孟子短文两篇.

部编版九年级语文下册第13课《短文两篇》课后练习题（附答案）一、积累运用1.阅读下面的文字,按要求答题。

狡(xiá) 者鄙读书,无知者(xiàn) 读书,唯明智之士用读书。

然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。

读书时不可存心拮难．．作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思……读史使人明智,读诗使人①,数学使人②,科学使人③,伦理学使人④,逻辑修辞之学使人善辨．．:凡有所学,皆成性格。

(1)根据拼音写汉字,改正加点的词语中书写有误的字。

改为改为(2)请从下列选项中给文中①~④处选填合适的词语。

(只选序号)选项:A.周密 B.庄重 C.灵秀 D.深刻我会选:①②③④2.下列加点的词语在句中的意思与其他三项不同的一项是( )A.好读书,不求甚解．．．．;每有会意,便欣然忘食。

B.中学生读书,须对意蕴深刻的内容推敲细思。

不求甚解．．．．、囫囵吞枣的态度是不可取的。

C.我们不要为一棵树而放弃了整片森林,为一朵鲜花而放弃了整个春天。

读书也是这样,不要处处死抠字句,有时不求甚解．．．．,反而收获颇丰。

D.有些书是你人生的导师,必须精读;有些书是你人生的伴侣,必须随身;有些书则是你人生中的过客,只须匆匆一瞥,不求甚解．．．．,粗观其貌即可。

3.填入下面横线上的句子,与下文衔接最恰当的一项是( )。

书能教你为人宽厚、心地善良,使你生出纯真、热情的气质。

书能教你谦虚谨慎、持重内向,使你生出成熟、稳健的气质。

书能教你自强不息、不畏艰难,使你生出刚毅、坚定的气质。

书能教你勤于思考、勇于创新,使你生出深沉、进取的气质。

A.读书是一种“美容”,可以使人由粗俗、鄙陋变得文雅、睿智B.书能影响人的心灵,而人的心灵和人的气质又是相通的C.读书能美化人的心灵,弥补外貌的不足,培养人的内秀D.书能改变人的气质,优雅的气质会使人“因为可爱而美丽”二、综合性学习4.阅读下面的材料,回答问题。

孟子二章原文及翻译如果你要对贼、贼、贼采取守势，你就得被封，被固定；此世俗所谓知也。

但是，巨盗到来，他会背负着愧疚、尴尬和负担；恐怕它不牢固。

但是，农村所谓知者，非贼也。

所以，试着说说吧。

有没有所谓的世间知者不为贼积？所谓圣人，还有不防贼的？如何知道其恶？昔日齐国与邻城对峙，鸡犬之声相闻，布是王兰铺的，刺是雷兰刺的，两千多里。

四年之内，那么立祠堂、州、市、府、州、乡、宋的人尝过不法圣人的滋味吗？然而，一旦田成子杀了琦君，他偷走了他的国家。

小偷是不是一个人在为国作恶？然后用神识的方法去偷。

故有贼名，但在尧舜之安，小国不敢诛，大国不敢诛，排外齐。

不就是盗齐国，以其圣识守贼身吗？尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。

故四子之贤而身不免乎戮。

故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。

五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。

故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！富川尽而谷空，邱毅深而固。

圣人死，贼不起，天下平白。

圣人不死，贼不停。

圣人治天下固然重要，盗脚也很重要。

你为它量，就用它偷；称之以称之，然后用称之以盗；为傅而信，与傅而盗；正其为义，盗其为义。

何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。

则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。

此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。

故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

故绝对圣人弃知，贼唯一；玉毁珍珠，贼不起；烧符破印，而民淳朴；斗争是平衡的，但人民不争；破坏世界神圣的法律，人民可以讨论。

孟子经典篇章1. 《鱼我所欲也》哇塞，鱼可是我超爱吃的呀！就好像我喜欢的糖果一样，那叫一个美味！有一次我和小伙伴们一起去买零食，我特别想吃鱼味的薯片，可小伙伴说那个不好吃，我就说：“鱼我所欲也，薯片亦我所欲也，为啥不能选鱼味的呀！”这就像孟子说的，鱼和熊掌不可兼得，但我就是想要鱼呀！观点：在面对选择时，我们要知道自己真正想要的。

2. 《得道多助，失道寡助》哎呀呀，“得道多助，失道寡助”这句话太有道理啦！就像我们踢足球比赛，团结一心的队伍大家都愿意帮忙，而总是捣乱的队伍大家都不喜欢。

上次我们比赛，我们队互相帮助，好多人都来给我们加油，这不就是得道多助嘛！观点：做事情要遵循道义，才能得到更多支持。

3. 《生于忧患，死于安乐》嘿，“生于忧患，死于安乐”呀，就像我学习要是一直很轻松不努力，那肯定就不行啦！我有个同学平时不怎么认真，考试就考不好，这不是跟孟子说的一样嘛！有一次我提醒他要努力，他还不当回事呢，真让人着急！观点：不能贪图安逸，要有忧患意识才能进步。

4. 《寡人之于国也》哇哦，“寡人之于国也”，这让我想到我们的班级呀，老师就像那个管理国家的人呢！有一次老师说要让我们班级变得更好，就像孟子说的治理国家要有好方法一样，老师也得有好办法来管理我们呀！观点：管理一个集体需要合适的方法和策略。

5. 《富贵不能淫》哇呀，“富贵不能淫”，这就好像我看到喜欢的玩具，就算再贵我也不能耍赖非要买呀！我记得有次看到一个超级贵的玩具车，我很想要，但是我知道不能乱要，这不就是富贵不能淫嘛！观点：要坚守自己的原则，不被物质所诱惑。

6. 《天降大任于斯人也》哎呀呀，“天降大任于斯人也”，就像我要是想当班长，那肯定得先经历很多困难呀！有次老师让我组织活动，可难了，但我还是努力完成了，这是不是就是孟子说的那种锻炼呀！观点：想要承担重要责任，就得经历磨练。

7. 《以五十步笑百步》哈哈，“以五十步笑百步”，这就跟我和小伙伴跑步一样，我跑慢了一点，他就笑我，可他也没比我快多少呀！有一次我们比赛跑步，他就跑快了几步就笑话我，这多像以五十步笑百步呀！观点：不要嘲笑别人，其实自己也不怎么样。

《孟子》名篇短文《孟子》是中国古代儒家经典之一，其中包含了许多有关道德、政治、人性等方面的思想，成为了中国文化的瑰宝。

以下是其中一篇名篇短文，供您参考：齐人伐燕齐国攻打燕国，大获全胜。

齐宣王问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并燕国。

请问，如果我不吞并燕国，要怎样才能使燕国臣服呢？”孟子回答说：“如果燕国上下对您十分敬畏却无实际利益可得，这样就可以使燕国臣服；如果您对燕国的百姓施加恩惠却没有什么约束力，这样也可以使燕国臣服。

如果您在燕国巡狩，杀死很多人而得不到实惠，就会使燕国百姓离心离德；如果您对燕国的百姓施加恩惠却没有什么约束力，就会使燕国百姓感恩戴德。

如果您在燕国巡狩时杀死很多人而得不到实惠，就会使燕国百姓离心离德；如果您对燕国的百姓施加恩惠却没有什么约束力，就会使燕国百姓感恩戴德。

如果您能够做到以上三点，那么燕国上下就会对您敬畏有加，就会把您当作他们的君王了。

如果您不能做到以上三点，那么即使您不吞并燕国，燕国的百姓也不会臣服于您。

”齐宣王又问道：“有人劝我占领燕国南部的一个城邑，然后在此建立封地。

这样做的话，燕国人会归顺吗？”孟子回答说：“这要看您的行为是否符合天理了。

如果您占领了燕国的土地而没有施行仁政，那么即使您建立了封地，也难以让百姓归顺。

如果您占领了燕国的土地并施行仁政，那么即使您不建立封地，百姓也会归顺于您。

如果您能够推行仁政，让您的子孙后代永远继承这一基业，那么即使您不占领燕国的土地，燕国的百姓也会归顺于您。

”齐宣王又问道：“如何才能做到这一点呢？”孟子回答说：“您应该尊重百姓的生命和财产，不要随意征发百姓的劳役和赋税。

同时，您也应该注重选拔贤才，让他们为国家服务。

此外，您还应该实行一些惠民政策，让百姓得到实实在在的利益。

如果您能够做到这些，那么您就能够得到百姓的信任和支持，从而建立起一个长治久安的国家。

”齐宣王听了孟子的话后深感认同，于是开始致力于推行仁政，以争取燕国百姓的支持和信任。

《孟子-齐桓晋文之事》原文、注释、译文【原文】《齐桓晋文之事》《孟子》齐宣王①问曰：“齐桓②、晋文③之事，可得闻乎?”孟子对曰：“仲尼之徒无道④桓文之事者，是以⑤后世无传焉，臣未之闻也。

无以，则王⑥乎?”曰：“德何如，则可以王矣?”曰：“保⑦民而王，莫⑧之能御也。

”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。

”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣闻之胡龁⑨曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。

王见之，曰：‘牛何之⑩?’对曰：‘将以衅钟(11)。

’王曰：‘舍之! 吾不忍其觳觫(12)，若(13)无罪而就(14)死地。

’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也? 以羊易之。

’不识有诸(15)?”曰：“有之。

”曰：“是心足以王矣。

百姓皆以王为爱(16)也，臣固知王之不忍也。

”王曰：“然，诚有百姓者。

齐国虽褊小(17)，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

”曰：“王无异(18)于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼恶(19)知之?王若隐(20)其无罪而就死地，则牛羊何择(21)焉?”王笑曰：“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

”曰：“无伤(22)也，是乃仁术(23)也，见牛未见羊也。

君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨(24)也。

”王说(25)，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。

’——夫子之谓也。

夫(26)我乃(27)行之，反而求之，不得吾心;夫子言之，于我心有戚戚(28)焉。

此心之所以合于王者，何也?”曰：“有复(29)于王者曰：‘吾力足以举百钧(30)，而不足以举一羽;明(31)足以察秋毫(32)之末，而不见舆薪(33)。

’则王许(34)之乎?”曰：“否。

”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(35)何与?然则一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，为不用明焉;百姓之不见(36)保(37)，为不用恩焉。

故王之不王(38)，不为也，非不能也。

”曰：“不为者与不能者之形(39)，何以异(40)?”曰：“挟太山(41)以超北海(42)，语(43)人曰：‘我不能。

语文七年级下册文言文模拟综合检测试卷含答案一、文言文1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

孟母三迁邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事①。

孟母曰：“此非吾所以居处子②也。

”________去，舍市旁。

其嬉游为贾人③炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。

”复徙舍学宫之旁。

其嬉游乃设俎豆④，揖让进退⑤。

孟母曰：“真可以处居吾子矣。

”________居。

及孟子长，学六艺，________成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。

（选自刘向《列女传》）【注】①墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。

②处子：安顿儿子。

③贾（gǔ）人：商贩。

④俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

⑤揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

（1）文中横线处，依次填入词语恰当的一项是（）A.乃/遂/卒B.乃/卒/遂C.遂/乃/卒（2）选文讲述孟母为了教育儿子成才，多次搬家，努力为孟子选择良好的成长环境，后来孟子成为“大儒”的故事。

下面的语言材料，与本文主旨不相关的一项是（）A.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

B.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

C.蓬生麻中，不扶而直。

白沙在涅，与之俱黑。

D.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

2．阅读下面的文言文，完成下列小题。

【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之丰，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

孟子的20篇名文1．王何必曰利孟子见梁惠王。

王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。

王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。

万乘之国弒其君者，必千乘之家；千乘之国弒其君者，必百乘之家。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍。

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”2．五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。

’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”３．齐桓、晋文之事齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。

臣未之闻也。

无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。

”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。

”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。

八年级上册所有背诵内容八年级上册背诵目录及内容：一、目录：二、内容：1.古诗词（1）唐诗五首《野望》[唐]王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

《黄鹤楼》[唐]崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

《使至塞上》[唐]王维单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

《渡荆门送别》[唐]李白渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《钱塘湖春行》[唐]白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

（2）课外古诗词一《》庭中有奇树[汉]佚名庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵？但感别经时。

《龟虽寿》[汉]曹操神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

《赠从弟（其二）》[魏晋]刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒？松柏有本性。

《梁甫行》[汉]曹植八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

（3）诗词五首《饮酒（其五）》[晋]陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《春望》[唐]杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

《雁门太守行》[唐]李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

初中统编教材文言诗文必背篇目第一部分文言文篇目七年级上册《论语》十二章诫子书/诸葛亮七年级下册木兰诗《短文两篇》陋室铭/刘禹锡爱莲说/周敦颐河中石兽/纪昀八年级上册三峡/郦道元短文两篇答谢中书书/陶弘景记承天寺夜游/苏轼与朱元思书/吴均《孟子》二章富贵不能淫生于忧患，死于安乐愚公移山/《列子》八年级下册桃花源记/陶渊明小石潭记/柳宗元《礼记》二则虽有嘉肴大道之行也马说/韩愈九年级上册岳阳楼记/范仲淹醉翁亭记/欧阳修湖心亭看雪/张岱九年级下册鱼我所欲也/《孟子》送东阳马生序（节选）/宋濂曹刿论战/《左传》出师表/诸葛亮邹忌讽齐王纳谏/《战国策》第二部分初中古诗词曲篇目（课内）七年级上册古代诗歌四首观沧海/曹操闻王昌龄左迁龙标遥有此寄/李白次北固山下/王湾天净沙·秋思/马致远七年级下册古代诗歌五首登幽州台歌/陈子昂望岳/杜甫登飞来峰/王安石游山西村/陆游己亥杂诗（其五）/龚自珍八年级上册唐诗五首野望/王绩黄鹤楼/崔颢使至塞上/王维渡荆门送别/李白钱塘湖春行/白居易诗词五首饮酒（其五）/陶渊明春望/杜甫雁门太守行/李贺赤壁/杜牧渔家傲（天接云涛连晓雾）/李清照八年级下册《诗经》二首关雎蒹葭唐诗二首茅屋为秋风所破歌/杜甫卖炭翁/白居易九年级上册诗词三首行路难/李白酬乐天扬州初逢席上见赠/刘禹锡水调歌头（明月几时有）/苏轼九年级下册词四首渔家傲·秋思/范仲淹江城子·密州出猎/苏轼破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之/辛弃疾满江红（小住京华）/秋瑾诗词曲五首十五从军征白雪歌送武判官归京/岑参南乡子·登京口北固亭有怀/辛弃疾过零丁洋/文天祥山坡羊·潼关怀古/张养浩。