清末民初贵州近代教育评述

试论周西成与贵州近代教育的发展作者：周善菊杨莹来源：《教育文化论坛》2019年第02期摘;要：贵州地处西南，封闭落后，各方面发展都远远落后于其他省份。

但在周西成担任贵州省政府主席的3年里，他大力整顿贵州教育，如整改教育行政机构、改编中小学及创办贵州大学等，这些整改措施在一定程度上促进了贵州近代教育的发展。

关键词：周西成; 贵州;近代教育;发展中图分类号：K258.2/G529;文献标识码：A;文章编号：1674-7615（2019）02-0109-05DOI：10.15958/ki.jywhlt.2019.02.021周西成（1893—1929），字继斌，号世杰，贵州省桐梓县黑神庙人。

其父周焕斋，因周家世代为农，周父希望小儿杨九（周西成乳名）能出人头地，故把周西成送入黑神庙一家私馆读书。

后来，他转入城里的明德学校就读，在这里结识了后来为他奔走效命的人。

他的亲戚熊逸滨根据当时混乱的社会情况，劝说他去当兵，为桐梓做出一番贡献。

此后，周西成走上了从军之路，在军队里曾跟随过杨荩诚、戴戡以及卢焘等人。

民国时期，社会动荡不安，各派军阀不断混战。

周西成看到了社会的黑暗和军阀们的残暴统治，下定决心一定要有一支属于自己的强大军队。

凭借聪明头脑和善于结交的本领，周西成在军队中曾担任卫队正目（兵中的领袖）、队官、连长、营附长、营长、旅长、师长，于1926年6月1日当上贵州省政府主席。

不仅如此，他还被受命为国民革命军第25军军长[1]。

一路走来，周西成看到军阀们为了自己的利益，费尽心机在西南各军阀之中投机取巧，拉拢强者、兼并弱者，不择手段地扩充势力。

随着作战经验的日益积累，加之深谙用人之道，他最终成为贵州各大军阀的头目。

桐梓系集团掌权后，周西成大肆起用桐梓人。

因其待人诚恳，做事讲道义，深得军队中一批桐梓人的信任，比如毛光翔（字群麟）、王家烈（绍武）、犹国材（字用侬）、江国璠（字佩屿）、何知重、马空凡等人。

还有一帮来自遵义的人，比如被称为“三阳开泰”的杨干之（字元桢）、杨德衡（字号铨）、杨献廷3人。

教育文化论坛　２０１２年２期·区域教育文化纵横·收稿日期：２０１２０１０５基金项目：贵州大学贵州文化研究院承担贵州省省长专项资金（２００９年）项目“贵州文化对贵州经济社会发展的影响”子项目之一。

作者简介：林　芊（１９５９－），四川安县人，贵州大学人文学院历史学教授，主要研究史学理论、区域史等。

现代教育与清末民初贵州现代政治变革———以贵阳达德学校为中心的考察林　芊（贵州大学人文学院，贵州　贵阳　５５００２５）摘　要：　国家权力是现代化过程中政治变革的一个重要现象，国家权威是其具体实现。

贵阳达德学校在贵州政治变革中对国家权威的选择，在两个方面代表了学校在现代政治变革中的作用：思想上宣传启蒙思想和革命思潮，成为鼓动人民进行现代化的有力武器；组织社团直接参与政治革命，成为推进社会政治变革的先进力量。

关键词：　贵阳达德学校；国家权威；启蒙思想；革命思潮；社会主义中图分类号：Ｇ５２９　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４－７６１５（２０１２）０２－０１００－０７ 一、国家权力、政治变革与现代学校国家权力是现代化过程中的一个重要现象。

它包括两个方面的意义，一是民族独立和国家独立的意识，即我们所谓的民族主义；另一个是现代化的国家权威政府的建立。

国家在现代化中的作用，也有两个方面，民族主义是从思想上鼓励人民进行现代化的有力武器，建立权威性的中央政府又是动员和利用现代性武器去加快现代化的强有力工具。

经验表明，国家权力是后发现代化国家实现现代化的不可缺少的条件。

美国现代化理论家曾经对此论述道，国家权力“在整个现代化世界上，特别是在不发达的国家，要动员起来为民族目标而行动的人民意愿，对现代化事业具有重大意义。

”［１］中国现代化的特征便表现为对外争取民族独立、国家独立，对内则是选择和建设好一个权威政府，构成了中国实现现代化的根本任务，又是确保国家实现现代化的前提条件。

因此，推进中国现代化的一切思想行动皆与此相关联，并由此成为衡量社会成员的思想和行动是否为促进现代化作贡献的标推。

略论近代教育的发展与贵州立宪派作者：邓昀来源：《现代交际》2012年第02期［摘要］近代教育的发展是贵州历史上的一个重要里程碑，作为辛亥革命前后贵州较为有影响的政治势力，贵州宪政派的形成和发展与贵州近代教育制度的革新密切相关。

［关键词］近代教育贵州立宪派［中图分类号］K257 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5349（2012）02－0079-02一般认为，贵州立宪派团体成立于1909年清政府颁布“仿形宪政”诏旨后。

就本人来看，贵州立宪派的形成年代要更早一些。

其形成可追溯至戊戌变法时期。

随着贵州新思想新潮流的传播，民智开启，贵州立宪派最终成立了自己的政治团体——宪政预备会。

立宪派的形成和发展，与贵州近代教育的发展有着密切的联系。

其原因有三：一、近代教育的发展为立宪派培养了人才政治派别的形成，离不开人才，而贵州地处西南内陆，社会环境闭塞、人民思想落后。

在此种社会环境下，立宪保皇的思想很难自发形成。

而正是随着新思想的传播和近代学校的成立，才出现了贵州第一批具有立宪思想的知识分子。

1897年严修对贵州学古书院进行改革，除传统的经史子集外，还开设数学、格物、英文、时务、地理等。

严修离任后，贵州巡抚王毓藻将学古改为经世学堂。

经世学堂继续沿着中体西用的办学思路。

“仍饬山长令其阅史书，探掌故，泛览中外时报及泰西各种书籍，以拓眼界；讲求经义及先儒语录，以正其心术。

并举经济、内政、外交、理财、军事、格致、考工六事，按条考核，相语讲明而切研之。

”1897年3月30日，第一批40名从全省范围内选拔出来的学生正式进入改革后的学古学堂学习，后人称之为经世学堂40英才。

经世学堂培养了贵州第一代兼有中西文化的人才，他们日后大多成为了贵州政治、经济、文化、军事界的人才。

更有一批人具备了宪政的思想。

如后来宪政派的核心人物唐尔镛、任可澄、陈廷棻等都出身经世学堂，其他宪政派人士诸如刘显治、张光炜、姚华等也出身于经世学堂。

除了新式学堂求学外，立宪派的几名核心成员还曾留学日本。

民国时期贵州社会教育述论
贵州是中国近代史上一个拥有悠久历史文化的省份，当中国近代社会发展到民国时期，贵州也同样受到了外来文化的影响，社会教育也发生了一定的变化。

首先，贵州民国时期的社会教育受到政府的重视。

贵州省政府提出了“普及教育”的口号，推行全民受教育的政策，把建立学校作为改革的重点，全力推进普及教育。

贵州省政府把建立学校作为改革的重点，把普及教育作为贵州省教育改革的第一要务，在全省范围内大力发展学校教育，建立了一系列的小学、中学、师范学校、医学院等。

其次，贵州民国时期的社会教育受到民间的重视。

在贵州，民间教育机构比政府教育机构更为普遍，形成了贵州民间教育的特色。

贵州民间教育的主要形式有家庭教育、宗族教育、宗教教育、社会教育等，以及一些民间传统文化，如贵州民间唱词、贵州民间舞蹈、贵州民间游戏等，这些都是贵州民国时期社会教育的重要组成部分。

最后，贵州民国时期的社会教育受到新式文化的影响。

在贵州，民国时期的新式文化深入到民间，影响着贵州人民的思想观念，从而影响了贵州民国时期的社会教育。

贵州民国时期的新式文化，主要表现在以下几个方面：一是新式文化的传播，如新闻。