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文学来源于生活并反映生活文学是什么？谁也没有一个固定的定义，文学什么都可以是，什么都可以不是。
文学是来源于生活并反映生活的。
有许多作家是因为当时的社会背景才开始写文章的。
而他的作品则是反映当时的社会背景、社会生活的。
例如古诗中的：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
”如果生活中没有黄鹂、柳树和白鹭，诗人就不会写出如此美妙的诗句，即使写出了，人们读了也不知道什么意思，更不会喜欢它，这首诗也就不会流传至今；人们还会以为诗人是乱写的。
所以文学是源于生活并反映生活的。
例如鲁迅的《狂人日记》，它是中国第一部现代白话文小说。
标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。
它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
要不是鲁迅曾经生活在这样的时代，经历了这么多的事，包括鲁迅的童年、到日本留学等等的事，他怎么会有那么丰富的素材来批判当时的社会。
还有韩寒的《三重门》是一部由一个少年写就，但却不能简单划入儿童文学的一般意义上的小说，它恰恰是以成熟、老练，甚至以老到见长的。
本书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个类真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。
韩寒以自己的方式思考着、激动着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利的、尖锐的甚至是刻薄的语言，我们感受到的是一个天才少年的灵光闪现。
由于韩寒是80后，生活在大家对80后有所偏见的时代，在那些人的眼中80后是最先开始追求个性张扬的一代，80后的许多行为他们是不能够理解的。
论述文学与生活的关系文学与生活存在着密切的关系，主要体现在以下四点：（1）文学源于生活又高于生活依据马克思主义理论，文学是一种社会意识形态，它依赖于社会而产生，同时又对社会产生一定的作用。
文学来源于生活，因为文学是对现实生活的阐述和揭示；文学高于生活，因为文学作品的内容虽然并不是指生活中具体的某个人或者某件事，但是却能在现实生活中找到它的原型。
文学作品中的艺术形象来自社会生活，却又不同于普通的实际生活。
（2）文学素材的本质是揭示生活现实由于文学素材总是要通过作家的分析、选择、加工改造，因此对作品题材的筛选和对主题的阐述都取决于作家对生活现象的分析和比较。
这些分析和比较的结果都来自作家主观意识和世界观的指导下做出的判断。
之所以选择这些现象为素材，是因为作家认为这些现象比其他现象更有意义，更能充分的反应社会生活的某些方面的本质。
（3）文学以典型形象反应生活文学中的艺术形象是社会生活的能动反映，它具有一定的概括性。
作家的成功之处是在于能够在作品中塑造典型的艺术形象，即文学的典型形象，来诠释作家所要表达的现实意义。
典型形象是作家笔下一个特殊的领域里的人们的代表，同时也是一个完整的、个别的人的体现，具有独特性和概括性的典型人物，与时代有着密切的关系。
（4）文学对生活的作用文学对生活具有不可忽视的作用和影响。
文学本身的特有规律决定了它具有影响政治的功能，并且具有很广泛的社会作用，而文学的政治功能和广泛的社会作用的实现，来自文学对人精神面貌的艺术感染。
通过文学的教育手段，来发展人们的德育、智育和美育，这是作家社会责任感和职责的体现。
此外，文学可以让人们认识社会历史，可以陶冶人的情操，可以让人认识现实的是非问题。
文学作品内容的丰富性和复杂性，提高了人们的艺术审美观。
井冈山大学文学理论期末试卷（样卷）一、填空（10分）1。
文学四要素指的是作家、___________、作品和世界。
2. 政治和思想倾向性是____________的主要体现。
3。
_________提出“寓教于乐”的思想.4.文学作品满足人和社会需要的属性称为_____________.5. “批评是科学,批评是揭示文学艺术作品美和缺点的科学”出自___________.6。
__________________是一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态.7. 诗歌的基本特征是凝练性、跳跃性、__________.8. 弗雷泽的一书__________搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。
9。
古希腊唯物主义哲学家_________以他朴素的辩证唯物主义观点最早提出了“艺术模仿自然”。
10。
毛泽东在“文学"与“生活”的关系上提出____________________这一论断。
二、名词解释（20分)（1）文学理论文学理论是一门研究文学特性和普遍规律的人文学科。
研究对象是文学和文学活动 .具有实践性、人文性、科学性。
（2）文学形象性形象性是指文学创造具体生活的艺术形象以反映社会生活的特性。
形象性是文学艺术之美的重要体现,文学形象是有创造性、有生气、有意蕴的形象.（3)文学倾向性倾向性是指文学在反映社会生活时表现或流露出来的价值取向。
政治和思想倾向性是文学倾向性的主要体现 ;文学的政治和思想倾向性必须与文学的真实性相统一。
（4)文学教育功能文学的教育功能是指文学作品具有思想情感、净化心灵世界、增强生活勇气和信心的功能。
(5）文学价值文学价值是文学作品满足人和社会需要的属性.文学价值是作者和读者共同创造的，作家的创造为文学价值提供了基础，读者的阅读接受使文学价值成为现实，因此文学价值的生成包含两个重要环节，即文学价值的创造和文学价值的实现。
三、简答题（30分）（1)为什么说社会生活是文艺创作的唯一源泉?毛泽东从辩证唯物主义认识论的高度，根据社会存在决定社会意识的原理,提出：人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西。
夫文学者，人心之反映，世态之缩影也。
自古至今，文学之作，无不由人心所生，由世态所成。
是以，人之于文学，犹如水之于舟，鱼之于水，息息相关，密不可分。
人者，万物之灵，天地之心。
自混沌初开，天地既判，而人类始生。
人生而有欲，欲而有求，求而有得。
于是，人心起矣。
人心者，情之所生，志之所发，意之所至也。
文学之作，盖人心之流露，情志之意也。
文学之源，远矣。
上古之世，民智未开，文学之作，多以歌谣、谚语、神话等形式出现。
此皆人心之所感，世态之所现。
及至周秦，诸子百家，争鸣于世，文学之作，始有章法，有论辩，有抒情，有叙事。
此皆人心之反映，世态之缩影。
汉魏之际，五言诗兴，文学之作，多抒发个人之情，感慨世态之变迁。
晋宋之际，山水诗兴，文学之作，多描绘自然之美，抒发对人生之感悟。
唐宋之际，词赋兴起，文学之作，多抒发男女之情，寄托对美好生活的向往。
明清之际，小说盛行，文学之作，多描绘社会现实，反映人民之生活。
人之所以爱文学，盖因文学能慰藉人心，启迪智慧。
文学之作，或言志，或抒情，或叙事，或议论，皆能触人心弦，使人感悟。
夫人心之苦乐，世态之炎凉，皆可于文学之中寻得慰藉。
是以，人之于文学，犹如饥者之于食，渴者之于水。
文学之作，非一日之功，非一人之力。
盖文学之作，需人心之感悟，世态之体验，天地之灵气，万物之精华。
是以，人之于文学，需用心去感悟，用眼去观察，用手去创作，用口去传颂。
夫文学之作，如山川之壮美，如日月之光辉，如花草之芬芳，如音乐之和谐。
人之所以能欣赏文学之美，盖因人心之感悟，世态之体验。
是以，人之于文学，需有广博之胸怀，深邃之思想，真挚之情愫。
总之，人之于文学，犹如鱼之于水，鸟之于林。
文学之作，能慰藉人心，启迪智慧，陶冶情操，提升人格。
故人应珍视文学，研究文学，传承文学，以丰富自己的人生，以启迪后人。
译文：文学者，人心之反映，世态之缩影也。
自古以来，文学之作，无不源于人心，成于世态。
因此，人与文学的关系，如同水与舟，鱼与水，紧密相连，不可分割。
文学对社会和文化的影响文学作为人类记录思想和生活的重要方式,对社会和文化产生深远影响。
第一,文学塑造社会价值观。
许多文学作品蕴含作者的道德观和价值判断,这些观念在被广泛阅读和接受后,会影响整个社会的价值观念。
作家通过情节和人物讲述什么是好与坏,这有助于社会形成共同的伦理标准。
这种价值观的渗透和塑造对社会秩序与进步有深远作用。
第二,文学反映社会文化状况。
文学作品往往反映当时的社会文化状况与精神面貌。
通过阅读不同时期的文学作品,我们可以窥见当时的社会风俗习惯、人们的思想意识形态以及主流生活状态。
它记录了一个民族的生活记忆,让后世理解历史变迁,这是其他史料难以比拟的。
第三,文学推动社会变革。
有些作家通过作品传播新思想,宣扬社会改革和新生活,这对思想解放和社会进步产生重大推动作用。
作家见证时代,也吸收时代,他们在作品中折射新思潮的同时也推动着新思潮在社会的传播。
文学的这种变革作用在启蒙时代和现代尤为突出。
第四,文学丰富想象空间。
文学提供虚构的故事和情节,这扩展了人们的精神生活和想象空间。
人生活不仅局限于物质世界,也存在于想象之中。
文学滋养想象,丰富心灵体验,这是现实生活难以企及的。
想象的扩充意味着生活の拓展,这使生活更加丰富多彩。
第五,文学推动语言发展。
随着时代变迁,语言也在发生变化。
作家在创作中发掘语言的潜力,开拓新的语言表达方式,这对语言的演进产生重要推动作用。
新词新概念首先在文学作品中出现,然后才在社会上推广。
这表明文学是语言更新的策源地,作家是语言发展的重要推动者。
总之,文学不仅反映社会,也激发社会。
它塑造价值,记录文化,推动变革,拓展想象,丰富语言。
文学之于社会,不仅是一面镜子,也是一把钥匙。
它启迪心智,影响生活,推动历史前行。
文学的社会作用是多方面的,它以其独特魅力撼动着人类精神世界的深层建构。
文学源于生活又高于生活，不仅展现人生百态、时代风云，也畅想未来，描述理想的人类生活图景。
巴金的《家》，巴尔扎克的《葛朗台》都在一定程度上反映了当时的现实生活状态。
沈从文的《边城》，金庸的经典武侠著作都个性化地展现了他们理想的、不同于现实的世界。
无论是现实的描摹还是理想的展现都表达出了人类对人性美与善的追求。
文学就是人学，让人更清醒地认识现实，也让人保持着对生活的憧憬之心，让人们更加自如地生存于这个世界。
12文学，你如同在天空中飘荡的云朵千姿百态，你如同花园里生长的花儿色彩斑斓。
你是那样的丰富多彩！你，在我的心中拥有着极高的地位，因为你反映着历史，影响着社会，是多么的伟大啊！我最喜欢读的《三国演义》讲述了从黄巾军起义到三国统一的历史故事，不仅为我们塑造了栩栩如生的人物，还使我们增长了见识。
鲁迅的《阿Q正伟》《孔乙己》使一代又一代的人受其鼓舞，获益匪浅。
曹雪芹的《红楼梦》使人沉醉到美妙的故事情节中去，反映了康、雍、乾三个朝代的兴衰，更为人们打开了文学之门，埋下了许许多多的谜。
巴金的《家》《春》《秋》和爱情三部曲《雾》《雨》《电》常常使人长泪沾襟，感人至深。
我心中的文学是千变万化的，是壮阔神奇的，是精微细致，是缤纷热烈的，是深沉肃穆的。
它可以使人不出户便知天下事，它引领着我们表少年走出家园，走向中国，走向世界。
文学的魅力是多么大啊，它可以使人们了解过去，珍惜现在，创造未来。
它可以帮助我们学习，也可以帮助我们娱乐，内容千奇百怪，形式丰富多彩，真是我们的美好伙伴，真是我们良师益友！文学是知识的海洋；是历史的长河。
文学是一棵典雅而坚实的大树；是一个美丽而耐人寻味的童话。
文学是在天空中飘荡的云朵千姿百态;是花园里生长的花儿色彩斑斓。
文学是黑夜长空中一颗永恒闪亮的星星；是戈壁中的一股潺潺不息的清泉。
文学是金戈铁马，气吞万里如虎的豪放和洒脱；是帘卷西风，人比黄花瘦的婉约和细腻。
文学是我们表达的方式,如同绘画音乐一样,所以称之为艺术.我们的思维被社会视野局限,又在其中寻求更多的东西.于是,我们有了文字,表达的是对社会的了解和我们对这样的社会的完美幻想.人们需要文化来营养精神,我们迷茫在这里,我们想要看得清楚,所以,我们借以这样的方式来吸取社会的经验,我们为自己找了个导航灯.文学之于我,如同雨露之于花草,不可缺少,让我更美丽灿烂.7我心中的文学现在，文学在我心里占有举足轻重的地位，因为缺少文学修养的人充其量只是一个野蛮人，与现代文明社会格格不入，终被历史所淘汰。
文学源于生活又高于生活的理解《文学：那面哈哈镜和那扇任意门》咱今儿就来说说这“文学源于生活又高于生活”。
这么说吧，生活就好比是一场热热闹闹的大戏，而文学呢，就是这场戏的精华浓缩版，还带点夸张效果。
文学就是一面神奇的哈哈镜。
它会把生活中的那些鸡毛蒜皮、酸甜苦辣统统照出来，但又不是原模原样地照，而是给你变个形。
比如说吧，咱今儿上班路上堵车堵得要命，心里那叫一个烦躁。
但到了文学里，这堵车可能就变成了一场惊险的冒险，司机们都成了角斗士，在车的海洋里展开激烈搏斗。
又或者咱周末在家打扫卫生，累得气喘吁吁，这要是到了文学作品里，说不定能变成一场和灰尘小精灵的大战，扫帚成了宝剑，拖把成了长枪，嘿，别提多有意思了。
它不仅仅是哈哈镜，还是一扇任意门呢！有了它呀，咱可以一下子穿越到古代，看看那时候的人们咋过日子；也可以嗖的一下跑到外星球，和外星生物来个亲密接触。
多刺激！这种体验在现实生活中可难找喽。
小说里那惊心动魄的情节、诗歌中那优美动人的意境、散文中那细腻真挚的情感，都让咱们在平淡无奇的生活中找到了一个可以尽情遨游的天地。
而且呀，文学这玩意儿还特别会煽情、讲道理。
咱现实生活中有些事儿可能讲不明白，但文学作品里就能说得头头是道。
它能把那些复杂的情感、深刻的道理用一种咱老百姓都能懂的方式给表达出来。
其实仔细想想，文学之所以能源于生活又高于生活，还是因为咱人类有想象力啊。
没有想象力，哪能把平淡的生活变得那么丰富多彩呢？文学就是咱们人类给自己创造的一个梦幻世界，在这个世界里，啥都有可能发生，啥都可以想象。
总之呢，文学就是这么个神奇的东西。
它让咱们的生活不再无聊，让咱们的思想能飞起来，让咱们感受到那些原本可能感受不到的美好和深刻。
所以说啊，咱可得好好珍视文学这面哈哈镜和这扇任意门，时不时地就进去逛逛，感受感受不一样的精彩。
文学源于生活
文学是生活的写照，生活是文学的源泉。
无论是古代的诗词歌赋，还是现代的
小说散文，都是由生活中的点点滴滴汇聚而成。
因此，文学源于生活，生活也因文学而更加丰富多彩。
生活中的点滴细节，往往是文学创作的灵感来源。
一朵盛开的花、一片飘落的
叶子，都可以成为诗人笔下的意象，为读者带来美好的想象。
而生活中的人物、事件，则成为小说家笔下的主题，为读者呈现出丰富多彩的人生百态。
正是因为有了这些生活中的点滴，文学才能够如此丰富多彩，如此深刻动人。
同时，文学也为生活增添了无尽的乐趣和启发。
通过阅读文学作品，人们可以
感受到作者对生活的独特见解，从中汲取智慧和力量。
一部优秀的小说，可以让人感受到人性的复杂和多样性；一首优美的诗歌，可以让人感受到情感的深沉和真挚。
这些都是从生活中汲取的灵感，为我们的生活增添了更多的色彩和意义。
因此，文学源于生活，生活也因文学而更加丰富多彩。
我们应该珍惜生活中的
每一个细节，从中汲取灵感和启发，让自己的生活更加丰富多彩。
同时，我们也应该多读一些优秀的文学作品，从中感受作者的智慧和情感，让自己的生活更加丰富多彩。
生活和文学，相互交织，相互滋养，让我们的生活更加美好。
文学源于生活
文学源于生活，生活也是文学的灵感来源。
在我们日常的生活中，无论是喜怒哀乐，都可以成为文学作品的素材。
生活中的点点滴滴，都蕴含着丰富的情感和故事，这些都是文学创作的源泉。
生活中的琐事，往往能够激发作家的灵感。
比如，一次无意间的偶遇，一段别样的对话，一次意外的经历，都可能成为文学作品的灵感。
生活中的人物形象也是文学创作的重要来源，每个人都有自己的故事，每个人都值得被书写。
生活中的情感，更是文学的灵魂所在。
喜怒哀乐，爱恨情仇，都是文学作品的灵感来源。
作家们往往会把自己的情感融入到作品中，通过对生活中的情感体验的表达，来打动读者的心灵。
生活中的风景，也是文学作品的灵感来源。
大自然的美丽景色，城市的繁华景象，都能够激发作家的创作灵感。
作家们往往会通过对生活中的风景的描写，来展现自己对世界的感悟和理解。
总之，文学源于生活，生活也是文学的灵感来源。
作家们往往会通过对生活的观察和体验，来创作出富有情感和内涵的作品。
生活中的点点滴滴，都蕴含着丰富的情感和故事，这些都是文学创作的源泉。
让我们珍惜生活，感悟生活，从生活中汲取创作的灵感，让文学绽放出更加绚丽的光芒。
以文学的力量为话题的作文范文【7篇】以文学的力量为话题的作文精选篇1人心的幽暗之处需要文学来点亮，人生的许多梦想也需要文学来点亮，艰苦的岁月蒙上的阴影更需要文学来点亮。
每当我接触文学，总会想起我那从未上过学的奶奶对我说的一句话：黄金不比乌金贵！一开始听，我觉得奶奶非常傻，笑奶奶没见识，这个世界上哪里有黑色的金呢？后来，爸爸告诉我说：“乌金”指的是笔墨上的字。
这才发现读了那么多年书，还不及奶奶人生经验中的万分之一，受到了奶奶的影响，文学在我人生的道路中启迪很大，我身边那些亲爱的人，带着我一步一步的走向未来，我热爱它，生命中，不可缺少的一部分。
夜晚当万物都已经睡去，残缺的月亮如钩高挂在空时，我总是睡不着，桌灯下，一杯绿茶，一本陈旧的图书，我便进入了一个奇妙的文学世界：在其中，我和苏轼对月高歌；和白居易游山玩水；和鲁迅学生共思国事；和毛爷爷一起下乡看望贫困的人民，安抚那些在战争中少去了父母，受了伤的孩子们……我努力的在“咀嚼”着那些令人销魂的*，渴望走进作者的内心世界，体会他们包含在文字里的一切情感，或喜或悲。
我更渴望文学中的知识，我喜欢作者在文学中创造的美好世界，没有战争，没有哭喊，没有贪婪，只有快乐，幸福，还有发自内心的笑声。
开心时，我拾起神圣的笔杆，向那纯白的纸张倾诉我内心最深处的情感。
这些文字都是我对生活最深刻的感悟。
我喜欢听笔尖在纸张上摩擦的声音，我知道那是文字在呐喊，在尖叫，它是兴奋的，我静静的享受着这种内心情感一泻而出的感觉。
难过时，我会大声的朗读郭沫若的《雷电颂》感受一切痛苦，和沉重压力释放出来的快乐。
那是真正的快乐时光，真正的享受，因为那是最真实的，最真切的感受。
那篇*，句句文字，时时刻刻拍动着我澎湃的心潮，柔美的*让我沉醉；励志的*让我奋发向上。
我的心脏连着文学的血脉，我的心就是文学之心，文学精神就是我的精神。
这就是我热爱的文学啊。
以文学的力量为话题的作文精选篇2一路走来，无论经过多少悲欢离合，我都始终如一地感恩文学，感恩它带给我的一切。
浅析文学之于生活和学习的意义早在战国时期文以载道这个词在《荀子》中便有所体现。
文学中体现着深厚的道理，用来说明道理，弘扬精神。
文学有娱乐功能，教化功能，认知功能。
文学于生活与学习又有着各不相同的意义。
本论文首先对文学的概念进行了说明，然后在此基础上，分点阐述了文学于生活，以及文学于学习的作用。
最后对文学于生活学习的意义进行了探究。
标签：文学生活学习意义一、文学的概念文学的定义为：以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术这就是文学的基本定义。
文學也是包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等诸多文学体裁，文学也是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活，不同的社会风俗习惯，以及社会风貌特点。
作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
这就是文学的基本定义了。
二、生活和学习中的文学1.文学于生活1.1陶冶情操陶冶情操是一种过程，从一般来说，人们总是欣赏美好，亦欣赏凄凉。
落日晚霞，晓风残月，竹林幽静，离别伤秋，芳草鲜美，落英缤纷，悲欢离合，阴晴圆缺。
不要说这些诗情画意都是虚无缥缈的，因为这些都是我们生活的一方面反应，而文学又恰恰是反应社会生活的主要途径。
如果一个人的生活没有诗情画意的文学来装点，那么他的生活一定枯燥乏味低俗。
一个人的格调情操并非全是与生俱来，它需要后天的陶冶与净化。
这个时候就需要我们陶冶与净化进行修炼。
文学艺术、诗文，以及对大自然的欣赏等，都有美化情操的作用。
文学陶冶我们的情操。
1.2丰富阅历一般来说，一个人的生活阅历是不是丰富多彩，往往与其生活经历密切相关。
然而经历不等于阅历。
经历只是一种经过，而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，获得感性与理性的有机统一。
只有勤于反思与领悟，我们才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。
但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。
文学与人生作者：叶婷来源：《文学教育下半月》2010年第03期最初毅然从金融专业投身中国当代文学研究的怀抱,许多人表示了不解和疑惑,我最终选择了让灵魂“诗意的蜗居”,我手写我口是一种尚佳的生存状态,不需矫揉造作的活着,最终在许多文本中觅到现时或清晰或朦胧的镜像,于是,对那句话“文学来源于生活,并高于生活”有进一步体味了。
能在文海中恣意遨游,中意这种本真、自由的状态。
文学潜移默化的影响着人类的心智和判断,它对我们影响至深,它从不条理化,也从不指令化的将许多意志强加于我们,而相反的,给了我们许多遐想和思索的空间,从而,更好的指引前行的人生路,我并不愿意将它的功用条分缕析,而是,无论在我得意、失意、疑惑、困顿无措时,它总及时的以一种温婉的姿态“守候”,不离不弃……首先,文学扩展了人类的视野。
人说“比大地宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸膛”,大海苍茫几许,而人的胸怀远远胜之。
人需要睁眼看世界,就有许多间接或阴暗的东西无法亲自触及,但文学作品给我们提供了一个很好的媒介,它让我们间接的接触和感悟了许多我们无法看见或参与的丰富多彩的人和事。
这些在无形中开阔了我们的视野,也给了我们更多直接或间接的经历,靠着我们更加深刻的理解能力和丰富的想象力,我们不再僵化的理解问题,也不再陷于表面化、线条化的理解问题,而学会更加深刻,更加全面、更加睿智、更加合理的认识并处理问题……好的文学作品可以提升人类的审美品位,提高我们的审美情趣。
一部“说不尽的《红楼梦》”教我们学会在事态纷扰下窥探世态人心,也见到了王熙凤等人的功力深厚,见识了封建卫道士们扼杀真情的丑恶嘴脸,对黛玉娇羞的女儿泪也有了质的认识,黛玉的泪并不只是为自己的命运哀叹,而是叹己寄人篱下的悲楚,同时也是她对自己中意之人贾宝玉的试探,她在爱情上没有安全感,也没有很好的融入整个大家族,对于封建家族和封建制度,她一直是个边缘人物,所以,她的泪为她的悲剧命运定下了一个基调,由此,我们渐渐学会用女性视角探寻文本中人物形象,而不再肤浅的表面化的理解人物。
THE IMPRESSION OF DATONG 印象大同55文学之于人生的作用和意义已经有三年多时间，我没有进行小说创作了，今年冬天，我开始写一部小说，写到十多天后，又停了下来。
写作中的小说沿着小说的逻辑在进展，按照人对于美好生活的渴望在深入，我想，这应该是一部好小说，可是，我终于还是失去了继续下去的热情，在写作了五六万字后，终于停了下来。
不是我失去了一个小说家基本的能力，使我停笔的唯一原因，是残酷的现实。
是的，在我周围，现实正以一种非理性的，完全没有善意与诚挚的方式匪◎阿 来夷所思地展开着。
自从有文学产生的那天起，文学表达就坚持着一个非常强烈的愿望。
希望这个世界上的人，心灵积极向上；希望生命被尊重；希望一些人不是生来高贵，而大多数人生而卑贱；希望被少数人垄断的知识、财富与政治权力能被普通民众所享有。
我们这些从事文学的人，怀揣着自己的天真，想以自己在文学中表达的强烈祈望来使人受到感染，即便是进行剖析、批判与质疑的时候，内心深挚的本意，也是希望社会正常与健康，在这个社会中的人，心灵可能得以丰满，人可能得以独立，对所有事物作出自己的判断。
但每一次写作的完成，都使我对文学能否以经典理论所表述的那样对社会对生活产生影响产生强烈的怀疑。
这种怀疑使我成为了一个低产的作家。
每写完一部小说，我都会期待着某种自己预期的反响。
这个反响不是文学作品在当下消费社会中如何获得各种文学奖，如何获得高额的版税，如何进入畅销书排行榜，而是希望所表达的内容，表达这些内容时所蕴涵的情感与思考，能对读到这本书的读者的产生某种激荡，或者说，对被惯性思维所控制的人们有所触动，使之从被动接受的意识形态中摆脱出来，站在一个人的角度反思历史，考量当下，憧憬未来。
我以为，对于青藏高原这块被高竣的雪山与宗教思想禁锢了千年的社会与人群来说，这样的激荡尤为必要。
只要我们不是期望一个族群在整个世界发生着日新月异的文明进步的时候，使自己成为一块文化化石，供人参观，赞叹，然后遗忘，那么，这种智性的激荡与冲击是必须经历的。
文学之于生活文学是什么？生活又是什么？文学活动和生活活动又是怎么样的关系呢？这一连串的问题也许在我们这种平凡人看来，一个是天，一个是地，一个是蓝天上的云朵，一个是大地上的黑土。
文学嘛，在人看来，是浪漫的，飘渺的，有时候又抓不到摸不透。
生活却又是真实存在的，是我们人这一辈子每天朴实的，脚踏实地的活着的时候所经历，体验的。
可是文学，它又是作为人类的文化样式，它是具有社会的审美意识形态性质的，它凝聚着个体体验的沟通人际的情感交流的语言艺术。
所以这样看来，文学却又是与生活息息相关的，甚至于说是水乳交融的。
文学活动是人的一种精神活动，是我们人所从事文学的创作，接受，理解和研究等活动的总称。
文学活动运用简单易懂的话来解释就是说文学是人们生活的艺术升华，用美丽的语言去描绘我们朴实却又精彩的生活体验经历。
文学，作为一种活动，是人类社会所特有的现象。
与人类的其他活动相比，它既有共性又有特性。
因为文学作品都是人写的，都或多或少直接或间接地写人的。
有可能是抒发情感的，有可能是平白描写叙事的，所以我们可以从文学作品中读出生活得多样。
它的文学有可能是喜悦的，有可能是悲凉沧茫的，有可能又是慷慨激昂的，又有可能仅仅只是记叙一件发生在身边的小小的事件。
文学是由语言组成的，通过语言的组成描叙和记事。
文学就形成了。
语言是人所具有的，人可以利用语言文字去创作出许许多多的经典流传的作品，而这些作品又往往是来源于生活的。
因此，我们可以判定人是文学活动的出发点和归宿点，我们可以理解为从人的现实生活过程中可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。
总而言之就是文学活动离不开生活活动，而生活活动又影响着文学活动。
文学源于社会生活，文学与生活就是真，善，美，丑，恶。
因为文学反映的内容是与周围生活的关系，他直接反映了现实生活得酸甜苦辣，是最快最直接的描绘与解释。
宋人蒋捷的《虞美人·听雨》就写到：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
”这就是生活。
相信每一个人都可能有听雨的经历，上述文学作品写的不正是人生百态，人得每个阶段听雨的感受。
从少年到壮年再到两鬓斑白，听雨所感，这正是文人从生活中锁获得的感悟。
作者的心境随着时间年龄的增长，他的生活从少年试歌楼的灯红酒绿中消磨时光，壮年漂泊于客舟旅社，到老年时孤居于僧庐下，听雨，可以说是生活中再平凡不过的一件事了，可在词人的笔下，他就成了意境优美耐人寻味的文学作品了，也给我们后人的文化历史上又添一笔。
文学活动，我觉得我会理解为生活的艺术，文学的生活，有些文学作品看似与生活隔离的很远，其实不然，往往这些作品也同样蕴藏着作者的生活体验。
因为我们知道，现实生活尤其是周围人的生活是作家，文人取之不尽，用之不竭的创作源泉。
在我看来，文学内容的虚幻性和生活是一种矛盾的关系。
我们可以理解为以矛攻击敌人，讽刺社会，而盾则是作家可以任意挥矛的坚强后盾。
并且矛也是反映了社会生活的不平和现实。
著名的大文豪，革命家，思想家鲁迅，他就是文学与生活的交融的最好的代表之一。
比如说他的《故乡》《朝花夕拾》，写的大部分都是一些童年的琐碎的小事，里面的封建迷信的祭祖活动场面，还有象征来年福气的福桔，有吃人的美女蛇，这些都是乡野的传说及习俗，但却也是当时小老百姓及儿童的日常生活的事，鲁迅的作品《阿Q正传》《祝福》这两个极具代表性的小说作品，我们看到的虽然是鲁迅笔下描写的小人物小故事，可是他不也正是借阿Q和祥林嫂这两个封建底层的小老百姓的命运来描写讽刺当时黑暗的吃人的社会吗？鲁迅的作品，让我们能从他笔下的主角及周边的人物关系，故事的发展去认识和理解去更深入地体会到当时的社会的黑暗。
毫无疑问，人们是愚昧无知，充满迷茫的，人的生活可想而知更是不快乐且压抑的。
鲁迅的文学，可以说是“时代之音”。
他的文学作品让千千万万个有理想有抱负的年轻人觉醒去反抗去奋斗，是为了人民的新生活，新中国，新社会主义社会抛头颅洒热血。
去奋斗。
说完鲁迅，就不得不提一下周作人，他是鲁迅的一母同胞的亲弟弟，两个人是血缘至亲，可是两个人的写作风格却是截然不同的。
可以说是毫无半点相似。
如果说鲁迅的文学作品是辛辣的老白干，那周作人的文学作品就可以说是龙井茶吧。
一个辛辣，一个随意平淡却又富有韵味。
周作人的散文尤其有名，他的小品散文有《自己的园地》《雨天的书》《夜抄读抄》《苦茶随笔》《风雨谈》《永日集》等20多个集子。
听周作人作品的名字，我们就可以看出他的作品多描写生活。
比如《雨天的书》中所写到的：“比如喝茶，应当“在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着自炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇愉快的事。
”这是周作人的生活，是他所追求的文学平淡生活。
可是他却是用文学用文字来描写记叙着他闲散自由的生活。
人们评价周作人，说他可以说是“闲话”散文的第一家。
我觉得这个评价是对他的。
品他的文学，就像是品茶，上好的西湖龙井茶。
看上去全无颜色，喝到嘴里，一股清香，令人回味无穷。
简单的说就是“简单味”。
他的文是真实的。
多描写生活的小事情。
看似闲谈，却别具味道。
生活中的草木鱼虫，喝茶饮酒，与友人交往，看周作人的文学作品，取材大多数平凡琐碎，基本上都是地方的风物，历史事故，衣食住行，生活琐事。
他为我们描绘了他自己的生活活动，用自己的触笔，去记录着看似平淡却又让人难忘。
他的描写多生活化。
就拿最平常也最普通的衣食住行里的“食”来说吧。
“食”是人所必须且必要的。
这在我们看来毫无文艺文学气息而言，可是在周作人的笔下。
如日本夫人草饼，东京的点心，北京的茶食，故乡的野菜，绍兴的米酒，南京的茶干小酒店的“盐豆”等等，这些都是普通小老百姓生活中常见的。
有的是生活必须品，又或者是生活的调剂品。
却在周作人的笔下，用语言和文字组成了一个个文学作品。
所以说文学是无处不在的，文学隐藏在生活之中，却又可以准确的描绘生活，文学作为一种书写方式，带有作家及文人自身的生活的体验。
可以毫不夸张的说，没有一个作家逃脱得了生活的影子，文学所反映的形式，小说，散文诗歌的选择和文人个性化得关系，文学内容和作家本人生活的关系，周作人不正好说明了文人，文学，生活这三者的关系吗？文学的内容和作家本人的生活的关系，我觉得就是内因和外因的关系，二者是辨证统一的关系，文学的内容是外因，因为文学嘛，毕竟也会存在夸张，修饰等手法，而作家本人生活的习惯和环境才是影响文学作品的决定力量。
我们看鲁迅和周作人这俩兄弟，他们的政治思想以及生活环境的不同决定了他们两人截然不同的文风笔风。
从而影响他们的作品。
鲁迅的文学作品是激昂慷慨的辛辣讽刺的写实主义，他看到的是社会的黑暗，听到的是旧社会统治下人们的痛苦的无病呻吟。
而周作人确实活在当下，自己的世界里惬意的随性的过着自己的小日子，在他的生活中，他给自己看到的是随意的生活，他的随意悠然自得体现在他的作品的字里行间。
他的散文让我们知道原来在当时也可以这样的享受，这样的容易满足文学来源于生活，文学创作是历史时代和现实生活的产物。
可是文学创作却高于生活，升华生活而又回归到生活的层面上去。
生活所包含的丰富的审美情趣便是文学创作的基本源泉，可以说是没有人能够脱离生活而创作文学，过着自己独立的文学生活。
文学活动也可以理解为是颂歌，人就是歌颂者，而生活活动就是被歌颂者。
东晋著名的大诗人陶渊明，他一生追求就是平淡自然地那种“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山......”的境界。
他用一首首田园诗来表达自己的感情。
让世人认识到他是那么的悠哉游哉，好不潇洒。
他的田园诗是他抒情的一种方式，试问如果他没有那样的心境，没有那样的真正体验经历过这种田园生活，他又怎么可能写出那一首首脍炙人口的田园诗歌呢？我们通过读他的诗，可以从中体会到文学的创作取材于生活，是作家文人对真实生活得体验，挖掘和提炼，然后进行理性梳理的产物。
文人可以凭借艺术的理想再现生活得真谛与情感。
自始至终，我都坚信着人是有思想，并且感性兼备的强者，而人的理性总是住在着我们的灵魂去探索和发现，当我们的思想我们的灵魂经过一次又一次的超越，经过反复的阵痛，忧愤，激昂从而一步步地走向成熟。
理性的日趋成熟，是作家们通过日常的生活活动激励而成长的，是作家开始意识到自己不仅仅是一个人，更是社会的一员，作为活着的人，是有必要去发展认得文学的，认得文学，生活的艺术。
所以说文学创作是具有特定的时代属性，也是受显示生活影响的产物。
正如中国著名的女作家三毛，正是因为她旅居撒哈拉沙漠的体验，是她自己切身的生活活动去影响他的创作。
你想，如果三毛不经历撒哈拉沙漠的那一段人生难忘的时光，就不会也没有与他的丈夫荷西两人之间漂泊流浪生生死死的爱情，业余就写不出《撒哈拉沙漠》和《哭泣的骆驼》。
琼瑶阿姨，如果没有她多姿多彩的绚丽人生，她那流芳百世的言情小说可能就没有那么的精彩了吧。
余秋雨饱览了中国的大好河山和名胜古迹，才写得出《文化苦旅》而且出国的一趟访问考察又写出了惊世名篇《千年一叹》。
现代女作家池莉也正是因为有了丰富的生活经历，她的《水与火的缠绵》的出版发行了十九万册，从而使他再一次登上了中国现代写实注意的高峰。
此种例子不胜枚举。
可是这些文豪都有一个共同的特征，那就是他们经历过，生活过。
所以他们懂得和了解他们的世界和人得世界。
由此可见，无论是哪一位作者都是在不同的生活经历下便产生了不同的文学作品。
我们感谢他们的经历，他们的生活。
因为那样他们的文学作品更贴近生活，也让我们的生活也更有文学的味道在里面。
这些丰富多彩的文学作品把我们的生活又进一步推向更高的成就。
文学是生活的产物，但它毕竟不是生活。
它所包容的东西远远地超越了生活的表象。
由此可以依靠生活中的素材由点及面去进一步揭示生活的主题。
由此我们可以明白，文学比仅仅为自己，更是为社会兼体所兼容。
因为文学锁表现的现实生活必须是为人所认可的，而且是没有脱离实际生活的文学。
比如说在生活中也许是一件很平常的爱情故事，可是在琼瑶阿姨的笔下却可以变成凄婉动人，生死缠绵，直叫人生死相许的言情故事。
作家们努力地在文化的长河里挖掘自我，发现自我，记录自我。
作家的文学创作往往是对人和生活的思考远远地超越长人的灵性。
当他们的理性思索经过生活的锤炼之后便横空出世。
三毛和荷西的爱情也许就是很一般很常见的男女恋情，但是这段爱情让三毛永世难忘。
所以因为有了这样一个真的爱情经历她用自己的笔进一步美化它，让爱升华，让它在人们的心中更美丽且永恒，她用作家的独到眼光和修养，从平凡的爱情中拔地而起，他带着人们一起追逐人间美好的爱情真谛。
琼瑶所经历的爱情也许没有那么的浪漫，但是是女人就都喜欢浪漫的生活，在浪漫的梦想中编织着自己的生活与未来，即便是不喜欢穿紫色衣裳，也让她变成《紫贝壳》。
