人存在的三个层次和三种恐惧

收稿日期:2013-11-22基金项目:本文系江苏省2013年度高校研究生科研创新计划项目 论恐惧与道德冷漠 (项目编号:C X L X 13-321)㊁江苏省社科研究(青年精品)课题 道德自觉的提升与重建 论克服道德冷漠的有效途径 (项目编号:13S Q B -047)的阶段性研究成果㊂ 作者简介:周维功(1969-),男,安徽淮北人,南京师范大学公共管理学院哲学系博士生,淮北职业技术学院副教授㊂研究方向:马克思主义哲学㊁伦理学㊂第13卷 第1期淮北职业技术学院学报V o l .13N o .12014年2月J O U R N A LO F HU A I B E IP R O F E S S I O N A L A N DT E C HN I C A LC O L L E G EF e b .2014恐惧:一种道德冷漠的心理基础周维功1,2(1.南京师范大学哲学系,江苏南京 210046;2.淮北职业技术学院思政部,安徽淮北 235000)摘要:心理学上,恐惧是一种以恐惧症状为主要临床表现的㊁以过分和不合理地惧怕外界客体或处境为主要特点的伴有严重焦虑的 恐惧性神经症 ㊂恐惧分为自然恐惧㊁社会恐惧㊁物质恐惧㊁精神恐惧㊁恐怖等㊂分析恐惧的产生和内容可以得出:恐惧对道德的情感㊁态度㊁认知㊁行为选择以及习惯均有深刻影响,是一种道德冷漠的心理基础㊂关键词:恐惧;道德冷漠;信任危机中图分类号:B 842.6 文献标识码:A 文章编号:1671-8275(2014)01-0005-03 一㊁恐惧的产生在心理学上,恐惧又称为 恐惧性神经症 ㊁ 恐怖症,是一种以恐惧症状为主要临床表现的㊁以过分和不合理地惧怕外界客体或处境为主要特点的神经症㊂恐惧症常伴有严重焦虑,这种境遇性的㊁发作性的焦虑症却常常并无具体对象而持续存在,故又称 浮动性焦虑 或 广泛性焦虑症 ㊂心理学认为恐惧与需要最密切地相联,没有需要时就无所恐惧㊂当一个需要的满足受到阻碍时愤怒就产生了㊂需要受到阻碍或威胁的程度越大,愤怒也就越强烈㊂愤怒又会引起恐惧,因为它影响基本需要比如被爱的愿望的实现,而且它还酝酿着受到回击和惩罚的危险㊂恐惧现象自古地存在,至今似乎愈演愈烈㊂恐惧是除了基本需要之外,人类行为的一种强大推动力㊂它远在太古时就已深植根于动物和人类天性的反应模式中,保证着人类生存㊂人类受生存意志驱使,在任何时候都要作出巨大努力,以减少生活中各种危险并求得永生和永恒㊂另外,对于人类生活来说恐惧也起着决定性作用:它使人们形成集体和国家,发明共存准则㊁权力组织和武器,操持家务,探索自然界,从事研究,超越死亡地计划未来,并使宗教和哲学应运而生㊂可见,没有恐惧就没有文化㊂人生发展的每一阶段都有不同的恐惧和抑郁㊂诸如:我们害怕失业㊁失眠,害怕强迫㊁焦虑㊁出丑㊁空虚㊁ 地狱 ,害怕各种各样的突发恐惧来临 只有当你渴望非X 的状态,你才会对X 感到恐惧㊂一旦珍视之物受到威胁,恐惧就会产生㊂在现实生活中大多事与愿违,我们害怕所珍视之物如自由㊁尊严㊁健康㊁地位㊁甚至生命被破坏或夺走,我们不仅害怕自己失去也尤其害怕所爱的人失去;我们试图保护自己,不受威胁伤害却总感到力有未及,爱莫能助㊂当代社会中的人如同萨特所说 人不得不自由 ,但是,人愈是拥有自由愈感到无所适从,于是,我们不得不生活在困惑㊁焦虑㊁烦恼㊁恐惧之中㊂蒙田说人类的脆弱性意味着我们更多的是要逃离而不是争取㊂生活世界充满无常㊁循环往复㊁艰辛㊁挣扎㊁焦灼 为了避免恐惧发作,人们往往回避忍受畏惧,严重影响身心健康和正常生活㊂二㊁恐惧的内容恐惧是一种极其复杂的心理与社会现象㊂从内容上看,恐惧可分为自然的恐惧㊁社会的恐惧㊁物质的恐惧㊁精神的恐惧㊁恐怖等,它们之间既有许多关联又有内在的不同㊂(一)自然的恐惧一般说来,自然的恐惧可以归纳三种类型:一㊁对不具人格的未知事物的恐惧;二㊁对死亡和消失的恐惧;三㊁对 不存在 感到恐惧㊂由于极其低下的生产力,原始人类生存缺乏稳定和安全信心,特别畏惧受到攻击㊁伤害和死亡,生活压力巨大,社会中充满焦虑紧张㊁害怕;另一方面,由于人类意识思维尚处于萌芽状态,科学技术为零,人对变化万端的大自然,难以做出合理解释㊁较准确的预测和有效防备,许多自然现象和具有毁灭性力量的灾害,如闪电㊁狂风㊁地震㊁洪水㊁干旱㊁瘟疫等,被看成是上天发怒和对人类罪孽的惩罚㊂在极端艰苦的生活中人类似乎找不到出路和寄托,不得不充满对自然的敬畏和恐惧㊂这种敬畏和恐惧尤其表现为图腾崇拜㊁禁忌和宗教等,至今在现代文明社会中依然存在㊂从远古到现代初期,自然灾害㊁食物短缺和灾难性饥荒依然频发不断,变化无常,一直都是人们的恐惧来源㊂自然的恐惧是完全正常㊁天生本能㊁自古就有的--从婴儿身上就可观察到,其中包括害怕从高处㊃5㊃坠落㊁意外接触㊁环境改变和剧烈动作㊂另外,黑暗㊁雷雨和风暴㊁野生动物和在深水游泳的恐惧本身不是病态的,只有当它们真正限制生活时才有得恐惧的嫌疑㊂(二)社会的恐惧随着社会进步,人类征服自然的力量不断扩展,自然力已不再被视为唯一的恶意伤害者,人类对自然的恐惧开始下降,神鬼㊁病亡㊁灾害㊁暴力战争和社会秩序崩溃等引起的社会恐惧则逐渐上升为第一位㊂为了捕食㊁应对灾害和战争,人类结成组织和社会㊂人口聚集与组织既能产生巨大力量,获得伟大成就,但也为暴力和混乱提供了可乘之机--家族仇杀㊁冲突战争㊁盗匪横行㊁犯罪杀人㊁秩序崩溃㊁核威慑㊁ 地球毁灭 末日来临 数不清的人为罪恶和灾难带给人类可怕梦魇㊂人类建立城邦㊁国家来确立秩序,但自古至今仅取得部分成功;为阻止混乱和预防暴力,统治者创造出让人恐惧的惩罚措施㊂历史和现实证明,人类的许多恐惧都来自他人,他人既维持着我们置身其间的世界,又威胁到它的存在㊂人类原先对自然界的恐惧逐渐被对现代文明的恐惧所取代,但是,人的基本困苦依然存在,即使是现代人甚至未来人也无法避开威胁㊁痛苦和死亡㊂例如,先进的现代技术能引发原子能和生态遭破坏带来的灾难,从而危害到人类的继续存在,并能导致普遍的生存意义及价值丧失㊂此外,现代生活尤其是大城市生活的快速㊁不稳定及混乱也给人们造成负担㊂康德说过,恐惧是对危险的自然厌恶,它是人类生活中不可避免的和无法放弃的组成部分㊂一般说来,社会恐惧的原因可以分为以下几个方面:1㊁社会交往的负担与危机;2㊁职业的负担㊁生活的压力;3㊁害怕失败㊁受到攻击和伤害㊂(三)物质的恐惧物质的恐惧是恐惧者对某些特定对象产生强烈和不必要的恐惧,常伴有回避行为及显著的植物神经症状,如焦虑㊁紧张㊁失控感㊁颤抖㊁恶心等㊂恐惧的对象是单一的或多种的,对特殊物体的恐惧可能与父母教育㊁环境影响及亲身经历等有关㊂患者明知恐惧的对象并无真正严重威胁,自己的恐惧反应是不合理的㊁没有必要的,当再次面对相同客体或进入相同场合时仍不能防止和控制恐惧发作㊂多数儿童和成年人会对某种事物或环境产生恐惧㊂婴儿必须与父母保持亲密接触,母亲短暂离开㊁突然移动的物体,如蛇㊁水㊁黑暗㊁陌生人和不寻常环境,便会不安害怕㊂成年人则多会害怕登高㊁乘电梯㊁坐飞机㊁黑暗㊁蜘蛛㊁老鼠等㊂面对恐惧,人们反应而异,对事物感受的恐惧强弱度不同,严重的足以导致绝望㊂当今,恐惧的具象化日益兴盛,直击人们深层心理,以至于社会㊁政府㊁个人都在不知不觉中付出无意义的巨大代价㊂农药生姜㊁禽流感㊁人工鱼翅㊁地沟油㊁黑大米㊁瘦肉精;无处不在的监控摄像机㊁严苛的机场安检㊁校园暴力及枪击案件;恐怖主义㊁军事演习㊁种族屠杀㊁内战 我们的生活环境正变得越来越危险㊁糟糕㊁混乱㊁失望㊂更可悲的是社会愈是增加防范,防范本身反而加强人们的不信任和不安全感㊂很多恐惧现象成了一个反思㊁透视生活荒诞性的窗口㊂在现代社会中做任何事都有风险,躲避风险变得越发难以估算㊂最可悲的是人人如此,你别无选择㊂结果,恐惧导致保守主义,人越来越谨小慎微,自由活动空间被挤压得越来越小,严重制约主动性与创造性的发挥,遑论自由快乐与幸福了㊂(四)精神的恐惧弗洛伊德说过恐惧是心理疾病的基本因素㊂精神恐惧一种复杂的心理感觉,并在不同文化间有所不同㊂能意识到超自然的邪恶是人类独有的能力,这使人能想象和生活在有巫婆㊁鬼魂和妖怪的幻觉世界里㊂人们害怕亲友背叛自己异于大于敌人,人类想象力会极大地增加社会中恐惧的种类和强度,童话㊁传奇㊁宇宙迷思㊁哲学体系,都是心智构造的庇护所,人类可以在那里栖息,至少可以暂时避开经验和怀疑的围困㊂原始社会的艺术家或者魔法家用蚀刻法和油彩去取悦已经杀死的动物灵魂,为了确保其不断繁殖㊂人类对神灵㊁鬼怪㊁祖先顶礼膜拜而无限敬仰㊁敬畏,因为人无法生活在持久的焦虑中,需要拥有一种控制感,哪怕不过是一种幻觉,在极端艰难生活压力下,人不得不面对着背叛㊁遗弃和冷酷无情,而祖先灵魂与自然神灵可以提供庇护㊂时下人们对物质的恐惧多已转化成精神的恐惧,如, 我买房子时欠下的债沉重地压着我透不过气来㊂一想到还贷我就害怕 ㊂一般说来,精神恐惧的原因主要有:1.对未来不确定性的恐惧;2.对生活无意义的恐惧;3.良知和道德负罪感㊂(五)恐怖恐惧又称 恐怖症 ,是被压抑的潜意识的焦虑结果,是一种极端的恐惧㊂其最常见的内容是:害怕狭小封闭空间㊁交通繁忙的街道和人群,惧怕过隧道㊁乘电梯㊁上自动扶梯㊁乘坐公共交通工具或单独开车㊂对老鼠㊁蜘蛛㊁昆虫㊁细菌或垃圾的恐惧也会升级为恐怖症㊂非常普遍的一种社会恐怖症是患者不停地担心在别人面前失败㊁被人取笑或受到侮辱㊂这是一种生活中过度的和持续不断的忧虑,如,人们总担心家人尤其孩子会出事,其中,心理恐惧占有特殊地位㊂它们极端时显得古怪且随着明显的性格转变而出现㊂患者沉默寡言,不信任㊁直至怀有敌意和富于攻击性,激动㊁紧张或呆滞和面无表情,幻觉和妄想念头常折磨他们㊂还有一系列的特殊的,如害怕高处㊁幽禁恐怖症㊁动物恐怖症等㊁广场或旷野恐怖症㊂恐怖还具有政治学上的意义,是最古老的权力工具,可以被当权者有意利用以达巩固统治之目的㊂福克斯㊃莫德的‘X档案“讲到,在一个社会中能控制恐怖情绪的人就能控制整个社会㊂霍布斯㊁马基雅维利均提出,君主应该利用臣民对国家权力(利维坦)的害怕㊁恐惧来实施有效统治㊂柯瑞㊃罗宾在‘我们心底的 怕 :一种政治观念史“一书揭示,在自由民族的当代实践中内在产生恐怖的可能㊂法国大革命争取㊁追求自由,最后带来的却是恐惧㊁恐怖,不仅令托克维尔㊁黑格尔痛苦反思,更值得当代人深刻思考㊂三㊁恐惧:一种道德冷漠的心理基础尽管恐惧情绪是一种重要的预警机制,具有一定作用,没有它我们会在危险到来时麻木不仁而无法自保,然㊃6㊃周维功/恐惧:一种道德冷漠的心理基础而,恐惧的负面意义往往大于其正面作用㊂恐惧的最严重之处大多在于它的不可捉摸和表面上的不正常㊂恐惧和抑郁总是由多种因素造成的,如天性㊁躯体的功能紊乱㊁童年时期的经历㊁重大的生活事件㊁现实的压力㊁冲突㊁内心创伤及未来的不安定因素㊂俄罗斯心理学教授尤里㊃谢尔巴特赫指出,恐惧源自未知,逼迫人们经常处在阴影里,妨碍幸福生活㊂一个人在何种程序上战胜了恐惧,也就是何种积极程度上的人㊂人类必须研究㊁剖析恐惧,同其作斗争,摆脱恐惧与惊骇意识㊂富兰克林㊃罗斯福说 我们唯一应该恐惧的,就是恐惧本身 ㊂挪威学者拉斯㊃史文德森通过‘恐惧的哲学“一书,分析透视恐惧文化㊁恐惧与风险㊁恐惧与信任㊁恐惧政治学等㊂他指出恐惧是一种受文化影响的 习惯 ㊂培根所言 痛苦有边界,恐惧却没有 ㊂今天的人们已经不知觉地习惯于从恐惧的角度来看待一切事物,恐惧无时无处不在, 我们生活在恐惧文化中! 假如任由人类沉迷在这种恐惧文化中,人们将把自己困在痛苦㊁焦虑㊁偏狭的牢笼中,破坏一个健全社会所必不可少的信任基础,最终必将损害每个人的切身利益㊂心理学表明个人从一种有效的习惯㊁惯例中获得稳定的心理 情感依存,若心理 情感依托失却,将导致畏惧㊁焦虑不安㊂行为无序是心灵无序的恐惧㊁焦躁显现,是对现实社会及人际交往状况的折射与反应㊂中国改革开放30多年来,经济取得辉煌成就,但是,市场经济体制运行㊁全球化浪潮根本性地冲击国人传统交往方式㊁人格类型㊁社会价值规范,带来日常生活根本性变革㊁传统断裂㊁制度性承诺乏力以及人存在的本体论孤独㊂社会分配不公㊁阶层严重分化㊁制度与法律软弱无力㊁ 人情 ㊁ 关系 ㊁ 潜规则 盛行等等因素叠加发酵,导致社会普遍焦虑紧张㊂在形而上学意义上,人们失却家园㊁失意绝望,相互疏离㊁戒备㊁敌意,孕生出信仰危机并演化为舍勒所谓的怨恨情绪,不自觉地形成普遍性的 怕 一旦人们习以为常,见怪不怪,就进一步形成人与人之间的冷漠与恐惧!南京彭宇案㊁广东小悦悦事件等令人悲愤不已的道德冷漠现象,之所以发生在今天,其中一个重要原因就是普遍性的社会信任危机导致的心理恐惧㊂近期中国社会科学院发布‘社会心态蓝皮书“,指出社会的总体信任指标在2012年进一步下降,已经跌破及格线㊂大自然的法则㊁力量具有永恒的神奇神秘性,远远超越人类的理解想象力和抗拒力,人类似乎无力比较彻底地认识㊁理解自然,更难以对它实施全面有效掌控㊂单个人个体弱小乏力,能力更是极其有限,无法应对社会群体的暴力行为以及专制独裁的肆虐统治,更难以对抗诸如 神鬼妖魔 等异己力量的精神禁锢㊂诸多恐惧表明在自然面前人类的力量尤其个体的人,毕竟是渺小的,人必须对自然充满敬畏㊁恐惧之意,心中时刻有神明㊁法度㊂在此意义上,作为个体的人,必须消除相互间的隔阂㊁戒备㊁冷漠和恐惧,消解对 他者 道德品质上的讹诈㊁反悔㊁逃避责任等顾虑㊁疑惧,克服源于恐惧而导致意志力软弱的怯懦,建立人际交往主体间性的普遍信任和信任机制,结合成一个紧密和谐的社会整体,过 类 的有道德的生活,人类才有可能回应诸多源于自然和人为的压迫㊁恐惧,走上健康文明的生活之路㊂当务之急,要全社会从根本上克服恐惧冷漠现象,建立起普遍信任关系,必须加强制度和文化建设,建立一种能为社会成员普遍信任的制度性安排与制度性承诺(包括独立的监督机制)㊁一种现代性生活生存方式㊂参考文献:[1]万俊人.再说 道德冷漠 [M]//我们都住在神的近处.沈阳:辽宁人民出版社,1998:86-87.[2]刘曙辉.论道德冷漠[J].道德与文明,2008(4):18.[3]社会心态蓝皮书.社会总体信任度下降,社会冲突增加[E B/O L].(2013-01-08)[2013-07-21].汇秀网.[4]马克斯㊃舍勒.价值的颠覆[M].罗悌伦,等,译.北京:三联书店,1997:126.[5]弗兰西斯㊃福山.信任 社会道德与繁荣的创造[M].呼和浩特:远方出版社,1998:34.[6]杨国荣.论意志软弱[J].哲学研究,2012(8):98.[7]托克维尔.旧制度与大革命[M].冯棠,译.北京:商务印书馆,1992:85.[8]周维功.形而上学的历史嬗变与当代命运[J].学术界,2010(10):62.[9]马克思恩格斯全集:第21卷[M].北京:人民出版社,1972:331.[10]恩斯特㊃布洛赫.希望的原理[M].梦海,译.上海:上海译文出版社,2012.责任编辑:朱水龙㊃7㊃淮北职业技术学院学报2014年第1期。

三界中是否有一个层次与恐惧和痛苦有关？一、人界层次的恐惧与痛苦在人类社会中，恐惧和痛苦是不可避免的存在。

人们常常被各种不确定性所困扰，导致内心恐惧。

例如，在经济不稳定的时期，人们担心失业和贫困的风险；在健康受到威胁的时候，人们担心疾病的折磨；在人际关系中，人们担心孤独和被拒绝。

这些恐惧和痛苦源于我们对未知和不可控制因素的焦虑，使人们陷入不安和忧虑之中。

二、畜生界的痛苦与恐惧在三界中，畜生界是与恐惧和痛苦最为密切相关的一个层次。

畜生们生活在忍受痛苦和磨难的境地中，伴随着无尽的饥饿、寒冷和病痛。

他们无法自由选择自己的命运，受制于自然规律和人类的支配。

畜生们常常因为无法满足自己的需求而感到极度的恐惧，同时也忍受着被压迫和剥削的痛苦。

他们生活在一个无尽的循环中，无法摆脱其中的痛苦。

三、地狱界的恐惧和痛苦地狱界是恐惧和痛苦的极致所在。

在地狱中，人们承受着无与伦比的折磨和痛苦。

他们被困在燃烧的火焰中，被恶鬼撕咬、刺戳和折磨。

地狱界的痛苦不仅来自外部的折磨，也来自内心的负罪感和自责。

地狱中的人们深深地感受到了自己行为的后果，他们对自己的错误和罪恶充满了恐惧和痛苦。

四、修行境界中的恐惧和痛苦在佛教中，修行是解脱恐惧和痛苦的途径之一。

然而，在修行的过程中，人们也会遇到各种各样的挑战和困难，导致恐惧和痛苦的产生。

比如，在冥想中，人们常常会遭遇深层次的内心痛苦和恐惧；在戒律中，人们需要忍受欲望的折磨和诱惑；在禅修中，人们需要面对自己的无知和执着。

但是，正是通过面对这些恐惧和痛苦，人们才能够逐渐超越自我，寻求内心的平静与解脱。

五、如何应对恐惧和痛苦面对恐惧和痛苦，我们可以采取一些应对策略，来缓解压力和焦虑。

首先，我们要学会接受现实，并且理解恐惧和痛苦是生活中不可避免的一部分。

其次，我们可以通过积极的心态和乐观的信念来面对困难和挑战。

另外，寻求支持和帮助也是应对恐惧和痛苦的重要方式。

与亲朋好友交流，或者寻求专业人士的指导和建议，可以帮助我们更好地应对压力和困难。

对恐惧的理解和看法这个世界上，恐惧到处都是，而且很多。

世间万物都有自己的本性，那么一个人也不例外，没有人能免除这些感情。

下面就是我总结出来的关于恐惧的十大类型： 1、恐惧可以控制人。

许多家长害怕孩子变坏，就打骂他们，其实那是徒劳的，因为如果没有了自己对孩子的管教和监督，他们就不知道什么叫做恐惧，更不知道怎样去管好自己，只能是越来越放肆。

2、恐惧是动力。

人都有两种极端的心理，一种是对未来充满希望，对生活充满热情；另一种是忧郁，孤独，甚至绝望，他们总是把现在想象得很糟糕，失败，无助，死亡。

如果我们总是活在担心，紧张，害怕中，就必然阻碍自己前进的步伐，所以说，我们要让自己活得快乐点，就得克服恐惧。

3、成功只属于敢于攀登高峰的人。

一个人应该永远记住，勇气是人最重要的力量源泉。

任何时候，都不要丢掉这种力量。

一个人不应当胆怯，尤其是在需要采取行动的时候，应该挺身而出，承担起自己的责任。

只有这样，才算不虚度年华。

我们对父母，亲戚，老师同学都怀有一颗真诚的感恩之心。

当别人遇到困难时，我们应当尽自己所能给予帮助。

因为，这就是友谊。

我们应该爱惜生命，珍惜时间，使有限的生命活得更加精彩，有意义，无悔无憾。

4、成功只属于敢于攀登高峰的人。

一个人应该永远记住，勇气是人最重要的力量源泉。

任何时候，都不要丢掉这种力量。

一个人不应当胆怯，尤其是在需要采取行动的时候，应该挺身而出，承担起自己的责任。

只有这样，才算不虚度年华。

5、让恐惧消失。

首先，认识自己内心的恐惧。

如果你觉得自己有足够的勇气去面对它，请按照以下顺序去做： a、清楚地回忆一件令你恐惧的事或者一个画面，包括感受。

b、问自己：“这种经历是否确实发生过？” c、假设你所经历的感觉可能再次出现，在心里默念：“别怕，别怕。

” d、立刻开始行动，先慢后快。

e、反复做几遍。

f、继续做上述第d步直到摆脱恐惧。

g、每次试着减少对它的想象。

h、不要把注意力集中在这种恐惧上。

三大恐惧----OSHO1、对疯狂的恐惧2、对性高潮的恐惧3、对死亡的恐惧几千年来人类一直生活在这些恐惧中。

它们不是个人的——它们是集体的。

它们来自于集体无意识。

对疯狂的恐惧存在于每个人身上，原因很简单，因为人们的聪明才智一直得不到发展。

对既得利益者来说，聪明才智是危险的。

所以几千年来他们一直在砍断聪明才智的根。

在日本有一种特别的树，这种树被视为伟大的艺术品。

那简直就是谋杀。

这些树有四、五百岁，只有六英寸高。

有几代园丁照料它们。

他们的方法就是：把这些树装进一个没有底的罐子里，然后他们不断地砍掉这些树的根；他们不让这些树在地上扎根。

当你不让树根深入，树就只是变老——它永远不会长高。

去观看这种树是一种奇特的现象。

它看起来很古老，但它只是不断地变老，它从来都不会成长。

它从来都不会开花，它从来都不会结果。

这正是人类的处境。

他的根被砍断了。

人类几乎过着无家可归的生活。

他必须被连根拔起，这样他才能依靠社会，依靠文化，依靠宗教，依靠国家，依靠父母，依靠所有的人。

他不得不依靠。

他自己没有根。

一旦他觉知到他没有根，他就觉得自己快疯了，他要发狂了。

他失去了所有的依靠，他掉进了一条阴沟，因为他的知识是借来的，不是他自己的。

他的名望是借来的，他对自己的存在毫无敬意。

他的整个人格都是从某个源头借来的：大学，教会，国家；他自己一无所有。

只要设想一下，一个人住在一座金碧辉煌的宫殿里，一切都应有尽有。

有一天你突然让他觉察到这座宫殿并不属于他，这些奢华也不属于他。

它们属于别人，别人来了，他就会被赶出去。

他会发疯的。

所以在深层治疗里你会碰到这个点，而一个人必须要面对它，允许它。

在治疗里要允许一个人在这种情况下发疯。

一旦他发疯，他就会丢掉恐惧。

现在他知道了疯狂是什么。

恐惧永远都属于未知。

让他发疯，很快他就会安静下来，因为他的恐惧没有真实的基础。

这种恐惧是社会的投影。

父母说：“如果你不听话，如果你不乖，你就会受到惩罚。

”犹太教的上帝在《犹太法典》中说：“我是一个不容违背的上帝，一个严厉的上帝。

人们的恐惧心理人们的恐惧心理恐惧是一种基本的人类情感，人们总是会面对各种各样的恐惧，它们可能来自外部或内部，常见的恐惧有高处恐惧症、密闭恐惧症、社交恐惧症等。

这篇文章将深入探讨人们的恐惧心理，从以下几个方面进行介绍：一、不同年龄段的恐惧心理学研究认为，恐惧情绪在不同年龄段的人中存在着不同的表现和原因。

儿童的恐惧大多来自于自身的想象，注意力中心位于自我，而青少年则更多的是来自于对外部环境的恐惧。

在成年人中，恐惧更多的是来自于生活的压力和自身的经历。

对于老年人来说，他们更容易面临生命与死亡的恐惧。

二、恐惧背后的心理机制恐惧常常会引发身体的自我保护和逃避反应。

从心理机制上来看，恐惧是大脑的一种自我防御机制，在感知到威胁后，大脑会立即做出反应，将注意力集中在威胁因素上，从而发动身体的应对机制。

同时，恐惧也有很强的传染性，当一个人感到害怕时，周围的人也可能会跟着害怕起来。

三、社会和文化因素对恐惧的影响不同地区之间的文化和社会因素也会影响到人们对恐惧的反应。

比如，在一些传统文化背景下，人们对超自然现象和死亡有着强烈的恐惧心理；而在一些现代化的社会中，高科技物质、社交压力等因素更容易引起人们的恐惧。

四、治疗恐惧心理的途径当我们遭遇到恐惧时，我们应该如何应对呢？常见的治疗恐惧心理的途径有心理治疗、药物治疗、曝露疗法等，其中实际曝露疗法能够帮助人们逐渐面对恐惧，有效治疗恐惧症。

五、控制恐惧的方法最后，为了让读者更好地控制自己的恐惧，我们来介绍一些控制恐惧的方法。

首先，我们要了解恐惧的来源，认真思考自己的恐惧，找出问题的根源。

其次，通过积极的认知和行为技巧，逐渐改变自己的恐惧思维和行为，如通过运动、放松等方式来缓解恐惧情绪。

最后，我们要通过不断的练习，才能逐渐掌控恐惧。

结语恐惧是一个普遍存在于人们生活中的情绪体验，掌握了控制恐惧的方法，我们才能拥有一个更健康、积极的生活态度。

希望这篇文章能够帮助读者更好地了解恐惧心理，并掌握有效的控制方法。

人们会感到恐惧和焦虑的原因是多种多样的，涉及到个体的生理、心理、社会和环境等多个层面。

下面我将详细解释一些常见的原因。

首先，生理层面的原因是一种自然反应。

恐惧和焦虑是人类生存机制的一部分，它们帮助我们应对潜在的威胁和危险。

例如，当我们面临突发事件或身体不适时，恐惧和焦虑的情绪可以促使我们采取行动以保护自己的安全和健康。

其次，心理层面的原因包括个人经历、人格特征和认知方式等。

过去的创伤经历、负面的情绪体验、挫折和失败等都可能导致人们对未来的不安和担忧。

个体的人格特征也可能使其更容易感到恐惧和焦虑，比如过度敏感、神经质、缺乏自信等。

此外，个体倾向于将事物解释为威胁或危险，产生过度担心或负面预期的认知方式也会增加恐惧和焦虑的发生。

社会层面的原因主要涉及来自社会环境和他人的压力。

社会竞争、工作压力、学业压力、家庭关系等都可能增加人们感到恐惧和焦虑的程度。

与此同时，社交焦虑、社交评判和羞耻感等也是许多人感到不安的源头。

对于一些人来说，社会期望和社会标准产生的压力可能超过了他们的应对能力，从而导致恐惧和焦虑的出现。

最后，环境层面的原因包括媒体影响、经济不稳定、政治动荡以及自然灾害等。

媒体报道的暴力事件、灾难和危机信息会引发人们对自身安全和未来的担忧。

经济不稳定和工作不确定性也会导致人们感到紧张和焦虑。

此外，政治和社会动荡、战争、恐怖主义等不稳定因素也会影响人们的情绪和心理健康。

综上所述，人们感到恐惧和焦虑的原因是多方面的，包括生理、心理、社会和环境等层面的因素。

这些因素的综合作用使人们对威胁、压力和不确定性产生负面情绪和情感反应。

理解这些原因有助于我们更好地管理和应对恐惧和焦虑，并寻求适当的支持和帮助来保护自身的心理健康。

什么是恐惧？如何克服恐惧？
一、什么是恐惧
恐惧是指面对某种危险或未知事物时，产生心理上的不安和担忧，表
现为害怕、焦虑、紧张等情绪。

二、恐惧的类型
1.社交恐惧症
社交恐惧症是指在社交场合中害怕被他人评价、拒绝或嘲笑等，表现
为害怕恐惧、自卑、紧张等症状。

2.恐怖症
恐怖症是指害怕某些具体的事物或场景，表现为出现强烈的恐惧反应，比如害怕蜘蛛、恐高、拥挤等。

3.广义焦虑症
广义焦虑症是指对未来发生的事情过度担忧和紧张，表现为担心、焦
虑和紧张等症状。

三、恐惧的影响
1.影响身体健康
长期处于恐惧状态会导致身体健康状况下降，比如出现失眠、消化不
良等问题。

2.限制自我发展
恐惧会限制个体的自我发展，比如害怕社交场合不敢表达自己的想法、不敢尝试新事物等。

3.影响心理健康
长期处于恐惧状态会导致心理健康问题，比如情绪低落、抑郁等。

四、如何克服恐惧
1.积极认知
通过对恐惧的认知可以打破自己对事物的误解，从而消除恐惧。

2.暴露疗法
暴露疗法是指通过逐渐暴露自己面对的恐惧源，从而让自己逐渐习惯
和接受，最终消除恐惧。

3.应对焦虑
采取放松、运动等方式可以有效纾解焦虑，从而达到减轻恐惧的目的。

4.寻求帮助
如果自己的恐惧无法自行解决，可向专业的心理医生寻求帮助，从而
获得更好的治疗效果。

总之，克服恐惧需要积极认识自己的恐惧、采取有效的解决方法，并
适当寻求专业帮助，从而不影响自身的身心健康和发展。

:克尔凯郭尔论人生道路的三阶段克尔凯郭尔认为，人在通向上帝的道路上可能经历三个认识自己的存在的阶段，也是人的存在的三个层次、境界，是人的三种不同生活方式。

对这三个阶段的论述，构成了克尔凯郭尔哲学的重要内容之一。

第一阶段为审美阶段。

其特点是人的生活为感觉、冲动和情感所支配，个人沉溺于感性的享乐生活，甚至是粗野的肉欲，其中充满了各种混乱、腐化堕落、道德败坏、厚颜无耻的行径，但有时也被诗人涂上浪漫王国的色彩。

作为肉欲的人格化的莫扎特歌剧《唐·璜》里的人物唐·璜可说是这种生活方式的典型。

这种生活是偶然的、暂时的，此时此刻的此种享乐就是一切。

它既不追求确定的信念，又不遵循固定的和普遍的原则和规范。

这种生活到头来必然会因不能长久满足或满足后的空虚和厌倦而使人痛苦。

痛苦使人失望，而失望促使人去追求另一种较高的生活方式，即伦理的生活。

于是就由第一阶段而跳跃到了第二阶段，即伦理阶段。

第二阶段为伦理阶段。

其特点是人的生活为理性所支配，能倾听理性的呼声，克制自己暂时的情欲，将个人所欲与社会义务结合起来，遵守具有普遍意义的道德准则和义务，赞美善良、正直和仁爱等美德，趋善避恶、崇尚理想，甚至愿意为了实现某种崇高的理想而作出自我牺牲。

苏格拉底的生活方式就是这种生活方式的典型。

个人在伦理阶段所选择的不是具体的善或恶，而是选择善恶，不超出善恶之外。

伦理阶段的生活仍存在矛盾。

这主要是道德义务与个人对道德义务的履行之间经常脱节。

因为个人总不能摆脱世俗的感性的生活，容易受到第一阶段的生活方式的引诱而忘却道德义务。

道德义务是一般的，个人的行为是特殊的。

用一般的方法往往不能解决个人的问题，当二者发生冲突时，伦理的人会因自己不能满足道德律的要求，而感到自己有罪。

在克尔凯郭尔看来，这种有罪感是个人的存在的最具体的表现。

而有罪感超出了伦理阶段所属的理性范围。

为了解决有罪的问题，不能依靠伦理，而只有依靠忏悔。

于是就由第二种生活方式转向了第三种生活方式，即宗教。

关于恐惧的几个层次，如何破？（附加巴夏视频）同学们，考研还有一个多月的时间，会不会担心自己考不上或者考不好啊，小编柚子仔细收集了资料，分析恐惧有三个层次：第一个层次是恐惧事情本身。

第二个层次是害怕面对恐惧背后的创伤。

第三个层次的恐惧是你内在的投射：缺乏安全感，内在的匮乏，它是你灵魂功课的真实写照。

以下先讲第三个层次（三个层次谈的都是面对）安全感的缺失来自于内心深处的恐惧（层次三）极度缺乏安全感的人注意力无法集中，这是来自于内心深处的恐惧，对事物无法深入，只能停留在表象层上来回折腾。

正如有些人，在感情上不能专心的爱一个人，而痴迷于同时和很多人交往，因为他无法深入一段关系，害怕直面自己的恐惧——执着于“得不到”和“怕失去”，我也曾陷入这样的执念，让我痛苦不堪，因此搞自我破坏，严重内耗。

“得不到”和“怕失去”这是欲望，欲望背后就是操控，操控幕后‘’恐惧‘’是元凶，而恐惧是你内在匮乏的投射，面对这种虚无的幻相，谈何珍贵和放不下，你所拥有的才真正是属于你的，爱自己圆满自足，才能更好的爱他人。

有些人可能需要做心理咨询才能释放掉一些恐惧，这些方法能辅助你缓解你的痛苦，最终你还是要学会自己面对，在你独处或无助时恐惧是最容易被触发的。

当你有勇气直面时，内在的力量就会升起，恐惧就会消失。

不断的重复这个过程（出现恐惧——面对，恐惧来临——面对，恐惧袭击——面对……），你将会练就一颗无比强大的内心。

在这个幻象世界里，恐惧本身不存在，只是我们的意识创造了它的存在。

记住，外在的一切都是来助我们成长的。

谁制造了恐惧？如何面对（层次二）关于恐惧的第二个层次，深一点讲那是童年的创伤，记录在潜意识当中，种下了恐惧的种子，从而伴随一生影响你的工作、事业和亲密关系。

在深一点讲，恐惧是灵魂在投胎前就选择好的功课，让你在此生经验，觉醒，体验灵性的成长。

更深一点，那是累生累世灵魂的选择所留下来的痕迹，无法抹去，越害怕越持续，是一个无底深渊，如果你不能勇敢面对，它就会将你拉入漩涡，吞噬你的本能。

克尔凯郭尔论人生道路得三阶段克尔凯郭尔认为,人在通向上帝得道路上可能经历三个认识自己得存在得阶段,也就是人得存在得三个层次、境界,就是人得三种不同生活方式。

对这三个阶段得论述,构成了克尔凯郭尔哲学得重要内容之一。

ﻫ第一阶段为审美阶段。

其特点就是人得生活为感觉、冲动与情感所支配,个人沉溺于感性得享乐生活,甚至就是粗野得肉欲,其中充满了各种混乱、腐化堕落、道德败坏、厚颜无耻得行径,但有时也被诗人涂上浪漫王国得色彩。

作为肉欲得人格化得莫扎特歌剧《唐·璜》里得人物唐·璜可说就是这种生活方式得典型。

这种生活就是偶然得、暂时得,此时此刻得此种享乐就就是一切。

它既不追求确定得信念,又不遵循固定得与普遍得原则与规范。

这种生活到头来必然会因不能长久满足或满足后得空虚与厌倦而使人痛苦。

痛苦使人失望,而失望促使人去追求另一种较高得生活方式,即伦理得生活。

于就是就由第一阶段而跳跃到了第二阶段,即伦理阶段。

第二阶段为伦理阶段。

其特点就是人得生活为理性所支配,能倾听理性得呼声,克制自己暂时得情欲,将个人所欲与社会义务结合起来,遵守具有普遍意义得道德准则与义务,赞美善良、正直与仁爱等美德,趋善避恶、崇尚理想,甚至愿意为了实现某种崇高得理想而作出自我牺牲。

苏格拉底得生活方式就就是这种生活方式得典型。

个人在伦理阶段所选择得不就是具体得善或恶,而就是选择善恶,不超出善恶之外。

伦理阶段得生活仍存在矛盾。

这主要就是道德义务与个人对道德义务得履行之间经常脱节。

因为个人总不能摆脱世俗得感性得生活,容易受到第一阶段得生活方式得引诱而忘却道德义务、道德义务就是一般得,个人得行为就是特殊得。

用一般得方法往往不能解决个人得问题,当二者发生冲突时,伦理得人会因自己不能满足道德律得要求,而感到自己有罪、在克尔凯郭尔瞧来,这种有罪感就是个人得存在得最具体得表现。

而有罪感超出了伦理阶段所属得理性范围。

为了解决有罪得问题,不能依靠伦理,而只有依靠忏悔。