图尔荪阿依.斯力木【PPT】共27页

图尔荪阿依斯力木
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是பைடு நூலகம்保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

图尔荪阿依.斯力木
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭

月 ︵
亮
月︵
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亮。
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6. 3 3 3｜4 6 3 ｜ 2. 1 2 4｜ 3 6 ｜
天 山把 太 阳
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＞
＞
举
起︵ 来 吔
6 66 5 55｜4 4 4 0｜ 3 1 2 7｜6 —‖
亚克西亚克西 亚克西 一片辉 煌
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童年的太阳是小巴郎吔，憧憬在遥远的地 方。
阿妈买的小书包吔，装不下知识的海洋。
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2
天山脚下的民族——维吾尔族
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3
漂亮的维吾尔族服饰
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4
新疆手鼓
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5
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童年的 太 阳是 小 巴 郎 吔，
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2 2 2 ｜24 32｜ 1 71 ｜ 6 — ｜
彩霞绣的小花帽吔，盖不住漂亮的脸庞。
唻唻，曙光镀的小手鼓小手 鼓，赛过那十五的月亮月亮。
天山把太阳举起来吔，亚克 西亚克西亚克西，一片辉煌。
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童年的太阳是小巴郎吔，憧憬在遥远的 地方。
阿妈买的小书包吔，装不下知识的海洋。
唻唻，阿爸送的小足球小足球， 幻想着宇宙的赛场赛场。
祖国把少年举起来吔，亚克西 亚克西亚克西，天天向上。
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6 3 3 ｜ 3 33 ｜ 32 64 ｜ 32 2 ｜
童年的 太 阳是 小 巴 郎 吔，

这是一首由女子十二乐坊演奏的民乐合奏《阿拉 木汗》，共有十二件乐器，包括四把二胡、三把 琵琶、两架古筝、一支笛、两架扬琴。不同的旋 律采用了不同的主奏乐器。请同学们边听音乐边 记录主奏乐器演奏的顺序。
请同学们观察乐谱，找一找打击乐器伴奏节奏 的规律。
老师弹奏主旋律，请同学们分成三组随音乐慢速 演奏响板、铃鼓、三角铁。
20.成功的两大特质：（一பைடு நூலகம்亲和的魅力；（二）虚怀若谷的态度。 100.生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。 61.少年时要恢宏气度，青年时肯吃苦耐劳，壮年时不妄自菲薄，老年时能传递经验。人生给父母最好的礼物是争光，给儿女最好的礼物是榜 样，给社会最好的礼物是奉献。
21.我们用人生最好的年华作抵押，去担保一个说出来都会被嘲笑的梦想。 66.脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合你伤口最好的良药。 91.只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。 49.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。 65.坚持不一定成功，但是不坚持一定不会成功。长得漂亮是优势，活得漂亮是本事，当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得 底气十足。
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阿拉木汗
请同学们听一听老师唱的这首歌是哪个少数民族 的民歌？歌名是什么？
请同学们挥拍随老师唱一唱歌曲的旋律，并说一 说这首歌曲的音乐情绪是怎样的。
请同学们试着填词演唱这首歌曲，进一步感受 歌曲的欢快情绪。
请同学们听一听器乐版的《阿拉木汗》，边听 边思考：
它的演奏形式是什么？你听到了哪些乐器？ 器乐版和声乐版有什么不同？给你带来什么不同的感受？
21.我要的未来，要靠我自己去拼。 95.人活着就意味着艰辛，苦难是人生的必经之路。 72.成功者就是胆识加魄力，曾经在火车上听人谈起过温州人的成功，说了这么三个字，“胆子大”。这其实，就是胆识，而拿得起，放得下， 就是魄力。

05 幽默元素挖掘与 欣赏
幽默元素来源及表现形式
来源于人物性格与行为反差
阿凡提的机智、狡黠与各种人物的呆板、愚笨形成鲜明对 比。
表现形式多样
通过夸张、反语、双关等方式，将幽默元素巧妙融入故事 中。
幽默元素在故事情节中作用
推动情节发展
幽默元素常作为故事转折点，引出新的情节 和冲突。
增强故事趣味性
尊重他人的观点和信仰，包容 不同的文化和背景。
未来发展趋势预测及建议
未来社会将更加注重智慧和勇气的培 养，鼓励创新思维和解决问题的能力。
勤劳和节俭的传统美德将继续得到弘 扬，推动可持续发展和资源节约。
正义和公平将成为社会发展的重要基 石，需要加强法制建设和道德教育。
尊重和包容将成为多元文化社会的重 要特征，需要加强跨文化交流和理解。
幽默元素使故事更加生动有趣，吸引观众注 意力。
观众对幽默元素接受度分析
年龄差异
不同年龄段的观众对幽默元素的接受程度不同，儿童更 容易被简单的幽默逗笑，而成人则更能理解深层次的幽 默。
文化背景
不同文化背景的观众对幽默元素的理解也存在差异，但 阿凡提的幽默具有普世价值，能够跨越文化障碍。
幽默元素跨文化传播可能性
故事中传递出哪些价值观
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智慧与勇气
阿凡提以智慧和勇气面对各种 挑战，解决问题。
正义与公平
阿凡提不畏强权，坚持正义和 公平，为弱者发声。
勤劳与节俭
阿凡提勤劳工作，节俭生活， 珍惜资源。
尊重与包容
阿凡提尊重他人，包容不同文 化和信仰。
这些价值观对现代社会有何启示意义
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鼓励人们运用智慧和勇 气面对生活中的挑战。

39、没有不老誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
图尔荪阿依斯力木
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
谢谢！

美国外交代表团到苏联访问，苏联接待官员陪他们参 观“建设的伟大成就”，并且得意的说:“到了下一个五 年计划，每个苏联家庭都可以拥有一架私人飞机！”
美国人惊讶的问:“ 他们要飞机干什么呢？” 苏联官员说:“当然有用啊……譬如你在莫斯科听说 列宁格勒开始供应面包了，你可以马上开飞机赶去排队啊。 勃列日涅夫的改革有求是的精神。 违背自然规律，带有很大的盲目性。 赫鲁晓夫的个人性格。 对斯大林模式缺乏科学的认识。
启示：
梦想与现实
思维延伸：有人认为赫鲁晓夫是斯大林体制的“掘
墓人”，有人认为是“守墓人”，你同意哪种观点，并 说明理由。
掘墓：一定程度上冲击了斯 大林模式。
守墓：没有从根本上突破斯 大林模式。
学习目标：
概述从赫鲁晓夫改革到戈尔巴乔夫 改革的基本历程，认识社会主义改革 的复杂性、艰巨性和曲折性。
一、辉煌与危机
---追忆篇
看图说史
辉煌与危机
“集有斯敬体爱关大第农的林集聂斯庄格体大伯幸勒林河农福拖人水庄的民拉电快的的机站幸乐宣厂福的传！少”画女
资料卡片
辉煌与危机
1932年，苏联从农业国转变为工业国。
启示：
梦想与现实
勃列日涅夫的工业梦想在囧途
残了
合作探究
梦想与现实
赫鲁晓夫和勃列日涅夫改革失败的共同原因是
什么？
思想错误
体制束缚
小修小补
忽视国情 ……
3、戈尔巴乔夫改革—所有制的梦
分析戈尔巴乔夫经济改革不见成效的原因有哪 些？（结合教材P100最后一段）
缺少宏观决策和相应的配套措施。 继续优先发展重工业。 低估了改革中的困难。
项目
年份
美国
苏联
洲际导弹 坦克 飞机

不仅如此，大约西元前750年写成的印度教经典中规定， 女子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就 是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。这种思想， 深入民间，女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。
在印度，婚姻是许多女子的隐痛，因为印度盛行嫁妆，
女子出嫁，如果没有体面的妆奁，易受夫家凌虐。而且嫁 妆不是结婚时一次付清，夫家在婚后多年还会不断需索， 脚踏车，机车，电视或者洗衣机，妻子因为父母无力负担， 而被夫家浇上汽油活活烧死的新闻，屡见不鲜。父母为了 女儿的幸福，不得不勉力营治，女儿於是成为家庭的包袱。
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情节 不幸的缺陷，美丽的双眸 优美的村庄，孤寂的素芭 特殊的朋友，深厚的友情 唯一的玩伴，奇异的梦想 觉醒的自我，月夜的倾诉 悲伤的眼泪，无言的结局
素芭是个怎样的女孩?
“要极省俭的画出一个人的 特点,，最好是画他的眼睛…… 倘若画了全副的头发，即使细得 逼真，也毫无意思。”
《我怎么做起小说来》鲁 迅
明确：
小说的结尾是悲剧性的。尾声里，待嫁的素芭被父 母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容颜变了 样，悲伤的眼泪成了提高她的身价的标志，没有人 理解她流泪的真正原因，因为她面对的不是真正意 义上的丈夫，而是“考官”。而含蓄的最后一节， 更是看似无意地交代了素芭被抛弃的命运，写得轻， 读得却沉重无比。这个悲剧人物形象可以说是泰戈 尔对她的生活背景下女性形象的一个概括，女性被 歧视，被侮辱，出嫁需要用尽心机，破费钱财，在 素芭（包括她姐姐）身上都有体现，她应该是那个 时代，那个地方的女性的缩影。
她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好 像企图探听到一些消息似的。
素芭犹同中了箭的牝鹿一般，怀着令人怜悯的目光望 着猎人，仿佛在怨恨地唠叨个没完：“我什么地方得 罪了你？”

维吾尔族乐器
达普
维吾尔族乐器
2/4
Ｘ － ｜Ｘ Ｘ｜Ｘ － ｜Ｘ Ｘ｜
咚
咚咚咚
咚咚
ＸＸ Ｘ｜ＸＸ Ｘ｜Ｘ Ｘ｜ＸＸＸ｜
咚 嗒 嗒 咚咚 嗒 咚 咚 嗒 嗒嗒
维吾尔族乐器
都塔尔
艾捷克
萨塔尔
胡西塔尔
热瓦甫
维吾尔族其他乐器
卡隆
萨
巴
依
纳格拉
维吾尔族音乐
种 音 乐 表 现 形 式
音 频 中 还 出 现 了
都塔尔
弹 拨 乐 器
热瓦甫
弹 拨 乐 器
萨塔尔
弦鸣乐器
艾捷克
拉 弦 乐 器
胡西塔尔
拉 弦 乐 器
天山之音
十二木卡姆
哈密木卡姆
刀郎木卡民对中华民族灿烂的文 化所作的重大贡献，她集传统音乐、演 奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身， 具有抒情性和叙事性相结合的综合的传 统大曲。
思 考
哪
赛乃姆
艺术表现形式
常用弹布尔、热瓦普等乐器表现音乐。
乐 手鼓在音乐中发挥主导作用，控制着歌舞乐速度， 渲染着歌舞的艺术气氛。
歌 它以诗歌这种文学艺术阐释着歌舞的艺术内容， 也表达着思想感情。
舞
节拍常用2/4拍为主 节奏以附点音符发展而来 旋律以3为主的七声调式进行呈现
赛乃姆 .胡外达
美人啊,有谁像你对我这样九曲柔肠,人间有谁像我爱你 那样如痴如狂?
仙女啊,当我向你诉说苦衷你能体谅,爱情国度中哪有像 你这样公正的国王？
美人啊,请发慈悲揭开遮掩你娇容的面纱,有谁像我这样 渴望着谛视你的面庞？
为爱你我沉默寡言，痛苦的如花苞凝血一样，有谁像 胡外达想你想得肝肠寸断、血泪满腔？

玛依拉
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《玛依拉》是哈萨克民歌，那我们就来了解一下它与哈萨克族的关联。
《玛依拉》与哈萨克族
玛依拉是哈萨克族民歌。新疆哈萨克族以放牧为主，它的民歌高亢嘹亮，富有草原风味。《玛依拉》这首著名的民歌，就具有这种特点。
哈萨克族：
哈萨克族（哈萨克文：Қазақ ）突厥语诸族之一，是哈萨克斯坦的主体民族和俄罗斯、乌兹别克、土耳其和中国等国家的的少数民族，人口约1660万。在中国主要分布于新疆维吾尔自治区，本民族在中国的文字是以阿拉伯字母为基础的哈萨克语，在哈萨克斯坦，使用以西里尔字母为基础的文字。哈萨克民族祖先主要是塞人和突厥人，人种属于蒙古人种北亚类型和欧罗巴人种及印度地中海类型之间的混合类型。
课后作业：
请大家课后多听听《玛依拉》，从中体会哈萨克民歌的特点。 族的游牧文化在哈萨克族的游牧、迁徙过程中吸收周围民族的文化内容，创造出了具有特色的哈萨克民族文化。特别是中亚和新疆南部地区的绿洲农业文化、来自西北方向的俄罗斯文化、乌克兰文化、塔塔尔文化以及相当重要的中原汉文化和中国北方满——通古斯文化都对哈萨克文化的发展有影响。哈萨克族人民在生产生活中实践创造了丰富多彩的文化艺术。哈萨克文学包括书面文学和口头文学，后者的地位十分重要。牧民们在相互交流与联系中，将不同部落的杰出文才创作的口头民间文学加以传承和发展，使之日益丰富。神话、传说、民间故事、叙事长诗、爱情长诗、民歌、谚语等，其中尤以长诗所占地位突出。据统计、哈萨克族约有200多部长诗，代表作如《英雄塔尔根》、《阿勒帕米斯》等。史诗有《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等。哈萨克族工艺美术丰富多彩。妇女会制作毡房、各种毡制品、毛制品和服饰。不少男子会制作木器、铁器和骨器。用金银、玉石制作的各种装饰品造型艺术水平较高。哈萨克族爱好音乐，能歌善舞。民间乐器有“冬不拉”等，杰特肯，霍步子。