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2020 闵行高三一模作文题解析及范文（3篇60-63分）原题回放：衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低。
对以上材料，你有怎样的思考。
请写一篇文章。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
材料类型：现象类隐含观点型话题词：高贵材料侧重：这题目跟新高考的春考作文题很相似，属于隐含观点型。
材料中“虽然…但…”，我们已经感受到老师隐含的观点是“衡量一个人是否高贵，重要的是看他精神境界的高低”。
此时，我们就要思考什么是高贵？为什么有人看重他物质财富的多寡？若都以物质财富的多寡来衡量会出现什么结果？为什么要看他精神境界的高低？若都以看他精神境界的高低来衡量会出现什么结果？我们应该怎样做？为什么？1.灵魂高贵，生命博远（63分）①衡量一个人是否高贵，有人看重物质财富的多寡，但我认为要看他精神境界的高低。
生活中我们要做个高贵的人，要以淡泊的心境，宁静的态度，成为一个有独立精神的人，守住灵魂的高贵，达于生命的博远。
（概述材料，表明论点）②高贵之人往往拥有丰富的精神世界。
口袋丰裕，脑袋空虚，心灵荒芜，只是富有不是富贵，更非高贵。
只拥有大量的物质财富是富有，如守财奴葛朗台。
拥有大量的财富，且能乐善好施，是富贵，如乐于慈善的马云；拥有丰富的精神财富，能做到“穷则独善其身，达则兼济天下”的，才是高贵，如人民的好总理周恩来等。
（界定概念）③在这个信仰失落，情感缩水，文化粗鄙的时代，人们对物质的追求越来越高的同时，折射出的是精神上的空虚。
能守住灵魂的高贵，内心清净的人太少了；汲汲于富贵，戚戚于贫贱的人很多；主动放慢灵魂脚步的人少了，在娱乐至死路上狂奔的人多了。
难有人在这喧喧复嚣嚣中停停又走走，让灵魂与自己同在。
人们每天为了表面上的繁华，在城市的牢笼里疲于奔命,人们有多久没有抬头仰望头顶的灿烂阳光了？在追求名利道路上的人们已经走得太远，以至于忘记为什么出发。
因此，在这浮躁社会里，我们要不忘初心，这是一种笃定的信念，一种高贵的信仰。
2020上海各区高三一模优秀作文汇编（中）（杨浦、普陀、黄浦、长宁、嘉定、金山等有12篇）一. 杨浦作文题一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。
我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。
你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求:①自选角度，自拟题目:②不少于800字。
1.冲破占有的迷雾（67分）①占有在这个时代变得前所未有的便捷。
仁宗初年，苏轼为一本史书挑灯抄写；在更早的年代，对一首好诗的品味则须依托人们的口耳相传。
而在今天，只需付出少量的金钱，甚至只需轻点收藏，这些人类文明的瑰宝便翩然到手。
但我们清晰地感到：这种占有从未真正丰富过我们的心灵。
繁华和丰足的迷雾下掩藏着至深的荒凉。
（从古今占有的对比中看到当下占有的危机）②我认为这种悖论式的困境是由于信息与知识的过度繁冗。
袁枚的“书非借不能读也”解释了我们不愿承认的事实：信息与知识的有限带来珍视，过度的丰裕则造成迷乱和浪费。
于是好书和好诗在我们的书架或收藏夹中承受着“素蟫灰丝”的落寞苍凉。
与此同时，信息与知识的爆炸式增长也造成泥沙俱下的乱局。
生活充盈着娱乐性的话题，它仅抬高人们快乐的阈值。
好书和好诗这类要求细致咀嚼和品味的事物便被我们习惯性地“敬而远之”——满足于占有而不去思考、领略、整合与内化，这使我们难以经由这一过程形成完善的价值体系，造成没有自主性的自我，心灵的丰富和理性的实现便也无从企及。
（分析从未真正丰富过我们的心灵的占有现象产生的原因之一及其危害）③专业化对生活的全面入侵，以及工业文明福祸相依的本质造成了价值观偏移，也应当为这困境负起责任。
在专业化尚未全面开始的古希腊时代，亚里士多德可以与弟子们逍遥跋涉于贝克昂学园开满野雏菊的小径，他们对一切都充满冒险精神与诚挚的热爱。
如今,好书和好诗对于理科生往往成了浪费时间的事物, 他们不再将对文化和历史的咀嚼品味视作必须，正如文科生可能对科学的奥秘兴致缺乏。
2020高三一模长宁、嘉定、金山作文解析及8篇范文（58-68分）原题回放：人一旦喜爱某种东西达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中把其他方面的信息都给忽略了，从而失去了正常的判断力。
然而，一些了不起的成就也源于此。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。
材料类型：现象类话题词：痴迷材料侧重：材料从二个角度阐述。
其一，狂热痴迷某物会导致人们失去正常的判断力；其二，狂热痴迷某物会创造出一些了不起的成就。
表转折的“然而”一词很重要，意味着后一层意思是论述的重点，即“把一件事做到极致”，才有可能出成就。
一.界定概念痴迷：它是指极度迷恋某人或某种事物而不能自拔，严重者将脱离现实，活在自己的世界中。
二.人们为什么会狂热痴迷某物？1.心智不成熟，知识、阅历不够，青春期的人们会更容易陷入痴迷。
2.痴迷背后隐含的是有关生命、教育、文化、传统等社会意义。
如痴迷于怀旧的老歌新唱、老电影翻拍、小时候味道等，痴迷于到动漫中去寻找英雄超人蝙蝠侠…3.有些痴迷是不同时代的不同社会价值观、不同世态人心的体现。
如范进对中举的痴迷，葛朗台对金钱的痴迷，贪官们对权利的痴迷…4.有些痴迷是一种生活、学习、工作态度甚至是一种人生境界。
痴迷山水梅鹤的林和靖，被称为“梅妻鹤子”，留下“疏影橫斜水淸浅，暗香浮动月黄昏”的佳句；痴情红楼的曹雪芹，“批阅十载，增删五次”，留下了使人痴迷的《红楼梦》。
痴迷色彩的科学家钱永健，留给世人的是诺贝尔奖；痴迷音乐的贝多芬，留给世人的是《命运交响曲》……三.为什么狂热痴迷中会失去正常的判断力----材料给了答案：其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中把其他方面的信息都给忽略了，从而失去了正常的判断力。
四.为什么狂热痴迷地喜爱会有了不起的成就？①兴趣是最好的老师,有时痴迷展示了人性的伟大,也指引着人们取得成就。
②喜爱到痴迷的人才会不管不顾周围的人事，能汇聚自身的力量，心无旁骛地追寻，持之以恒地追求，竭尽全力地达成----聚焦在行动上。
2020高三一模奉贤作文题解析及范文（3篇范文从62-65分）原题回放：醉过才知酒浓，爱过才知情重。
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
材料类型：名言类，隐含观点型，比喻象征型话题词：体验/感知世界材料侧重：胡适诗句用“醉过”“爱过”来比人们生活中的“体验”“经历”“实践”；用“知酒浓”“知情重”来比“感受”“理解”“掌握”的真知等。
而“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦”，诗是对生活有深刻感受的表达；梦是体验生活之后一种真切、个性、深刻的情景再现，也强调的是体验。
这些带有思辨性的诗句，要启发我们去体验和感知世界。
其实前两句诗就已经隐含了观点，所以我们可理解为“唯有体验，方能获真知”；“只有经历过的人生才能真正懂得”等。
一.什么是体验（经历、实践）？1.体验:指亲身经历，实地领会；或指通过亲身实践所获得的经验。
2.体验是人们认识、改造客观世界的物质活动。
3.在不同阶段，人类体验的内容、形式、规模和水平是各不相同的。
4.体验是认识的基础和来源，体验也是认识发展的根本动力。
二.为什么要体验（经历、实践）？1.网络时代，有图也未必有真相，更要注重自身的体验，才会真正知道所以然。
2.体验到的东西使我们感到真实、现实，并在大脑记忆中留下深刻印象，使我们可随时回想起曾经亲身感受过的生命历程，也因此对未来有所预感。
3.认识产生于体验的需要，体验中不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探索和研究。
4.体验锻炼和提高了人的认识能力、判断能力和推理能力，从而推动认识不断深化。
5.体验是检验认识的标准。
通过体验才能检验认识是否正确地反映了客观事物。
6.体验是认识的目的和归宿。
认识从体验中来，最终还要回到体验实践中去。
7.人们对客观事物的认识总要受到体验水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制---井蛙不可语于海者，拘于虚也。
上海市普陀区2020年高考语文一模作文题及范文点评精选【作文题】有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。
你是否同意这一说法?请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。
【范文】1.深思笃行不同凡响（一类卷）有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。
亦听古人言，既往不恋，当下不杂，未来不迎。
是啊，不留恋过去，不迎合未来，无论身处何时何地，当下才是我们人生中最重要的，面对“现在”，我们最该想的是凭现有之物如何创造力量，而非徒劳地空想“缺少什么”而无所作为。
一言以蔽之曰，活在当下。
既然活在当下，我们该尽力思考的便是凭已有之物能做什么。
颜宁凭已有的学识在生化领域不断深入，詹青云凭现有的雄辩和逻辑思维呼吁青年人趁着年轻开疆拓土，华为凭现有的领先技术开创引领5G未来……唯有抓住现实，在已有的层面不断思考，才能在现实的土壤上开出瑰丽的鲜花，用现实铺就未来。
因而，活在当下，无须期未来，因为，当你在现实的领域拨云见日、封地为王，是时未来已自迎。
不过，一味着陆前行，不着眼于未来，不想想目标，不想想所缺之物，也极易陷入固步自封的果壳。
正如清朝末年不去反思自己缺少了多少先进技术，固守现有的东西，夜郎自大，自诩天朝大国，终陷千年未有之“僵局”。
一如汽车发明之前，人们的脑海中只有车马。
因而，若完全地不去想自己所缺之物，而只是想着凭现有之物能做什么，那我们的出行岂非只有更快的车马？我们的智能信息时代又将何时前来？我们的世界又何谈创造与创新？没有创新的思想，没有“不同凡响”的理念，那么，凭着现有的东西也只是重复流水线般的工作，而难觅未来之光。
只有逃离自我封闭的茧房，脱离放弃思考的蚁群，才能跳出世俗的枷锁，追求更高的目标，开创新的局面。
反观当下，我们看到多少秉承“丧文化”的佛系青年故步自封却道享受平和现状，我们看到数不胜数的人空谈创新却不愿脚踏实地地努力。
2020上海各区高三一模优秀作文汇编（上）（虹口、松江、静安、浦东、闵行）一. 虹口作文题根据以下材料，自选角度，自拟题目，写篇不少于800字的文章。
信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识，从而丰富自己的精神世界。
与此同时，信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥，使人们沉溺于被动接受的思维惯性，而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。
1.信息时代的精神失序（66分）①信息化与智能技术的高速发展正一步步重塑我们的生活。
这种颠覆性的变革，由此也带来矛盾：信息化究竟是我们“开眼看世界”之桥梁，还是在知识碎片化冲击之下，束缚精神世界的枷锁呢？（由材料导入，提出问题）②第三次工业革命方兴未艾，在眼下信息爆炸的时代，每个人都是数据洪流中的一叶孤舟。
但同时，信息之浪潮又将世界以及前所未有的紧密姿态联系起来。
信息传播的范围之广，速度之快捷，途径之多元，将时代基调从“车马都慢”推进到不必跨出家门，便可眼观六路，耳听八方。
（阐述信息化与智能技术发展的作用）③但这种信息轰炸也为我们带来了隐忧。
划开手机屏幕，手机一滑，铺天盖地的信息涌入我们的大脑。
从何时开始，我们已经失去了选择的权利，只是默默地、被动的接受着一切泛滥的信息。
这些凌乱的字句，也许是朋友圈公众号里的文章分享，知乎上的高谈阔论，微博上的专家分析——看起来高明又引人深思的一切，看上去拓宽了我们的眼界见闻，看上去在全体与社会间搭建了桥梁——又何尝不是在潜移默化之中将我们的时间，知识都碎片化了呢？不完整的知识体系，一如堤上蚁穴，随时可能垮塌。
（阐述信息化与智能技术发展的危害）④曾有哲人提出，比起知情权，我们更需要不知情权。
在海量信息中，如何过滤掉其中的沙砾，只取其精华，是我们所面临的问题。
诚然，我们享受着信息时代的种种益处，但更值得深思的是如何不被信息时代所击溃。
如何保留信息有效化，如何保卫精神家园。
（联系当下，提出如何面对海量信息）⑤时代的发展从不停歇，科技进步日新月异，在社会的重压之下，人们依赖信息科技，也沉迷于此。
2020上海普陀区高三一模优秀作文赏析2020普陀区高三一模作文题某位作家曾说：这个世界在很大程度上是以细节形式存在的，我们看世界其实是看细节，如果抹去了细节，就等于什么都没有看到。
你是否认同这一说法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【审题指导】这则材料由两部分组成，第一部分是某位作家的一段话，第二部分问“你”对“这一说法”的认识与思考，那么，我们首先要把握的就是：这位作家到底在说什么？从材料表述看，作家的话可分成三层：先从”这个世界”是怎样的说起；由此推出我们“看世界”怎么看；再从反面阐述了不这么看的结果。
换而言之，思考和阐述的核心是如何看世界，前一层解释之所以这样看的原因，后一层强调这样看的必要性。
分清层次后，材料所蕴含的基本观点似乎已不难把握，即“我们看世界其实是看细节”。
审题到这里，我们肯定已经捕捉到一个非常眼熟的词——“细节”；或许，还会马上联想到许多关于“细节”重要性的名言和事例，“细节决定成败”“忽视一颗螺丝钉将毁掉整个飞船”“一屋不扫何以扫天下”，等等等等。
然而且慢，先回到材料中想一想，这位作家和我们谈论的是关于成败的问题吗？“如何看世界”，是否可以直接等同于“如何做事情”“如何走向成功”？忽视材料语境，直接抽取一两个关键词而机械搬用套话，容易让作文陷入空泛甚至偏题的境地。
写作是一种与材料叙述者的对话，只有把握整个材料核心的话语意义，作文才能具有针对性。
这段话为什么要强调“我们看世界其实是看细节”？材料中为什么要特别提示话语出处是“某位作家曾说”，而不是一般的“有人说”？职业身份的交代，提供了一定的话语背景，提示了某种认知方式，潜藏某种现实立场，也留下了一定的思辨空间：作家们是如何看世界、如何把握看世界和看细节之间的关系的？为何说看世界“其实是”看细节，而不是“应该要”看细节？材料中所说的，是这位作家个人的观点，还是在一定程度上可以代表作家们普遍的认识？可能是基于哪些考虑，作家要如此强调看细节对看世界的意义？其他职业或立场的人是否也这么看？现实中有没有“抹去细节”看世界的情况？为什么？抹去细节，是否就必然等于什么都没有看到？不“抹去细节”，是否就意味着一定可以”看到”世界？你在学习和生活的过程中有没有相关的经验和思考？……语文学习那么多年，读了那么多作品，我们其实一直都在跟着作家看世界，看他们眼中的世界和笔下的世界，也看他们如何体察世界、认识世界。
2020年上海市各区高考一模（期末）语文试卷作文题目解析2020年2月1.[2020·静安]阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
（70分）1318年，王冕八岁，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
2018年，王晃二十岁，大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课，应付老师的点名。
【例文】勤奋学习，刻苦奋进学习贵在勤奋，虽然有时也会失败，但也不要放弃，让我们记住：失败是成功之母。
无论在事业上、生活上每个人都想获得成功，但往往不能如愿以偿究其原因大多是由于没有勤奋地工作、劳动造成的。
事业的成功来自勤奋。
高尔基曾说过“天才出于勤奋。
”此话当真不假，马克思的《资本论》、司马迁的《史记》、歌德的《浮士德》等传世佳作，都是作者勤奋刻苦的体现。
马克思辛勤40年，踏凹图书馆的地板；司马迁20出头便开始周游四方，足迹遍及黄河长江流域；歌德竟苦心搜集了58年的材料。
这些作家及他们的作品都已家喻户晓——这就是上帝对他们的辛勤工作的最好的回报勤奋，就能获得工作的成功，我们何乐而不为呢？生活的硕果来自勤奋。
残疾人的生活是艰苦的但他们勤奋锻炼，没有手的就试着用脚用嘴写字干活，弥补了生理上的缺陷，和平常人过着同样幸福的生活。
他谬得很充实很有意义，不是靠自己的勤奋创造的吗？“用着的钥匙永远光亮。
”这是富兰克林的一句名言，意思是要人们永不停息地工作；反之，就正如克雷洛夫说的那样：“有了天才不用，天才一定会衰退的而且会在慢性的腐朽中归于消灭。
”宋朝有个神童方仲永，他5岁便能写一手好诗，由于名气渐大请他作诗的人也就越多，其父见有利可图，于是每天带着他四处作诗收钱，不让他继续勤奋学习以致后来方仲永才学枯竭，渐渐沉没于众人之电一个文学的新星，就由于不勤奋而夭折又由此看来，无论怎样的天才，只要不勤奋学习，势必会变成无知的人。
这同无论多先进的机器，只要不用就会生锈变朽，是一样的道理。
2020上海各区高三语文一模作文1、松江区：工艺品的制作、房屋的修建等往往会用到涂层，将一些材料涂于物体的表层，以起到保护、美化或绝缘的作用，但这有时也会遮蔽一些东西。
在社会生活中，同样存在类似的“涂层现象”，对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2、宝山区：人们对待生活总有不同的观点和立场，有人相信理越辩越明，可以通过辩论统一认识；也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场，不如选择沉默。
面对不同观点立场，我们应该展开辩论还是保持沉默？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
3、崇明区：无论接触一种新的方法，还是阅读一本新书，还是观赏一种新的艺术，人们往往会产生“这不就是……嘛”的反应，以已有的“旧知”来附会“新知”。
这种对待新事物的态度和认识方式，在生活中很普遍。
对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。
4、虹口区：25．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识，从而丰富自己的精神世界。
与此同时，信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥，使人们沉溺于被动接受的思维惯性，而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。
5、徐汇区：丰田旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，而缺点就是没有优点”。
宝马3系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是“每个男人都该拥有”的汽车。
这也可以启发我们去思考自己该如何成长。
请自拟题目，就此写一篇不少于800 字的文章。
6、杨浦区：一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。
我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。
你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
2020上海各区高三一模优秀作文汇编（上）（虹口、松江、静安、浦东、闵行）一. 虹口作文题根据以下材料，自选角度，自拟题目，写篇不少于800字的文章。
信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识，从而丰富自己的精神世界。
与此同时，信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥，使人们沉溺于被动接受的思维惯性，而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。
1.信息时代的精神失序（66分）①信息化与智能技术的高速发展正一步步重塑我们的生活。
这种颠覆性的变革，由此也带来矛盾：信息化究竟是我们“开眼看世界”之桥梁，还是在知识碎片化冲击之下，束缚精神世界的枷锁呢？（由材料导入，提出问题）②第三次工业革命方兴未艾，在眼下信息爆炸的时代，每个人都是数据洪流中的一叶孤舟。
但同时，信息之浪潮又将世界以及前所未有的紧密姿态联系起来。
信息传播的范围之广，速度之快捷，途径之多元，将时代基调从“车马都慢”推进到不必跨出家门，便可眼观六路，耳听八方。
（阐述信息化与智能技术发展的作用）③但这种信息轰炸也为我们带来了隐忧。
划开手机屏幕，手机一滑，铺天盖地的信息涌入我们的大脑。
从何时开始，我们已经失去了选择的权利，只是默默地、被动的接受着一切泛滥的信息。
这些凌乱的字句，也许是朋友圈公众号里的文章分享，知乎上的高谈阔论，微博上的专家分析——看起来高明又引人深思的一切，看上去拓宽了我们的眼界见闻，看上去在全体与社会间搭建了桥梁——又何尝不是在潜移默化之中将我们的时间，知识都碎片化了呢？不完整的知识体系，一如堤上蚁穴，随时可能垮塌。
（阐述信息化与智能技术发展的危害）④曾有哲人提出，比起知情权，我们更需要不知情权。
在海量信息中，如何过滤掉其中的沙砾，只取其精华，是我们所面临的问题。
诚然，我们享受着信息时代的种种益处，但更值得深思的是如何不被信息时代所击溃。
如何保留信息有效化，如何保卫精神家园。
（联系当下，提出如何面对海量信息）⑤时代的发展从不停歇，科技进步日新月异，在社会的重压之下，人们依赖信息科技，也沉迷于此。
2017年上海各区高三一模考作文分析：立意＋素材徐汇区作文题目：阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
慈善借助移动互联网由“小众慈善，大众围观”快速进入到“人人慈善，慈善人人”的时代，但是人们在热情参与中不时感到与慈善“快乐又利他”的初衷存在差距，对于“互联网+慈善”的现状，人们思考与应对不尽相同。
【立意与素材运用建议】1. 互联网众口铄金，但慈善终归是自愿行为2016年双11前后，互联网上盛传“小马云”范小勤被马云捐助的传闻，背后就有对马云的道德绑架，人们默认了马云就应该捐助“小马云”了。
2. 换换慈善的套路，不走“悲情慈善”的老路2014年风靡一时的冰桶挑战，借助新媒体，寓慈善于娱乐，不再让捐助者因受助者的“悲情”产生强烈的负罪感，获得广泛参与。
3. 互联网鱼龙混杂，慈善信息需要管理甄别2016年年末轰动一时的“罗尔事件”，让我们一方面慨叹人性的沦丧，另一方面也不得不反思互联网慈善存在的漏洞，慈善资质怎样能得到确证呢。
静安区作文题目：根据下列材料作文。
以下是发生在我们生活中的几件事情。
李小文是中国遥感地理学家，中科院院士，在他辞世多天后，媒体才发了一条短消息，送葬的也仅仅是一些他生前的学生。
歌星姚贝娜离世前。
很多媒体就开始大肆炒作，让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。
屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如黄晓明的婚礼受人瞩目。
王宝强、马蓉的离婚案霸屏数周，几乎掩盖了“奥运”的光芒。
这样的事情还在继续。
它一遍遍冲刷着我们的眼球，同时也拷问着我们的内心。
要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。
（3）不要写成诗歌。
【立意与素材运用建议】1. 反思娱乐至死、盲目跟风的浮躁世风民众一味关注明星八卦，对于家国大事漠不关心，把茶余饭后的娱乐看作有价值，把正经严肃的事件当作无趣，这一方面见出国人的浮躁心态，另一方面也可见出国人缺少独立的价值判断，容易盲目跟风。
2. 媒体报刊应找回良知媒体报刊在热点引导上起着举足轻重的作用，应有自己的职业良知，不能只知迎合一部分民众的低级趣味，炒作热点，赚足眼球，那样至多是赢得短期利益，却牺牲了公信力和趣味，也没有了媒体人的社会担当。
3. 文化逐渐多元化，国人可以依据喜好选择关注的热点在关注王宝强离婚事件的民众中，也不乏有识之士，他们不是站在娱乐八卦的立场上在旁观，而是理性地不乏同理心地分析背后的人情事理。
不能把材料中的现象单纯地看成世风浮躁，其中包含着文化走向多元化的积极因素。
浦东区作文题目：近来，“双标”成为网络热词。
顾名思义，“双标”即双重标准，现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象，往往有意无意中成为“双标”人。
对此现象你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。
（3）不要写成诗歌。
【立意与素材运用】1. 双标不可取，应一视同仁职场中的性别歧视就是典型的“双标”。
前年索尼被黑客攻击，爆出大量内部邮件，部分邮件显示《美国骗局》中，著名影星詹妮佛•劳伦斯的薪酬要远低于剧中男星。
在我国，女性也会在职场上遭遇“双标“，她们会因怀孕、哺乳等生理特征或家庭角色在求职中遭遇隐形的性别歧视。
2. 适度双标，具体问题具体分析男女厕所坑位按照1：1的比例来设置，看似是一视同仁，做到了公平，但是没有考虑到男女生理特性的不同，对坑位占用时间的差异。
经常能够在公共场所看到女厕所前人满为患，男厕所前却空无一人，所以在这个问题的处理上要适当“双标”，“双标”不是“歧视”而是充分考虑到问题的复杂性。
普陀区作文题目：阅读下面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
运用善恶或者是非之间的选择根本不是什么选择。
真正的选择是两难之择。
它发生于两种情境。
已是不可调和的两善取其一的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者，他两者都想要，但环境只能二者择一。
而是两恶取其轻的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者，他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一。
面对“两难之择”，你又会做怎样的思考，做出怎样的决定？【立意与素材运用】1. 二者皆所欲，以责任为重如果两者都是他所欲，而且欲求的程度都很深，但是环境绝不允许两全，那也只好以哪个责任更重作为选择的标准了。
就像林觉民最终奔赴革命前线，不得不舍弃挚爱的妻儿一样，这种选择令人痛苦，但也是不得不为之。
2. 两权相害取其轻如果两者都非所欲，但是环境又逼迫你必须择一，你的选择恐怕也只能是选择伤害更小的。
就像那个著名的电车难题，恐怕大多数人还是会选择牺牲少数拯救多数。
长宁区、嘉定区作文题目：现今的中国很难出一个牛顿。
第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。
第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二个选择就是吃了。
”这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
【立意与素材运用】1. 创造并珍视闲暇德国哲学家叔本华说：智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可及的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
智者在闲暇中自我得以舒展，思想自由驰骋，智慧得到滋养，而愚者则害怕闲暇，要不就是总想着填满它，压根儿不知道闲暇的巨大价值。
2. 思考痛苦，超越痛苦，不要一味抱怨电影《肖申克的救赎》中男主角含冤入狱，后来成为监狱长洗黑钱的工具，被牢牢掌控无法翻案，他并没有就此消沉，而是凭借着自己精熟的财务知识，在越狱后领走了监狱长的黑钱，并告发了他的罪行，完成了人生的大逆转。
人物虽然是虚构的，但是相较于放弃出狱机会或者出狱之后选择自杀的另外两位狱友，安迪至少告诉我们一个简单的道理：希望是好的，忙着活而不是忙着死，生活总在前进，不要一味抱怨。
3. 培养科学精神，不被功利遮蔽视线鲁迅在《电的利弊》中不无沉痛地说道：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水”。
同样是指南针，在它的诞生国，却没能有很大的用武之地，倒是墙内开花墙外香，西方人利用它完成了环球航行的壮举。
鲁迅的话一方面让我们看到当时国人封建迷信思想之深，另一方面更是让我们痛觉东西方文化土壤的差异，西方人崇尚探索发现的科学精神，而东方人却留意短期实际的功利，错失了文化发展的机遇。
闵行区作文题目：微信，作为时下最流行的网络社交工具，因其便捷、互动等特点被人们喜爱和追捧。
在朋友圈里点“赞”已经成为一种普遍的现象。
“赞”本为赞美之意，但在实际应用中却被人们赋予了更多的含义，对于这种在微信中点“赞”的现象，人们看方法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。
要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。
【立意与素材运用】1. 神通广大的“赞”一个“赞”可以意味无穷，评论好点赞，内容有趣点赞，图片美点赞，表认同点赞，表关注点赞，表“朕知道了”点赞，不知道表什么还是可以点赞……一个“赞”仿佛变化无穷的独孤九式，见招拆招，见人表意，在各大社交媒体上大展身手、风光无限。
2. 变了味的“赞”“赞”有时也会变味，没了那一丝让人愉快的意味。
比如“一方有难，八方点赞”，被赞者就会啼笑皆非，真是旁观者不嫌事大，这会儿正看着乐呵着呢。
又比如各大商家推出的集赞活动，亲朋好友之间隔三差五找你集赞，也会不堪其扰，更有甚者，集赞的是虚假广告，并没有承诺的奖品，忙活一圈，结果是为他人做嫁衣。
3. 是鼓励，也是“轻交往”一个小小的“赞”就是一句无声的鼓励，被点赞得多。
其人往往就更有动力分享自己的生活，“赞”的成本很低，却能及时地传达一种善意和关怀，没有多少人会讨厌它。
但是，也要注意“赞”毕竟是一种“轻交往”，它所传达的思想和意味都是浅薄的，想要有深入的交流和连接感，还是评论更见效。
宝山区作文题目：在现代国际大都市上海，人们非常讲究“品味”：用品讲究档次，用度讲究排场，形象讲究派头。
请写一篇文章，谈一谈你对这种现象的思考。
要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。
【立意与素材运用】1. 物载道，人惜物中国自古就有“物以载道”的思想，《易经》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，器就是器物，它是具体的，物质的，而道是大道，它是抽象的，精神的，是一种文化追求。
一件器物如果只有实用功利不能承载一定的文化内涵，它无疑是肤浅的、粗陋的。
追寻我国古代的精美器物，你会发现它们往往渗透着古人对自然人生的体悟。
比如玉器，它细密的质地、柔和的光泽，不仅能让你联想到含蓄、谦恭的君子品性，也会让你品味出悠悠的历史趣味，即是一种“奇妙的淡淡的浑浊色调，凝聚着好几百年的古老气氛”，又比如宋瓷惯用的青色釉饰，就是对“水”的拟物，“水”表“清净、平等心”，世人崇尚宋瓷之美，也是时刻提醒自己修炼心性。
古人与器物保持着物我融通、精神交流，见物见人见道，自然生出惜物之心，不会一味铺张浪费。
现代上海人追求“品味”可以像古人学习，发现器物悦人之美，培养一颗惜物之心。
2. “面子消费”不可取《人民日报》在前几年曾经载文《为面子消费不如为心灵消费》，文中比较了不同国家的消费观，在法国奢侈品的主力消费人群是40岁以上有经济基础的中老年人群，对于年轻人节衣缩食买奢侈品，法国人感到不可置信。
在德国，人们热衷的奢侈是身体和心灵上的。
相较而言，现代上海人追求的“品味”不过是面子消费，是注重排场、盲目追逐潮流的非理性的消费观的体现，并不可取。
杨浦区作文题目：从古到今，“物”始终是个话题。
管子曰：“君子使物，不为物使。
”苏轼言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”，主要意思是，君子可以将心意寄托于物，而不可以把心意留滞于物。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字。
（2）不要写成诗歌。
（3）不要透露个人相关信息。
【立意与素材运用】1. 要善于驾驭物，不能成为物的奴隶地铁上几乎人人都是“低头族”，更有甚者，过马路都在摆弄手机，远的有“16岁女生过马路时低头玩手机，被面包车拦腰碾过”，近的有“南京男子过马路低头玩手机，被两辆车撞上,当场身亡”，他们都是被手机奴役，结果酿成惨祸。
2.不执迷于占有，抱持审美的生活态度苏轼在《前赤壁赋》中借主之口说“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，正是参透了天地之间，无一物可占有，抱着体验欣赏的态度才能真正获得快乐，正是这种“放下”才带来“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。
青浦区作文题目：复旦大学严峰教授曾将说过这样一段话：设想朱自清活在21世纪，有一天晚上忽然想起家边荷塘，悄悄地披了大衫，带上门出去，看到月光淡淡的，拿出手机，咔嚓一下拍照，再发到朋友圈或者微博，写了句“今晚的荷塘很美”，然后就没有了，文字没有了，《荷塘月色》没有了，散文没有了。
