《董仲舒,广川人也》阅读答案

第2课 “罢黜百家,独尊儒术”教学目标新课导入新课导入●1一问: 回忆儒家思想是怎样形成的。

简述在儒家思想形成的过程中起关键作用的三位人物及其观点。

二问: 秦朝为加强中央集权采取了哪些措施?接替秦朝的又是什么朝代?新朝代又采取了一些什么措施来加强自身的统治?新课导入●2用多媒体展示董仲舒图像,并简要介绍董仲舒生平。

让学生了解汉武帝举贤良对策,董仲舒上《天人三策》受到重用。

设问:《天人三策》中董仲舒对汉武帝提出了什么建议?汉文帝为什么采纳他的建议并予以实施?基础达标1. (2014年扬州模拟卷)天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。

最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是(C)A. 孔子B. 孟子C. 董仲舒D. 黄宗羲解析董仲舒宣扬“君权神授”,提出“天人合一” 和“天人感应”,这是董氏儒学对儒家思想最主要的创新。

2. 冯天瑜《中华文化史》:“ ……是汉代最有影响的思想家,在当时就享有‘群儒之首’的声誉。

”这里的“群儒之首”是指(B) A. 孟子 B. 董仲舒 C. 程颐 D. 朱熹解析孟子是战国时期人,程颐、朱熹都是宋朝人。

3. “仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是(D)A. “诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”B. “天子受命于天,天下受命于天子”C. “臣事君,子事父,妻事夫……此天下之常道也”D. “与天同者,大治;与天异者,大乱”解析A项体现了董仲舒“罢黜百家”的思想,B项体现了董仲舒“君权神授”的思想,C项体现了董仲舒“三纲”的思想,D项体现了董仲舒提倡的“天人感应”思想。

4. 董永卖身葬父,感动天地,并成就一段美好姻缘的故事,自西汉以来就在我国广为流传,并受到统治者推崇。

世界上很多看过中国《天仙配》的人,都说这是中国五千年文明历史的体现。

古人刻苦读书的成语故事30篇1．凿壁偷光形容贫寒之士刻苦夜读的典故。

出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

2．映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。

事出《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。

”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

3．囊萤映雪比喻贫士苦读的典故。

“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。

家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。

”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。

此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

4．悬梁刺股形容发愤读书的典故。

悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。

陈箧数十，得太公《阴符》之课。

伏而诵之。

简练以为揣摩。

读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。

”5．牛角挂书形容勤奋读书的典故。

《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。

以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。

越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：\\\'何书生勤如此？’密识素，下拜。

问所读，曰：\\\'《项羽传》。

’因与语，奇之。

归谓子玄感曰：\\\'吾观密识度，非若等辈。

’玄感遂倾心结纳。

”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。

【导语】《史记·儒林列传》是西汉史学家司马迁创作的⼀篇⽂⾔⽂，收录于《史记》中。

该篇⽂章记叙西汉前期多位五经儒学⼤师的事迹，并附带⾔及⼤师们的传承弟⼦数⼗⼈，主要反映了汉武帝时期儒学兴盛的局⾯。

下⾯是⽆忧考分享的司马迁《史记·儒林列传》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考！ 《史记·儒林列传》原⽂ 作者：司马迁 太史公⽈：余读功令，⾄於⼴厉学官之路，未尝不废书⽽叹也。

⽈：嗟乎!夫周室衰⽽关雎作，幽厉微⽽礼乐坏，诸侯恣⾏，政由彊国。

故孔⼦闵王路废⽽邪道兴，於是论次诗书，修起礼乐。

適齐闻韶，三⽉不知⾁味。

⾃卫返鲁，然後乐正，雅颂各得其所。

世以混浊莫能⽤，是以仲尼⼲七⼗馀君⽆所遇，⽈“苟有⽤我者，期⽉⽽已矣”。

西狩获麟，⽈“吾道穷矣”。

故因史记作春秋，以当王法，其辞微⽽指博，後世学者多录焉。

⾃孔⼦卒後，七⼗⼦之徒散游诸侯，⼤者为师傅卿相，⼩者友教⼠⼤夫，或隐⽽不见。

故⼦路居卫，⼦张居陈，澹台⼦⽻居楚，⼦夏居西河，⼦贡终於齐。

如⽥⼦⽅、段⼲⽊、吴起、禽滑釐之属，皆受业於⼦夏之伦，为王者师。

是时独魏⽂侯好学。

後陵迟以⾄于始皇，天下并争於战国，懦术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。

於威、宣之际，孟⼦、荀卿之列，咸遵夫⼦之业⽽润⾊之，以学显於当世。

及⾄秦之季世，焚诗书，阬术⼠，六 从此缺焉。

陈涉也，⽽鲁诸儒持孔⽒之礼器往归陈王。

於是孔甲为陈涉博⼠，卒与涉俱死。

陈涉起匹夫，驱⽡合適戍，旬⽉以王楚，不满半岁竟灭亡，其事⾄微浅，然⽽缙绅先⽣之徒负孔⼦礼器往委质为⾂者，何也?以秦焚其业，积怨⽽发愤于陈王也。

及⾼皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之⾳不绝，岂⾮圣⼈之遗化，好礼乐之国哉?故孔⼦在陈，⽈“归与归与!吾党之⼩⼦狂简，斐然成章，不知所以裁之”。

夫齐鲁之间於⽂学，⾃古以来，其天性也。

故汉兴，然後诸儒始得脩其经 ，讲习⼤射乡饮之礼。

叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸⽣弟⼦共定者，咸为选⾸，於是喟然叹兴於学。

古代名人勤学小故事古代名人勤学小故事在学习的道路上，只有不断的进取，才会获得成功。

下面是小编整理的古代名人勤学小故事，欢迎阅读！古代名人勤学小故事1一、下帷读书【解释】放下室内悬挂的帷幕。

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。

【故事】语出《史记儒林列传董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。

盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。

”【人物】董仲舒汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。

董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系,维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

二、悬梁刺股【解释】这个成语由两个故事组成，形容刻苦学习。

后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。

【故事】东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。

战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发愤图强努力读书。

由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

【人物】苏秦，字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

他提出合纵六国以抗秦的战略思想，佩六国相印，使秦十五年不敢出函谷关。

孙敬，字文宝，汉朝信都（今冀州市）人，东汉著名政治家，纵横家。

“纵横家”往往出现于割据分争，王权不能稳固统一的年代。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。

武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而董仲舒以贤良对策焉。

制曰：盖闻虞舜之时，游于岩郎之上，垂拱无为，而天下太平。

周文王至于日昃不暇食，而宇内亦治。

夫帝王之道，岂不同条共贯与？何逸劳之殊也？今朕亲耕籍田以为农先劝孝弟崇有德使者冠盖相望问勤劳恤孤独尽思极神功烈休德未始云获也。

故详延特起之士，庶几乎！今子大夫待诏百有馀人，或道世务而未济，稽诸上古而不同，考之于今而难行，毋乃牵于文系而不得骋与？各悉对，毋讳有司，明其指略。

仲舒对曰：臣闻尧受命，以天下为忧，务求贤圣，是以得舜、禹、稷。

众圣辅德，教化大行。

尧禅虞舜,舜即天子之位，以禹为相，因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治。

孔子曰“《韶》尽美矣，又尽善矣”，此之谓也。

至于殷纣，杀戮贤知，残贼百姓。

文王顺天理物，师用贤圣。

当此之时，纣尚在上，尊卑昏乱，百姓散亡。

故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食也。

繇此观之，帝王之条贯同，然而劳逸异者，所遇之时异也。

孔子曰“《武》尽美矣，未尽善也”，此之谓也。

陛下夙寤晨兴，忧劳万民，而务以求贤，此亦尧舜之用心也，然而未云获者，士素不厉也。

夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。

故养士之大者，莫大乎太学。

太学者，贤士之所关也，教化之本原也。

臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士，数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。

古所谓功者，以任官称职为差，非谓积日累久也。

故小材虽累日，不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐。

今则不然。

累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑崤，未得其真。

臣愚以为使诸列侯、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能。

所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。

夫如是，诸侯、二千石皆尽心于求贤，天下之士可得而官使也。

毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。

（选自《汉书•董仲舒传》,有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.今朕亲耕籍田以为农/先劝孝弟/崇有德/使者冠盖相望/问勤劳/恤孤独/尽思极神/功烈休德未始云获也B.今朕亲耕籍田以为农/先劝孝弟/崇有德/使者冠盖/相望问勤/劳恤孤独/尽思极神/功烈休德未始云获也C.今朕亲耕籍田以为农先/劝孝弟/崇有德/使者冠盖相望/问勤劳/恤孤独/尽思极神/功烈休德未始云获也D.今朕亲耕籍田以为农先/劝孝弟/崇有德/使者冠盖/相望问勤/劳恤孤独/尽思极神/功烈休德未始云获也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.对策，汉代试士，将设问写在简策上，应试者因其所问而作对答。

《董仲舒，广川人也》阅读答案阅读下面的文言文，完成10-13题。

董仲舒，广川人也。

少治《春秋》，孝景时为博士。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

武帝即位，举贤良文学之士前后百数，而仲舒以贤良对策焉。

对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。

易王，帝兄，素骄，好勇。

仲舒以礼谊匡正，王敬重焉。

久之，王问仲舒曰：“越王勾践与大夫泄庸、种、蠡①谋伐吴，遂灭之。

孔子称殷有三仁，寡人亦以为越有三仁。

桓公决疑于管仲，寡人决疑于君。

”仲舒对曰：“臣愚，不足以奉大对。

闻昔者鲁君问柳下惠：‘吾欲伐齐，何如？’柳下惠曰：‘不可。

’归而有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’徒见问耳，且犹羞之，况设诈以伐吴乎？由此言之，越本无一仁。

夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。

是以仲尼之门，五尺之童羞称五伯②，为其先诈力而后仁谊也。

苟为诈而已，故不足称于大君子之门也。

五伯比于他诸侯为贤，其比三王③，犹武夫④之与美玉也。

”王曰：“善。

”仲舒治国，以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨，闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是；行之一国，未尝不得所欲。

先是，辽东高庙、长陵高园殿灾，仲舒居家推说其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私见，嫉之，窃其书而奏焉。

上召视诸儒，仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为大愚。

于是下仲舒吏，当死，诏赦之。

仲舒遂不敢复言灾异。

仲舒为人廉直。

公孙弘治《春秋》不如仲舒，而弘希⑤世用事，位至公卿。

仲舒以弘为从谀，弘嫉之。

胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石。

弘乃言于上曰：“独董仲舒可使相胶西王。

”胶西王闻仲舒大儒，善待之。

仲舒恐久获罪，病免。

凡相两国，辄事骄王，正身以率下，数上疏谏争，教令国中，所居而治。

及去位归居，终不问家产业，以修学著书为事。

仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。

自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。

及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。

立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。

阅读下面的文言文，完成9一12题。

董仲舒，广川人也。

以治春秋，孝景时为博士。

下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

今上即位，为江都相。

以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。

行之一国，未尝不得所欲。

中废为中大夫，居舍，著灾异之记。

是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。

天子召诸生示其书，有刺讥。

董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。

于是下董仲舒吏，当死，诏救之。

于是董仲舒竟不敢复言灾异。

董仲舒为人廉直。

是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。

董仲舒以弘为从谀。

弘疾之，乃言上曰独董仲舒可使相繆西王。

”胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之。

董仲舒恐久获罪，疾免居家。

至卒，终不治产业，以修学著书为事。

故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。

瑕丘江生为谷梁春秋。

自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。

仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温5步舒。

褚大至梁相。

步舒至长史,持节使决淮南狱，於诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。

弟子通者，至于命大夫;为郎、谒者、掌故者以百数。

而董仲舒子及孙皆以学至大官。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.以治春秋，孝景时为博士治:研究B.主4偃疾之疾:嫉妒C.董仲舒山弘为从谀从:跟从“D.仲舒弟子遂者’遂:成功10..下列句子编i?四组，全都能表现董仲舒“专心治学”和“为人廉直”的一组是①盖三年董仲舒不观于舍园②进退容止，非礼不行!③行之一国，未尝不得所欲 :④董仲舒以弘为从谀⑤至卒，终不治产业，以脩学著书为事⑥唯董仲舒名为明于春秋a.①②⑤b③④⑥c①⑤⑥d①④⑤11.下列对原文有关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是A.董仲舒因研究《春秋》，孝景帝时曾拜为博士。

他讲究礼仪，出入仪容举止无不合礼度，学生们都很尊重他。

高考语文高中语文文言文翻译的常用方法高中语文文言文翻译的常用方法绝对是关键。

掌握高中语文文言文翻译的这些方法，是很有必要的。

所以，我们在了解高中语文文言文翻译的时候，对下面这些方法一定要认真掌握。

高中语文文言文翻译要点：留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。

比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。

(《陈涉世家》)将军和都尉都是官名，照录不翻译。

删：删去不需要翻译的词。

比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。

”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。

《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。

”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。

补：翻译时应补出省略的成分。

比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。

翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。

换：翻译时应把古词换成现代词。

如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。

”这里的“岁”应换成“年”。

调：翻译时，有些句子(谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等)的词序需要调整。

如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠!”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。

选：选用恰当的词义翻译。

文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。

如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。

译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。

如《核舟记》：“石青糁之。

”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。

意：意译。

文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。

如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。

”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。

意译：连最小的东西都不敢占有。

缩：文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。

扩：一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。

仲舒之学，本于《春秋》而广于《诗》《书》《礼》《易》。

其言曰：“《春秋》者，天子之事也。

《诗》《书》《礼》《易》者，诸侯之事也。

”故其论说，皆以《春秋》为本，而旁通诸经。

仲舒谓：“古之圣王，承天命以治天下，故能致太平。

今之世，诸侯分土，列国并立，各自为政，非古之制也。

吾欲使天子统一海内，诸侯各守其土，以礼制之，使天下大治。

”于是，仲舒著《天人三策》，以明其说。

仲舒曰：“天者，万物之本也。

人者，天地之心也。

王者，承天意以治天下。

故王者必明于天人之分，然后能致太平。

”此言天人之际，王者之道，深得《春秋》之旨。

仲舒又曰：“王者，必通古今之变，然后能制礼作乐。

夫礼者，所以别贵贱、序亲疏、正名分也。

乐者，所以导和顺、成风俗、正人心也。

”此言礼乐之用，为王者所当重视。

仲舒又论五经，以为《春秋》之用，在于正名分；而《诗》《书》之用，在于明道义；《礼》之用，在于正礼制；《易》之用，在于通变化。

五经相辅相成，王者宜兼而用之。

仲舒之学，重道德而轻刑罚。

谓：“刑罚者，不得已而用之。

王者之政，以德为主，以刑为辅。

”故其治民，先以教化，后以刑罚。

教化不行，然后施以刑罚。

仲舒又言：“君子之学，以明道义为本，以修身为本。

修身，所以正其心；正心，所以正其道；正道，所以正其国。

”此言君子之学，以修身齐家治国平天下为旨。

仲舒尝言：“天下之大，莫大于道德。

道德不立，虽有其位，犹虚也。

”此言道德之重，为治国之本。

仲舒居江都相，以儒术为教，弟子数百人，皆成为当世名儒。

其学传于后世，影响深远。

仲舒卒，年八十有二。

汉元帝谥曰“文”。

仲舒之学，后世称为“新儒学”，与古儒学异，故有“新”“古”之分。

译文：董仲舒，字子春，广川人。

汉宣帝时，举荐贤良对策，以《春秋》的大义，阐明王道，显扬仁义，升任博士，担任江都相。

仲舒以经术闻名，成为当世儒宗。

仲舒的学问，以《春秋》为基础，而广泛涉猎《诗》《书》《礼》《易》。

他说：“《春秋》是天子的事。

《诗》《书》《礼》《易》是诸侯的事。

阅读下面的文言文，完成小题〖甲〗初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）〖乙〗董仲舒，广川人也(1)。

少治《春秋》,孝景时为博士。

下帷讲诵。

弟子传以久次相授业(2)，或莫见其面。

盖三年不窥园，其精如此。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

（选自《汉书·董仲舒传》）〖注〗（1）广川：县名。

在今河北枣强县东。

(2)传：读为转，谓转相授业。

久次：谓年限长短之次序。

71．解释下面句子中的加点词。

(1)权谓吕蒙曰（_________________）(2)及鲁肃过寻阳．．（_________________）(3)或莫见其面（_________________）(4)盖三年不窥园．．（_________________）72．翻译句子。

（1）但当涉猎，见往事耳。

（2）少治《春秋》,孝景时为博士。

73．甲文中，“刮目相待”后，鲁肃有何举动?说明了什么?74．乙文中，学士们尊敬董仲舒的原因有哪些？【答案】71．（1）对……说（2）到，等到（3）有的人（4）看72．（1）只应当粗略地阅读，了解历史罢了。

（2）董仲舒年少时就研究《春秋》，孝景时就担任了专掌经学传授的学官。

73．与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可（或爱才、敬才）。

74．（1）刻苦钻研学问，学识渊博(三年不窥园，其精如此)（2）他的进退仪容举止，符合礼仪(进退容止，非礼不行)。