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2020年（新课标Ⅱ卷）高考语文仿真冲刺卷（三）【时间：150分钟分数：150分】一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
任何文化都以时空认知为起点。
根据宇宙大爆炸学说，宇宙因爆炸而生成，时间得以同时生成。
这个时间，是自然时间。
人类在自然时间范围内，为了标记事物发展变化的过程，给自己拟订一种“纪序”参照系，这就是定义时间。
今天人们所“感知”的日期，就是一种全球约定的定义时间。
定义时间在自然时间面前只是一个微量，但它已作为一种文化基因融入人类生活，成为一种不可替代的文化符号。
甲子，是世界时间文化中的一种独特定义。
从1911年发现的六十甲子表甲骨来看，甲子作为一个确定的记述系统用于定义华夏时间，至迟在殷商时期已然完备。
天干源于纪日，地支源于一年12个月。
用日、月与地球的视运行关系来记述人类活动时间，就是甲子时间纪序的本质。
甲子纪序，是先民对自然时间关系的一种客观摹写，体现了一种朴素的自然取时思想。
关于时间的本质，柏拉图认为时间是理念永恒性的摹本。
亚里士多德认为时间既不是运动，又不能脱离运动，是运动的数。
伽利略指出，时间具有各向同性、均匀性和无限性。
后来，爱因斯坦提出时空不是互相独立而是一个整体的四维时空连续区。
至此，时间在其永恒与无限的直观视界中，与运动、空间的同一性本质得到了最权威的认定。
而研究者发现，甲子既定义了时间与运动的同一性，也定义了时间的永恒性和无限性，同时又定义了时空一体性。
细究甲子的定义内涵，其所体现出来的时间观念与现代科学对时间本质的描述非常一致。
不同的民族，因其不同的生存环境而形成不同的生存模式，从而也形成不同的文化模式及价值选择。
时间文化的形成，同样受到了不同的价值选择路径的影响；这种不同的时间文化又会“反哺”于社会生活，形成不同的文化效应。
在西方，时间作为本体论问题成为思想与探究的主要对象。
这种对“时间是什么”的连续追问与解答，直接导致了以哥白尼革命为标志的近代科学的诞生，并为牛顿经典力学时空观的建立提供了条件。
备战2020年高考语文百日冲刺模拟卷（三）（新课标）【参考答案】1．C【解析】本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。
此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。
C项，对科学思想的解释不符合原文意思，缩小范围，原文第三段中视“科学思想”既指一种创新思维，也指具体科学门类中的理论成果。
故选C。
2．B【解析】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
B项，“论证我国落后于发达国家的原因”错误，对比论证是为了论述“在客观规律和原理的探索，在科学理论的系统研究方面，我国古代非不占先机”。
再者，“我国落后于发达国家的原因”有很多，是个宽泛的说法。
故选B。
3．C【解析】本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。
先要对作品有整体的了解和准确的把握。
要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。
解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。
A项，“文化和社会制度等方面的因素，导致近代中国科学思想落后于世界主要发达国家”，强加因果，原文第二段是“中国相对落后于正发生科学革命的西方国家，虽然这其中还有文化、社会制度等因素的复杂影响，但科学思想不彰无疑是近代中国落后于世界主要发达国家的重要因素”，意思是说，中国落后于世界主要发达国家，重要因素是科学思想不彰。
B项，“如果……就……”的说法绝对，原文最后一段说的是“青年学生从事基础研究，可以接触到科学的前沿理论，这最能锻炼和培养学生们的逻辑思维、创新思维能力”，“从事基础研究“，“可以接触到……”这个条件成立，并不能够说明“要接触到……”，“就要从事基础研究”成立。
D项，混淆条件和结论，“形成独立思考、崇尚科学的浓厚氛国和文化环境”不是“培养出新一代优秀人才，引领世界科学发展”的条件，原文最后一段是说“如果我们不注重基础、深层次的原理性的学习和研究，只关注实效和功利，则无法形成独立思考、崇尚科学的浓厚氛团和文化环境，很难培养出真正具有科研能力和创新能力的新一代优秀人才，难以担负起我国科技复兴、引领世界科学发展的重任”，也就是说，“注重基础、深层次的原理性的学习和研究”是“形成独立思考、崇尚科学的浓厚氛国和文化环境，培养出新一代优秀人才，引领世界科学发展”的条件。
2020届新课标高考仿真模拟测试（5-3）语文试卷全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在稿纸试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1～3题。
古希腊的柏拉图曾试图给“美”下一个永恒完整的定义：“美是有用的”“美是恰当的”“美乃视觉和听觉所生的快感”等。
一次次对美的概念的界定，乍看恰当，再品又觉片面，经反复推敲又一再推翻，周而复始，最终柏拉图找不出准确的语言定义“美”，只能无奈地概括为：“美是难的”。
关于美，不应悬置在一个孤立静止的语境中谈其本质、属性及内在关系，更不能机械地认定“美是客观的”或者“审美是主观的”，否则永远跳不出二元对立的逻辑思维定式和理论模式。
美究竟是什么？美是客观的吗？美乃人类对世界的意象感知。
美在感知中，毕加索曾说：“我是依我所想来画对象，而不是依我所见来画的。
”美亦在“情景”中，正如庄子所言：“非彼无我，非我无所取。
”人与“情景”互生互存，交融亲和，“情景”并非独立于人之外的客观实在，而人也非独立于宇宙之外的所谓主体。
因此，当人与天、地融为一体时，在恰当的“情景”中，美即闪现出来。
美在感知中，亦在情景中。
美属于一种意象，而审美是种境界。
所谓“意”，即人的精神维度观照的意象思维，当美在“意”中，人可感知到模糊的、不确定的、稍纵即逝的、瞬息万变的抽象之美，诸如观念艺术、互动艺术、虚拟艺术等艺术样式借助抽象之意与受众发生关系。
所谓“象”，即“情景”的物理维度观照的具象思维，当美在“象”中，艺术家可捕捉到可视、可听、可触、可品的形象之美，造型艺术、影像艺术、戏剧艺术等在“象”中与受众产生共鸣。
2020年（新课标Ⅰ卷）高考语文仿真冲刺卷（三）【时间：150分钟分数：150分】一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
”(陶渊明《五柳先生传》)这是我的读书观。
研究哲学，特别是中国哲学，有那么多书，每本书、每句话，都要求“甚解”，可能吗？我认为陶渊明这句话对研究哲学的人来说，后面的“每有会意，便欣然忘食”更重要。
我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”，每章、每句都要详加解释，《汉书·儒林传》谓“一经说至百余万言”，儒师秦延君释“尧典”二字，十余万言；释“曰若稽古”四字，三万言。
至魏晋风气一变，注经典多言简意赅，倡“得意忘言”，例郭象注《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”，谓“鹏鲲之实，吾所未详也”，并批评那种一字一句注解的章句之学为“生说”(生硬的解释)，他说：“达观之士，宜要其会归，而遗其所寄，不足事事曲与生说。
自不害其宏旨，皆可略之耳。
”我想，这就是“会意”。
读哲学书，重要的在“会意”，不在“曲与生说”。
“会意”才能对古人的思想心领神会，才能有所创新。
据日本人林泰辅说，《论语》的注解有三千余种，元朝的杜道坚说《道德经》的注也有三千余种。
不管有多少种《论语》《道德经》的注解，我们能说哪一种对《论语》或《道德经》“甚解”了呢？没有吧？！杨伯峻先生在注孔子说的“六十而耳顺”一句时说：“耳顺——这两个字很难讲，企图把它讲通的也有很多人，但都觉牵强。
译者姑且作如此讲解。
”我认为，杨先生的这种态度是对的，他只是“姑且”给一种解释，并没有说他的解释就是唯一正确的解释。
在我的一篇文章中，为了说明我对“真、善、美”的看法，我就给孔子说的“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”一个新解，认为这几句话是孔子说他自己追求“真”“美”“善”的过程。
绝密★启用前2020届新高考语文模拟仿真卷（山东卷）第3卷注意事项：注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2、请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读1.阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:李陀、吴亮、张柠、李云雷、於可训等评论家好像都商量好了一样,近来纷纷发表了他们的小说新作。
“作为一个当代人,我们每个人生活在严密的社会分工体系中,对个人专业领域之外的事物了解太少,这极大地限制了我们对社会运转体系的了解以及建立于其上的想象力的飞扬,也很难产生真正的大师。
”在评论家李云雷看来,评论家跨界写作小说,尽管仍局限于文学内部,尽管大家不敢奢望成为鲁迅、托尔斯泰那样百科全书式的作家,但这是一个可贵的尝试。
事实上,这群人写小说有改变现有文学生态的雄心,他们认为大部分作家都盯着日常琐事,写家长里短,于是想另外做出一个“样本”。
力图恢复现实主义传统,并非张柠一个人的选择,评论家李陀写《无名指》要处处和现代主义的写作习惯反着来。
因为他想“回到十九世纪”,像托尔斯泰那样把现实生活写得活灵活现,让日常生活充满可见、可闻、可以抚摸的质感,且恢复小说“写人物”的传统。
苏州大学文学院教授、评论家房伟和出版社签订了一个长篇历史小说合同。
房伟写历史小说,同样有自己的明确诉求,他说正因为很多作家放弃了历史题材的雄心,所以大部分阵地都已让位于网络作家,他想改变这个现状。
此外,这些年,作家圈受新历史书写影响很深,很多作品大都靠想象力,有的甚至是胡编乱造,远离了历史本身。
房伟说:“我看中国历史小说越看越不满意,而我自己因为研究工作,有机会接触大量史料,所以我动手一试。
”(摘编自《众多批评家写起了小说,是传统的回归,还是图一时热闹?》)材料二:人们把批评家写小说称为“跨界”奇观,这其实包含着某种担忧——擅长“纸上谈兵”的批评家能否经得起实践的检验。
其实,这种“跨界”的接受差异中隐含着一种“实践”高于“理论”的逻辑认知。
2020年高考语文冲刺模拟试卷及答案(名师精选试卷+参考答案，建议下载练习)本试卷满分共150分考试时间150分钟注意事项：1. 答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。
2. 本次考试所有答题均在答题卡上完成。
选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。
非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。
3. 请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。
4. 请保持答题卡卡面清洁，不要装订、不要折叠、不要破损。
一、本大题共9小题，共27分。
（一）阅读下面的文字,完成下列小题当今时代,随着信息技术快速发展,大数据成为国家基础性战略资源,成为新的社会生产要素,对经济发展、社会治理、人民生活等方方面面都产生了重要影响。
深入了解大数据发展现状和趋势及其对国家治理的影响,分析大数据在国家治理领域运用中存在的问题,充分发挥大数据在国家治理现代化中的作用,都具有重要意义。
大数据的运用可以帮助提升政府工作效率和水平,为治理模式创新提供新的工具和手段。
传统的行政模式受技术条件限制,往往基于宏观情况开展决策、实施监管和提供服务,这容易造成决策不够科学、监管不够充分、服务不够细致等问题。
随着大数据技术的发展,政府工作过程可以实现全流程数据化记录,为深度分析、过程回溯、事后监管、优化服务等工作提供可靠依据,并为快速落实责任,及时发现、处置问题提供便利条件。
同时,传统的社会治理模式中存在社会主体有效参与程度不足、情况发现和处置不及时等问题。
运用大数据,可以让更多社会力量参与到社会治理过程中。
对社会运行中产生的数据进行挖掘分析,也有助于更全面、快捷、直观地了解社会运行情况,从而使社会治理更加精准、更有预见性。
备战2020年高考冲刺模拟卷（三）(全国I卷)语文试题本试卷共8页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．中华传统文化包含着厚重的人文历史和民族精神，是人类文明重要的组成部分。
如何表达传统文化巳成为当代中国艺术创作而临的重要课题。
以中国传统文化为主线，用现代表达形式对传统文化进行借用与创新的意义不仅仅是对传统文化进行展示，更是以当代艺术形式传递传统文化生命力，是对艺术人文精神的再造。
传统文化的形成和表达，巳成为一种约定俗成的固定模式，保持稳定是传统文化的特色，但也对传统文化发展带来阻碍。
社会的发展、意识的更新，降低了人们对传统文化的关汪度。
人们更喜欢追逐朔流，一些传统节日的传统文化味道正在消退，如春节、端午、中秋等节日在个别地方巳经沦为”饺子节、粽子节、月饼节”。
随着西方思想文化东进，西方节日如圣诞节、情人节为年轻人热衷，大量中学生用孰练英语完成大学四级考试后，却不能连贾地阅读出一篇传承千载的古诗词散文。
造成传统文化魅力缺失的关键因素是整个社会对传统文化缺乏重视，以至于人们对传统文化表达缺乏兴趣。
从东西方文化乃至古今文化属性看，文化从本质上来说并无优劣。
2020届河北省衡水中学新高考精准冲刺模拟（三）语文试卷★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
笔记小说是中国古代一种较为常见的文学形式，简言之，为笔记体式的短篇故事。
最早可追溯至魏晋时期，时人多有志人志怪类文集。
就数量而言，中国古代笔记小说可谓浩如烟海，至清末，存世有数千种之多。
种类繁多的笔记小说所记内容也极为驳杂，反映了社会各个阶层的生活状况。
内容体量如此巨大，不易全部辨析厘清现实真假，纵如此，依旧有其史料学意义。
作为笔记小说，定然不失虚构与主体自我创作的成分，但这种类型的文学作品自面世伊始，便受到史学影响，有注重实录的传统，且希冀在事件描述中给人以道德教化。
魏晋时期的志人志怪小说为后世笔记小说开拓了题材、确立了基本精神，此期间的作者多有史官等文职身份。
比如，志怪小说《搜神记》的作者干宝，在晋元帝时期任佐著作郎一职，为编修国史的史官。
因此，鲁迅先生对此期间的笔记小说有“六朝人之志怪，却大抵一如今日之记新闻，在当时并非有意做小说”的判断。
2020高考语文仿真模拟试题的答案十二年寒窗苦读，一朝踏上高考路;心态是考试关键，认真认真来答卷;轻轻松松来应对，道道题你都答对;祝你考出好成绩!下面就是小编给大家带来的高考语文仿真模拟试题的答案，希望大家喜欢!参考答案1.C(A“形成了法律工具主义”错。
B魏征只是阐述国家君王和法律三者的关系，不是用比喻来阐述法律工具主义;D“法乃天下之法，非朕一人之法”是唐太宗的话)2.C(隋文帝的例子论证的是古代社会中昏君会败坏法律这一观点)3.D(“应该继承”与文意不符。
)4. C【解析】“按时间顺序”分析片面，时间顺序中还有插叙。
5.(1)“金”这个字眼，是麦浪的颜色，是汗水创造的财富，又象征宝贵。
这句话形象地写出了金色麦浪在作者心目中神圣的崇高地位(2)表现了“我”被夜景吸引，内心纯静愉悦，完全沉浸在月下麦田美妙的境界中。
(答出第一题给3分，答出第二题给2分，满分5分。
)6.①展现麦田另一种状态的美，使麦田形象更加丰满;②补充交待夜游的原因，丰富了文章内容，为结尾“多么好看，多么震撼”提供有力的支撑;③为表现了作者对麦田及故乡的深深眷恋之情，为加深读者对作者情感的理解。
(每点2分)7 . D ( 3 分)【解析】“每一次的消费行为，错，根据原文，应是“每一次无现金支付的消费行为”才能为自己积累信用。
8 . AC ( 5 分)【解析】 B 项，“但中老年人仍会采用传统的现金支付方式”以偏概全，应该是“一部分中老年人”: D 项，根据图表可知，不法分子最常采用的手段是“社交账号盗用”“短信木马链接”“骗取短信验证码”; E 项，“只要… … 便… …”说法绝对。
9 . ( 1 )移动支付用户层面——① 了解常见网络诈骗手段，提高防范意识：不要连接不明WIFI ：不扫描不明二维码：不要随意打开不明网页;保护好短信验证码;不随意点开短信中的链接：保护自己的社交账号。
(l 分)② 选择更为安全的验证方式：例如指纹、人脸识别等验证方式。
2020年高考语文模拟试卷（三）（含教师版答案）编者：cxf【考生注意】1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）文学类（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成6-9题。
故乡的桥李树平我走过许多的桥。
北京颐和园的十七孔桥古老典雅，扬州五亭桥秀丽俊逸，武汉、南京长江大桥雄伟壮观……然而，时时萦绕我心中的却是故乡的那座石拱桥。
这是一座古老的桥，横架在古运河上，一头连着城市马路，一头通向广阔的田野水乡。
也许是设计师一脉相承，这座古桥与赵州桥十分相似，高高的桥背，弯弯的桥身。
桥洞边的石缝里，横逸出青草树枝，随风摇曳，仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月。
我不知它究竟造于何时，只知道我们村上和别的村上的人进城，都必定要经过它，登上它那高高的脊背，又总要扶着那石栏杆歇一歇脚，喘一口气，看一看远处的帆影，听一听躺公的号子声……我是经常随爷爷走过这座古桥的。
一副挑担，吱呀吱呀；一条悠长的长满巴根草的泥土路。
一个少年赤着脚跟在挑担老人的身后，不时轻快地雀跃，不时俯身采摘着青草野花。
这就是儿时的我和爷爷。
“要进城了。
洗洗脚吧！”爷爷放下担子。
桥下的水分外清凉，我坐在码头的石块上，把脚荡进水中，让人凉得直缩。
洗罢，总是用脚使劲踢洒几下，再往裤管上擦擦，湿漉漉的脚穿上了干净的布袜布鞋。
爷爷说：“这桥原来名叫‘政成桥’，还是宋朝时大侠白玉堂来这里的时候，给改名叫‘白家桥’，说是只要过桥人说‘这是白家桥’，就给免费吃一碗大肉面。
从此，‘白家桥’就叫开了”……爷爷的故事又给这座古老的石桥增添了几分神秘，我侧身听着，爷爷本就苍浑的嗓音和着桥下哗哗水声一起在桥洞里久久回荡。
仿真模拟卷(三)(150分钟150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)(2018·福建福州5月质检)阅读下面的文字，完成1～3题。
互联网的发展是无国界、无边界的，利用好、发展好、治理好互联网必须深化网络空间国际合作，携手构建网络空间命运共同体。
但有一些人对网络空间主权存在模糊认识。
有人认为，主权具有天然排他性，强调网络空间主权与互联互通的互联网精神相冲突，将导致全球互联网碎片化；有人认为，网络空间主权与网络自由相对立，一些国家出于维护网络空间主权的需要设立防火墙，会阻碍信息的自由流动。
这些观点事实上并没有正确把握尊重各国网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由的关系，不利于构建网络空间命运共同体。
网络空间主权是国家主权的重要组成部分。
在信息社会，网络信息技术已渗透到各国经济社会发展的方方面面，网络空间与现实空间、网络安全与国家安全紧密联系、不可分割。
从这个角度说，网络空间主权无疑是国家主权的重要组成部分；尊重和维护各国网络空间主权，就是尊重和维护各国的国家安全、国家主权以及国家核心利益。
正因如此，以窃取他国公民甚至国家领导人通讯信息为主要目的的“棱镜计划”，不仅被视为对他国网络通讯自由的侵犯，而且被视为对他国国家主权的侵犯。
因此，认为网络空间不应该存在主权，并不利于全球互联网治理。
主权国家是全球互联网治理的主要力量。
传统的国家主权确实具有天然排他性，它对内具有至高无上的权威性，对外具有不可侵犯的独立性。
与之相反，网络空间具有全球性和开放性，强调信息共享、通讯自由等。
这也是一些人排斥网络空间主权的理由。
但是，在看到互联网发展无国界、无边界的同时，我们也要认识到当今全球互联网治理的主体仍然是主权国家。
如果一味强调网络互联互通与网络自由，忽视甚至不承认各国的网络空间主权，各主权国家在全球互联网治理中就会丧失话语权、主导权，就无法承担起治理主体的职责和义务。
因此，维护全球互联网秩序、构建网络空间命运共同体，必须承认和尊重各国的网络空间主权。
与此同时，各主权国家在网络空间治理中也应深刻认识深化网络空间国际合作、携手构建网络空间命运共同体的重要性，主动承担起维护全球网络空间秩序的主体责任，携手应对网络安全问题。
网民承担着维护网络空间主权的责任和义务。
网民都生活在一定的主权国家中，作为主权国家的国民，都承担着维护国家主权和国家核心利益的义务，因而也承担着维护网络空间主权的义务。
这就要求网民不能一味强调自身的网络通讯自由。
实践中，网民要维护网络空间主权，一个重要方面就是不能任意发布涉密信息或通过网络渠道泄露国家机密。
从现实情况看，一些网民正是在这个问题上触犯了国家法律，教训十分深刻。
广大网民应切实增强保密意识、国家意识，切实维护网络空间主权。
(摘编自洪谊雅、林怀艺《尊重各国网络空间主权》)1.下列关于“网络空间主权”的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.维护网络空间主权具有排他性，这与发扬互联网精神、维护网络自由不相容。
B.“棱镜计划”否定了国家网络空间主权的存在，是对他国国家主权的严重侵犯。
C.网络空间主权属于国家主权，具有权威性、独立性、全球性和开放性等特征。
D.网民有维护网络空间主权的责任和义务，但并不否定他们的网络通讯自由权。
解析A项，“这与发扬互联网精神、维护网络自由不相容”错误，原文“这些观点事实上并没有正确把握尊重各国网络空间主权与发扬互联网精神、维护网络自由的关系”；B项，“否定了国家网络空间主权的存在”无中生有；C项，“具有权威性、独立性”错误，原文“与之相反，网络空间具有全球性和开放性，强调信息共享、通讯自由等”。
答案 D2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是()(3分)A.携手构建网络空间命运共同体，是本文核心观点的前提条件和最终指向。
B.第二段对“网络空间主权”概念加以阐释，有利于下文进一步展开论述。
C.文章基于一些人存在的模糊认识展开，使说理更具针对性，富有说服力。
D.文章从国家和个人两个层面论述尊重网络空间主权的必要性，主次分明。
解析“携手构建网络空间命运共同体，是本文核心观点的前提条件”错误，只是“最终的指向”。
答案 A3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.只有各国之间彼此尊重网络空间主权，才能携手构建起网络空间命运共同体。
B.对网民进行网络安全应对与保密教育，是互联网发展和法治建设的必然要求。
C.若听任“棱镜计划”这类事件发生，就谈不上维护健康的国际互联网新秩序。
D.各国进行网络空间治理既需要加强国际交流合作，也需要保持相对的独立性。
解析B项“是互联网发展和法治建设的必然要求”过于绝对，文中只论述了“广大网民应切实增强保密意识、国家意识，切实维护网络空间主权”的内容。
答案 B(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)(2018·广东佛山二模)阅读下面的文字，完成4～6题。
今日刮哪风赵德发早晨起床，走上阳台，耳边常常飘来一句发问：“今日刮哪风？”刮哪风？不好判断。
因为城里高楼林立，已经将风削成散兵游勇，在街上乱蹿。
即便风势很大，在地上摇动树木，在天上摆出云阵，让我看明白了，我却没办法报告了。
因为，我身后不是老家的屋子，我父亲不在里面。
这句发问，其实是我的幻听。
“今日刮哪风？”父亲在世时，早晨常用这话问自己、问家人。
他从屋里出来，第一件事就是抬头看天，侧眼看树，问上这么一句。
如果母亲和我们兄妹有在院里的，就学他的样子，观察片刻，做出回答。
如果院里无人，父亲就自问自答。
“南风。
”“北风。
”“东风。
”“西风。
”问这干嘛？判断天气。
是晴，是雨，心中有数。
哪个季节刮哪风，都关系到天气。
当日天气如何，适合干什么活儿，不适合干什么活儿，父亲会做出安排。
天气如何，还会关系到更长久更重要的事情，譬如旱涝，譬如丰歉，譬如温饱，譬如生死。
他当村支书二十年，要操心的事情很多很多。
当然，判断天气，不只是看风向，还要看别的，里面的学问大着呢。
光是老祖宗们留下的谚语，就有千万条之多。
其实，我父亲并不精通此道，有些老人在这方面特别有才。
他们早晨看看风向，望望云势，感受一下气温，嗅嗅空气湿度，便知道当日天气如何。
我的一个长辈，就是这样的“老庄户”，深受村邻尊敬。
他临死时，向儿子传授这些学问，连同种庄稼的种种窍门，连讲三天三夜，直至气绝。
我父亲讲不出那么多学问，但他卸任村支书之后，却一直保留着早晨问风的习惯。
尤其是在年届八旬、病重卧床之后，还常常在早晨扭头看着门外，问上这么一声。
农村的风从不暧昧，会清清楚楚地借树梢以表达。
我或者弟弟妹妹在院里看明白了，便向屋里的父亲报告。
父亲答应一声“噢”，而后不再说话。
我曾问过，他得知风向后做出了怎样的判断，他一般会说“天不好”或者“天不孬”，仅此而已。
我曾验证他的判断，当日天气到底是好是孬，有时候准，有时候不准。
我问他为何不准，他叹一口气道：“风，太难琢磨了。
”我理解父亲的叹息。
风，是这世界上最神秘的事物之一。
它看不见，抓不着，却让人通过事物的种种变化而感受到。
一年二十四番花信风，让我们欣赏这世界的五彩缤纷；树下一片片飘飞的黄叶，让我们领悟生命的短暂与悲凉；江河湖海上的惊涛骇浪，让我们见识那种“无物之阵”的神威；山崖石壁上的凹窝与孔洞，让我们瞻仰堪与水滴石穿相媲美的惊人造化。
我小的时候，每天也像父亲那样，揣着一个疑问：“今日刮哪风？”父亲的喘气声柔和，那是刮南风；父亲的喘气声粗重，那是刮北风；父亲的喘气声粗重且夹带着“哼、哼”的鼻息，那就是会带来暴风骤雨的东风或西风了。
每当东风或西风刮起来，母亲和我们兄妹都会连气都不敢喘。
父亲的“风”刮了八十年，终于刮不动了。
那年正月十七，母亲挂在墙上，父亲躺在床上。
正像一年前母亲所经历的那样，父亲开始了生命的终结过程，他呼出、吸入的“风”，一下下变慢，一下下变轻。
后来，只有呼出，没有吸入，细若游丝。
当他吐出最后的一缕，一切归于平静。
这时，我们兄妹五个放声大哭，撕心裂肺。
因为，父亲的风尽管有时凛冽，但也有时温暖。
更重要的是，若没有他的“风”，我们的“风”就不会出现在这世界上……(《散文》2017年第12期)4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.第二段中，作者借早晨起床时耳边出现的“幻听”来表达自己对父亲和家乡的怀念，也以此引出了下文对父亲的回忆。
B.父亲病重卧床后常说一句“今日刮哪风”，既写出了父亲年老后变得木讷，也写出了作者对父亲的同情和深沉的悲哀。
C.作者细致描写了父亲临终时的呼吸变化，由呼出吸入，到一切归于平静，写出了对父亲的依恋和无法挽留父亲的悲痛。
D.本文既有典雅的书面语，也用了较多口语，还用了一些方言词语，这满足了文章表达的需要，也显现了作者深厚的修养。
解析文中反复出现的“今日刮哪风”，写出了父亲是一个关心天气、关心农业生产，认真负责的农村基层干部，虽然后来年事已高，病重卧床，但仍常说“今日刮哪风”，这不是表现父亲年老后变得木讷，而是写父亲仍然保持着过去形成的对工作认真负责的习惯，表达了作者对父亲的敬重。
“作者对父亲年老后变得木讷的悲哀”分析不当。
答案 B5.文中的“风”含意丰富，请结合文本简要分析。
(6分)答：解析从情节看，风指自然界的一种天气情况，父亲过去根据天气情况每天安排农业生产。
结合主旨看，风象征着一种神秘的事物，难以捉摸，能在不知不觉中改造自然、改变人，让人感受到对自然的赞叹和对生命的敬畏。
风指父亲工作作风的认真；风是父爱；风指的是生命的气息；风指的是我们从父亲身上承继到的品格与精神等。
答案①风指自然界的一种天气情况。
父亲过去根据天气情况每天安排农业生产。
②风也象征着一种神秘的事物，难以捉摸，能在不知不觉中改造自然改变人，让人感受到对自然的赞叹和对生命的敬畏。
③风指父亲工作作风的认真。
哪个季节刮哪风，都关系到天气。
当日天气如何，父亲会认真安排好当天的工作。
④风是父爱。
父亲的风尽管有时凛冽，但也有时温暖，有时严厉，有时慈爱。
⑤风指的是生命的气息。
父亲的“风”刮了八十年，终于刮不动了。
⑥风指的是我们从父亲身上承继到的品格与精神。
若没有他的“风”，我们的“风”就不会出现在这世界上。
⑦风指农耕文化下的农民的智慧。
蕴含着对这个自然规律的洞悉。
6.本文主要表达对父亲的怀念，文中却写了一个“老庄户”，请简要分析作者这样写的用意。
(6分)答：解析从人物的角度看，“老庄户”是扎根农村、扎根土地的代表，作者借写“有才”的“老庄户”，丰富了父辈的形象，突出了对父亲和家乡的怀念；从主旨的角度看，“老庄户”学问精通，向儿子口授观天学问与耕田技术，写出农耕文明和父辈精神传承方式的多样；从结构的角度看，老庄户向儿子的传授为下文写我们继承父亲的精神作铺垫。
答案①“老庄户”是扎根农村、扎根土地的代表。
