2017年秋部编版语文八年级上册第21课《孟子二章》教案

人教版八年级语文上册（2017部编）教案：21《孟子二章》第一篇：人教版八年级语文上册(2017部编)教案：21《孟子二章》《孟子》二章富贵不能淫【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。

2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。

3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。

【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。

2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。

【教学方法】自主探究【课时安排】 1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。

(1)张仪岂不诚大丈夫哉．(2)父命之．(3)以顺为正者．(4)富贵不能淫．2．文学常识填空。

(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。

(2)《孟子》是一部记录______ 言行的著作，共七篇。

南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。

[答案]1．(1)真正，确实。

(2)教导、训诲。

(3)准则，标准。

(4)惑乱，迷惑。

2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课 1．导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。

孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。

他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。

今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。

2．理解课文(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。

(2)熟读课文，说说作者的行文思路。

明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫”。

(3)再读文章，解决以下问题。

①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。

学期部编八年级语文上册第21课《孟子二章》教案第21课《孟子》二章《富贵不能淫》【教学目标】1.熟读本文,朗读成诵。

2.积累文言词汇,能用现代汉语流利地翻译文章。

3.深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。

教学重点：了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。

教学难点：反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法，理解文章的观点。

【情境导入】人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

【新课解读】一、初读课文——整体感知1.默读课文,对照注释扫除读音障碍。

2.全班齐读全文。

3.学生自读课文,参考注释理解文章大意,有不懂之处(字、词、句)可以勾画出来,有特别欣赏的语句也勾画出来,准备进行交流。

4.小组交流合作翻译全文。

【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就太平无事。

”贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

四、微型竞赛——诵读文本开展5分钟竞赛,看谁背得多,背得快。

五、本课小结“大丈夫”不在于性别,而在于他高尚的道德品质。

附板书设计富贵不能淫《生于忧患,死于安乐》【教学目标】1.掌握“畎亩”“举”“空乏”“拂”“衡”“作”等文言词语的意思,疏通文意,理清文章的论证思路。

2.学习说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

3.理解“生于忧患,死于安乐”的含意,从中得到教益,增强忧患意识。

教学重点：理解文章的中心论点；理清文章的论证思路及结构；积累古汉语基础知识。

教学难点：了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。

【情境导入】孟子认为,人才是在艰苦环境中造就的,有了艰苦环境的磨炼,才能使人的性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。

下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

【新课解读】一、初读课文——整体感知1.教师有感情地范读课文,读出停顿和语气,学生在听读过程中画出疑难字词。

2017年部编本初中语文八年级上册教案21 《孟子》二章孟子》二章：知识与能力本章旨在帮助学生提高文言文阅读能力和了解___的道德主张。

为了达到这个目的，我们需要积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

同时，我们也需要了解___的道德主张，领会文章的思想内涵。

在阅读本章时，我们需要把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

除此之外，我们还需要引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，做一个大写的人。

第1课时：《富贵不能淫》本课旨在帮助学生理解___对“大丈夫”的阐释，并掌握本文的论证方法。

在课堂中，我们先介绍了一些生词的注解，以便学生更好地理解文章。

然后，我们翻译了两个句子，让学生更加深入地理解文章的含义。

通过研究，我们知道了___对大丈夫的阐释，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

这三句话概括了大丈夫的精髓。

为了做到有大丈夫之道，我们需要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，贯彻儒家倡导的仁义礼；同时，我们也需要有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。

最后，我们鼓励学生珍藏许多大丈夫的名字，并举例说明自己心目中的大丈夫形象。

例如，___就是一个富贵不能淫的榜样。

他坚持自己的原则，实践了自己“努力到死，奋斗到死”的誓言。

生于忧患，死于安乐》这篇文章告诉我们，生活中的忧患和困难是我们成长和进步的动力，而安逸和舒适则会让我们失去前进的动力，最终导致衰落和失败。

作者先举了___的例子，他通过卧薪尝胆的苦行，最终打败了吴国，重振越国。

但是，在胜利之后，___却沉溺于安逸和舒适中，最终导致越国的衰落和覆灭。

这告诉我们，只有在不断地克服困难和挑战中，才能不断地成长和进步。

接着，作者又引用了历史上的一些例子，如___、___等人。

他们都曾经历了人生的低谷和困难，但是正是这些经历让他们更加坚强和有追求，最终成为了历史上的名人。

最后，作者呼吁我们要珍惜生活中的困难和挑战，不要害怕失败和挫折，相信自己的能力和潜力，勇敢地面对生活中的一切，才能在不断地奋斗和努力中实现自己的人生价值。

【导语】孟⼦宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔⼦“道统”的⼈物，元朝追封为“亚圣”。

以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。

1.部编版⼋年级上册语⽂第⼆⼗⼀课《⼆章》教案：《富贵不能*》 第⼀课时 学习⽬标： 1、了解孟⼦相关的⽂学常识。

2、通过反复诵⽂章，培养⽂⾔语感。

3、初步感知，疏通⽂意，理解内容并初步感知“⼤丈夫”。

学习重点：反复诵读⽂章，培养⽂⾔语感 学习难点：初步感知理解“⼤丈夫” 教学过程： ⼀、导⼊： 1、在《煮酒论英雄》中，刘备谦恭的询问曹操“谁才是真正的英雄”，两⼈就此话题进⾏了讨论。

那么在战国时期，同样景春也谦恭的询问孟⼦“什么是⼤丈夫？”并展开讨论，那么，古往今来，提到“⼤丈夫”这个词，出现在你脑海⾥的⼈物是谁？你的评判标准是什么呢？（学⽣⾃由回答观点和想法） 那么，这节课我们就⼀起来看看亚圣孟⼦⼼中对于“⼤丈夫”的标准是什么。

（板书：富贵不能*） 2、出⽰本节课的学习⽬标（PPT） ⼆、审题辨体 理解⽂章的标题《富贵不能*》确定⽂章的体裁： 富：富裕 贵：显贵，禄位⾼ 富贵：旧指有钱财、有地位 *：按古语正解，应译为“过分”，即富贵权势不能使⾃⼰的⾔语举⽌过分，超越常理。

另⼀种解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道⽽⾏正。

题解：由题⽬我们可以明确孟⼦的观点和⽴场。

这是⼀篇议论⽂，议论⽂三要素：论点，论据，论证 三、了解作者（PPT展⽰） 1、出处（课下注释中，出处以及对于《孟⼦》的介绍） 2、作者：孟⼦（约前372—前289），名轲，邹⼈。

战国时期思想家，儒家学派的代表⼈物之⼀。

被称为“亚圣”，继承了孔⼦的“仁、义、礼”并扩展了“智”。

四、读⽂识字 1.快速浏览，⾃由朗读（整体通读⽂章，划分停顿，注意字⾳） 2.教师范读，学⽣⾃我纠正读⾳、停顿（强调“冠”和“⼥”的读⾳） 3.⾃由朗读⼀遍，初步感知⽂章 五、理解内容 1.学⽣分⼩组研读翻译整篇⽂章 参考书下注释，疏通⽂章⼤意。

21、《孟子》两章教学目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3．背诵两篇短文，积累名言警句。

教学重点1．理清论证思路，把握说理方法。

2．正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

教学过程第一课时【课前预习】一、字音夫（fú）米粟（sù）亲戚畔之（pàn）二、通假字寡助之至，亲戚畔之畔通“叛”，背叛三、朗读指导1．学生听范朗读磁带，注意把握字音，停顿、重音。

域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。

得道者/多助，失道者/寡助。

寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。

2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

【新课学习】一、译读课文，把握文意1．积累文言知识。

（1）古今异义词：委而去之委：放弃（今义）委屈去：离开（今义）往、到亲戚畔之亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。

（今义）指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

池非不深也池：护城河。

（今义）指水塘。

固国不以山溪之险国：国防（今义）国家然而不胜者然而：这样却（今义）表转折的连词是天时不如地利也是：这（今义）判断动词（2）一词多义：a．域民不以封疆之界以：凭以天下之所顺以：用b．兵革非不坚利也利：锐利地利不如人和利：有利c．环而攻之而不胜之：代词（这座城）三里之城之：的多助之至之：到天下顺之之：代词（他，实施“仁政”的君主）d．三里之城城：内城城非不高也城：城墙（3）注意下列加粗的词的用法：域民不以封疆之界域：名词用作动词，限制固国不以山溪之险固：形容词用作动词，使……巩固威天下不以兵革之利威：形容词用作动词，威慑（4）句子的翻译：天时不如地利，地利不如人和。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

采用四面；包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

部编版语文八年级上册第21课教学设计课题《孟子》二章单元第6单元学科语文年级八年级学习目标1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。

2、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。

3、背诵课文，积累并运用课文中的名言警句。

4、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

重点1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。

2、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。

难点1、通过反复诵读，体会孟子善用比喻、类比手法和对举、排比句式说理的特点。

2、感受孟子的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课同学们，你还记得《三字经》的第一句话吗？是“人之初，性本善”。

你能说说这句话是什么意思吗？对，这句话的意思是人在刚出生时,本性都是善良的。

这句话表现的是古代著名的哲学思想“性善论”，它最初是，战国时期的孟子提出的。

作为伟大的思想家、教育家，孟子还提出了许多至今仍有积极意义的思想。

这节课我们学习《<孟子>二章》，感受孟子的思想魅力。

板书课题：《<孟子>二章》。

由孟子的“性善论”导入新课。

激发学生学习的兴趣。

讲授新课一、出示学习目标请大家齐读这节课的学习目标，带着学习目标进行这节课的学习活动。

1、借助注释和工具书大致读懂课文，了解主明确学习目要内容，把握文章的观点和思路。

二、展示自学成果同学们，课前你自主学会了哪些知识？还有哪些疑问呢？现在，请大家以学习小组为单位，展示你们的自主学习成果吧！一个小组展示一个知识点，其他小组根据展示情况进行补充或纠正。

教师点拨下面重点知识：1、简介作者孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。

战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。

与孔子并称“孔孟”。

他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。

部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。

二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。

（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。

可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。

21《孟子》二章【导学目标】1. 积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。

2. 熟读课文，借助注释，了解大意。

3. 了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。

【课时计划】2课时。

第一课时学习《富贵不能淫》教学方法指导学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

学冻指导一：【词类活用之使动用法】是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。

即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出 的。

实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。

使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用 来的。

一：情景导入生成问題人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大 丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

二：指导研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础秦王使人谓安陵君Fh 对……说太守谓谁：为，是4. 古今异义父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正面）1. 读准字音，记准字形，给加点的字注音。

公孙衍(yan) 丈夫之冠(guan) 女家(忙)• • • 2. 理解课文屮的重点字词。

诚：真正，确实。

天下熄：指战争停息，天下太平。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

戒之：告诫C 女家：指夫家。

正：准则，标准。

淫：惑乱，迷惑。

3. 一词多义。

戒戒之曰：告诫必敬必戒：谨慎谓此之谓大丈夫：称得上, 由：遵循。

移：叫做富贵不能淫(yin) 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。

焉：怎么，哪里。

命:教导、训诲。

夫子：指丈夫。

独行英道：独自走自己的道路。

屈：使屈服。

■5.词类活用威武不能屈：使动用法，使……屈服■6.通假字女家：女同“汝”，你。

■7.作者简介孟子（约前372—前289）,名轲，刍M现在山东邹城）人，战国时期思想家、教育家。

他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。

21 《孟子》二章第1课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。

2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。

一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。

战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。

他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。

目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。

节奏划分示例：(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。

明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。

总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。

3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。

目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。

明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。

部编人教版八年级语文上册教案：21《孟子》二章贫贱不能淫【教学目的】1．熟读文本，背诵精彩片段。

2．小组互助学习，了解文意，感受大丈夫的英雄气度。

3．以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。

【教学重点】1．小组互助学习，了解文意，感受大丈夫的英雄气度。

2．以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。

【教学难点】以客观的目光看待经典，取其精髓去其糟粕。

【授课类型】讲授课【教学方法】协作探求【教学手腕】多媒体、电子白板【课时布置】1课时【教学进程】一、导入新课人们经常说〝大丈夫说到做到〞〝大丈夫行不更名，坐不改姓〞，那么如何才干称为〝大丈夫〞呢？如今我们一同来看看〝亚圣〞孟子对〝大丈夫〞的阐释。

(板书课题«贫贱不能淫»)二、出示学习目的三、朗诵课文，全体感知1．对照原文和注释扫除语音阻碍。

(留意：断句、正音)2．参考注释了解文章大意。

四、小组协作交流并展现1．小组代表展现。

(方式：以先生解答为主，教员适时更正)2．教员提出重点字词句，要求先生作答。

3．先生结合所讲再次翻译文章。

五、课文剖析1．孟子对〝大丈夫〞的阐释，哪三句话能概括其精髓？明白：(1)贫贱不能淫——高官厚禄不能乱我心；(2)贫贱不能移——家贫位卑不能改动我志向；(3)威武不能屈——威力相逼不能使我不屈不挠。

2．怎样才干成为〝大丈夫〞？明白：居天下之广居，立天下之正位，行天下之小道。

失意，与民由之；不失意，独行其道。

3．文章的写作特征。

(1)言语委婉幽默，挖苦深入尖利。

(2)运用排比，增强文章气势和感染力。

4．每团体的心目中都有〝大丈夫〞的规范，一定也有许多〝大丈夫〞的名字。

谈谈你所了解的大丈夫笼统，请举例说明。

例如：贫贱不能淫——关羽、文天祥、方志敏。

贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

5．在我国现代文明中，有精髓亦有糟粕。

请从本文中把这些糟粕找出来，谈谈你的看法。

明白：妻妾制度；三从四德；父母之命不可违。

部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇孟子二章教案篇一１、积累文言知识；２、背诵课文；３、学习本文阐述道里的方法；４、领会课文深刻道理。

１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。

２、难点：学习古代名家阐述道里的`方法。

紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。

一课时。

一、导入新课１、导语。

２、释题。

（尝试让学生释题）二、朗读课文１、指名学生朗读。

２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）３、集体朗读。

三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。

（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）１、学生自学、讨论、质疑。

２、检查自学效果。

着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加点词①得道（施行仁政）②天时（有利于战争的天气、时令）③地利（有利于战争的地理条件）④人和（人心所向，内部团结）⑤郭（外城）⑥委（放弃）⑦是（这）⑧池（护城河）⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）⑴翻译句子①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）②委而去之（弃城而逃）③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）四、合作探究１、本文的中心论点是什么？２、作者是怎样论证中心论点的？３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）五、质疑六、小结（尝试让学生小结）七、背诵（分小组背诵）八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。

不少于５００字，写在作文簿上。

孟子二章教案篇二1.学习文言实词虚词，加强基础积累。

2.理清文章思路，把握文章内容。

3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术1.查阅相关资料了解孟子生平。

八年级上册语文第二十一课《孟子二章》教案及知识点一、教学目标1.知识目标1.理解孟子对人性的看法，明确天性和后天修养的关系；2.理解孟子关于仁爱的思想，明确仁爱是人类彼此之间应有的关系；3.理解孟子提出的三纲五常思想，明确女德、男德等传统道德观念对社会的作用。

2.能力目标1.通过阅读理解孟子的思想；2.培养学生对待他人关心、关爱的态度；3.引导学生探究传统道德观念对当代社会的重要性。

3.情感目标1.引导学生从孟子的思想中发掘既能指导个人的行为，亦能构建和谐社会的精神财富；2.培养学生仁爱的态度，关爱他人。

二、教学重点1.孟子对仁爱、人性等问题的思考；2.传统道德观念对社会的作用。

三、教学难点1.如何理解其思想中的“性善”和“性恶”；2.如何探究孟子思想与当代社会的联系。

四、教学过程1.引入通过引发学生的思考，引导学生了解什么是人的天性，以及人的天性是否可以改变。

2.学习核心2.1. 孟子对人性的思考1.师生交流，回顾先秦诸子对于人性的看法；2.学生以小组形式进行讨论，了解孟子对“性善”和“性恶”的观点；3.师生交流，总结孟子对人性的判断，明确修养在人生中的重要意义。

2.2. 孟子对仁爱的思考1.师生交流，了解“仁爱”指的是指什么；2.学生以小组形式进行讨论，了解孟子对仁爱的看法；3.师生交流，引导学生了解仁爱在个人与社会建设中的重要性。

2.3. 传统道德观念对社会的作用1.师生交流探究孟子提出的“三纲五常”思想；2.学生以小组形式，探究传统道德观念在当代社会中的作用；3.师生交流，引导学生了解道德行为规范对现代社会稳定和谐的作用。

3.拓展延伸1.学生以个人或小组为单位，讨论现实生活中的仁爱行为，并记录下来；2.学生导出对个人行为的道德规范，并探究道德规范对个人发展的重要性。

4.教学总结1.总结孟子对人性、仁爱和道德的思考，并理解三者之间的关系；2.鼓励学生关注当代社会中仁爱行为的存在；3.引导学生坚持美好道德行为，建设和谐社会。