田制不立和不抑兼并

北宋开国，“不抑兼并”、“不立田制”，地主豪强纷纷兼并土地，并且不纳田赋。

到神宗即位，土地兼并严重，财政十分困难，全国土地十之六七均在豪强之手，全年国家收人一亿一千六百万贯，支出共计一亿三千一百八十六万贯，财政赤字高达一千五百多万贯。

在这种情况下，宋神宗便想进行改革，他认为，改革要以理财为先，先解决财政困难，于是起用王安石，设置“制置三司条例司”，进行改革。

“青苗法”即是王安石所推行的许多理财改革措施之一。

“青苗法”于宋神宗熙宁二年(1069年)九月开始推行。

它的具体内容如下:一、以诸路常平，广惠仓本约计钱谷一千四百万贯石充作青苗本钱，并将谷物部分出售换为现金，于夏秋未熟前，取当年以前十年内逐色解斗，一年丰熟时最低实直价例，立定预支，召人户情愿请领。

二、愿请领者，十户为一保，不拘户等高下，若客户(即佃农)愿请，即与主户合保。

后来这一条又修订为十户以上结成一保，每保须以第三等以上有力人户充当甲头，规定第五等并客户不得超过一贯五百文;四等户每户不得超过三贯文;三等户每户不得超过六贯文;二等户每户不得超过十贯文;一等户每户不得超过十五贯文。

三、不愿请领者，不得抑配，亦即不得强迫农户请领青苗钱。

四、若约度物数，支与乡村人户有剩，亦可准上法支依与坊廓有物力抵当人户，后来又修改为如本钱有剩余，可以让农村三等以上人户在规定贯数外添数支给。

如本钱还有剩余，再贷给坊廓人户，但以五家以上为一保进行抵押贷款，并不得超过抵当物业所值钱价之半。

为防止各地官司将本钱专放给有力人户，应妥为晓谕不愿请领者请领。

五、如纳时斗解价贵，愿纳现金者，亦听，仍相度量减时价送纳。

“青苗法”发放青苗钱时是发现金，按照过去十年内丰熟时各种粮食的最低价格平均折算成实物即粮食，归还时是归还实物(粮食)，如果在归还时粮价高，农民还粮食就不合算，所以准许以现金归还，农民可以先卖掉粮食，换回现金然后归还贷款。

六、贷款一年发放两次，每次发全年贷款额之半数，一次是在正月三十日以前发放，称“夏科”，另一次是在五月三十日以前发放，称“秋科”，之所以称为夏科和秋科。

第2课中国古代的土地制度学习目标：1.了解井田制的主要内容和性质，认识其瓦解的历史原因。

2.了解我国封建社会的土地所有制的形式及其各自的地位。

3.理解中国古代土地兼并出现的原因，认识其对中国社会的影响。

4.知道中国古代封建租佃关系的产生和发展，认识租佃关系对社会经济产生的影响。

一、废井田，开阡陌[情景导学]思考：你能判断图片反映的是我国古代的哪一土地制度？其中的“公田”归谁所有？提示：井田制。

贵族占有。

[教材导学]1．井田制的出现：商周时期，阶级分化严重，土地公有制遭到破坏。

2．井田制的内容(1)土地名义上为国家公有，由周王将全国土地分封给各级贵族。

(2)井田制中有“公田”和“私田”之分。

(3)“公田”实际上为贵族占有。

(4)“私田”是劳动者的份田，只有使用权，没有所有权。

3．井田制的实质：国王名义上的贵族土地所有制。

4．瓦解过程(1)开始瓦解：春秋时期，井田制开始瓦解。

(2)加速瓦解：春秋时期诸侯国的税制改革加速了井田制的瓦解。

代表性的改革有齐国的“相地而衰征”、鲁国的“初税亩”，这些改革实际上使土地私有制合法化。

(3)最终瓦解：战国时期，秦国的商鞅变法正式从法律上废除了井田制，肯定了土地私有制。

[易错易混]井田制不同于今天的土地公有制井田制实质上是一种以周王为代表的贵族土地所有制，这里的“国有”实际上是各级贵族私有。

而今天的土地公有制是一种真正的公有制，这与井田制有着本质的区别。

二、多种形式的土地私有制[情景导学]承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。

它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。

是中国现存占地最大的古代帝王宫苑思考：承德避暑山庄属于我国古代的哪一土地所有制？提示：君主土地私有制。

[教材导学]1．时间：战国时期，贵族掌握土地所有权的井田制已经崩溃，代之而起的是多种形式的土地私有制。

2．形式(1)君主私有土地：由宫廷有关部门掌握的那部分土地，其收入主要用于君主的私人开支。

宋代“田制不立”、“不抑兼并”说驳议﹡内容提要：治宋代经济史的学者常说宋人曾说过宋朝“田制不立”、“不抑兼并”。

其实，说宋代“田制不立”者，是《宋史》的作者脱脱等人，不是宋人。

宋元时人论“田制”，有两种不同的涵义。

一种是专指“井田制”，这种意义的“田制”，不独宋代没有，春秋战国、秦汉、魏晋南北朝和隋唐五代，也都没有。

《田制》的另一种涵义是指各种土地政策、土地法规，这种意义上的“田制”，不仅两汉、北魏、北齐、北周、隋、唐有，宋代也有。

宋人王应麟等人的意见就是如此，不是我们今天才这么说。

宋人王铚只是说宋初“置转运使于逐路，专一飞挽刍粮，饷军为职，不务科敛，不抑兼并”，而不是说整个宋朝政府机构都“不抑兼并”。

实际上，抑制兼并的传统思想仍是宋代政坛的主流思想；宋代政府还是实行抑制兼并政策的。

宋代抑制土地兼并之力度与效果皆不及此前的北朝隋唐。

但不能因此就说，宋代的基本国策是不抑兼并，甚或说宋代实行促进土地兼并政策。

如果不是采取了抑制土地兼并的措施，宋代土地兼并的势头必将更猛。

关键词 宋代 田制 抑制兼并治宋代经济史的学者常说宋代时人曾说过宋朝“田制不立”、“不抑兼并”。

论者常据此认定“田制不立”、“不抑兼并”是宋代的基本国策。

我过去也采纳过这一提法。

但细审相关资料后，我发现宋人并没说过我朝“田制不立”的话，也没有笼统地说我朝“不抑兼并”。

揆之以宋代的史实，我认为宋代不仅有田制，而且也抑兼并。

一、说宋代“田制不立”者并非宋人说宋人讲（我朝）田制不立，唯一的根据是《宋史》卷一七三《食货志·农田》载：“自景德以来，四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟。

仁宗继之，益务约己爱人。

即位之初，下诏曰：‘今宿麦既登，秋种向茂，其令州县谕民，务谨盖藏，无或妄费。

’上书者言赋役未均，田制不立，因诏限田：公卿以下毋过三十顷，牙前将吏应复役者毋过十五顷，止一州之内，过是者论如违制律，以田赏告者。

既而三司言：限田一州，而卜葬者牵于阴阳之说，至不敢举事。

宋代土地交易中与地契研究131006374 人文学院10级贾蕴博关键词宋代商品经济土地兼并产权土地交易制度契约正文一、“田制不立”“不抑兼并”——宋代私人土地交易的兴起千百年来，土地兼并一直被视为国之大害，历朝历代千方百计加以抑制。

因为一旦土地向少数人集中，不仅会使国家丧失税源，而且失去土地的农民就会铤而走险，威胁到社会的稳定。

许多朝廷到了其生命的晚年，除了皇帝昏庸，奸臣当道之外，很大程度上都是由于土地兼并严重，造成了阶级矛盾的激化，农民因此起义反抗。

所以各个朝代对土地问题都特别重视，尽管不能完全杜绝土地兼并，但每隔一个时期，政府都要对土地进行再分配，比如北魏的均田制等等，以此避免土地的过于集中，一方面缓解阶级矛盾，一方面加强中央集权。

但这种做法也限制了集约经济的发展，限制了工商业乃至整个国家的进步。

宋朝开历史之先河，采取“不抑兼并”的土地政策，就是人们通常所说的“田制不立”。

1（语出《宋史》卷一七三《食货志农田》：“自景德以来，四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟。

仁宗继之，益务约己爱人。

即位之初，下诏曰：‘今宿麦既登，秋种向茂，其令州县谕民，务谨盖藏，无或妄费。

’上书者言赋役未均，田制不立，因诏限田：公卿以下毋过三十顷，牙前将吏应复役者毋过十五顷，止一州之内，过是者论如违制律，以田赏告者。

既而三司言：限田一州，而卜葬者牵于阴阳之说，至不敢举事。

又听数外置墓田五顷。

而任事者终以限田不便，未几即废。

”）所谓“田制不立”、“不抑兼并”，从本质上来说，就是授田制基本被废弃，承认并保护土地私有产权的合法性及土地的商品化，允许其按经济规律进行流转买卖。

另外诸如“自汉至唐，犹有授田之制……至于今，授田之制亡矣。

民自以私相贸易，而官反为之司契券而取其直（值）。

而民又有于法不得占田者，谓之户绝而没官；其出以与民者，谓之官自卖田，其价与私买等，或反贵之。

”2等文献1但是后世学者研究称“田制不立”的说法并非源自宋代本朝之人，而是元人脱脱等人的观点，而且田制的具体所指也有待商榷，这里不是重点，一笔带过。

宋代思想环境下张载对井田制的理解与提倡井田制是古代中国曾经存在过的一种土地制度，唐宋以后的思想家往往以恢复井田制作为其构思理想社会的起点，试图通过井田制的确立来保障农业社会中的人口获得最大限度的福祉，起到保障政治稳定和经济繁荣的作用。

宋代思想家张载对井田制特别重视，认为它是彻底改变土地占有状况不公平与社会不公正状况的最佳方案，会给农业社会共同体带来“均平”效益，从而使王朝得以长治久安。

以张载、程颢、程颐及后来的朱熹为代表的思想家纷纷提出“井田”主张，希冀从井田古制中寻找解决现世社会问题的良方。

宋儒“井田”思想的现实根源在于两宋的土地集中，土地问题已成为当时社会的严重问题。

虽然宋儒的动机是真诚的，但效果并不理想。

井田制是古代中国曾经存在过的一种土地制度，也是中国经济思想史与政治思想史上一个格外重要的问题。

唐宋以后的思想家往往以恢复井田制作为其构思理想社会的起点，试图通过井田制的确立来保障农业社会中的人口获得最大限度的福祉，起到保障政治稳定和经济繁荣的作用。

在此基础上，再取得社会教化的深入和民众普遍的伦理自觉。

宋儒张载的思想体系里，井田制尤为重要，被张载认为是彻底改变社会不公正状况的终极武器，由此，“治天下不由井地，终无由得平，周道止是均平”[1]248。

井田制是张载提出的济世之方，其眼光超越了他所处的时代，进入到“为万世开太平”的境界。

一、均田制瓦解后的土地占有状况及宋代思想家的认识均田制瓦解后，土地所有权的独占性得以加强，土地买卖中体现一种意志关系的私人契约凸显。

土地买卖在事实上已摆脱了政府的限制，“人从私契”已为社会所公认。

马端临说：“自汉以来，民得以自买卖田土矣。

盖自秦开阡陌之后，田即为庶人所擅，然亦惟富者贵者可得之，富者有赀可以买田，贵者有力可以占田，而耕田之夫，率属役于富贵者也。

”[2] 43土地所有权的强化，土地买卖限制的减少，买卖现象的增多，固然意味着小自耕农的土地将广泛而迅速地被剥夺，但是它也意味着帝制国家中世族门阀的世袭财产凭着政治力量而进行的垄断开始发生了动摇，等级土地所有制逐渐为地主土地所有制取代，大地产拥有者由身份性转变为非身份性。

高二历史农业的主要耕作方式和土地制度试题答案及解析1.“宋朝开历史之先河，采取‘田制不立’、‘不抑兼并’的土地政策，顺应了土地私有制的发展要求。

”以致“到了宋真宗时期变成了‘百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟’的景象”。

对此理解正确的是A．土地兼并这一千百年来的问题在宋代得到基本解决B．宋代统治者通过实施土地兼并解决了唐末五代农业的不景气状况C．土地兼并顺应了宋代社会发展要求，促进了宋代的长治久安D．土地兼并在一定时期内起到了促进经济发展的作用【答案】D【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。

尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。

而通过材料并结合所学知识不难发现，‘田制不立’、‘不抑兼并’的土地政策，以致“到了宋真宗时期变成了‘百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟’的景象”所反映的本质问题是土地兼并在一定时期内、一定程度上也能起到促进经济发展的作用，所以对此理解正确的就是C。

【考点】古代中国的经济•农业的主要耕作方式和土地制度•土地兼并起到了促进经济发展的作用2.在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。

“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。

整体寓意春种、夏长、秋收、冬藏。

由此可以得出A．甲骨文以记载农业为主要内容B．商朝是中国原始农业的起源C．重农抑商一直是中国传统农业政策D．商朝时期农业活动已有四季之分【答案】D【解析】本题主要考查中国古代的农耕经济。

从题干材料的表述来看，殷墟甲骨文中记载了春夏秋冬作物生长的情况，故D项正确；甲骨文基本上都是商王朝统治者的占卜纪录，排除A项；中国原始农业起源于原始社会，故B项错误；战国以后，中国才实行重农抑商的政策，故C项错误。

所以应选D。

【考点】古代中国经济的基本结构与特点·发达的古代农业·商周时期的农业活动3.唐宪宗时李吉甫撰《元和国计簿》，计天下方镇48道，申报户数224万有余（很多藩镇未报户口）。

1.试论北宋社会阶级结构变化的原因：相较唐朝的社会阶级结构,北宋起了很大的变化;我们知道：唐朝的社会阶级结构是以自耕农为主体,加上少量的地主和佃农组成的;但是到了宋代,自耕农变得很少,而没有土地的佃农成为社会阶级结构的主体;从而使得客户这一名词主要用于指失去土地而租种地主土地为生的佃户;究其原因,可能是下列因素造成：1、宋代“田制不立”“不抑兼并”的政策;从北魏到唐,均田制一脉相承,所以自耕农是国家编户的主体;但是宋政府并未实行均田制;自从中唐以后,土地私有的观念已深入人心;而且宋政府特别关照地主阶级利益,实行“不抑兼并”的土地政策,放手让地主富商们兼并土地,这样就使得经济地位本来不稳定的自耕农纷纷破产,沦为“佃户”,即客户;2门阀大族衰落后,佃户对地主的人身依附关系减轻,国家对丧失土地的农民控制加强;佃客早在南北朝时期就有,但他们归世家大族控制;这些佃户是不上国家户籍的;对大族的依附性非常强;但入宋以后,门阀大族已经全面衰落,整个社会进入了“取士不问阀阅,婚姻不问门第”的平民社会;而新型的庶族地主和佃户之间的关系是“租佃契约”型的经济关系;佃户是要上国家户籍的,他们的人身自由受到政府法律的保障;说明佃户成为宋代社会阶级结构中的主体,而国家对失去土地的佃户的控制也明显加强了;2、试论北宋社会经济发展的主要原因和特点：主要原因：1、北宋结束了唐末五代以来藩镇割据的混乱局面,消除了各地区不利于经济发展的人为障碍;社会环境相对安定,为经济发展提供了必要条件;2、经过劳动人民的长期斗争,北宋时期的人身依附关系有所削弱;劳动者的积极性提高,有利于社会经济的发展;3、北宋的统治者为了稳定统治,增加税收,采取了一些恢复发展生产的措施;如太祖、太宗多次下诏：奖励垦荒,召集流民,对社会经济发展起了一定促进作用;4、厢兵地方军队承担了许多杂役,相对减轻了人民徭役负担,使人民有更多时间从事农业生产;这些因素,都对社会经济的发展起了积极的推进作用;发展的特点：首先,宋代人口的急速增长,为社会经济的全面发展提供了大量的劳动力;据推算,北宋末年,全国的人口为1亿左右,人口的迅速增长,为经济的全面繁荣奠定了坚实的基础;1、农业生产的发展农业生产的发展主要表现在垦田面积的不断扩大、水利工程的大量兴修、生产工具的改进和耕作技术的提高、单位面积产量的大幅度增加、农作物品种的南北交流和良种的推广、经济作物种植的发展等;2、手工业的发展宋代的手工业比唐代有了很大的进步;主要表现在：各行业的规模扩大,分工仔细,生产技术、产品质量、数量都超过了前代;独立手工业者的数量也较前代增多,并且出现了一些专业性的着名城市;3、城市商业空前发展北宋商业的发展远远超过了唐代,所以西方的汉学家宣称：宋代发生了商业革命;具体来说,唐代10万人口以上的城市仅有13处,而宋代增加到46处;为唐的3倍多;而且商业的发展突破了时间和空间的限制,全国各地都出现了夜市,而且商业不再象唐朝一样,局限在市场内进行,而是如雨后春笋般出现在城市乡村的每一个角落;而且城郊和农村的草市和镇市也得到了很大的发展;4货币的流通和纸币的发放由于商业的发展与繁荣,北宋对货币的需求量大增;北宋的铸钱量最多时达到600万贯,为唐的20倍;可见,北宋经济相对于唐的经济,有了一个飞跃的发展;商业的发展也推动了货币制度的进步;北宋的铸钱量虽然很大,但是仍不能满足商品流通的需要;所以宋真宗初年,由益州16户富商联合印造了一种代用券,叫做“交子”,在市场上流通,这就是中国货币史上最早出现的纸币,也是世界上最早的纸币;3.试论宋代教育发展的主要表现;1学校教育的发展官学在唐代,国子学只接受3品以上官员子弟入学,是贵族子弟的专门学校;宋代一般的中低级官员子弟均可入学;这是国子学在宋代的一大变化;以后随着太学的发展,国子学逐渐与太学合二为一;唐代的太学只接受5品以上官员子弟入学;宋代的太学接受八品以下官员子弟和庶民子弟优秀者入学;后来太学生的人数远远超过国子生,两者之后遂合二为一;唐代的四门学接受低级官员子弟入学以及庶人中优秀的子弟入学;宋代的四门学在太学创立之后,便废了;宋代与唐代相比,官学的一个重要变化是：宋代没有国子学、太学、四门学的区别;官员子弟和庶民子弟优秀者皆可入学;王安石变法期间,将太学加以扩充和整顿,创立了“太学三舍法”;太学考试直接和科举考试、做官挂钩;所谓三舍法,是将太学分为外舍、内舍、上舍三等;初入学的为外舍生,由外舍升内舍,由内舍升上舍;太学生升舍时,必须经过严格的考试,逐渐淘汰;考试分私试与公试;公试一年一次,由朝廷派官主考;上舍生经过考试,分上中下三等;下等免除科举的解试,可直接参加省试；中等免除省试,直接参加殿试；上等可举荐中书省,直接授官;宋哲宗时,将太学三舍法推行于诸州;终南宋之世,三舍法一直得以施行;宋沿唐制,州有州学,县有县学,皆为官立;北宋初期学校很少,宋仁宗时大力兴建学校;宋神宗时,王安石变法重视教育;严令各州县学校,岁时必须考试;宋哲宗时,将太学三舍法推行于诸州;到宋徽宗时,明确了由县学升州学、由州学升太学之制;州县学生考试成绩优良者,免其租役;由于朝廷重视,北宋末年,地方州县学校发展到顶峰;2书院教育的发展私学书院讲学制度,始于唐而盛于宋;北宋初官学很少,私学兴盛;书院教育发达;学者们选择山林僻静处,创办书院进行讲学,着名的书院有白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳四大书院;南宋时期,由于政治腐败,地方州县官学日趋衰败,代之而起的,是书院之盛;南宋书院之盛,又和理学的发展有关;当时朱熹的理学,陆九渊的心学,叶适、陈亮、吕祖谦的事功学派等,都吸引了很多读书人;促进了书院的发展;之后各派的门人又大办书院,从而形成南宋书院之盛;书院和州县官学不同的是：书院讲学自由,不受政治干扰;书院最重视做人的教育;书院颁布的教条学规,是指导学生做人做事的最高原则;以下是白鹿洞书院的揭示：父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序, 朋友有信;博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之;言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过;制其谊不谋其利,明其道不计其功;己所不欲,勿施于人；行有不得,反求诸己;4、试论宋朝科学技术成就对人类社会贡献：宋朝科学技术成就中对人类社会贡献最大的莫过于三大发明了;近代“科学方法论”之父——弗朗西斯培根曾经这样高度评价宋代的这三种发明,他说：这三种发明都曾改变了整个世界的全部面貌和状态第一种在知识传播的文献方面,第二种在战争上,第三种在航海上;世界上没有一个帝国,没有一个教派,没有一个星宿,比这三种发明对于人类发生过更大的力量与影响了指南针发明后,由于阿拉伯人经常搭乘中国的海船;学会了使用指南针,并把它传到了欧洲;为欧洲的远洋航海奠定了技术基础,促成了15——16世纪欧洲地理大发现时代的到来,正是依靠指南针,哥伦布发现了新大陆,达迦马绕过好望角,到达印度,麦哲伦进行了环球航行;他们的航海引发了商业革命,使资本主义在全世界范围内建立起了他们的殖民地,从而扩大了全球间的经济、文化联系;中国制造火药的技术,也是经由阿拉伯人西传的;阿拉伯人把火药叫做“中国盐”、“中国雪”,之后又把它传到欧洲;火药的发明改变了欧洲中世纪的作战方式,使靠冷兵器作战的骑士阶层再无用武之地,为资产阶级的最终胜利奠定了基础;宋朝的印刷术发明后,辗转传到了欧洲,促进了谷腾堡的活字发明,印刷的书籍增多后,使知识的传播更加方便;从而使欧洲的科学文化以迅猛的速度得到了广泛的传播,改变了中世纪只有僧侣才能读书和受高等教育的状况;自由意识和科学精神开始在普通大众中广泛传播;直接促进了近代以来欧洲科学文化的飞速发展;总之,宋代的三大发明为欧洲结束中世纪进入近代文明,奠定了重要的技术基础;5.试论宋朝的经济发展在中国古代社会中的地位在西方汉学家的眼里,宋朝是一个激动人心的时代;“这是一个前所未有的发展、创新和文化繁盛的时期;”甚至有历史学家提出：宋朝发生了商业革命;日本汉学家内藤湖南认为：唐朝是中国中世的结束,而宋朝则是中国近代的开始;法国汉学家认为：宋代基本上奠定了19世纪以前的中国社会的基本形态;也就是从宋代开始,到清末,并没有可见的飞跃发展;而宋代相比唐以前的社会经济,很明显,在每一个方面,都有了飞跃的和显着的增长;这样,就把宋朝置于一个空前绝后的大发展、大繁荣的位置上;而这些对宋朝赞誉的话,都与宋朝经济的发展与繁荣密切相关;下文将从人口的增长、垦田面积的扩大、单位面积产量的提高、冶铁技术的发展、商业的发展等角度逐一考察：人是生产力中最活跃的因素;人口的迅速增长,为社会经济的全面发展提供了大量的劳动力;从汉到唐,人口数量经历了几度反复,但是最高值没有超过6千万;但是据推算,北宋末年,全国的人口为1亿左右,基本上增长了1倍左右,人口的迅速增长,为宋代经济的全面繁荣奠定了坚实的基础;随着人口的急速增长,土地也被大量垦辟;土地是农业生产的最基本的生产资料;土地垦辟的多少,是古代社会经济发展的一个重要标志;唐代在中古时代号称鼎盛,其垦田数字约在5亿亩左右;宋代相比唐代,由于人口几乎增长了1倍以上,所以垦田面积也大大增加;据推算,神宗年间的垦田面积约在7-7.5亿亩之间,相比唐,增加了2亿多亩耕地面积;由于大量水利工程的兴修、生产工具的进步、耕作技术的提高等因素,宋代的单位面积产量,也有了大幅度的提高;从战国到唐,一般来说,亩产100斤左右,稍好的土地,能达到200斤;总体来看,提高不大;但是到了宋代,普通土地亩产也在200-300斤,太湖地区最高的亩产量甚至达到了600-700斤,有了飞跃的发展;说明在精耕细作的集约经营方面,宋代较汉唐有了很大的发展;生产工具的进步,是衡量经济发展的一个主要指标;宋代冶铁业的发展,为生产工具的进步奠定了坚实的基础;宋代的铁产量达到800万斤,比唐中叶,增加3倍;冶炼时,使用炭作燃料,并且采用了木风箱,可以大量生产优质的铁工具;宋朝商业的发展,被西方汉学家们誉为“商业革命”;相比唐代,宋朝的商业在营业时间和空间上都有了很大的突破;商业不再受地理空间的限制,在城市和农村,商业网点如同雨后春笋一样飞速发展;在营业时间上,相比汉唐,则更为自由;夜市大量出现,鬼市也很繁荣;综上所述,宋朝的经济发展在我国古代史上,无疑是空前的;相比汉唐,无论在人口数量、垦田面积、单位面积产量等方面,都有了飞跃的发展和显着的增加;而且宋朝经济的发展,基本上奠定了中国近代以前经济发展的模式和范型;宋朝以后各代经济的发展,都是在宋朝奠定的基础上进行的;6. 试述理学产生的历史原因和理学的主要流派历史原因：1、唐宋变革是理学产生的基础：唐宋之际是一个重大的转折时期;从宋代开始,我国古代社会由前期向后期转变,封建专制主义中央集权进一步加强;农民阶级与地主阶级的矛盾进一步尖锐,农民起义此起彼伏,斗争矛头直指封建等级制度和封建土地所有制;为此,地主阶级急需进一步加强政治上和思想上的控制;汉儒传下来的章句训诂之学显然不能满足这个要求；董仲舒的“天人感应”、“天命论”等思想,经过五代时期频繁的政权更迭,也难以自圆其说;所以“穷理尽性”为核心的理学,就应运而生了;2、赵宋王朝厉行集权,重整伦常是理学产生的政治背景：经过五代时期的混乱,伦理纲常遭到了极大的破坏;这一时期,有子杀父的；有臣杀君的；有发动兵变的；有向外族割地称臣的;赵宋王朝为了不使自己成为第六个短命的王朝,它必须一方面厉行集权,加强朝廷的统治力量；一方面重整伦常,恢复并发展封建伦理秩序;创造一种新儒学,使之更富于思辨色彩和理论内容;二程就是应运而生的思想家;通过他们的努力,终于建立了一套唯心主义的新体系,为伦理纲常制造了哲学根据;3、儒释道三家相互融合是理学的思想渊源以唐代韩愈为代表的儒家,在反对佛教、道教的斗争中,接受了佛、道二教的影响,吸收了它们的一些观点而进行了复兴儒学的努力;但是韩愈还不能建立起严密的理论体系;直到二程,则在自然观、认识论、人性论等各方面,无不有佛、道的烙印;例如“存天理,去人欲”中的禁欲思想便是佛教的核心内容;4、中唐以后疑古惑经风气的盛行,为理学的产生创造了有利的环境;汉儒治经,无论今文,古文,都是严守老师传授的学术,不敢越雷池半步;首先突破这种束缚的,是唐中期的啖助、赵匡等人;他们是春秋学家;他们在着作中,不为春秋三传所束缚,敢于提出自己的观点;到了宋代,儒学家们更是根据自己对经文的理解,直接解经,为了发挥自己的观点,甚至改易经文;正是这种疑古惑经风气的盛行,使旧儒学的改造,新儒学的创立得以进行;综上所述,唐宋变革是理学产生的基础,而赵宋王朝厉行集权,重整伦常是理学产生的政治背景;这两者都向思想家们提出了重整伦理纲常的历史任务;而韩愈重整儒学运动和魏晋南北朝以来儒释道三家的长期融合,为新儒学的产生,提供了思想渊源;中唐以来学风的转变,则为新体系的产生,创造了有利的环境;于是理学的产生,就成为历史的必然了;宋代的理学家主要有：北宋的周敦颐、程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹与陆九渊;理学的先驱和奠基人是周敦颐,集大成者是朱熹;宋代的理学家大体说来可以分为两派：一派是以周敦颐、程颢、程颐和朱熹为代表的客观唯心主义学派；另一派是以陆九渊为代表的主观唯心主义学派;7. 试述浙东事功学派的主要观点和积极意义与朱熹、陆九渊同时,在浙东也出现了一批学者,较为重要的有陈亮、叶适等人;他们家乡接近,气味相投;陈亮是浙江永康人,所以被称为“永康学派”；叶适是温州永嘉人,所以被称为“永嘉学派”;他们在研究学问的途径上,也大致相同,他们最看重的是一些能够在政治、经济、军事等方面见到实用的科学;讨厌象理学家们那样,每天空谈性命道德; 其中,陈亮是理学的主要反对者;陈亮认为：处在象南宋那样民族矛盾尖锐的时代,学者们首先应该探讨富国强兵、复仇雪耻的实用学问,而不应该天天空谈道德;他认为研究学问的目的在于“治国家平天下”;不应该把修身养性的功夫当作真学问;所以他主张“推倒一世之智勇,开拓万古之心胸;”关于王霸义利,陈亮和朱熹进行了长时期辩论;他反对朱熹只把三代说成是合乎王道,而把唐太宗等人则看作是不符合伦理道德的无道之君;陈亮认为“功到成处,便是有德；事到济处,便是有理;”主张从功利的层面,对唐太宗的统治予以肯定,并承认其为有德之君;永嘉学派的代表人物叶适,则肯定世界是物质的;有物的存在,才有道的存在;这样就把程朱理学尊为世界本源的“理”或“道”,降格为第二性的；而把物质则提升为第一性的;既然物质是第一性的,所以他主张“务实而不务虚”;提出“功利”的主张;他认为物质欲望是人的天性,不能从根本上否定;“仁义”和“功利”是统一的;他还要求“以国家之力,扶持商贾,流通货币;”如上所述：事功学派中的陈亮和叶适,都处于浙东富庶地区;这个地方工商业比较发达;所以事功学派的观点,反映了南宋时期浙东地区工商业者的要求;他们的观点中有为人民谋利益、谋功利的合理主张;对民生的改善,社会的发展是有利的;此外,浙东事功学派曾经抵制了程朱思想流毒的扩散,较多地关注到人民的合理追求,在中国思想史上,有积极的贡献;8.试论宋朝史学的主要成就;宋朝史学研究的成就,远远超过前代：首先,史学着作大量出现,前代史和当代史的编修,都取得了显着的成就；其次,编了许多不同体裁的通史;在史学领域里出现了新的历史编纂体裁——纪事本末体；再次,宋代地理方志学非常发达,达到了前所未有的水平；最后,开辟了金石学这个新园地,把历史研究的范围,从古典文献扩大到考古发现的金石器物;1、宋朝为吸取前代兴亡的历史教训,很重视前朝历史的修撰;二十四史中的新唐书、新旧五代史都是宋朝修撰的;此外,宋朝官府也很注重编修本朝史;修了许多本朝的实录与国史;2、宋人编了许多不同体裁的通史;如司马光主编的资治通鉴,294卷,记述了从战国到五代1360余年的史事,是我国第一部编年体通史;资治通鉴刊行后,南宋的袁枢为了使人们了解历史事件发生的前因后果,把通鉴中分散在各卷的同一历史事件的资料辑录起来,分门别类,各立标题,撰写成通鉴纪事本末;这是我国第一部纪事本末体的历史着作;3、宋代的方志学很发达;北宋时期,出现了多种地理总志;如太平寰宇记、元丰九域志等;此外,还出现了一批专门记述一州一县的地方志,为明清方志的普遍出现开了先河;4、金石学是宋代史学新开拓的领域;宋代的学者开始把金石学的研究和古代文献的考订结合起来;如欧阳修的集古录,收集了历代古器物和石刻的铭文拓片400多种,是我国现存最早的金石学研究的专着;赵明诚的金石录是在李清照的帮助下完成的,全书收集历代碑刻拓片共2000种;总之,宋代史学相较前代,有了显着的发展;开拓了许多史学研究的新领域,并出现了新的史学编撰体裁;。

第三单元第11课【学考过关练】一、选择题1．宋代有些地方根本不种粮食，而是专门种菜、种果、种花、种茶、种棉、种桑。

当时还出现了各色专营各种农产品的农户，如菜户、茶户、果农、蔗农、花户、园户、药户、酒户、渔户等。

这说明当时( )A．粮食产量下降B．政府加强社会控制C．对传统自然经济结构有一定突破D．商品经济占主导地位【答案】C 【解析】材料反映了宋代农业商品化、专业化水平取得一定发展，对传统自然经济结构有一定突破，故C项正确；材料不能说明粮食产量下降，排除A项；材料与政府加强社会控制无关，排除B项；宋代商品经济发达，但并没有占主导地位，排除D项。

2．“……色白花青的锦鲤跃然于碗底，临摹宋体落款时却惦记着你，你隐藏在窑烧里千年的秘密……在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去。

”这首歌描述了始创于元代的( ) A．白瓷B．青花瓷C．粉彩瓷D．珐琅彩【答案】B 【解析】根据材料信息“色白花青的锦鲤跃然于碗底”可知描述的是青花瓷，故B项正确。

3．据考古发现，南宋国都临安的城市规划异于前代，临安的城市中心为资本和商业集中地，皇帝反倒偏居一隅，这反映出当时( )A．政治中心与经济中心分离B．专制皇权受到削弱C．工商业发展影响城市布局D．政府鼓励发展商业【答案】C 【解析】材料“临安的城市中心为资本和商业集中地，皇帝反倒偏居一隅”说明随着商业的发展，城市的布局和功能发生变化，故C项正确。

4．北宋钱币铸造量最多时高出唐朝10多倍，并出现了纸币。

导致这一现象出现的主要原因是( )A．商品流通规模扩大B．对外贸易的发展C．商品种类日益丰富D．边境市场的繁荣【答案】A 【解析】货币总量的增加反映出商品流通规模的扩大，故A项正确；外贸的发展虽然需要一些货币，但不会导致货币总量的大量增加，况且对外贸易中，不见得只用中方货币，故B项错误；商品类别增加与铸币量之间无直接关系，故C项错误；边境市场是宋朝商品经济繁荣的表现，但与铸币量之间无直接关系，故D项错误。

论中国古代社会的土地兼并问题陆潇土地作为一种基本的自然元素，是人类生存发展的前提条件和物质基础。

人类历史上的文明大国无不发源于大河流域土地肥沃处，土地在人类历史进程中具有特殊的作用，尤其是在国家形成之后，土地与人类社会的关系更加密切。

从原始部落到国家形成，人们对土地进行区域划分和管理控制，不同区域和区域内部不同阶级围绕着土地所有权的争夺也从未停止，土地兼并就是其中的一项重要问题。

土地兼并的原因及途径封建土地私有制的出现使土地的所有权脱离集体，掌握在土地所有者个人手中，实际承认了土地的自由转让和买卖，这是土地兼并产生的根本原因。

土地作为古代重要财富基础，一直被贵族地主所争夺，尤其是在土地私有制情况下，贵族为了获取更大的经济利益，无视中央既定的土地限制法令，利用其职权甚至是武力压迫自耕农，剥夺其土地所有权。

一些富有的商贾也利用其雄厚的经济实力大量收购农民土地，以希获取更大的农业利润，农民在种种压迫和无奈下上交自己的土地所有权，失去自耕农资格。

小农经济自身的脆弱性也是土地兼并的重要原因。

土地私有制下的小农经济以家庭为单位进行农业生产，虽然整体具备稳定性，但是由于古代社会科技水平不够高，生产力低下，个体小农本就勉强维持生活，再加上国家的赋税和徭役，使原本单薄的小农经济雪上加霜。

一旦遭遇战乱或者是严重的自然灾害，农民在原有土地上无法维持生计，便会抛弃所有土地，前往其他地区谋求生存。

农民的原有土地也就落入当地当权者手中或者被重新分配，土地所有权随之改变。

商品经济的发展也促进土地兼并的发展。

随着土地私有制的公开化，土地作为一种社会财富，在大地产阶级中进行转卖。

以土地作为“货币”来进行商品交换实际上也是土地所有权的变更和土地集中兼并现象的表现。

贵族土地在世袭流传过程中可能由于经营不当或家庭变故等迫不得已而出卖，以求缓解家族危机，甚至是佛教的发展导致的僧侣对土地的侵占等都造成了土地兼并，随着土地不断集中，封建大地主势力不断扩充，这更助长其兼并土地的野心。