近十年新出青铜器及铭文整理

Ancient Chinese Bronzes from the Shouyang Studio and Elsewhere: An International Conference Commemorating Twenty Years of Discoveries“中国古代铜器：最近发现、最近发展”国际研讨会2010年11月·芝加哥近十年新发表西周金文中的若干新见字和新见字形张再兴华东师范大学一、本文所依据材料概说本文讨论所依据的金文来自《金文资料库》中收录的2000年后发表的金文。

虽然只有短短的十年，但是这些年新发表的金文材料不少，而且已经出现数种金文的汇集性著录。

我们在建设《金文资料库》的过程中，对这些著录进行了对应整理。

下面先对这些著录文献的收录情况作一概述。

一、《近出殷周金文集录》1（以下简称“《集录》”）该书共收器1258号2。

虽然该书出版于2002年，但是收集资料截止于1999年5月，因此所收集资料不在本文讨论范围内。

二、《殷周金文集成补编》3（以下简称“《补编》”）胡长春《新出殷周青铜器铭文整理与研究》下篇《殷周金文集成补编》，收录铭文的时间，上接《殷周金文集成》（1984-1994），下限至2002年底（个别重要铭文除外）。

1，《补编》编号共1517个。

根据其凡例，有空号52个，实收铭文1665器。

377号正文未出现，其附录《〈殷周金文集成补编〉、〈近出殷周金文集录〉、〈新收殷周青铜器铭文暨器影汇编〉所收相同器号码对照表》对应《集录》316号，为晋侯苏鼎。

2，根据调查，《补编》重出17号，具体见表一。

1刘雨、卢岩《近出殷周金文集录》，中华书局2002年。

2《集录》所收有24器已见于《殷周金文集成》（本文简称“集成”），具体如下。

括号前卫《集录》编号，括号内为《集成》编号。

0129 （592）、0150 （788）、0175 （1226）、0173 （1227）、0257 （1787）、0266 （1809）、0287 （2031）、0304 （2253）、0349 （2652）、0371 （2946）、0372 （2947）、0383 （3018）、0522 （4592）、0621 （5687）、0965 （6511）、0683 （6536）、0705 （6645）、0706 （6786）、0773 （7739）、0482 （10166）、1080 （10775）、1092 （10847）、1206 （11454）、1214 （11548）。

新见曾国有铭青铜器研究综述
汪丹
【期刊名称】《今古文创》
【年(卷),期】2024()8
【摘要】2011年湖北随州叶家山发现西周早期曾国墓地,是继1978年曾侯乙墓发现之后的又一次曾国考古重大发现。

近十年来,湖北省陆续出土了不少曾国有铭青
铜器,如南公簋、曾侯丙铜缶、楚王媵随仲芈加鼎等等。

这些青铜器地域特征明显,
是战国青铜器研究中不可或缺的一环。

本文先对曾国青铜器的历史研究进行了回顾,并从新出曾国青铜器的铭文研究及考古报告等方面对2010年以来曾国新见有铭青铜器的研究现状进行了整理,最后对曾国有铭青铜器的研究做了展望。

【总页数】3页(P119-121)
【作者】汪丹
【作者单位】安徽大学汉字发展与应用研究中心
【正文语种】中文
【中图分类】H028
【相关文献】
1.卢见曾幕府研究综述
2.新见晁补之撰并书《宋钱唐县君叶氏墓志铭》研究
3.新见楚式青铜器器铭试释
4.新见楚式青铜器器铭试释
5.由新见青铜器看西周早期的鄂、曾、楚
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

38【中国先秦史】近出昔鸡簋铭文及相关史实考论谢乃和提 要：昔鸡簋是近年出土于陕西岐山的西周早期青铜器，对其铭文的释读，学者存有争议。

本文认为，铭文中判断人物身份的“”字，应隶定为“ ”，从㫃得声，读如“偃”，为传世文献中的姞姓燕国；关涉史事性质的“ ”字，应释为“御”，训作“迎”，为迎娶、迎迓之意。

铭文内容主要为周王后派昔鸡前往姞姓燕国为王朝大夫艿氏迎迓夫人，昔鸡受到燕侯赏赐作器颂扬王休。

铭文既是有关西周贵族艿氏及南燕国弥足珍贵的史料，也反映出周王后通过对贵族夫人的支配来控制地方贵族，是西周王朝政治运行机制中命妇制的金文佐证。

关键词：昔鸡簋；南燕国；王后；命妇制DOI : 10.16758/ki.1004-9371.2019.02.005近年新出金文昔鸡簋甫经面世即引起学界热烈讨论。

诸家在文字考释、史事探究方面互相攻驳，1由于其铭文关键性疑难字未得到合理考释，直接影响到铭文人物关系及相关史实性质的解读。

细绎其铭，昔鸡簋铭文涉及到周王、王后、内服王朝大夫及外服诸侯之间的交互关系，是研究西周王权控制地方贵族的重要新出材料，尤其是以周王后为中心展开的政治活动，揭橥了西周封建政体下内外服地方贵族这一分权式的静态性政治结构之外，西周王权尚有命妇制作为王朝动态性政治运行机制的有效补充，与通过军事手段监控引导诸侯的命卿制等典制一样，2西周王朝通过婚姻等柔性方式以达到王权对内外服地方贵族控制的目的。

有鉴于时贤于此尚关注不多，本文在对昔鸡簋铭文重新考释的基础之上，试对铭文所反映的人物关系及相关制度史实进行重新考察，为深入探究命妇制这* 本文为教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中华优秀传统文化的学理建构、价值认同与教育策略研究”（项目批号：17JZD044）阶段性成果。

1昔鸡簋铭文正式刊布之前已有学者着手研究，较早如徐伯鸿于2015年3月15日的新浪博客发表《岐山县贺家村殷商遗民墓葬M11昔鸡簋铭文考释》，/s/blog_4d399bba0102vq4r.html ，公布并分析了铭文内容。

《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》著錄青銅器及銘文分期整理研究《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》著錄青銅器及銘文分期整理研究近年来，在青铜器及銘文研究领域里，学者们一直积极探索商周时期的文化遗产，以期更深入地了解那个时代的历史文化。

中国考古学界最近推出的《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》一书，为我们提供了珍贵的研究成果。

该书进行了对青铜器及銘文的分期整理研究。

首先，对商周青铜器出土的地理分布进行了梳理和总结，并尝试编制一份全面的出土记录目录。

通过对青铜器的形态、纹饰和材质等特征进行细致分析，将青铜器分为不同的类型和时期。

这一工作的开展为我们提供了细致入微的了解商周时期青铜器的历史变迁。

同时，研究者们还对青铜器上的铭文进行了深入研究。

他们通过对铭文的文字、编写技巧、含义和所表达的历史信息等进行详细分析，试图还原当时的社会、政治和宗教背景。

通过对不同铜器铭文的比对，可以看出当时各区域和不同社会阶层之间的文化差异和联系。

这一研究为我们提供了珍贵的历史文献，丰富了我们对商周时期社会的了解。

此外，该书还特别关注了青铜器的图像和纹饰，对商周时期的图案和符号进行了释读和分类。

通过对图像的研究，可以看出当时的宗教信仰、祭祀活动和各种象征意义。

同时，通过对纹饰的分析，可以了解到商周人民的审美趣味和工艺技巧。

这些图像和纹饰成为了商周文化的独特标识，也是后世文化发展的重要影响。

该书的课题组还着力于青铜器及銘文的年代划分问题。

通过对已有的年代划分的疑问、问题和分析进行全面回顾，研究者们试图提出更准确和科学的时代划分方法和方案。

这一工作的开展对于我们全面认识商周时期的青铜器及銘文、还原历史真相具有重要意义。

总之，《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》以其科学性和学术价值，为我们提供了宝贵的研究成果。

通过对商周青铜器及銘文的分期整理研究，我们可以更深入地了解商周时期的历史文化，还原历史真相，使我们对这一重要历史时期有着更为清晰的认识。

【商朝历史】新版《殷周金文集成》评述作为历史学与考古学研究的基本史料，商周青铜器铭文由于直出先人手笔，内容涉及册命、典祀、征伐、约契、年历、官制、地理，以及名物制度、思想文化等诸多方面，因而具有特殊的学术价值，故素为学者所重。

自北宋金石之学初兴，士大夫因玩好彝器铭刻而渐致力于补经正史，访求著录之风益盛，研习者常就及身所见，或存之器影，或录以款识，或考辨文辞，或类次名目，其递补摭拾，搜求不舍，数量之众，积甲山齐而有馀。

至有清一代，其学冠绝前朝，金文资料已成为研究商周历史与考古的重要文献。

然因时代兴废，古代器物如云烟过眼，聚散辗转，隐见靡常，故历千载至今，金文著录之作已数百计。

但传统之著录方法多限学者一时之见或一家之藏，致一人之器分载数籍，一器之拓散见诸册，优劣并存，难以汇集，为研究者平添资料检寻和比较的不便。

况历代伪器迭出，赝刻不绝，使传世之金文资料良莠杂糅，有待鉴别。

宋人著述金文始开风气，用力既勤，搜求亦博，但如《博古图录》之类，所汇商周彝铭不过数百器而已。

至清乾隆朝敕纂“西清四鉴”，循《博古图录》遗式，尽管收器数量倍增于前，但伪器充斥，释文舛误，图绘失真，摹铭草率，或本器具铭而不知，或行款错易而不察，书虽后出，学术价值反逊于宋著。

乾嘉以来，朴学蓬兴，学者多于经史之外旁涉金石，汇储商周彝铭资料尉然成风，研习考辨之作实非官修可逮。

然囿于时见，一家所录之器少止几十，多则数百，远谈不上汇集。

晚清至民国时期，随着对传世及新出彝器铭刻资料的整理研究，网罗日富，水平渐精。

如道咸间吴式芬撰《捃古录金文》三卷，虽为未完之作，但独求商周彝铭1334件，且首创以铭文字数多少为次之著录体例，识疑断误，摹刻精善，堪称精博。

同光间，方溶益有未竟遗稿《缀遗斋彝器款识考释》三十卷，仿阮元《积古斋钟鼎彝器款识》而作，所收商周器1382件，而彝铭逾千，虽间存伪器，但考校尚精。

其后刘体智著《善斋吉金录》二八册及《小校经阁金文拓本》十八卷，广采各代器物五六千件，其中商周新旧彝铭过半，数量可谓浩繁。

西周时期青铜器铭文内容与历史价值青铜器是贵族统治权力的象征，在商人的基础上，西周时代贵族对其重视的程度进一步得到加强，这与不断严格礼乐制度是密切相关的。

贵族常将他们的一些思想或大事铭刻在铜器上，内容的丰富，是商人所根本无法比拟的。

古籍记载的贵族将重要事“书之竹帛，镂之金石，琢之盘盂。

”所谓镂、琢即是在钟、鼎、盘、盂上镂刻文字。

贵族在铜器上铸刻铭文的目的，正如《礼记祭统》云：“论撰其先祖之有德善、功烈、勋劳、庆赏，声名列于天下，而酌之祭器自成其名焉，以祀其先祖。

”《墨子鲁问》：“攻其邻国、杀其民人，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙。

”由此可以明确，贵族铸刻铭文的目的主要是称扬先祖之美，以及记载贵族的“功绩”。

铜器铭文内容保存了古代的大量史料，是古人的真实手迹，它与古籍相较，有着很多优点，其真实性、可靠性则更强。

古籍中如《古文尚书》是后人编纂伪造的，《今文尚书》中的《尧典》等是战国人作的。

况且古籍历经传写刊刻，在刊刻中不可避免地要产生一些错误。

铜器铭文的特殊性，决定了它可以补充和印证古史，是研究古史的珍贵资料。

同时还可以起到校正古书的作用。

铜器铭文书体称大篆或籀文，是汉字发展演变的一个重要发展阶段，因此也是研究汉字字体发展演变和书法艺术史的重要资料。

西周时代青铜器铭文一改商代铭文简略的规律，商代铭文一般是一字至十几字不等，二三十字已很少见，最多者四五十字，也仅是个别者。

可见当时是以器物为主，文字为次。

西周铜器有很多都带有长铭，应该说，这时是以文字为主，器物为辅。

具铭铜器常常是数十字或上百字，铭文最长者是现存台湾省的毛公鼎，达497字，实可相当《尚书》一篇。

近年随着考古事业的发展，发现了许多具铭西周青铜器，以陕西地区出土数量最多。

现列举出土或传世的西周长铭铜器如下：利毀32字（武王），大丰毀76字(武王h钶尊122字（成王），宜侯矢毀126字（康王），大盂鼎291字（康王），令方彝187字（昭王），或毀133字（穆王），班毁197字（穆王），史墙盘284字（共王），永盂123字（共王），訇毀133字（共王），大毁164字（懿王），卫番132字（懿王），智鼎434字（孝王），师裁鼎197字（孝王），不嬰毀152字（夷王），禹鼎206字（厉王），宗周钟122字（厉王），麸毁124字(厉王），矢人盘375字（厉王），大克鼎290字（厉王），毛公鼎497字（宣王），兮甲盘133字（宣王），师兑毀128字（幽王），鄭毀106字（幽王）等等。