，同时也不压榨百姓。
他展示了作为一个官员应该有的宜良仁德，以身作则，树立了威信，得到了当地百姓的拥戴。
2.4 石钟山记这篇记述了柳宗元在石钟山遇到的奇异情况。
他讲述了自己曾经在梦中遇到一位仙人，得到了关于石钟山的预言，然后他带领队伍前往山中，果然发现了与梦中一样的景象。
通过这篇记事，柳宗元展现了自己超凡脱俗的性格和对超自然现象的探索精神。
2.5 说涂溪记这篇记述了柳宗元在涂溪听闻的一段有关死者复生的故事。
在这个故事中，柳宗元通过讲述一个乞丐拣起死者遗失的金锁而复生的故事，表达了生死的奥秘和人与人之间的情感纽带。
通过这篇记事，柳宗元启示人们应该珍惜生命，关爱他人。
2.6 愚溪诗社记这篇记述了柳宗元在永州创办愚溪诗社的经历。
柳宗元热爱文学，他希望通过诗社来促进文学的繁荣和社会的进步。
通过这篇记事，柳宗元展示了自己对文学的热爱和对独立思考、创作的推崇。
[摘要]柳中元在《永州八记》中用游记山水散文的形式，借山水里的小景致抒发对生活的热爱、对现实的不满，排遣谪居之苦闷、“居夷”之忧烦。
以小物见奇景、以小景而抒真情、以小情见大旨等三个方面是柳宗元散文的艺术特色。
[关键词]《永州八记》；柳宗元；三小[中图分类号]I206[文献标识码]A[文章编号]1673-0046（2012）1-0206-022012年第·1期太原城市职业技术学院学报Journal of TaiYuan Urban Vocational college 期总第126期Ja n2012谈柳宗元的《永州八记》里的审美特色郑诗王月（海南师范大学，海南海口571158）柳宗元是唐宋八大散文家之一，25岁考中博学弘辞科，已经是“文章称首”的长安才子了。
正当他意气昂扬，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负时，却因王叔文“永贞革新”事件一贬为永州邵州刺史，行未半路再贬为永州司马。
来永州以后，柳宗元是惴惴不安地在这儿生活与郁不得意地在这儿徘徊，可不久之后，清新的永州山水却给了他无穷的慰藉与寄托。
在这儿，他写下了不少游记散文，《永州八记》尤为著称。
《永州八记》对永州自然美景的描绘可谓柳宗元的匠心独运，展示出永州山水特有的风姿。
正如柳宗元所说：“漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
”《永州八记》描写的大都是永州罕为人至、偏僻幽深而为柳氏自己发现的小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城等。
柳宗元通过这些眼前小景的描绘与赞美来一发胸中愤懑之气，在赞美与欣赏美景的同时，又把自己与永州的山山水水融化在一起，从而抒发对社会现实的认识、对人事的感慨。
一、以小物写美景永州山水，在柳宗元之前并不为人所知，但这些偏居蛮荒的自然景物，自柳宗元来后向世人显示出自然的幽深奇特之美，极富艺术生命力，给人以一种气势磅礴之感。
这一特点主要得功于柳宗元能用“以小见奇景”———从无人能识的小事物中发现其奇特的自然界风景，犹如沙里淘金，从这蛮荒之地提炼出一幅幅价格连城的艺术精品。
试论柳宗元《永州八记》的艺术特色
永州八记是柳宗元的代表作之一，他的作品以其独特的艺术特色备受
欢迎。
首先，柳宗元的文字语言独特，掷地有声，犀利锋芒，节奏明快，文
笔诙谐，极具口头禅风格，具有浓郁的民间风情。
他在永州八记中融入了
大量的丰富的民俗因素，如节日、庆典、动物礼仪、民间歌舞，以及许多
精彩的游园节的描写等。
他的描写极富想象力，生动逗趣，深受读者的喜爱。
其次，柳宗元采用了特殊的论述方式，用多次论点的形式来说明事实，充分的展示了他的诗体歌谣的内涵。
他的诗句层次丰富，比喻和排比文体
优美，整个诗体清新自然，具有强烈的感染力。
最后，柳宗元也在永州八记中大量运用了抒情手法，借助抒情，他在
诗中表达了对祖国优美山水、辽阔史观和博大精深文化的赞美。
他把乡野
风光、乡野小镇等景象，用勾勒出柔和而充满祝福的语言表达出来，使诗
歌更加动人。
总之，柳宗元的《永州八记》有着独特的艺术特色，富有诗体歌谣的
内涵，有着独特的语言和抒情手法，极具艺术魅力。
试论柳宗元《永州八记》的艺术性柳宗元的“永州八记”，以其精湛高妙的艺术手法奠定了山水散文在中国散文史上的重要地位。
本文从其天人合一的艺术追求、凄神寒骨的艺术境界、含蓄深婉的抒情方式和灵活多样的表现手法四方面进行论述。
标签：柳宗元；永州八记；艺术性柳宗元的“永州八记”，内容博大深邃，表现手法精湛独到，奠定了其在中国散文史上的重要地位。
“永州八记”不仅继承了中国文学传统的精华，而其高度的艺术性值得我们细心揣摩，长久品味。
一、“天人合一”的艺术追求我国文学史上的山水散文，虽在南北朝时期初具雏形，但只限于对自然的热情讴歌。
直到唐代，才呈现出人追求与自然合一的倾向。
柳宗元可说是我国山水散文中天人合一艺术追求的第一人。
他追求的是“人与大自然合一”[1]的艺术。
《始得西山宴游记》（以下简《西山记》）标志着柳宗元天人合一艺术追求的开始。
“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
”意思是神思悠悠，与天地元气融为一体，无法找到它的边际；胸怀舒展，与大自然共游，不知它的尽头。
“心凝形释，与万化冥合”意思是思虑全消，忘掉了自身的存在，与万物融为一体。
这些都是作者精神与宇宙自然的契合。
《钴钅母潭西小丘记》（以下简《小丘记》）云：“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，……悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。
”“谋”，即合，契合之意。
作者从自然景观写到天人合一与《西山记》相同，但表现的角度和形式却不同。
《西山记》的角度是人向自然的投射、人与自然的契合，而《小丘记》则是自然向人的呈现、自然与人的契合。
二、清幽高洁的艺术境界清幽的艺术境界，大都是被贬作家艺术心境的投射。
柳宗元的“永州八记”则成功地营造出一种清幽高洁的艺术之境。
《钴钅母潭记》云：“钴钅母潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流，其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深,毕至石乃止。
流抹成轮，然后徐行。
其清而平者十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
唐柳宗元永州八记赏析始得西山宴游记。
自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
时隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
钻鉧潭记。
钻鉧潭，在西山西。
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。
其清而平者，且十亩。
有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。
”予乐而如其言。
则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。
孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？钻鉧潭西小丘记。
得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。
潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。
梁之上有丘焉，生竹树。
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。
其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。
问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。
”问其价，曰：“止四百。
”余怜而售之。
李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。
柳宗元永州八记的风格 《永州八记》是唐代文学 家柳宗元 被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文 。
下面就是小编整理柳宗元永州八记的风格，一起来看一下吧。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志， 仰慕“古之夫大有为者”， 向往于“励材 能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。
他 25 岁时已是“文章称首”的长安 才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖， 政坛新锐。
在其后的几年里， 柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中 坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开 元”的抱负。
然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然 有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新 只实行了几个月，就以失败而告终。
元和四年八月，反对革新的太子李纯即位， 九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司 马。
当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击， 但对于他的 文学创作却未尝不是一件好事。
当时的永州“草中狸鼠足为患，一夕十顿惊且 伤”，相当于俄罗斯的西伯利亚，所谓的“永州司马外置同正员”，其实是个编 制外的闲职，没有官舍也没有具体的职务。
柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙， 未及半载，母亲也逝世了。
除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来 越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。
但永州清新的山水 给了柳宗元很大的慰藉和寄托， 他很快从悲观与失意中振作起来， 踏遍了永州的 山山水水并和田翁农夫相交， 远离了政坛上的明争暗斗， 回归到田园诗意般的生 活， 他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视， 写出了许多千古传诵 推崇永州山水的散文。
余秋雨 先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州 10 年，他说：“炎难也给了他 一份宁静，使他有了足够的时间与自然相晤，与自我对话！”确实，永州的 10 年， 是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年， 却是他文学创作最丰富和哲学思想全面 成熟的 10 年。
柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。
最为
世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
一、凄神寒骨，寄慨遥深 《永州八记》 是柳宗元被贬永州时所写的一组山水游记， 分别描绘了永州(今 湖南零陵县)的八处山水。
永州在当时是所谓的蛮荒之地，作者是因为参与王叔 文集团的政治改革，失败后被贬至此的，时间达十年之久，《永州八记》即写于 被贬之时。
在这组散文中，作者描写的大都是奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的 自然山水。
在描写过程中，作者有时采用直接象征手法[1]，借“弃地”来表现 自己虽才华卓荦却不为世用而被远弃遐荒的悲剧命运。
如《小石城山记》对小石 城山的被冷落深表惋惜和不平， 《钴潭西小丘记》直接抒写对“唐氏之弃地”的 同情，都具有“借题感慨” 的特点。
但多数情况下，作者则是将表现与再现两 种手法结合起来， 既重自然景物的真实描摹， 又将主体情感不露痕迹地融注其中， 令人于意会中领略作者的情感指向。
在其中第一篇《始得西山宴游记》开头，作 者就说：“自余为人，居是州，恒惴栗。
”抑郁悲愤之情溢于言表。
二、体物细微，绘声绘色 柳宗元的山水游记，特别注重抓住景物特点，精雕细刻，描绘景物做到出神 入化。
如写鱼和水，柳宗元在《小石潭记 》中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，岿 然不动;出而远逝，往来翕呼，似与游者相乐。
”作者用动静互见，虚实相间的 手法，以日光鱼影写出游鱼相戏之状，鱼水相得之乐。
以鱼写水，则潭水之清澈 不言自喻;以鱼写人，则人羡鱼乐之情含而不露。
这样，作者的描写更显得细腻 生动，也更富有诗情画意。
柳宗元在绘景状物中之所以能够细腻生动，根本原因在于他能够体物细微， 以及他对生活的亲身体验和观察事物的独特角度。
在他的笔下， 冉溪的水是奔注 的，因为“颠委势峻”，所以“荡激益暴，啮其涯”;注入小石潭的溪水是“斗 折蛇行”的，所以作者是未见其状，先闻其声：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环”; 石渠水是细幽的，所以“其鸣乍大乍细”，“其流抵大石”是“伏出其下”。
小 石潭是“全石以为底，近案，卷石底以出，为坻、为屿，为堪，为岩”;而石涧 是“画石为底，达于两涯。
若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”。
试想，若没有深 厚的生活基础， 没有观察事物的独特视角， 是很难将这些事物千姿百态的情状一 一描摹出来的。
三、构思巧妙，手法灵活 《永州八记》在结构上具有独特之处。
这八则游记，合则似山水长卷，分则 为八折屏风，既各自成篇，又前后连贯，互为映衬，成为一个整体。
在每篇的开 头，与上篇相互关合，可承接的方法却诡奇多变。
《钴姆潭西小丘记中》是以日
期与《始得西山宴游记》相接：“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴 潭”;或以方向： “钴潭在西山西”;或以一句概括上篇所述： “石渠之事既穷， ” 作者有意识的在《八记》中选择不同的刻画重点：西山的山势高峻特立、钴潭的 水势峻急荡击;西小丘的石奇、小石潭的游急、袁家渴的风大;石渠的细流、石涧 的涧石、小石城山的山形。
这样的构思既突出了八处山水各自的特色，又避免了 重复雷同。
自然界山水景物的变幻多姿， 要求作家用灵活多变的艺术手法去描绘 它。
山野之石则“涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉”(《永州崔中丞 万石亭记》)，形貌态势各各不同。
至于林木山风，更是生气勃勃，气象万千， “每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气，冲涛旋濑，退 贮溪谷，摇扬葳蕤，与时推移”(《袁家渴记》)。
这里，有动有静，有形有色， 有疾有缓，有点有面，刻划细致而不琐碎，语言精炼而极富变化，文势则严整劲 峭而不乏参差舒缓，用刘熙载的话说，就是：“如奇峰异嶂，层见叠出”，“柳 州记山水„„无不形容尽致，其自命为‘牢笼百态’，固宜。
” 四、语言准确、简洁、生动、形象 柳宗元山水游记的语言，恰如他在《愚溪诗序》中所说：“清莹秀澈，锵鸣 金石”。
他描绘山水，能写出山水的特征，文笔简练而又生动。
如他在《袁家渴 记》中所描绘的“风自四山而下”时的情状，大木粗壮，风大能振动之;草卉柔 弱，风可“掩苒”之。
涛得风而增大“冲”力，水流石上为“濑”，风吹之而成 “旋”。
红花绿叶被风吹得“纷”乱而受了惊“骇”，原来隐藏的幽香释放出 “蓊郁”可闻的浓香。
又如对石渠的风，作者仅用了“风摇其巅，韵动崖谷。
视 之既静， 其听始远”几句话， 就把石渠清幽冷寂的境界和风吹谷鸣余音徐歇的韵 味全盘托出。
“摇”与“动”，写出了风与声的因果关系;“既”与“始”，写 出了时间的先后， “视”与“听”，写出了作者“心凝形释”之状。
再如作者 用“斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互”形容小石潭的盘行曲折，渲染了小 石潭幽深静谧的诗意的美。
其中“斗折”喻静止的溪身， “蛇行”比流动的溪水， “明灭可见”是从光线的明暗写溪流的时隐时现， “犬牙差互”是从两岸的参差 交错写溪身的蜿蜒曲折。
作为散文大家，柳宗元的语言是个性化的，富于创造性 的。
[3]他用“暴”、“啮”等动词来形容水势的“汹涌”，水力的“侵蚀”， 这样的拟人不仅新奇， 而且体现了作者对政治理想的锲而不舍的追求精神。
在 《钴 潭西小丘记》一文中，“清冷之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊 然而静者与心谋”， 四个“谋”字下得极传神且奇特， 不仅形象的表现出作者怡 然陶醉的喜悦，也含蓄地透露出作者在现实生活中抑郁寡合、寂寥无谋的悲哀。
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