湘西苗族民间故事
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苗族民间神话传说故事有哪些苗族是我国少数民族之一,关于苗族的传说故事也有很多,你听过的民间的苗族故事有哪些呢?下面是小编整理的有关于苗族的传说故事,一起来看看吧。
苗族传说故事一:美神仰阿莎的传说故事在很古很古的时候,在一个山谷中间,有一个绿幽幽的深潭,山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。
井里的泉水清幽幽,能照得见天空的云霞、飞鸟,能照得见井旁的树木和花草。
有一天,从东方飞来一群鹭鸶,从西方飞来一群水鸭,它们一见到这个美丽的水井,就想到里面去找鱼虾,气得看守水井的地神跳起来吼道:"呸!你们到这里来干哪样?这不是鱼塘,这是仰阿莎出生的地方。
明天她就要出世了,你们可不要啄呵!谁敢动她一根毫毛,我就要叫它尸骨不归家!"鹭鸶和水鸭,只好夹起尾巴飞走了。
第二天,忽然天昏地暗,电光闪闪,雷声隆隆,瓢泼样的大雨落下来了。
井里冒着水泡,发出"波--波--波"的响声。
过了不久,雨止了,天也晴了,五彩斑斓的云霞,象苗家姑娘绣的奇花异朵,飘浮在晴朗朗的天空。
这时候,仰阿莎从水井中冒出来了,成群的蝴蝶围着她飞舞,数不清的鸟儿绕着她歌唱……大家都在欢乐地庆贺美丽的仰阿莎诞生。
仰阿莎生出来的第一天就会笑,第二天就会说话,第三天就会唱歌,第四天就会织布、绣花。
仰阿莎的歌声,是那样委婉动听,飞遍了山山岭岭,响彻了村村寨寨。
在阴天里,她的歌声能驱云逐雾,把太阳唤出来;在冬天里,她的歌声能驱寒逐冷,唱得满山满岭开遍鲜花。
蜜蜂听见了她的歌声呵,忘记了采蜜;百鸟听见了她的歌声呵,忘记了歌唱;青年小伙子们听见了她的歌声呵,忘记了手中的活路;姑娘们听见了她的歌声呵,一字一句地学唱。
日子一天天地过去了,一年年地过去了。
映山红开了又谢,谢了又开,映山红开过十八次了,谢过十八次了,仰阿莎姑娘已经十八岁了。
十八岁的仰阿莎呵,长得更加美丽啦!美丽的仰阿莎,有一对水葡萄似的眼睛,有一个白茶花似的又白又嫩的脸庞,有两条锦鸡毛似的又细又长的眉毛,有一头黑丝线似的又黑又亮的头发。
苗族故事大全苗族是中国的少数民族之一,他们有着悠久的历史和丰富的文化传统。
苗族人民勤劳智慧,他们创造了许许多多美丽动人的传说故事,这些故事不仅富有地方特色,而且蕴含着深刻的哲理和情感。
下面,我们就来一起了解一些苗族的传统故事吧。
1.《八月节的由来》。
相传很久以前,苗族的祖先们在八月节这一天,为了庆祝丰收,他们在田间地头举行了盛大的庆祝活动。
当天,人们穿上节日盛装,跳起了欢快的舞蹈,歌声笑声不绝于耳。
而在这一天,苗族人民还会祭祀神灵,感谢他们的恩赐。
从那以后,八月节就成了苗族人民的重要节日,人们在这一天会举行各种各样的庆祝活动,以示对丰收的感恩之情。
2.《姊妹花的传说》。
相传苗族有一对姊妹花,她们美丽善良,深受村民们的喜爱。
然而,她们却因为一场意外而被迫分离。
长姐被迫下嫁给恶霸,而妹妹则一直守护在家中。
妹妹为了救姐姐,不惜冒生命危险,最终化作一棵树,守护着姐姐的灵魂。
而姐姐也在树下开出了美丽的花朵,以示对妹妹的感恩之情。
这个故事告诉我们,亲情是无私的,姊妹情更是深厚无比。
3.《勤劳的苗族人》。
苗族人民勤劳智慧,他们过着简朴而幸福的生活。
有一年,苗族人民面临着严重的干旱,庄稼都枯萎了,人们不得不面对饥饿。
然而,苗族人民并没有放弃,他们齐心协力,想尽办法,最终终于克服了困难,迎来了丰收。
这个故事告诉我们,勤劳才能致富,团结才能胜利。
4.《苗家的织女传说》。
苗族有一位织女,她勤劳善良,被村里的人们所喜爱。
然而,她却因为一场意外而被迫下嫁给了一个凶恶的恶霸。
在婆婆的帮助下,她终于逃脱了恶霸的魔掌,重获自由。
而后,她又遇到了一个善良的年轻人,两人坠入爱河,最终过上了幸福美满的生活。
这个故事告诉我们,善良和勇敢是值得崇敬的品质,而爱情也是美好的。
苗族的传统故事无论是讲述英雄壮举,还是表达人们的情感,都蕴含着深刻的文化内涵。
这些故事不仅丰富了苗族的文化传统,也给我们带来了深刻的启示。
希望我们能够珍惜这些传统故事,传承和发扬民族的优秀文化传统,让这些美丽动人的故事永远流传下去。
苗族民间传说故事在苗族的世界里,富饶的土地上诞生了许多传奇的故事,这些故事虽然已经历了岁月的洗礼,但却一直在苗族人的口耳相传中生生不息。
它们承载着苗族人的智慧、信仰和价值观,让人们能够更好地理解和接近苗族文化的精髓。
一、鸟儿与花朵很久很久以前,有一只小鸟在山间穿梭,它有着绚丽的羽毛和灵活的翅膀,是山林中最美丽的存在。
一天,小鸟发现了一朵与众不同的花朵,花朵的颜色如同彩虹般绚烂。
小鸟和花朵相互吸引,它们成为了最好的朋友。
小鸟每天都会飞到花朵的身边,双方交流着彼此的心愿和梦想。
花朵告诉小鸟,自己是大地孕育出来的生命之花,代表着苗族人民的希望和美好的未来。
而小鸟则告诉花朵,自己可以为花朵传递信息,向天空中的苗族神灵祈福,保佑苗族人幸福安康。
小鸟和花朵的友谊感动了苗族神灵,于是它们被赋予了永恒的生命。
从此以后,每年的春天,当花朵绽放时,小鸟就会飞来,为花朵带去神灵的祝福。
这个故事也成为了苗族人民的象征,代表着友谊和希望。
二、水神和苗族人在苗族的神话中,有一位水神,它是苗族人民心中最崇拜的神灵之一。
水神自古以来就守护着这片土地上的苗族人,它的存在给予了苗族人希望和力量。
水神有着苍老的容颜和智慧的眼神,它每年都会在苗族人的农作物收获季节降临之际,亲自降临大地,为苗族人带来丰收和幸福。
据说,只要苗族人真心地祈求水神的庇佑,它就会倾听并赋予祝福。
然而,有一年,苗族人犯了一个错误,他们对待水源的态度变得骄横自满,污染了水神的家园。
水神非常愤怒,它决定对苗族人进行惩罚。
水神让大雨倾盆而下,洪水泛滥,苗族人不得不逃离家园。
苗族人深感自己的错误,他们开始反思并向水神表示歉意。
最终,经过长时间的祈求和努力,水神原谅了苗族人,洪水逐渐退去,苗族人重新回到家园。
自那以后,苗族人对待水源更加珍惜,他们每年都会举行盛大的水灵节,以表达对水神的感激之情。
这个故事也让苗族人铭记了水的重要性,教育了他们要保护环境、珍惜资源。
三、苗族女儿杨柳故事讲述了一个叫杨柳的苗族女孩的传奇经历。
苗族民间故事【正文】苗族民间故事苗族是我国少数民族之一,其文化底蕴丰富多样,其中民间故事更是独具特色。
本文将介绍几个脍炙人口的苗族民间故事,带领读者一同探索这个神秘而美丽的文化。
苗族民间故事一:《典妻》在苗族的民间传说中,有一个名叫《典妻》的故事广为流传。
传说,很久很久以前,苗族族人常年与魔鬼纠缠不清,生活困苦。
一个勇敢聪明的苗族姑娘为了拯救族人,独自前往魔鬼的巢穴,与魔鬼做了一个孤注一掷的赌约。
苗族姑娘拿出她手中的镰刀对魔鬼说:“如果你能猜出我手中的镰刀是刀背还是刀锋,我就成为你的妻子;反之,你应该永远离开我们苗族的土地。
”魔鬼睁大了眼睛查看了很久,最终宣布:“是刀背!”可是,苗族姑娘笑了起来,并把镰刀掰过来给魔鬼看,“看清楚了,这是刀锋!”她发出一声长长的笑声,魔鬼被她的聪明和勇敢所打动,起身逃离了苗族的土地。
这个故事寓意着苗族人民勇敢、聪明、乐观向上的生活态度。
通过智慧反击魔鬼,苗族姑娘成功拯救了族人,保卫了家园。
苗族民间故事二:《天女散花》苗族的《天女散花》是一个美丽的爱情故事。
相传,在很久很久以前,苗族的大山深处住着一位美丽的天女。
她每年春天都会飞到苗族村庄,散下五彩斑斓的花瓣,为苗族人带来了美好的祝福。
一年春天,一个善良勇敢的苗族小伙子偷偷跟随天女返回了她的仙境。
小伙子虽然被天女拒绝,但他的真诚和善良却感动了天女的心。
最终,天女决定放弃世间仙境,和苗族小伙子一起生活在人间。
他们过上了幸福美满的生活,为苗族人带来了希望和喜悦。
每年的春天,苗族人都会举行盛大的花神庙舞蹈,以此纪念这段美丽的爱情故事。
苗族民间故事三:《山神的仆人》传说中,山神是苗族人民心中最神圣、最威严的存在。
每逢农忙或者村庄出现疫病时,苗族人都会祭拜山神,希望得到他的保佑。
《山神的仆人》是苗族中一则关于山神的故事。
故事发生在一个叫做小明的苗族青年身上。
小明非常聪明和勤奋,他以山神的使命,渡过河峡,巡视山岳,保护族人难题。
中国苗族的民间故事苗族民间故事种类繁多,浩如烟海。
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中国苗族的民间故事:苗族姊妹箫的传说在高空飞翔的老鹰,叫的声音,又响亮又好听,活象小后生们吹妹妹箫。
听老辈人讲,老鹰还真有一支妹妹箫呢,是我们苗家一个小姑娘送给它的——从前有家两弟兄,哥叫古力希,弟叫古力羊。
他们是寡崽,讨人家的几亩田种,天天去早来晚,没黑没白地累劳;他们为了回到家就能吃上饭,常常是早上把饭蒸好,饿了就回来扒一碗。
可是,一连有好几天回来,蒸好的饭都不晓得被谁偷吃了,还把屎屙在甑子里。
他们空着肚子去做活路,心头冒火得很!一天,古力希对弟弟说:“羊,明天你一个人去犁田,我在家头看看,兴许能把贼抓住。
”第二天早晨,鸡一叫两弟兄就起来了。
蒸好饭,古力羊便吆起牛去犁田,古力希爬上楼,把楼梯也拉上去,自己钻进囤箩底下躲了起来。
过了杆把烟时候,响起了“沙沙沙”的风声,大门口出现了一个大野猪。
它的脚杆活象碓杆,眼睛象灯笼,嘴巴起了老茧,耳朵象小簸箕,搧一下满院坝落叶乱飞。
那野猪因年长日久,已经成了精了。
野猪精四面看看不见人,便拱开门吃完那甑饭,把屎屙在甑子头,然后又驾起一阵风走了。
古力希待弟弟回来后,就把自己看到的情况讲给他听,弟兄两人商量了个治服野猪精的办法。
他们房后有座竹林,连岭接山看不到边,象一个绿色的大湖,棵棵竹子有碗口粗。
他们挑老的砍了一大堆,当夜把竹子划成了蔑片才睡下。
第二天,古力羊照旧去犁田,古力希动手编一个大猪匝笼。
到快要编好的时候,野猪精来了。
野猪精鬼头鬼脑地看了半天,不晓得古力希编的是哪样,心头夹疑,就问道:“大哥,你编的这是哪样?”古力希说:“编猪匝笼呢。
”“哟,咱个编这样兀大八大的呢?”古力希叹口气说:“唉!对门寨杨老板家的大猪前两天歇食了,带话来叫我编个猪匝笼,明天帮他抬到场上去卖呢。
”“哦。
你不晓得那猪有好大,编去晓得合适不合适呢?”“我见过那猪,正好有你大呢,装得下你就装得下它了。
苗族有什么民间故事苗族,是一个古老的民族,散布在世界各地。
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相传很久以前,泛滥的洪水淹没了人间。
当时,居住在高山上的苗族看到洪水快要淹没人间时,一位苗族老人为了保住苗族的血脉,就把苗族最小的一对兄妹藏在鼓里。
人间的最后一块陆地被淹没了,洪水与天一样高。
藏在鼓里的兄妹漂到了天门前,鼓撞击天门的声音惊动了天神。
天神听到敲门声后,打开门一看,见鼓里藏着两个小孩,就问:“你们是谁呀?怎么来到这里?”这两个小孩说:“我们是兄妹,是爷爷把我们放在鼓里的。
”天神就说:“这是上天的旨意,人类不该灭绝。
”为了拯救人类,天神决定帮助人类排除洪水。
天神拿出法杖,指向大地,左撞一下,右击一下,就形成了现在的高山、盆地、河流、溶洞等。
洪水慢慢退下了,兄妹俩又返回到了地上。
这时,天神又想,既然天没有让人类灭绝,就不能只有俩兄妹,为了要繁衍人类,得想办法叫兄妹俩结为夫妻。
天神把这个想法告诉他们,兄妹俩羞愧难当,坚决不同意。
于是天神就想了一个办法,他指着身边的石磨说:“你们俩各拿一盖磨,从山上滚下去,如果石磨滚到山下合在一起,那就是天的旨意,你们俩必须成婚。
如果石磨合不到一起,就听天由命。
”兄妹俩试了三次,石磨都合在了一起。
兄妹俩还是不情愿。
天神只好又想了另一个办法,让兄妹俩人一人拿针,一人拿线,各绕一个山头,相遇后如果线穿在了针上,就不可再违抗天意,必须成婚。
兄妹俩商量好了,哥哥拿针把针头朝下,妹妹拿线把手抬高,绕过一座山后,故意不把它们穿在一起。
结果无论怎么弄,线还是穿在了针上。
兄妹俩不服,连续试了三次,结果都一样,最后,兄妹俩只好结为夫妻。
一年后,夫妻俩生下了一个类似面瓜的肉团,看到这情景,夫妻俩心灰意冷。
这时,天神又来到他们身边,让他们不要着急,叫他们用刀把这个肉团砍成几瓣,分别挂在房前屋后的树上、瓜果堋上,等到第二天的早晨敲三下大黄鼓,再去看昨天挂的肉团,夫妻俩照着天神的说法去做了。
苗族的民间故事传说苗族族称古老,最早见于甲骨文中。
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苗族的民间故事传说:百鸟衣的来历从前有个山寨大王,每天欺压百姓,把百姓当成玩具来虐待他们。
仗着自己有权有势,还有一身好功夫,到处欺负人。
心情不好时把人杀了都不会感觉得到。
苗族人民恨透了这个山寨“强盗”。
终于有一天,有一个人看不惯这个山寨大王,决定去消来他,那个人叫哥红。
哥红不听大家的劝阻,执意要去消灭山寨大王,大家见拦不了他,无奈,只能让哥红去了。
此去消来山寨大王,一定会遇到很多危险。
于是哥红便带着一张弓,三支弓箭便去了。
此时他也知道,这次去消灭山寨大王,一定是凶多吉少,但是一想到山寨大王的那些坏事,他便咽不下这口气。
终于在大家的祝福下,往山寨大王的住所去了。
哥红来到山寨大王的住所,山寨大王有两个强壮的门卫,必须找个十分强壮的人才能打败他们,哥红知道自己打不过他们,便决定找个射杀门卫的好地方,才有可能消来他们。
很快,哥红就找到了好位置,他想,一担一枝箭射过去,只能射杀一个,另一个就会察觉,我还是打不赢他。
于是哥红决定一次发两箭。
“啊!”“啊!”随着两声惨叫,门卫一并倒下了。
山寨大王一听,便知道大事不好,冲了出来一看。
见哥红在取门卫身上的箭。
山寨大王怒气冲冲,一拳便向哥红找来,这招够狠,把哥红给打飞起来了,弓箭撒落在地上。
山寨见哥红倒下了,傲慢地就:“这种人也敢来,笨蛋!”说完就往自己住所去了。
这时,哥红开始产生出到的念头,可一想起大家的痛苦,便抓起弓箭,拉起来,朝山寨大王射去。
而山寨大王命也该绝,却意识不到危险。
“啊!”一声惨叫从山寨大王的住所发出。
“山寨大王死了!”“山寨大王死了!”在大家的欢呼和推举下,哥红当上了新的山寨大王。
在他的治理下,山寨变得繁华了。
哥红有一位美丽而又善良的妻子,哥红的妻子也为哥红高兴,便想为哥红编织一件新衣服。
就是用很多只鸟的羽手编织出来的美丽的百鸟衣。
苗族民间故事精选苗族万物有灵的观念导致其巫神文化的产生,影响了苗人认识世界的基本立场。
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苗族民间故事精选:诺德仲的传说(苗族)从前,在今天燕楼乡的一个苗家寨子里,住有一个叫央洛的老人。
他有两个姑娘,大的叫阿勒克,小的叫阿勒高。
两个姑娘还在很小的时候,她们家妈妈就死去了。
央洛老人辛辛苦苦地把两个姑娘拉扯大,成了山寨中最漂亮的两个姑娘。
特别是大女儿阿勒克,长得就象下凡来的仙女一样,大家都称赞她是苗寨里头的金凤凰。
央洛老人爱两个姑娘,也爱自己种的黄瓜。
在他家屋子前头的园子里,年年都结满又大又鲜的黄瓜。
架子上水淋淋的黄瓜,叫人见到就要淌口水。
可是,那一年出了怪事,满园黄瓜只发了一棵苗,开两朵花,结两个瓜。
老人也不嫌弃,细细心心地照料这两个瓜,就象对两个姑娘一样。
两个瓜也越长越大,比一般的黄瓜要大出几倍来。
一天,央洛老人做了一个梦。
有个白胡子神仙在梦中对央洛说:“两个黄瓜是宝物,要护到九九八十一天才能摘,多一天,少一天摘都不行。
到时候摘下的黄瓜,就是两把金钥匙。
用它去南山打开石门,就可以得到砍虎刀和斩龙剑。
阿勒克和阿勒高出嫁时,就可以拿刀拿剑当陪嫁,送给她们的情人,用这两件宝物就能保护苗家人太太平平的过日子。
可是,黄瓜没得熟,时间没有到。
这个事对哪个都不能说,就是你的两个姑娘也一样。
”央洛老人得梦之后,更是爱惜这两个大黄瓜,白天寸步不离,晚些搭个棚子,就睡在大黄瓜旁边。
过一天就在瓜棚的柱子上刻一道刀印,眼看已经刻了七十七道刀印了。
这一天大早,仡佬寨来了一伙人,要请老央洛去操办一台祭祀。
央洛老人是远近有名的热心人,德高望重,大家一定要请他去当主祭。
央洛实在推不脱,只好答应下来。
临出门,老人翻来复去交待阿勒克和阿勒高两姊妹,一定要好好生生守好园子里头的两个大黄瓜,防倒人家来偷,防倒雀雀来啄。
阿勒高说:“爹,你放心去办事,我和姐姐搬条凳子坐到瓜架那点绣花,不准哪个走拢。
关于湘西赶尸的传奇故事赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,以下是小编为你整理的关于关于湘西赶尸的传奇故事,欢迎大家阅读。
关于湘西赶尸的传奇故事在上世纪初期的湘西地区,如果你在夜间赶路,就有可能遇见一队神秘行人。
领头的人口中念念有词,边走边敲着阴锣,跟在后面的人身穿黑袍、头戴斗笠,走路悄无声息。
确切地说,他们不是人,而是没有的尸体,这就是神秘的湘西赶尸。
在网络上搜索“湘西赶尸”,可以得到千万条相关信息,但无一例外都与“灵异”、“恐怖”等字眼联系在一起。
其实,湘西赶尸已经消失了半个多世纪,但好奇的人们还是热衷于探究它的内幕。
关于湘西赶尸的最后记载见于上世纪50年代,讲述的是两个解放军战士的遭遇——上世纪50年代初,湘西地区刚刚解放,但形势极为复杂。
两个便装的解放军战士在执行任务时,忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。
怀疑这二人可能是犯罪分子,解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。
客栈老板告诉解放军战士,这伙人是赶尸的,前面的是赶尸匠,后面的是尸体。
解放军战士不信这个邪,决定敲开门一探究竟。
门敲了半天才打开,开门人是赶尸匠,而尸体仍戴着斗笠,站在墙边黑暗处。
检查后,解放军战士未发现异常,只得离开。
回到房间的解放军战士琢磨这件事,仍觉得十分蹊跷:难道尸体真会站立行走吗?突然,一个战士想到,当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷,难道死人能吃饭?解放军战士决定继续跟踪调查。
然而,跟踪了很久,仍未发现异常,两人终于按捺不住,截住了赶尸匠。
这时,他们有了奇怪的发现。
这则见于当时的报道,证明了赶尸现象存在的真实性。
那么,赶尸到底是起于何时,又缘于何故呢?为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢?相传几千年前,苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀,直打到尸横遍野,血流成河。
要撤退时,蚩尤对身边的军师说:“我们不能丢下战死的弟兄不管,你用点法术,让这些弟兄魂归故乡。
”军师在尸首中间默念咒语,祷告神灵。
作法后,原本躺在地上的尸体都站了起来,跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。
湘西本地的民间故事湖南湘西地处武陵山区,是一个多民族杂居的地区。
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湘西本地的民间故事篇【1】很久很久以前,苗族寨子里有一户穷人家,屋里就有一个婆婆,一个孙女。
孙女叫拔妹,从小聪明乖巧,对婆婆很孝敬。
为了还债,十二岁上头,拔妹就给寨主去做工。
做起功夫来,拨妹勤快的像一手扫把,可还是少不了遭青竹条子抽,遭棒头眼袋敲。
尽管这样,拔妹还是忍着。
因为拔妹是为了把寨主给她的残汤剩饭晚上悄悄送给婆婆。
后来,寨主知道了,拔妹是吃里扒外,把拔妹吊在木楼排坊上打了一天一夜。
以后,白天不准拔妹出门,晚上把拔妹用牛尾锁锁在柴屋里。
竹笼里的画眉自自在在的飞来飞去,可拔妹不能。
她常常痴痴地站在楼台上,看到楼外的桐油花开了。
心里想着婆婆那瘦筋筋的手,在木床上该又枯了很多。
在屋里吃着残汤剩饭,拔妹就挂念婆婆一年里没吃上一餐糯小米。
谷子熟了,大背大背的进了寨主的屋。
有天,寨主也叫拔妹去田里背。
路上,拔妹看见草窝里有一条活蹦乱跳的鲤鱼。
这是前头人背鱼是掉的。
拔妹好欢喜,赶忙把鱼藏在胸口带回来。
夜头,寨主又把柴屋上了锁,拔妹偷偷儿把那条鱼取出来洗干净,她要把她带给婆婆。
她想,白天不能出门,夜头不能出柴屋,怎么带去呢?藏起来,鱼腥臭,又怕猫偷老鼠吃。
后来,她看见柴屋角角里有一口旧坛子。
拔妹便把坛子刷干净,把鱼放在坛子里,坛口用桐油叶紧紧封住。
过年时,寨主准拔妹回屋看婆婆。
拔妹好欢喜,早早就把脸儿洗的白白的把头发梳的亮亮的,悄悄把那鱼从坛子里取出来,欢天喜地回了屋。
晚上婆婆吃了一点拔妹带来的这条鱼,又酸又香,觉得好吃无比。
婆婆高兴了。
舍不得吃,把寨子里的人都叫来,每人都尝一点,并且要拔妹讲讲这鱼是怎么来的。
这样,腌制酸鱼的方法就一寨传一寨,一代传一代的传下来了……湘西本地的民间故事篇【2】民国时期,湘西匪患猖獗,仅辰州白虎岭一带就有两伙土匪,岭南的田豹和岭北的麻天虎。
苗族民间传说故事苗族族群支系众多,各支系在发展过程中又形成了具有个性特征的亚族群文化。
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苗族民间传说故事:雷山苗族斗牛的传说斗牛,是雷山县苗族人民极喜爱的节庆祭祖兼娱乐的活动,这种斗牛不同于西班牙的“人与牛斗”,而是以两头力气相当角型相似的水牯牛用角相牴相撞,即牛与牛斗的方式进行。
这扣人心弦、精彩万分的东方斗牛大赛享誉海内外。
这里的斗牛活动,一般是在节日中举行,如一年一度的吃新节和苗年,以及十三年一度的“鼓藏节”。
斗牛场地选择在河沙坝子上或在寨子附近一处周围有缓坡的平地,来自县内县外四方八寨的亲戚朋友、男女老少都穿上节日盛装前来观看着惊心动魄的斗牛比赛。
真是人山人海,有时达万人以上。
打斗前,双方牛主会面,协商,取得了同意方可进行。
水牯牛角斗,一般有两种形式及平斗和碰斗。
最壮观最精彩的要算碰斗:牴牛头顶戴上事先编好的圆形草蹬(防被碰伤),由主人牵在在场上雄峙傲立。
碰牛由主人牵到两三丈远的地方,取下鼻绳,让它旋转一圈,使之看见牴牛。
碰牴两牛相互看清了对方以后,这时碰牛的主人问牴牛的主人:“准备好了没有?”当对方应声:“准备好了。
”主人便放开碰牛绳索,碰牛四蹄前奔犹如一只出山的猛虎,离弦的利箭,飞快地向牴牛猛冲,凶猛顽强已做好防御准备的碰牛立即向前迎战。
说时迟,那时快,只听得“当”的一声,草蹬飞出几尺高,两头牯牛头碰头,角牴角。
在四周观众呐喊助威声中互不相让,左攻右防,扭成一团。
猛烈碰击声“咚咚”作响。
地面飞沙走石,河水飞溅。
有时两牛僵持不下,喘气吁吁,满嘴白沫。
为了保护水牯,当判明两牛胜败时,由事先安排好的两股人同时用绳索分别套住两头牛的后腿,十几名壮士迅速同时向相反方向拉起绳索,将两牛隔开,一场惊心动魄的角斗也就算完结。
下对牛又接着比赛,一轮接着一轮。
斗胜者,主人喜气洋洋。
败者,主人也并不气馁,决心总结经验,争取下次取胜。
苗族的民间故事苗族对一些巨形或奇形的自然物,往往认为是一种灵性的体现,因而对其顶礼膜拜,酒肉祭供。
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苗族的民间故事:孝顺的儿子很久很久以前,有一个缺德无道的格米①下了一道命令:老人只会吃饭,不会做活,还要麻烦儿孙做给他们吃,因此,必须把年满六十岁的老人统统杀死。
几天以后,全国上下便不见一位六十岁的老人。
有一家,夫妇同岁,已经年满六十岁了,他两只有一个独儿子。
儿子十七八岁还没有成家。
老夫妻虽说到了该杀的年龄,但还红光满面,精神很好。
做儿子的不忍心杀死自己的爹娘,就把爹娘背到一个深山老林的山洞里藏了起来。
他一次做够三天的饭菜悄悄地给爹娘送去。
两位老人非常喜欢自己的儿子。
格米六十岁了,他的儿孙也没有把他杀死。
可是害怕病死,就请木匠为他们夫妇做了两口棺材。
木匠把棺材做好,抬到宫廷里,格米一看,两口棺材都分不清大小头。
他问木匠,木匠也说不清。
格米就把木匠杀了,他下了一道命令,要全国的青年都来猜这两口棺材的大小头,猜不对的统统杀头。
就这样,几个月时间里,不少青年人由于猜不准,白白死在格米的屠刀下。
一天,轮到那个孝顺儿子去猜了。
这天早上,他尽做了家中好吃的东西给爹娘送去。
爹爹问:“儿啊,今天你为什么做这么好吃的饭菜送来”儿子说:“格米做了两口棺材,下令叫全国的青年去猜,哪一头大,哪一头小,猜不对就要杀头。
现在轮到我去猜了,比我聪明的人去了都猜不了,被格米杀了,做儿的最后一次给您二老送饭了,以后再也不能送来了。
”儿子说着泪流满面。
老人听了,对儿子说:“别怕,明天你去的时候带上一根绳子,把棺材量一下,绳子短的是小头,绳子长得是大头。
”第二天,孝顺儿子照着爹爹说的去做,猜着了棺材的大小头。
格米暗暗想:“怪了,来这么多年轻人都没有猜对,今天这个小伙子为什么猜得这样准确呢?格米就把孝顺儿子喊来问,孝顺儿子把藏下父母的前因后果和老爹教的办法一一向格米说了。
湘西的民间故事有哪些湖南湘西地处武陵山区,是一个多民族杂居的地区。
那你知道湘西的民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的湘西的民间故事,欢迎大家阅读。
湘西的民间故事:湘西武陵井的传说穿过位于湘西武冈古城的水西门,沿着一条叫新陵街的小街前行不远,就可看见街道旁的栏杆下有一口长方形的井,清冽的井水从井沿一侧的缺口溢出。
沿着栏杆侧边的石阶来到井旁,只见水面上泛起浅浅的涟漪,井水清澈如琼浆玉液。
井的另一侧是一座龙王庙。
当地老百姓一直坚信,有水就有龙王,二者是相依相存的。
龙王庙走廊边沿的条石上,镌刻着3个遒劲的大字:武陵井。
武陵井是湖南28口古井之一,与洞庭湖君山柳毅井、长沙白沙井齐名。
也是旧时“都梁十景” (武冈旧称都梁)之一,名日“武陵春色”。
武陵井用青石板砌成,呈长方形,长约7尺,宽3尺余。
井有七八尺深,站在井边可见井底丝草飘曳,可见井水之清澈。
武陵井水非常丰盈,一年四季源源不断地从缺口溢出,冬暖夏凉,略带点甜味。
武陵井最初是口无名井。
一天早晨,有人来挑水,看见几瓣桃花浮在水面上,以为是从井眼里流出来的,便当做特大新闻叫附近居民来看。
众人看了,一致认为桃花的确是从井水里流出来的。
于是,人们充分发挥想象力,追溯井水的源头。
井眼里流出桃花,便认定其源头是个有桃花的地方。
说到这里,一名饱学之士脑海里突然电光火石般闪过一个念头,随即说道:“井水的源头在桃花源。
”为了让村民相信,他还摇头晃脑、抑扬顿挫地吟诵了陶渊明的<花源记》:“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷??”吟诵完毕又接着说:“那桃源仙境就在武陵,我们的井水既然是从那里流出来的,就是仙水了,这口井就叫武陵井吧!”众人纷纷叫好,后来官方也认可了这个名字。
无论是官宦还是平民,但凡读过陶渊明《桃花源记》的,谁不喜欢那令人神往的境界?不久,人们又在井的周围种植桃树,春天桃花盛开,天天灼灼,如霞似锦,风吹过,桃花飘落,井里自然又有桃花“流出”了。
苗族民间故事故事一,《剑峰传奇》。
很久很久以前,苗族山区有一座神秘的剑峰,传说中隐藏着一把神奇的宝剑。
有一位年轻的苗族勇士听闻这个传说,决心前去寻找这把宝剑,以保护家园和族人。
在一次险象环生的冒险中,他终于找到了剑峰,但却发现宝剑已经被一条凶猛的蛟龙守护着。
勇士和蛟龙展开了一场激烈的搏斗,最终,他用智慧和勇气战胜了蛟龙,夺回了宝剑。
从此,他成为了苗族的英雄,宝剑也成为了族人的守护之物。
故事二,《花鼓舞传奇》。
在苗族的传统节日里,有一种叫做花鼓舞的舞蹈,它富含着苗族人民对丰收和幸福生活的向往。
传说中,很久以前,苗族的田地遭受了旱灾,庄稼枯萎了,人们生活陷入了困境。
但是,在一个月圆之夜,一位美丽的仙女降临人间,她手持花鼓,跳起了优美的舞蹈。
她的舞姿和鼓声吸引了苗族人民,大家跟着她的舞蹈,用力敲打着自己的花鼓。
就在这时,奇迹出现了,天空中飘来了甘霖,田地得到了滋润,庄稼重新长势喜人。
从此,苗族人民每年都会在月圆之夜跳起花鼓舞,以祈求丰收和幸福。
故事三,《银饰传说》。
苗族女子喜爱穿戴银饰,据说这些银饰不仅美丽,还能驱邪避灾。
传说中,很久以前,苗族的一个部落遭受了瘟疫的侵袭,人们生病死亡,生活陷入了绝境。
一位善良的苗族姑娘决定用自己的银饰来祈求神灵的庇佑。
她将自己最珍贵的银饰挂在了神树上,恳求神灵保佑部落平安。
就在她的祈祷之后,奇迹出现了,瘟疫逐渐消失,部落恢复了往日的安宁。
从此,苗族人民将银饰视为神圣的物品,代代相传。
这些苗族民间故事,不仅富含着浓厚的民族特色,还蕴含着深刻的文化内涵。
它们不仅是苗族人民的精神财富,也是中华民族宝贵的文化遗产。
让我们一起珍惜和传承这些宝贵的民间故事,让它们永远流传下去,为我们的民族文化增添光彩。
苗家舞狮的由来的故事舞狮是我国优秀的民间艺术。
每逢佳节或集会庆典,民间都以舞狮来助兴、舞狮有南北之分,南方以广东的舞狮表演最为有名。
狮子是由彩布条制作而成的。
每头狮子有两个人合作表演,一人舞头,一人舞尾。
下面小编给大家带来了苗家舞狮的由来的故事。
苗家舞狮的由来(苗族)相传古远的时候,苗家从黄河边上迁居到湘西苗山来。
湘西是一片原始洪荒。
妖魔鬼怪出没,毒蛇猛兽横行。
特别是八魔岭上,有八个魔怪,吞云吐雾,喷洒病疫瘴气;呼风唤雨,暴涨洪水,残害苗家人命牲畜,不少苗家都遭到摧残。
后来,文珠菩萨骑着金狮路过苗山,见八魔横行,苗家惨遭残害,便叫坐骑金狮下凡,到苗山来为苗家除魔灭害。
金狮得了菩萨旨意,驾着彩云,降落苗山,住在金碧洞。
那时,苗家从来没见过狮子,一见金狮来到苗家,不知道是哪样怪物,更加吓得不敢走出木楼了。
过了一段时间,苗家看见金狮不但不残害人命牲畜,相反把八魔岭上的八个魔怪撵走了,把孽龙关锁在禁龙塘里,为苗家除害灭祸,赐福添瑞,五谷丰登。
从此,家家喜爱狮子,户户敬奉狮子。
逢年赶秋,都焚香点烛,搭彩敬酒,奉请金狮莅临,增添吉祥,喜庆节日子,赐福除灾。
这样,狮子就成了苗家的敬奉“神狮”了。
一年又一年地过去了。
八魔岭上的魔怪,见金狮坐在苗山不走了,非常恼恨,便与禁龙塘里的孽龙暗暗商量,把金狮撵走,好重回苗山来吃人饮血。
禁龙塘里的孽龙自然对金狮也恨得咬牙切齿,便出了个主意。
八魔听后,喜欢极了,决定照孽龙的计谋办。
一天,八魔中的幺魔化装成个笑罗汉,拿个红布扎的绣球,到金碧洞口,把金狮引了出来。
金狮见了绣球彩宝,摇头摆尾,抖鬃擦毛,跳跃打滚,欢喜地追着玩。
幺魔拿着绣球,又逗又惹,忽抛忽滚,一步一步把金狮引到了河边。
这时,幺魔突然把绣球往河里一甩,金狮为了抢绣球玩,不顾一切,瞪圆眼睛,竖起鬃毛,一声长啸,四脚腾起,踏波逐浪去追绣球。
绣球波推浪涌,漂流到了海里,金狮也就追到海里,忘记回归苗山来了。
八魔见金狮追绣球追到海里去了,狂跳起来,放声狞笑鼻孔喷出乌烟瘴气,回到八魔岭来;被关锁到禁龙塘里的孽龙,也挣断了锁链,抬头翻身,与八魔狼狈为奸,兴妖作怪。
【鬼故事】湘西苗族的离奇事件故事地点:湘西苗族聚居地很久很久以前,湘西苗族的一个小村庄里发生了一系列离奇的事件。
这个小村庄虽然人烟稀少,但是和平宁静,村民们过着安乐的生活。
某一天开始,村庄里的一些居民开始神秘失踪了。
最开始是一位老太太,她平时生活简朴,没有任何敌人,但是一天早上,她就莫名其妙地消失了。
村民们寻遍村子内外,却始终没有找到她的任何踪迹。
随后,类似的事情还发生在其他的村民身上。
有的是年轻人,有的是老人,有的是男性,有的是女性,似乎没有任何规律可言。
整个村庄陷入了恐慌之中,人人自危。
村民们纷纷前往寻找,在各个村庄之间来回奔波,试图找到那些失踪的人,然而无一例外,这些人都下落不明。
渐渐地,村民们开始相互猜疑,怀疑自己身旁的人就是凶手。
村里一度引起了混乱和紧张的气氛,已经是兵荒马乱了。
就在村庄即将崩溃之际,一名年轻的村民手持兵器勇敢地跃出来,他不仅杀死了很多怪物,还找到了隐藏在黑暗中的真凶。
原来,这一切是由一个贪婪的巫师引起的。
据说,这个巫师拥有强大的黑暗力量,他通过获取村民的鲜血来增加自己的力量。
他在村民身上施展了某种诅咒,使得这些人消失无踪。
而他隐藏在黑暗中,暗自观察着整个村庄的混乱。
村民们对巫师的出现感到震惊,更感到恐惧。
他们不知道如何对付这个黑暗的存在。
年轻村民回到村子带领大家整理思绪,他们决定共同对抗这个恶魔般的巫师。
他们找到了神秘的苗族长老,希望他能帮助战胜巫师。
苗族长老告诉他们,巫师只能被用特殊的仪式与法术所破解。
于是,村民们集结在一起,大家合力举行了一场古老的仪式,一同祈求神明的庇佑。
在仪式之中,村民们唱起苗族的歌谣。
整个村子被神秘的声音所笼罩,仿佛与天地相连。
他们愿望携着真诚和希望,通过歌声传达到了神灵那里。
神明似乎听到了他们的呼唤,一阵微风呼啸而过,整个村庄重新变得安静祥和。
村民们发现,那些失踪的人居然一个个都神秘地回来了。
村民们明白,这一切离不开他们共同的信念和勇气。
他们的团结和对神明的信任,使得他们能够克服巫师的阴谋。
苗族民间故事
从前在苗族的一个山区里,有一个叫小红衣的大姑娘,她家虽然是贫苦人家,但她天生聪明、机智勇敢,是那个山区的知名人物。
一日,她听到一个兔子在说:“明天将会有一头霸王狮来偷走我们的山上的水源,你们要小心了。
”小红衣虽然不识字,但她机智过人,于是她就趁着夜色,静悄悄地来到水源旁,用草绳绑住了水一条条流入的那根植物,牢牢地藏在自己的身后。
当霸王狮出现时,他拼命扑向小红衣,为了保住水源,小红衣勇敢地和霸王狮搏斗了一夜。
次日日出后,她已获胜归来,这场搏斗成就了她的英名,成为了苗族的传说。
她散发出的勇气、机智和智慧一直影响着后人,成为苗族民间故事的常谈之一。
湘西苗族民间故事湘西有着几千年历史演进中积淀的传奇、异质的地域文化和民族文化。
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湘西苗族民间故事:熊娘家婆很久以前,大山里生活着一只母熊。
她经过上千年的修行,终于修炼成精。
成精后的母熊到处胡作非为,无非作歹。
山里的动物们见了她,无不闻风丧胆。
就连老虎们见了她也俯首称臣。
因为熊精会法术,还会变成各种东西,一会儿变成一颗树,一会儿又变成一块石头。
没有人知道她下次又会变成什么。
熊精经常出没在人类村子附近,因为她说村子里有非常美味的食物,那便是她常说的小孩,她说吃掉一个小孩,可以增加500年法力。
于是,她经常想着法的去寻找那些善良的小孩。
把自己变化成一个可怜的老奶奶,欺骗小孩说是他们的外婆,要带他们回家,稍不注意的小孩上当之后,很快就会被吃掉。
于是,村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。
有聪明的小孩见了她撒腿便跑,熊精虽然厉害,却也害怕人类的猎枪。
所以不敢轻易进入村子。
久而久之,大家都管她叫熊娘嘎婆。
一天,有一对姐妹要课行婆家去。
但是外婆住的远,要经过一座山才能到。
没想到在半路却遇见了熊娘嘎婆。
熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子,你们这是去哪儿?”大妹回答:“我们行外婆家。
”熊娘说:“我就是你外婆啊!”小妹说:“不是的,我外婆脸上有颗痣。
”熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上说:“我脸上的也有颗痣呢!”“你不是,我外婆头上有个大髻子。
”熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上,说:“我有个大髻子。
”于是,姐妹俩就相信了熊娘嘎婆,都非常的高兴。
这时,熊娘嘎婆便要带姐妹俩去她家,聪明的大妹似乎察觉到去嘎婆家的路由点不对,就问:嘎婆,嘎婆,我们上次行你屋好像不是这条路。
“米有嘞(没有)就是这条路,是你记错了。
“熊娘嘎婆欺负他们小没有当回事。
可是,聪明的大妹去过很多次外婆家,她很清楚的知道自己没有记错。
她本来就觉得在半路遇见嘎婆有点不对劲。
开始怀疑嘎婆是熊娘嘎婆变得。
苗族的民间故事神医侍司懿的传说 神医侍司懿的传说是流传在苗族的民间故事,这个故事讲的是什么呢?下⾯我们就来看看苗族的民间故事神医侍司懿的传说吧! 神医侍司懿的传说 古时候,苗家有个药匠,名叫侍司懿,本事真了不起,啥病都治得好。
吃他的药,不光治病,还能延年益寿。
那时候的⼈,都能活到⼏千岁⼏万岁。
世上没⼈不知他的能耐,都称他神医,连天上也闻他的名。
侍司懿这个⼈很好学,他有那么⾼明的医术还不满⾜。
他见天上的⽟当⽟母、太上⽼君、太⽩星君这些⼈,不但不会⽣病,⽽且也不会死。
他想,天上⼀定有不病不死的药。
于是,侍司懿上天采药去啦!⼀去三⼗多天,天上的⼀⽇,就是地上的⼀年。
等他回来的时候,他的妻⼦⼉⼥,还有不少⼈早就死了。
怎么死的?害瘟疫死的。
有少数⼈,枯瘦如柴,快要死了。
他救活了这些⼈。
对早已死去的妻⼦⼉⼥和别的⼈,没法救了。
因为他们的筋⾁和内脏都没有了,只剩下个⾻架架。
侍司懿仰天叹道:“唉!原来,医⽣医⽣,只能医活着的⼈,不能医死了的⼈,这算啥本事呀!” 侍司懿晓得太上⽼君有起死回⽣之药,连枯⾻都能救活。
就⼜上天去求他传授。
太上⽼君启奏⽟当⽟母,⽟当⽟母不准传授,还说:“世间的⼈都要死的,假如都象咱们这样,永⽣不死了,⼆天地上住不下,他们打上天来咋个做?” 太上⽼君听了,就出了个坏主意,⼜启奏道:“为天上永世平安,这个侍司懿,就不⽤放回⼈间了。
” ⽟当⽟母问是啥道理。
太上⽼君说:“他头回上天,向我学了不死之药;这次他来,要我传回⽣之⽅。
如让他回去,世上的⼈不就同我们⼀个样了嘛?他们只⽣不死,总有⼀天要打上天来的。
” ⽟当⽟母听了,⼤惊失⾊,忙问道:“那咋个办呀?得找个理由把他扣下来才好!” 太上⽼君笑道:“这个容易,还叫他怨不得谁哩!” 他回到家⾥,对侍司懿说:“你不是来要起死回⽣的药吗?” 侍司懿⾼兴地说:“是呀!⽼君公公,请传给我吧,好回去救死了的⼈呵。
” 太上⽼君说:“药就在⽉亮上的那棵檀⾹树⾥头。
【民间故事】苗寨英雄柯岩(1)相传在远古的时候,苗族人从黄河边迁居到湘西苗山来。
那时的湘西是一片原始的荒芜之地,妖魔鬼怪出没,毒蛇猛兽横行。
特别是在八魔岭这个地方,有八个魔怪,吞云吐雾,喷洒病疫瘴气呼风唤雨,洪水暴涨,许多苗家都遭到了灾难,深受其苦。
有一次,文殊菩萨骑着他的金狮,从苗山路过,见八魔横行,苗家惨遭残害,便命坐骑金狮下凡,到苗山来为苗家除魔灭害。
金狮遵照文殊菩萨的旨意,驾起彩云,降落到苗山,住在金碧洞中。
那时苗家从未没有见过狮子,一见到金狮走进了苗山,不晓得就是什么怪物,直吓得连木楼也不敢出来了。
过了一段时间,苗家看见金狮不但不危害人和牲畜,恰好相反把八魔岭上的八个魔怪都挟持了,把孽龙也关起到禁龙塘里,为苗家中止了祸患。
从此,家家户户钟爱狮子,敬奉狮子。
每至逢年过节,便烧香点烛,乘彩酒宴,恭请金狮亲临,平添吉祥。
这样,金狮便沦为苗家敬奉的“神狮”了。
苗家人过上了幸福的生活,被赶走的八魔岭上的魔怪见金狮留在苗山住下不走了,又是气又是恼,但却没有任何办法,便与禁龙塘里的孽龙暗暗商量对策,要把金狮撵走,好重新回到苗山来吃人享乐。
禁龙塘里的孽龙对金狮自然也是恨之入骨,于是便出了个坏主意。
八魔听了,欢喜得拍手叫好,决定按孽龙的计谋去办。
有一天,八魔中的幺魔化妆变成了一个苦笑罗汉,拎个红布乌的绣球,走进了金碧洞口,把金狮惹来了出。
金狮天生讨厌玩玩,尤其对球状的东西感兴趣,它一见到绣球,便摇头摆尾,披长鬃毛,弹跳打转,愁地追来追去地嬉戏。
幺魔拿着绣球把金狮拉到了河边,忽然把绣球拉到了河里,金狮为了抢夺绣球玩玩,不顾一切,睁圆眼睛,举起鬃毛,一声长啸,四脚凌空,挥波摔浪,回去追上绣球。
绣球由于波浪的推涌,漂流到了海里,金狮乘着启也追上了海里,忘掉再回去苗山去了。
八魔见金狮追绣球远离了苗山,欣喜若狂,放声狞笑,鼻孔里喷出乌烟瘴气,又回到了八魔岭。
他们把关在禁龙塘里的孽龙,也放了出来,孽龙抬头翻身,与八魔重新又开始作恶了。
湘西苗族民间故事湘西有着几千年历史演进中积淀的传奇、异质的地域文化和民族文化。
那你知道湘西苗族民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的湘西苗族民间故事,欢迎大家阅读。
很久以前,大山里生活着一只母熊。
她经过上千年的修行,终于修炼成精。
成精后的母熊到处胡作非为,无非作歹。
山里的动物们见了她,无不闻风丧胆。
就连老虎们见了她也俯首称臣。
因为熊精会法术,还会变成各种东西,一会儿变成一颗树,一会儿又变成一块石头。
没有人知道她下次又会变成什么。
熊精经常出没在人类村子附近,因为她说村子里有非常美味的食物,那便是她常说的小孩,她说吃掉一个小孩,可以增加500年法力。
于是,她经常想着法的去寻找那些善良的小孩。
把自己变化成一个可怜的老奶奶,欺骗小孩说是他们的外婆,要带他们回家,稍不注意的小孩上当之后,很快就会被吃掉。
于是,村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。
有聪明的小孩见了她撒腿便跑,熊精虽然厉害,却也害怕人类的猎枪。
所以不敢轻易进入村子。
久而久之,大家都管她叫熊娘嘎婆。
一天,有一对姐妹要课行婆家去。
但是外婆住的远,要经过一座山才能到。
没想到在半路却遇见了熊娘嘎婆。
熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子,你们这是去哪儿?”大妹回答:“我们行外婆家。
”熊娘说:“我就是你外婆啊!”小妹说:“不是的,我外婆脸上有颗痣。
”熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上说:“我脸上的也有颗痣呢!”“你不是,我外婆头上有个大髻子。
”熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上,说:“我有个大髻子。
”于是,姐妹俩就相信了熊娘嘎婆,都非常的高兴。
这时,熊娘嘎婆便要带姐妹俩去她家,聪明的大妹似乎察觉到去嘎婆家的路由点不对,就问:嘎婆,嘎婆,我们上次行你屋好像不是这条路。
“米有嘞(没有)就是这条路,是你记错了。
“熊娘嘎婆欺负他们小没有当回事。
可是,聪明的大妹去过很多次外婆家,她很清楚的知道自己没有记错。
她本来就觉得在半路遇见嘎婆有点不对劲。
开始怀疑嘎婆是熊娘嘎婆变得。
想跑!可是年幼的小妹肯定会被抓住。
所以,只有等机会再和小妹一起逃跑。
于是,两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“嘎婆”的家。
下午做饭的时候,熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。
到了晚上,熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火,熊娘嘎婆对两姐妹说:“你们俩今晚谁要是跳过了火坑,就跟我睡一头,我给她吃好的,跳不过的就睡我脚那头,闻我的脚臭味。
”大妹假装跳不过去,小妹贪吃,一下子就跳过去了。
到了半夜,大妹醒了。
忽然感觉脚那头湿湿的,就问熊娘嘎婆:“外婆外婆,为什么你那头有点湿啊?”熊娘嘎婆说:“小妹吃的太多,尿床了。
”大妹伸手摸了一下,闻了闻:不对,这是血的问道。
原来小妹被熊娘嘎婆杀死了,流了一滩血。
过了一会儿,大妹又听到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃着东西。
又问:“外婆外婆,你在吃什么,给我分点吧!”“不给你分,不给你分!”熊娘嘎婆回答。
“分点分点!”大妹不依不饶。
“不分不分,啊料牙儿噶掐不得。
”(这个小孩子吃不得)“分点分点!”大妹想知道究竟,不停的烦她。
“哎呀,给你分点吧!”熊娘嘎婆烦了,随手扔过来一点东西。
大妹一摸,原来是一截手指头:原来小妹真被吃了,这可怎么办?大妹开始害怕起来,但她忽然又想到个主意,于是,她说:“外婆外婆,我要去茅房解手。
”“茅房有鬼,去不得。
”熊娘嘎婆故意吓唬大妹。
“那我去灶屋解手。
”(乡下叫厨房叫灶屋)“灶屋有神仙,解不得。
”“那我去堂屋解。
”(堂屋相当于大厅)“堂屋有无常鬼。
”“那我去楼上解。
”熊娘嘎婆想:去楼上还不是要下来,不怕你跑掉,于是就说:“去吧去吧!”大妹在楼上好久都还没下来,原来她想找根绳子逃跑。
熊娘嘎婆起身点灯去找,灯一点燃,就被楼上大妹吐的口水滴灭了,然后又点,又被滴灭了。
熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼,以为是老鼠在撒尿,就自言自语地说:“老鼠精,老鼠精,你莫滴灭我葛灯,捉到大妹你也有份。
”大妹一听,就赶紧住窗外使劲一跳,立即跑了。
跑来跑去跑累了,就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。
第二天,天刚蒙蒙亮,熊娘嘎婆为追大妹,找了一夜。
头发稀乱稀乱,正想到井里洗个脸。
突然看到井里有个人影,抬头朝树上一看,原来是大妹在上面。
不等熊娘嘎婆开口,大妹就喊:“外婆外婆,这里好凉快,您老人家上来我给您梳梳头。
”熊娘一想:反正你是跑不掉的,你给我把头梳好了,我会让你死得痛快点。
于是爬上去让大妹梳头。
大妹给熊娘一边梳一边念:“梳支头,绑支头!梳支头!绑支头!把外婆绑12个髻子头!”大妹梳的太舒服了,熊娘嘎婆都快睡觉了。
等大妹把熊娘的头发一把把都绑在树枝上,绑好后,大妹故意把梳子住树下一丢,说:“外婆外婆,梳子掉了。
”湘西苗族民间故事:苗族杀鱼节的传说故事每年三月初九,是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。
这天,人们来到河边,从河里叉起一条鲜鱼,架起铁锅,烧起篝火,用河水煮着鲜鱼,喝着米酒,祭天求雨,祝愿风调雨顺,五谷丰登。
关于这天还有一个传说。
在很久以前,天王爷有个长得十分漂亮的公主,她聪明伶俐,才貌超人。
天王爷宠爱得像掌上明珠。
一天,公主突然得了病,天王爷非常焦急,派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药,采来了昆仑山的灵芝草,挖来了长白山的人参娃,捞来了大海的珍珠。
但是这些药都没有治好公主的病。
眼看公主的病情一天天加重了,天王爷急得茶饭不思。
后来,天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”,就立刻派天神下到凡间,从江河湖海里捉去了一百种鱼,熬成汤,端给公主。
公主吃了以后,没几天病就好啦。
为了感谢鱼的救命之恩,天王爷下令保护江河湖海里的鱼类,不准随意伤害它们。
天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里,不许给人类一滴。
此时,天下大旱,苗家人十分忧愁。
于是,乡亲们杀猪,宰牛,祭天求雨。
可是,天王爷仍旧一滴水也不给人类。
最后,猪牛都宰杀完了,在三月初九这天,乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼,来代替猪牛供品,祭天求雨。
谁知,天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼,想到鱼对他女儿的救命之恩,不由伤心地痛哭起来。
他这一哭,就是三天三夜,哭得乌云滚滚,狂风大作,电闪雷鸣。
天王爷的泪水化成了倾盆大雨,从天而降。
雨下来三天三夜,遍地流水,灌满了农田,滋润了草木。
直到现在,九里的平坡,贵定的光明,福泉新安寨的苗家人民,每年三月初九这天,都要到河边去杀鱼。
湘西苗族民间故事:梅青与野鸡在遥远的苗寨住着一个漂亮的小搭配(苗语:小姑娘的意思),她的名字叫梅青。
一天清晨,梅青像往常一样挑起鸭仔,背起镰刀来到田边放鸭,割草。
割到一半的时候,一个穿着破烂,脸色发绿的小女孩来到她身边说要跟她一起割草一起玩耍。
梅青不知道这是鸭变婆(苗语:妖怪的意思)的女儿,也正好缺个伴就爽快答应了,两个女孩玩着玩着,不知不觉就天黑了,这才发现鸭仔不见了。
找不到鸭仔,梅青怕回去挨咪(苗语,妈妈)骂,就跟着小鸭变回家了。
鸭变婆看到女儿带回一个小搭配回家,满心欢喜,心想这次有好菜吃了(鸭变吃人)。
晚饭过后两个小女孩躺在床上开心的聊着,小鸭变见梅青身上戴的银项圈和银镯子很喜欢,就拿身上的芒芯(植物藤)首饰与梅青换戴一晚。
鸭变婆每隔一段时间就问:你们睡了吗?。
两个小女孩开心的回答:还没睡。
当问到第三次的时候,没有回音了,鸭变婆这才摸黑蹑手蹑脚的来到两个女孩睡的床上一阵乱摸,当摸到银项圈时,毫不犹豫的抱起小孩往火塘上的饭筝(当地方言:蒸饭的木桶)塞,小鸭变挣扎的说:“娃呀咪”(苗语:妈妈是我呀的意思)。
鸭变婆回答:“咪一西咪,咪咧夏聋”(苗语:妈什么妈,拿进饭筝)。
小鸭变又说:“娃阿答丢木耶咪”(苗语:我是你女儿呀妈)。
鸭变婆说:“答一西答,咪咧夏加”(苗语:女什么女,拿进筝蒸)。
小搭配看到这一幕,吓得一身冷汗,硬咬着嘴唇不敢出声。
第二天早上,鸭变婆早早起来弄好早饭叫梅青吃,梅青模仿小鸭变的声音说:“咪,娃木土,学马多,娃马奴。
”(苗语:妈妈,我肚子痛,起不来,我不想吃)。
鸭变婆说:那你休息下,等会起来再吃,我给你留了一个好吃的棒腿,我上山挖地去了。
等鸭变婆走远了,梅青赶紧爬起来往外跑,翻过一座山头,远远的看见鸭变婆在山上挖地,忍不住对着那边山放声大骂:“魔国觉啦崩崩陪啊,魔国诺奴魔国答,灭齐别通丢那,拜啊咔俩啦,拜浪隆贴俩哇”(苗语:鸭变婆挖地崩崩那边山,鸭变婆自己吃自己娃,留个棒腿做午饭,我荡着秋千呀,越过那边山)。
鸭变婆在山上听到了梅青的骂声,赶紧跑回家看,这才发现自己真的把自己的女儿给吃了,愤怒的鸭变婆回头追赶梅青,要为女儿报仇。
梅青翻过一个山坳,来到小沟边,眼看着快被鸭变婆追上了,看见一群野鸡正睡在窝里,急忙上前求救:“野鸡野鸡,鸭变婆要杀我,你们救救我吧,快救救我。
”野鸡们听梅青这么一说,很是同情。
于是叫梅青睡在窝里,围起圆圈用翅膀把梅青盖得严严实实。
过了一会,鸭变婆追到小沟边,不见梅青的影子,就上前问野鸡:“野鸡野鸡,你们有看见一个小搭配跑过这里吗?她骗我吃了我的女儿,我要杀死她报仇雪恨。
”野鸡们一口咬定没有看见,鸭变婆只好失望的走了。
梅青从窝里出来后,心想:万一我走后野鸡飞回去叫鸭变婆追来杀我,岂不是个大祸害。
于是把心一横,用脚套绑带把野鸡们的脖子绑起来。
野鸡们愤怒的对她骂道:“你真是个坏心眼的臭姑娘,我们好心好意救你,你却对我们这样。
我们诅咒你,无儿无女,家破人亡,你出嫁那天我们就叫,让你一辈子没有好日子过。
”因梅青伤害了好心的野鸡,正当她出嫁的那天晚上,野鸡飞到大山顶上奋力地嘶叫着。
梅青出嫁后不仅没有生儿育女,而且恶病缠身,不久就死了。
从此以后。
苗族姑娘出嫁的时辰就选在凌晨,若听到野鸡的叫声,此夜就不能出嫁,只好待日后再选个吉日。