2020年上海各区高考语文一模作文题汇编(全收录)

写作专题虹口区期末（一模）三写作70分25.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识，从而丰富自己的精神世界。

与此同时，信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥，使人们沉溺于被动接受的思维惯性，而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。

略崇明区一模三、写作70分25．无论接触一种新的方法，还是阅读一本新书，还是观赏一种新的艺术，人们往往会产生“这不就是……嘛”的反应，以已有的“旧知”来附会“新知”。

这种对待新事物的态度和认识方式，在生活中很普遍。

对此，你有怎样的思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自拟题目；（2）文体不限（诗歌除外）。

三、写作（70分）25.一类卷(63—70分)能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。

二类卷(52—62分)符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。

三类卷(39—51分)基本符合题意，立意一般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。

四类卷(21—38分)偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。

五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类：脱离题意。

文理不通。

不足400字。

说明：(1)未写题目扣2分。

(2)错别字1个扣1分，至多扣3分。

(3)标点错误多，酌情扣1—2分。

(4)文面不整洁，酌情扣1—2分；整洁美观，酌情加1—2分杨浦区一模三写作（70分）25.作文。

一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。

我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。

你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

2020上海各区高三一模优秀作文汇编（中）（杨浦、普陀、黄浦、长宁、嘉定、金山等有12篇）一. 杨浦作文题一本好书，我们往往先把它买下来，然后抛诸脑后；一首好诗，我们总是先把它收藏起来，然后再难想到细细地咀嚼它、品味它。

我们似乎占有了很多东西，但是它们却从未真正丰富过我们的心灵。

你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求:①自选角度，自拟题目:②不少于800字。

1.冲破占有的迷雾（67分）①占有在这个时代变得前所未有的便捷。

仁宗初年，苏轼为一本史书挑灯抄写；在更早的年代，对一首好诗的品味则须依托人们的口耳相传。

而在今天，只需付出少量的金钱，甚至只需轻点收藏，这些人类文明的瑰宝便翩然到手。

但我们清晰地感到：这种占有从未真正丰富过我们的心灵。

繁华和丰足的迷雾下掩藏着至深的荒凉。

（从古今占有的对比中看到当下占有的危机）②我认为这种悖论式的困境是由于信息与知识的过度繁冗。

袁枚的“书非借不能读也”解释了我们不愿承认的事实：信息与知识的有限带来珍视，过度的丰裕则造成迷乱和浪费。

于是好书和好诗在我们的书架或收藏夹中承受着“素蟫灰丝”的落寞苍凉。

与此同时，信息与知识的爆炸式增长也造成泥沙俱下的乱局。

生活充盈着娱乐性的话题，它仅抬高人们快乐的阈值。

好书和好诗这类要求细致咀嚼和品味的事物便被我们习惯性地“敬而远之”——满足于占有而不去思考、领略、整合与内化，这使我们难以经由这一过程形成完善的价值体系，造成没有自主性的自我，心灵的丰富和理性的实现便也无从企及。

（分析从未真正丰富过我们的心灵的占有现象产生的原因之一及其危害）③专业化对生活的全面入侵，以及工业文明福祸相依的本质造成了价值观偏移，也应当为这困境负起责任。

在专业化尚未全面开始的古希腊时代，亚里士多德可以与弟子们逍遥跋涉于贝克昂学园开满野雏菊的小径，他们对一切都充满冒险精神与诚挚的热爱。

如今,好书和好诗对于理科生往往成了浪费时间的事物, 他们不再将对文化和历史的咀嚼品味视作必须，正如文科生可能对科学的奥秘兴致缺乏。

上海市普陀区2020年高考语文一模作文题及范文点评精选【作文题】有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

你是否同意这一说法?请写一篇文章，谈谈你的思考和认识。

要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

【范文】1.深思笃行不同凡响（一类卷）有人说，现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西能做什么。

亦听古人言，既往不恋，当下不杂，未来不迎。

是啊，不留恋过去，不迎合未来，无论身处何时何地，当下才是我们人生中最重要的，面对“现在”，我们最该想的是凭现有之物如何创造力量，而非徒劳地空想“缺少什么”而无所作为。

一言以蔽之曰，活在当下。

既然活在当下，我们该尽力思考的便是凭已有之物能做什么。

颜宁凭已有的学识在生化领域不断深入，詹青云凭现有的雄辩和逻辑思维呼吁青年人趁着年轻开疆拓土，华为凭现有的领先技术开创引领5G未来……唯有抓住现实，在已有的层面不断思考，才能在现实的土壤上开出瑰丽的鲜花，用现实铺就未来。

因而，活在当下，无须期未来，因为，当你在现实的领域拨云见日、封地为王，是时未来已自迎。

不过，一味着陆前行，不着眼于未来，不想想目标，不想想所缺之物，也极易陷入固步自封的果壳。

正如清朝末年不去反思自己缺少了多少先进技术，固守现有的东西，夜郎自大，自诩天朝大国，终陷千年未有之“僵局”。

一如汽车发明之前，人们的脑海中只有车马。

因而，若完全地不去想自己所缺之物，而只是想着凭现有之物能做什么，那我们的出行岂非只有更快的车马？我们的智能信息时代又将何时前来？我们的世界又何谈创造与创新？没有创新的思想，没有“不同凡响”的理念，那么，凭着现有的东西也只是重复流水线般的工作，而难觅未来之光。

只有逃离自我封闭的茧房，脱离放弃思考的蚁群，才能跳出世俗的枷锁，追求更高的目标，开创新的局面。

反观当下，我们看到多少秉承“丧文化”的佛系青年故步自封却道享受平和现状，我们看到数不胜数的人空谈创新却不愿脚踏实地地努力。

2020届上海市各区高考语文一模（期末）作文题专题汇编Word版2020年上海市各区高考一模（期末）作文题目解析语文试卷1.[2020·静安]阅读下面材料，选准角度，明确立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

（70分）1318年，王冕八岁，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

2018年，王晃二十岁，大二学生，他不想去听课，每月花一千元雇佣同学替他去听课，应付老师的点名。

【写作助手】如有困难，可参考下面表格内容（仅供参考，不作为立意的必备条件）。

【例文】勤奋学习，刻苦奋进学习贵在勤奋，虽然有时也会失败，但也不要放弃，让我们记住：失败是成功之母。

无论在事业上、生活上每个人都想获得成功，但往往不能如愿以偿究其原因大多是由于没有勤奋地工作、劳动造成的。

事业的成功来自勤奋。

高尔基曾说过“天才出于勤奋。

”此话当真不假，马克思的《资本论》、司马迁的《史记》、歌德的《浮士德》等传世佳作，都是作者勤奋刻苦的体现。

马克思辛勤40年，踏凹图书馆的地板；司马迁20出头便开始周游四方，足迹遍及黄河长江流域；歌德竟苦心搜集了58年的材料。

这些作家及他们的作品都已家喻户晓——这就是上帝对他们的辛勤工作的最好的回报勤奋，就能获得工作的成功，我们何乐而不为呢？生活的硕果来自勤奋。

残疾人的生活是艰苦的但他们勤奋锻炼，没有手的就试着用脚用嘴写字干活，弥补了生理上的缺陷，和平常人过着同样幸福的生活。

他谬得很充实很有意义，不是靠自己的勤奋创造的吗？“用着的钥匙永远光亮。

”这是富兰克林的一句名言，意思是要人们永不停息地工作；反之，就正如克雷洛夫说的那样：“有了天才不用，天才一定会衰退的而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

”宋朝有个神童方仲永，他5岁便能写一手好诗，由于名气渐大请他作诗的人也就越多，其父见有利可图，于是每天带着他四处作诗收钱，不让他继续勤奋学习以致后来方仲永才学枯竭，渐渐沉没于众人之电一个文学的新星，就由于不勤奋而夭折又由此看来，无论怎样的天才，只要不勤奋学习，势必会变成无知的人。

2020上海各区高三一模优秀作文汇编（上）（虹口、松江、静安、浦东、闵行）一. 虹口作文题根据以下材料，自选角度，自拟题目，写篇不少于800字的文章。

信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识，从而丰富自己的精神世界。

与此同时，信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥，使人们沉溺于被动接受的思维惯性，而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。

1.信息时代的精神失序（66分）①信息化与智能技术的高速发展正一步步重塑我们的生活。

这种颠覆性的变革，由此也带来矛盾：信息化究竟是我们“开眼看世界”之桥梁，还是在知识碎片化冲击之下，束缚精神世界的枷锁呢？（由材料导入，提出问题）②第三次工业革命方兴未艾，在眼下信息爆炸的时代，每个人都是数据洪流中的一叶孤舟。

但同时，信息之浪潮又将世界以及前所未有的紧密姿态联系起来。

信息传播的范围之广，速度之快捷，途径之多元，将时代基调从“车马都慢”推进到不必跨出家门，便可眼观六路，耳听八方。

（阐述信息化与智能技术发展的作用）③但这种信息轰炸也为我们带来了隐忧。

划开手机屏幕，手机一滑，铺天盖地的信息涌入我们的大脑。

从何时开始，我们已经失去了选择的权利，只是默默地、被动的接受着一切泛滥的信息。

这些凌乱的字句，也许是朋友圈公众号里的文章分享，知乎上的高谈阔论，微博上的专家分析——看起来高明又引人深思的一切，看上去拓宽了我们的眼界见闻，看上去在全体与社会间搭建了桥梁——又何尝不是在潜移默化之中将我们的时间，知识都碎片化了呢？不完整的知识体系，一如堤上蚁穴，随时可能垮塌。

（阐述信息化与智能技术发展的危害）④曾有哲人提出，比起知情权，我们更需要不知情权。

在海量信息中，如何过滤掉其中的沙砾，只取其精华，是我们所面临的问题。

诚然，我们享受着信息时代的种种益处，但更值得深思的是如何不被信息时代所击溃。

如何保留信息有效化，如何保卫精神家园。

（联系当下，提出如何面对海量信息）⑤时代的发展从不停歇，科技进步日新月异，在社会的重压之下，人们依赖信息科技，也沉迷于此。

2020年上海各区⾼考语⽂⼀模作⽂题汇编（全收录）2020年上海各区⾼考语⽂⼀模作⽂题汇编黄浦区25．作⽂。

居⾥夫⼈在成吨的矿渣中提炼出0.1克镭；有的科学家从⼀块极⼩的陨⽯中努⼒寻找外太空的信息。

以上材料对我们认识这个世界很有启发意义，请⾃拟题⽬，写⼀篇不少于800字的⽂章，谈谈你的思考和感悟。

徐汇区25．作⽂丰⽥旗下的花冠车型各项性能均衡，却被评价为“它的优点是没有缺点，⽽缺点就是没有优点”。

宝马 3 系车为充分实现其操控性放弃了后排乘客的舒适性，却被称为是“每个男⼈都该拥有”的汽车。

这也可以启发我们去思考⾃⼰该如何成长。

请⾃拟题⽬，就此写⼀篇不少于800 字的⽂章。

长宁区、嘉定区、⾦⼭区25．作⽂⼈⼀旦喜爱某种东西达到狂热痴迷的程度，其关注点就会集中在那东西上，不知不觉中把其他⽅⾯的信息都给忽略了，从⽽失去了正常的判断⼒。

然⽽，⼀些了不起的成就也源于此。

对此，你有怎样的认识？请写⼀篇⽂章，谈谈你的看法。

要求：（1）⾃拟题⽬；（2）不少于800 字静安区26．阅读下⾯材料，选准⾓度，明确⽴意，⾃拟题⽬，写⼀篇不少于800字的⽂章。

1318年，王冕⼋岁，⽗亲叫他在⽥埂上放⽜，他偷偷地跑进学堂，去听学⽣念书。

听完以后，总是默默地记住。

2018年，王晃⼆⼗岁，⼤⼆学⽣，他不想去听课，每⽉花⼀千元雇佣同学替他去听课，应付⽼师的点名。

普陀区25. 有⼈说，现在不是去想缺少什么的时候，该想⼀想凭现有的东西能做什么。

你是否同意这⼀说法？请写⼀篇⽂章，谈谈你的思考和认识。

要求：（1）⾃拟题⽬；（2）不少于800字。

虹⼝区25. 根据以下材料，⾃选⾓度，⾃拟题⽬，写⼀篇不少于800字的⽂章。

信息化与智能技术的⾼速发展使得⼈们可以更⽅便地获取各种知识，从⽽丰富⾃⼰的精神世界。

与此同时，信息技术的普及也带来了碎⽚化知识的泛滥，使⼈们沉溺于被动接受的思维惯性，⽽这似乎正在侵蚀着⼈们真正的精神家园。

杨浦区25．作⽂。

2020上海各区高三一模优秀作文汇编（上）（虹口、松江、静安、浦东、闵行）一. 虹口作文题根据以下材料，自选角度，自拟题目，写篇不少于800字的文章。

信息化与智能技术的高速发展使得人们可以更方便地获取各种知识，从而丰富自己的精神世界。

与此同时，信息技术的普及也带来了碎片化知识的泛滥，使人们沉溺于被动接受的思维惯性，而这似乎正在侵蚀着人们真正的精神家园。

1.信息时代的精神失序（66分）①信息化与智能技术的高速发展正一步步重塑我们的生活。

这种颠覆性的变革，由此也带来矛盾：信息化究竟是我们“开眼看世界”之桥梁，还是在知识碎片化冲击之下，束缚精神世界的枷锁呢？（由材料导入，提出问题）②第三次工业革命方兴未艾，在眼下信息爆炸的时代，每个人都是数据洪流中的一叶孤舟。

但同时，信息之浪潮又将世界以及前所未有的紧密姿态联系起来。

信息传播的范围之广，速度之快捷，途径之多元，将时代基调从“车马都慢”推进到不必跨出家门，便可眼观六路，耳听八方。

（阐述信息化与智能技术发展的作用）③但这种信息轰炸也为我们带来了隐忧。

划开手机屏幕，手机一滑，铺天盖地的信息涌入我们的大脑。

从何时开始，我们已经失去了选择的权利，只是默默地、被动的接受着一切泛滥的信息。

这些凌乱的字句，也许是朋友圈公众号里的文章分享，知乎上的高谈阔论，微博上的专家分析——看起来高明又引人深思的一切，看上去拓宽了我们的眼界见闻，看上去在全体与社会间搭建了桥梁——又何尝不是在潜移默化之中将我们的时间，知识都碎片化了呢？不完整的知识体系，一如堤上蚁穴，随时可能垮塌。

（阐述信息化与智能技术发展的危害）④曾有哲人提出，比起知情权，我们更需要不知情权。

在海量信息中，如何过滤掉其中的沙砾，只取其精华，是我们所面临的问题。

诚然，我们享受着信息时代的种种益处，但更值得深思的是如何不被信息时代所击溃。

如何保留信息有效化，如何保卫精神家园。

（联系当下，提出如何面对海量信息）⑤时代的发展从不停歇，科技进步日新月异，在社会的重压之下，人们依赖信息科技，也沉迷于此。

2020上海各区高三一模优秀作文汇编（下）（徐汇、宝山、青浦、奉贤、崇明共11篇）一.宝山作文题人们对待生活总有不同的观点和立场，有人相信理越辩越明，可以通过辩论统一认识；也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场，不如选择沉默。

面对不同观点立场，我们应该展开辩论还是保持沉默？请写一篇文章，谈谈你的思考。

1.成为微光(68)①人们对待生活中有不同的观点和立场，有的人相信理越辩越明，可以通过辩论统一认识；也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场，不如选择沉默。

（引材料）②这两种人有两种态度，一种是积极地面对问题，而另一种，则是消极的。

（简析材料）③在我看来,虽然个体的力量十分地微弱,但我们不能选择沉默。

现如今，少有人敢于站出来发出自己的声音，许是因为无力，许是因为不敢；而大众又都沉溺于各种各样的狂欢之中，微小的声音都被淹没。

于是，沉默的尽头便是消亡，对于不同的观点立场的默许使我们成为思想单一的乌合之众。

（分析沉默的原因之一及其危害）④现在的社会有着这样的趋势，很多人开始了“佛系”，抱着无所谓、不知道、我管我自己的态度。

个体在群体当中寻找着认同感，智商严重降低，以放弃基本的是非观念为代价来追求群体中那份令人心安的归属感。

这些沉默的大多数中有这新犬儒主义者，更有甚者成为了精致的利己主义，沉默且麻木。

这便是对于不同立场选择沉默的后果，一片祥和中埋下了隐形的炸弹，随时可能带来慌乱。

（剖析沉默的原因之二及其危害）⑤因此，我们要展开辩论，敢于抒发自己的观点。

每一个时代都是因为有《宽容》序言中那样的先驱者才得以见到新生。

我们的声音可以微弱，但不能就因此消极，成为杀死先驱的平庸之恶。

我们需要持有“自救”的态度，正如中岛美嘉的话：“在我人生最黑暗的那段时间里，是我自己把自己拉出了深渊。

”面对难以改变的立场，首先别让自己被它改变，与其一起沉沦（表明我们的做法之一）。

⑥当下网络上的声音，排除异己的态度是那么强烈，如同浪潮一般，吞噬每一个不坚定的人；但也从没有哪一个时代像今天这样可以轻易地将自己的想法广而告之，找到和自己有共鸣的人。

2020届高三一模语文汇编——现代文一【宝山区】(一)阅读下文,完成第3-7题。

(16分)人皆有错(节选)[美]刘易斯·托马斯①错误就深藏在人类思维的基础之中,像根瘤那样滋养着整个结构．．．．．．．．．．．．。

要不是我们具有犯错误的能耐,我们决做不成任何有用的事情。

我们是生来就要犯错误的,编好了码犯错误的。

②常言道,我们在“尝试和出错”之中学习。

我们为什么总是这么说呢?为什么不说“尝试和搞对”或“尝试和获胜”呢?老话这么说,是国为在现实生活中事情就是这样的。

一个好的实验室,正像一个好的银行、好的公司、好的政府一样,动作应像一台计算机。

几乎一切事情都做得按部就班, 无懈可击，各种数字相加正好就是预期的答数。

日子就这么过去。

碰巧哪天幸运,于是哪个幸运的实验室里会有个人见下一个错误:用错了减震器,填错了一个空格，读数时小数点错了位,暖房温度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子,或者无非看错了当天的日志。

不管是什么，当然结果出来的时候，明显出了纰漏,于是行动就此开始。

③错读本身并不是重大错误，但它开了条路。

下一步才是关健性的。

假使研究人员能够说：“可是即使如此,你看那结果! ”假使这样，那么新的发观(不论它是什么),就可以捕捉了。

要取得进展,就须在错误的基础上迈步。

④这可能是人类独有的天赋，甚或是我们的遗传密码中注定的。

其它生物看来都没有注定要在日常生活中犯错误的DNA链, 更肯定没有要它以必然犯错误作为行为准则的 DNA 链。

⑤作为人类,我们最高明,最能眉飞色舞开动脑筋的时刻,是当我们面前摆着两个以上选择的那会儿。

有时候，同时有十条甚至二十条路可走,而除了一条之外,其余肯定是错的,这种富于选择的场合能把我们提升到一个全新的境地。

这过程就称为探索,而它是以人类难免出错为基点的。

假使我们的头脑里只有一个中心,仅能在该作出正确决定时有所反应,而不是有着一丛丛各不相同、轻信而且容易受骗的神经元,足以把我们引进死胡同,抛到树梢头, 带进末路,送上蓝天,转弯抹角,拐错弯儿, 要不是这样,我们只能原地踏步, 裹足不前。

2020年上海市高考语文一模作文范文选1.空虚的充实（62分）不知从什么时候起，人们的生活变得简单、充实了很多。

我们仿佛已经远离了那个整天泡在图书馆的年代，一切需要的资料、知识在不同渠道上源源不断的运输而来。

或许今晚我拍脑袋想读一本书，第二天，他就光线而有崭新的躺在手里了——但可惜，也许永远都会“光线而又崭新”着。

不可否认的是，当心里的需要立刻得到了满足，每个人都充实快乐着。

但当精神需求的根本目的被心理的满足带来的充实快感所覆盖住的时候，我将它称为“空虚的充实”。

一本好书的“好”在于文字魅力，而非惊艳的一眼。

可如今为什么我们将它们占有、收藏，却未将它们吸收，储存在内心呢？苏格拉底曾感慨过：“这世界上原来有这么多我不需要的东西！”在现代，人们恰恰将最重要的东西抛之脑后，而仅仅为了满足一时的占有欲。

这并非是个例，而是普遍现状。

我们一味地占有资源，却并未加以利用，我们痴迷于树立远大的目标与抱负，却未曾迈出一步；我们渴望精神的提升，却止步于小小的心理的需求，我们误以为占有就是吸收，而忽略了其真正的价值。

在物质浪潮席卷而下的今天，我们出现了严重的“资源浪费”，这不仅仅囊括人类随意砍伐树木等破坏环境的行为，更多的是一种文化文明的亵渎。

它可能表现在一本全新落灰的书，一张从未打开过的CD，一首永远躺在收藏夹里的诗。

它们都被人们宣称了表面上的主权，却从未发挥过精神的价值。

人们似乎遗忘了一切文字、音乐、艺术被创造的初衷是为了丰富人的精神世界，而并非禁锢于小小的载体之中，变成单纯的交易品、心理满足的附属品。

也难怪古时候会有“书非借不能读也”的说法了，这也是一种对于自己的鞭策和文字的尊敬。

倘若得到了，便束之高阁，白白将美丽的文字落满尘灰，是资源的浪费。

倘若没有占有，自然也不会被“虚假的充实”所迷惑，反而止步于精神世界外的围城了。

古人将文化内容奉为核心，自然不会被载体所束缚，而浪费文化的价值。

行为的外表只是载体，其精神内容才为核心。