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[摘要]《一代宗师》是一部反映武学精神和传统文化的武侠电影，影片讲述了民国期间武林多个门派宗师级人物的传奇故事，真实的表现了四大拳派的招式和武学精神。
武学精神不仅仅停留在武学技法层面，还表现在武学背后的文化渊源和民族精神，一个民族要生存和发展，需要具备强大的精神动力。
尽管在王家卫的镜头下，为影片增添了一丝神秘感，但它带给观众的影响力是肯定的。
[关键词] 《一代宗师》 武学精神 传统文化武侠电影作为中华民族传统文化的奇葩，几十年的发展形成了鲜明与浓艳的文化精髓与特色。
它将武术、音乐、人物的情感相结合，将中华民族的文化和精神传播到世界各地。
武侠包含“武”和“侠”，“武”是指武术动作和功夫招式，“侠”则包含中国特有的侠客义士和侠义精神。
武侠电影作为中国电影的符号，为观众呈现出一个超越现实的理想武林，既有侠肝义胆的英雄人物，又不乏荡气回肠的故事情节。
[1]甄子丹塑造的叶问体现了一个武者所具备的高尚品德，不以武压人，不欺强凌弱、淳厚处事、宽以待人，在民族危机面前见义勇为、嫉恶如仇，维护祖国的尊严和人民的利益，这是武学精神的真正体现。
[2]王家卫的《一代宗师》则成功地将武侠电影从“雪耻型民族主义”中脱离，以武功群像的方式描述出民国时期的武林外史，如果说《叶问》拍出了功夫尤其是咏春拳的模样，那么《一代宗师》则拍出了功夫的味道，是一种大时代背景下的大境界。
《一代宗师》不是咏春叶问的个人传记，也不是八卦掌宫若梅的传记，它揽括了咏春、八极、太极、八卦等等各门各派，是一部呈现出民国时代武林众生的传奇武侠电影。
电影叙事以叶问为主，铺展了三条主要线索：一是叶问的走向宗师之路，从人生的春天到急转直下的冬天，从金楼搭手重重过关，到落魄典当南下香港开武馆，完成了宗师之路；二是宫家内部的门派之争，宫二先生本可成为一代宗师，但却因家族仇恨而乱，断发奉道，大仇虽报，却遗憾终身未嫁；三是八极拳掌门的故事，在家国有难之际投身革命，一线天与叶问有着几乎相同的人生轨迹，雨中大战，南下香港，奈何命运多舛，最终成了一名理发师，他代表了新时期众多习武之人的生存状态。
八卦掌是中华武术中的一朵奇葩。
董海川是八卦掌的创始人和主要传播者。
董海川（1793—1882），直隶文安县朱家坞人。
八卦掌的广为流传是在清道光中叶以后。
相传董海川在九华山遇“云盘老祖”，山居三载，尽受其技。
深得八卦先后天之理，技艺臻于化境。
清末在京授艺。
据《国术概论·八卦名家传略》记载：“自董海川传授八卦掌法之后，各地好武之士闻风而来者日众，执弟子礼者日多。
于是八卦拳术，乃名噪一时，海川之徒数十人，而以尹福、程廷华、马维祺、刘凤春、史立卿、魏吉、宋永祥、宋长荣、梁振普等为最。
”
刘凤春字茂青（翠花刘），由于“入董门晚，年最幼，受董教浅”，程廷华“强教之，刘亦力学不倦”，终成一代宗师。
光绪间，刘在大内充任带刀护卫，名冠一时，有“盖九城”之誉，敕封“九城太保”。
民国初在都门及涿州一带传艺。
传其子刘文华、及弟子苏玉龙及李茂斋（名清林）。
时茂斋与其父兄在涿州码头镇经商，经营苏、杭、沪绸缎，字号曰“天兴李”。
经苏玉龙介绍，得列刘氏门墙。
茂斋天性聪慧，悟性极高，幼年习练红拳，有一定武功基础，加之练功刻苦，甚得刘凤春喜爱。
艺成后，一日刘在院中与茂斋对练八卦大枪，用枪尖点破左眼角，遂用金戒镏
摩之，留一金痣，以示其为刘之入室弟子。
建国以来，李茂斋先生自涿州返里，威县李氏八卦掌自此始。
张晋个人资料张晋，英文名Max Zhang。
9岁开始习武，11岁进入四川省武术队，先后取得全国武术比赛陈氏太极拳和太极剑冠军，枪术、剑术亚军98年退役后在“袁家班”做替身和武术指导。
曾在《英雄》(电影版、美剧版)中担任甄子丹的替身与李连杰比武，亦曾担任章子怡及杨紫琼在《卧虎藏龙》中的替身。
但是很多同学还不太清楚。
那么接下来下面是店铺整理的一些关于张晋个人资料，供您参阅。
张晋个人资料_张晋资料背景介绍2000年起，张晋开始作幕前演出，与蔡少芬前男友吴奇隆合作拍内地剧集《萧十一郎》，2003年因两度与蔡少芬拍摄剧集《水月洞天》及《灵镜传奇》而擦出爱火。
姓名：张晋英文：Max Zhang昵称：晋哥哥/晋哥/乖乖晋婚姻状况：已婚妻子：蔡少芬生日：1974年5月19日星座：金牛座生肖：虎身高：175cm体重：65kg籍贯：重庆宗教信仰：基督教喜欢的动物：狗喜欢颜色：绿色、红色、白色、黄色图片喜欢的卡通人物：蜡笔小新、麦兜喜欢的影片类型：科幻、动作、恐怖喜欢的音乐类型：极柔或极激烈的擅长：武术、唱歌、跳舞圈中好友：万弘杰、何润东、马浴柯、陈冠龙、陈法蓉等张晋的星路历程张晋9岁开始习武，11岁进入四川省武术队，先后取得陈式太极拳冠军，枪术、剑术冠军，八卦掌、醉剑、对练亚军，在第七、八届全国运动会上获得金牌和银牌。
1998年，他退役后加入著名导演袁和平的“袁家班”做替身和武术指导。
因为身手了得曾为不少演员做替身，并担任他们的武术教练。
第一个替身角色是在吴京主演的一部电视剧《新少林寺》里替一个牧羊女，同年他还在《小李飞刀》中做过焦恩俊的替身并客串。
拍这部戏时，香港导演袁和平看到他身手不错，邀请他参加《卧虎藏龙》的拍摄，让他在此戏中负责教章子怡武打动作及替身，并且加入了袁和平的“袁家班”。
在《卧虎藏龙》中不仅担任章子怡和杨紫琼的替身，同时还负责教周润发练习太极拳，发哥对这位小老师十分敬重，临别还专门送了他一套名牌运动服，衣服上还写着：“学生周润发送给张晋老师”。
2015江苏高考满分作文《庄子的智慧》推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。
我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。
他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？“不，我可以证明他在这儿住过。
”循声望去，原来是池中探出的鱼。
“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。
他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。
他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。
”鱼摇动着尾巴，游远了。
我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？不知何时，肩上停了一只蝴蝶。
“他带走的是我，留下的却是他。
我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。
他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。
他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。
他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。
他选择了我，让自身也升华得如此美丽。
”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。
我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。
“不，不是，和你一样不是。
”我俯下身子。
“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。
其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世界最快活的事儿。
有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。
我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……庄子生于乱世，在世间唱着属于自己的狂想曲。
他赞叹有自然的伟大与人的渺小。
并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。
自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见。
这才是庄子智慧的根本吗？我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。
我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧高考满分作文惟愿此心无怨尤总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。
关于《一代宗师》观后感5篇加之电脑制作特技和武打摄影特技等的技术处理，不折不扣的“一代宗师”活脱脱的展现出来。
下面是小编为大家收集关于《一代宗师》观后感5篇，欢迎借鉴参考。
《一代宗师》观后感一作为王家卫的第一部武打影片，《一代宗师》的整体基调和画面风格，延续了《花样年华》的深沉，昏暗，错落，柔婉，激情暗涌，荡气回肠!雨夜，是淅淅沥沥的细雨，也是缠绵悱恻的细雨!不同的是，在这部影片里，添加了一抹血腥，一丝寒意与生命的决绝!古旧的家具，陈设，古装的人物，画面，三四十年代的旗袍，与温婉妖娆的风尘女子。
暗沉的夜色，昏黄的灯光，而每一幅画面里的那一点灯光，则正是人们的必经之路，甚至是温暖内心的所在!演惯了文戏的梁朝伟，在这部影片里却以有型有格的练家子出现，令人叹服!加之电脑制作特技和武打摄影特技等的技术处理，不折不扣的“一代宗师”活脱脱的展现出来。
除了硬碰硬的打斗场面，沉稳，犀利，大师级的气场，令叶问这个角色大气恢弘。
而在分别与宋慧乔和章子怡的对手戏的场面里，则内敛，沉静，柔情似水。
千里传书，倾诉心曲，遥遥的，是一份什么样的情感?可寄托，能寄托吗?那一份捕捉不到的遥远，也注定了宫二和叶问夫人的悲剧结局!人到中年的梁朝伟，娴熟的演技，很好的演绎和展示出了人物的性格特点。
一举手，一投足，都挟风雷之势，化春风春雨之力。
而其与王家卫的合作，也无疑又添一段锦花。
一枚纽扣。
一枚一次都没上过身，却因生活所迫不得不当掉的棉袍上的纽扣。
是叶问在当掉它的时候，偷偷摘下来的一枚纽扣。
棉袍是准备去东北找宫二时穿的，但结果只是“叶底藏花一度，梦里踏雪几回”而已!唯有这一枚纽扣，作为对那段不了情的一个证明与念想!而宫二身后留下的那缕头发的灰烬,既是爱的灰烬，又何尝不是时间的灰烬?这些象征性的事物，无疑都是用春秋笔法对感情的意识流的描写。
叶问念念不忘再看一次的宫家六十四手，不就是想唤起和重温与宫二的旧爱嘛!难怪有许多朋友说看不懂这部影片了!章子怡，抛开其不绝于耳的八卦新闻，在这部影片里的表现，绝对可以称得上是上佳表现。
评电影《一代宗师》_850字我巳在片中明确的看到了《一代宗师》就是写从佛山叶问的地域入笔，以南北武林为故事背景，讲述多个门派的宗师级人物如叶问、宫二小姐、一线天等的故事。
章子怡通过宫二这个主角所传达的八卦掌的精彩演绎，也从中能了悉一些源自清朝大内，阴柔凌厉，行若蛟龙的精髓，是《一代宗师》四大派中唯一一个以“掌”为特色的门派。
梁朝伟在暴雨中以咏春正面接敌，腿拳合一，形神聚元，平实无虚而又大气磅礴。
而张震苦练的八极拳，则是以刚猛暴烈闻名天下，也因此，武林中素有“文有太极安天下、武有八极定乾坤”之说。
整部电影看下来，印象最深的是宫二姑娘躺在床上抽大烟和一线天的那一句“操”，就我看来，这一瞬画面和这一句简洁的语言，便是这片子的“眼”，一切的规矩面子都在消亡，一切的争斗和江湖都是迷幻雾气，东北有座高山，叶问窥见一次，念念不忘，十几年后，他又见她，她却成了一个消沉的有情人，守着过去的“面子”，不肯低头，终其一生，为那个旧时代画上句点。
而那样的坚持、那样的固守，到头来，成就的却是无人能解的孤独。
其实，我一直觉得章子怡演得缺些性格味道，但仔细想了一遍国内的女演员，都是一张单一无深度的脸，除了她，没有人合适，但合适并不代表就是最完美的契合。
宫二是旧，一线天是新，他的新，在于对过去规矩、讲究的“操”，他没开武行，开的是理发厅，江湖已逝，大隐隐于市。
好多人都说《一代宗师》的结构松散，令人昏昏欲睡，可在我看来，这却是个结构紧凑，主题明确的命题作文。
整个片子不过讲了三件事，叶问与宫宝森的对决、宫二向马三的复仇、叶问与宫二彼此若有若无的情绪。
这片子的主题更加明确，格外突出告诉我们：人生永恒孤独。
片中的每个人都孤独，宫二孤独的守着宫家的胜绩、宫家的面子、宫家的规矩;叶问孤独的看着一个时代远去，大厦将倾，不愿做那孤注一掷的支撑一木;张太太的孤单烂在了肚子里，爱恨都化作了含泪的微笑。
王家卫告诉我们，不管你曾经有过多么光荣的过往，自己的孤单永远存在，从子宫到坟墓，我们永不相连，只能彼此旁观，世界上的许多人，并非是为了他人的眼光而活，而是为了自己与自己争一个平衡。
最新高考满分作文：《于无声处听惊雷》《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。
这自由的风来得真好。
一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。
或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。
我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。
按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。
那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。
但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。
这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。
许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。
可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。
创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。
今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。
木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。
”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。
”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。
昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。
正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。
后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。
一以贯之不易，独辟蹊径真难。
他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
一代宗师观后感3篇一代宗师原本是想拍叶问一个人的故事,后来发展到想拍一条街武馆的故事,最后变成拍一个武林时代的故事,下面是有一代宗师观后感，欢迎参阅。
一代宗师观后感篇一：电影里有许多格言似的台词。
其中笔墨最重的是有关面子与里子的话题：“有的人活成了面子，有的人活成了里子。
都是时势使然。
”我觉得可以说是时势，但也可以说是天生个性使然。
性格圆通的人，凡事多虑，行动起来也谨慎。
向上走一步左右逢源，成为面子，向下走一步就是举步维艰，成为窝囊废物。
性格尖锐些的人，考虑得片面，但行动起来没那么多牵绊，向前一步可以成为英雄，退后一步是便是偏执狂，成了所谓的里子。
从古至今，有几人能内外兼得，既当面子又作里子，既宽广又尖锐?但不管是里子还是面子，其共通之处是似水流过的年华，挡不住的寂寞，还有对整个生命过程固有的留恋。
宫二孤傲得热烈。
她的眼里，学武的目的是替天行道。
所以当父亲被徒弟马三杀害了以后，她要报父仇，不为其它，只因这是天道。
这样尖锐的人的心里装不下苟且偷生。
她是宁折不弯的殉道者。
如飞蛾扑火般，不计后果。
这样的英雄般的气概另那些父亲的拜把兄弟也汗颜。
但也正是这样的性格，让她如焰火般喷发后，很快陨落了。
守天道到最后，否定的是人欲，缺了人欲，最后只能与日月相守。
宫二信奉的是存天理灭人欲，要是思想活络，找个借口就可以嫁人去了，何必孤苦一生。
但也正是这种执拗，才能与那么美丽的一段情感相守一世。
而且越是压抑的情感越炙烈，她对叶问的思念，几乎成了她后来活着的信仰。
粤剧或京剧的咿呀转折像是时间的凝固剂，无限循环播放着爱恨情仇的永恒主题。
宫二沉浸在其中的时候，让人感受到对生命的无限留恋。
如果宫二是阳，叶问就是阴。
他的性格圆通到平凡，行云流水般在尘世里起伏，宠辱不惊。
大概早年衣食无忧的生活使他更安心于随波逐流。
练武只是一种修身养性的消遣，他没有什么大的野心。
相对于宫宝森要造时势野心，叶问的无为之为，显得有些婆婆妈妈。
日本人来了，他安于贫穷，看电影的时候你甚至有点儿着急，要是按一般电影的套路，他该出去济富劫贫才算英雄好汉。
一代宗师【导语】《一代宗师》上映以来，虽以精美的画面和如诗的台词收获赞誉无数，却也因为片长限制无法将人物呈现得面面俱到，令不少观众产生了“看不懂”的困惑。
除去打得过瘾的“面子”戏，电影其实亦有“里子”理。
日前，王家卫接受《南方周末》记者李宏宇专访，以导演身份解读了对片中人物安排的用意，以及人物背后故事。
其中玄机对于观众更好理解影片亦有借鉴意义。
今天王家卫揭《一代宗师》不为人知13个秘密。
第一个秘密：【人物】宫二的原型是谁电影里章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅，为了报杀父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育。
她的原型是民国时代的奇女子们，其中一位是施剑翘。
她的父亲，奉系第二军军长施从滨受俘于北洋军阀孙传芳，被孙杀死，悬首曝尸三日。
施剑翘20岁，立誓复仇。
先是寄望堂兄，落空，又有人用代为复仇为交换来求婚，她真嫁了，丈夫一路升官，却老是推脱“时机不成熟”。
施剑翘携幼子不辞而别，自己探得孙传芳下落，在孙传芳去天津佛教居士林进香时，用勃朗宁手枪连发三枪将其击毙。
这成为轰动民国的一件大事。
此时距她父亲被杀已十年。
王家卫认为，宫二这个人物代表了“民国人的刚烈达到的极致”。
她是古典的悲剧的典型。
宫二有天赋，但生在一个不对的时代。
有一场戏最终没有放进电影里去，是宫二说：“这个宫家没有机会因我而胜，只会因为我而败。
因为是我一夜之间把我父亲传给我的绝活都灭了，我打败了马三，看起来我好像报了仇，但我同时也把我父亲一生的心血都毁了。
”这就是她父亲为什么最后跟她说的话是：不问恩仇。
老爷子看得很透，第一他肯定知道女儿会出头，他不希望女儿去冒这个险；另外一个考量是，要是这样的话，宫家的东西也没有了。
第二个秘：密赵本山的角色多余吗赵本山饰演的丁连山，戏份不多，说的话也是半遮半掩，令许多人摸不着头脑。
王家卫说炖蛇羹那场戏，要留意一下丁连山说离开东北是1905年。
那年中国历史上有件大事，就是“北方暗杀团”的吴樾行刺（满清出洋）五大臣。
吴樾、张容那一批北方豪杰，要把满清推翻，他们以暗杀为方法。
三一文库（）〔2016年江苏卷高考作文题目及范文：于无声处听惊雷〕江苏卷的作文一直以来都是与其他省份乃至全国卷迥异，人家是材料作文的时候，江苏卷是命题作文，下面是小编整理的江苏卷高考作文题目及作文，欢迎大家阅读!▲【作文题目】俗话说“有话则长，无话则短”，也有人说“有话则短，无话则长”，无话的时候也要说出自己的见解。
在这个时代，是彰显个性还是提倡创新?以此为题材，写800字作文。
▲【作文点评】江苏卷的作文一直以来都是与其他省份乃至全国卷迥异，人家是材料作文的时候，江苏卷是命题作文，等到今年全国卷开始向材料加命题的方向转变的时候，它却变成纯材料作文了，这就是个性所在吧。
本次作文所给的材料是从俗话说起，“有话则长，无话则短”，这是通常思维，也是惯性思维;“有话则短，无话则常”，这是从“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”这个角度阐释的。
前者是中规中矩，后者是个性的彰显、创新意识的闪现。
现实生活中彰显个性的现象很多，可以从正面解读其展现出的独特魅力，也能从反面显示出其怪异的取向。
关键是看待的角度。
立意的时候，考生可以抓住关键句“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现”来确定立意，比如“彰显个性”“创新与守规”等。
选用文体的时候，考生可以选择记叙文，从正面彰显人的个性魅力和创新意识，也可以从反面用讽喻的形式发人深思;同样考生也可以选择议论文，借助论述阐述“创新”和个性的魅力。
▲【范文】▲于无声处听惊雷《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。
这自由的风来得真好。
一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。
有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少。
从《一代宗师》探寻八卦掌虽然已经上映一年有余，王家卫历时八年拍摄的功夫片《一代宗师》依然风光无限。
在金马奖、金鸡奖、华表奖、亚洲电影大奖、亚太影展等众多电影节屡获佳绩后，前不久第33届香港电影节上，《一代宗师》又成为了创纪录的大赢家，包揽最佳影片、最佳导演、最佳女主角、最佳编剧、最佳摄影等12个奖项，超过了《甜蜜蜜》《寒战》在金像奖上创下的9项大奖纪录。
“八年筹备，三年拍摄”，王家卫以一部《一代宗师》表达了他对民国武林的敬意。
从最初拍摄“叶问传”的想法，经过三年走访全国各地百余位武林门派传人后，他的创作思路不再局限于叶问的“咏春”一门，而是由“一条街”扩展成了“一个时代”。
并从“精武会”、“中华武士会”，到“中央国术馆”、“两广国术馆”，一路探访下来，将“五虎下江南”、“北拳南传”设置为故事背景，由此确立了影片“南北武林、四大拳派”的基本格局：即以咏春、八极、八卦、形意为基本脉络，构建起民国武林的全貌。
八卦掌的起源影片中所描述的民国武林，尽管确有其人，确有其事，但与真实情况相比仍有很大区别。
章子怡饰演的宫二，原名宫若梅，是来自北方的八卦掌宗师宫羽田的独生女。
据编剧徐皓峰介绍：“八卦掌里，专有宫家一门，是八卦掌中尹氏八卦的一支。
但影片中的宫家并没有采用这一支的史实，而是借用了中华武士会的一些典故，比如奉独行道的不是宫家，恰恰是影片中宫老爷子所说‘我接了大师兄李存义的班’的李存义。
”八卦掌的来源由于资料缺乏已无从考证，一般都把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。
徐皓峰所说的“宫家”，应该是指董海川大弟子尹福的徒弟宫宝田，山东乳山县人。
而他所说的“尹氏”，则是指尹福传下来的一支。
董海川生于清嘉庆三年（1798年），卒于1882年，河北文安县人。
相传，他26岁时家中变故，离家出走，远游吴越巴蜀，以武访友。
后来跟随九华山的道人修道，在修道的过程中，系统全面地参研易理，创立了八卦掌。
董海川下山后，途经河南，路见不平，出手误伤了人而遭官府通缉。
为了避难，董海川来到北京，经过尹福父亲的朋友举荐，董海川得以进入肃王府，而后进入皇宫。
从此，董海川名声大震，授徒日多。
据《万安公墓董海川墓志铭》所载的传人有69人，著名的有尹福、程廷华、马维祺、史纪栋、宋长荣、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步云、刘宝真、梁振蒲、刘凤春、司元功等。
由于他的弟子多为带艺投师，所以传承下来，各支系的区别很大。
如尹福从小就学习“弹腿”、“罗汉拳”等，练就了良好的武术功底。
此后他拜在董海川门下，将此前所学融入了八卦掌，致使他的拳法特点是四指并拢扣拇指，直腕沉肘，后人称为牛舌掌、一气贯通掌；步法自然，不大掰大扣，腿法多，以推、托、带、领、搬、扣、批、进八个字而概括；刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济；讲究手、眼、身、步、气力合一，崩弹力多，其敏捷如打闪纫针，讲借劲使劲，以巧破千斤；每个劲都出自于腰，手到步到，圆直相合，直圆换用，劲力以干冷劲为主，被后人称之为尹氏八卦掌。
流传更广的程氏八卦掌，是由程廷华所传。
程廷华自幼爱好武术，精通摔跤，因生计入京为学徒，后在北京崇文门外花市四条开设眼镜铺，绰号“眼镜程”。
当时董海川在肃王府当差，以武艺闻名北京，在尹福的引荐下，程廷华上门挑战，大败，心悦诚服求其收为弟子，在师兄弟中排行第三。
因此，程氏八卦掌是屈腿趟泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。
此外，八卦掌还有史纪栋传下的史氏八卦掌、梁振蒲传梁氏八卦掌等。
不过，虽然第二代八卦掌的传承各不相同，但八卦掌从来没有人独立门户，即使是尹福、程廷华在世时，也只称为“支”，如尹福被称为“东城支”，程廷华被称为“南城支”。
现在这种“氏”的叫法，据说是从太极拳学来的。
形意、八卦不分家的渊源编剧徐皓峰所说的“宫家”，即尹福的弟子之一宫宝田。
据说，尹福艺成之后，曾任崇外税务司巡检、善扑营教习，后经满人佛音尼布（汉名叶潜）举荐，供职皇宫，担任侍卫，宫女、太监皆称其为老师。
传说他曾担任光绪皇帝的武术教师，但缺少直接证据，有待考证。
因为他身形瘦长，外表斯文，而有“瘦尹”的绰号。
他身处皇宫之中，行事低调，弟子多为皇宫侍卫，他也负责教导许多皇族成员武功。
清帝退位后，尹福也隐居民间，故此尹氏八卦掌传世不多，其中有马贵、居庆元、崔振东、何金奎、杨俊峰、曹钟升、门宝珍、曾增启、宫宝田、刘庆福、尹玉章等。
宫宝田是威海乳山县人，因家境贫寒，经远亲介绍在北京元亨利米行当学徒，捣米、送销。
因常去王府送米，遇到尹福为府兵操练，便驻足观看，久而久之，被尹福收为徒弟。
1892年，宫宝田应召入宫，任护卫首领，诰封四品带刀侍卫。
1905年，经过庚子之乱的宫宝田，称病告假还乡，先后到过东北三省、山东各地。
1922年，军阀张作霖仰慕宫宝田之名，派人到乳山，恭请宫宝田前往，委任他担任东三省武术裁判总长、东三省巡阅使、三军总教练兼大帅贴身保镖。
1928年张作霖死后，宫宝田执意辞职还乡，面向乳山、烟台、黄县、牟平、海阳等地收徒传艺。
影片上映之前，曾公布了一部记述影片拍摄过程的纪录片，片中梁朝伟、章子怡、张震等几位主演一直在苦练武功，而陪同章子怡练武的著名武打演员戈春艳，所练却是程氏八卦掌。
章子怡在影片中的招式、架势，也都是程氏八卦掌的动作。
所以，将影片原型说成是尹氏八卦传人宫宝田，显得有点儿张冠李戴。
影片刚开场时，宫羽田在金楼曾有一段自白：“我这辈子就成了三件事：合并了形意门和八卦门；接了我大师兄（李存义）的班主事中华武士会，联合了通背、炮锤、太极、燕青等十几个门派加入；最后促成北方拳师南下传艺，民国十八年，两广国术馆成立，五虎下江南就是我和李任潮先生在金楼谈定的。
”其中“形意、八卦不分家”的说法，倒是确有此事，且也是程氏八卦掌的传承。
据说，程廷华家住南城，且开设眼镜铺，常与街面上的人往来。
他与北京城内外的江湖人士来往密切，其中天津形意拳名家李存义与他交情甚好。
以至于二人经常切磋，李存义甚至让门下弟子向他习艺，其中还有他的同门师弟张占魁。
张占魁，河北河间县人，早年曾学习少林拳。
光绪三年，家乡大旱，为求生计至天津以贩卖瓜果为生，结识李存义，并结为异姓兄弟，在李存义的介绍下，拜刘奇兰为师，习形意拳。
1881年，因李存义介绍而结识程廷华，隔年，董海川逝世，张占魁在董海川坟前递帖，具弟子礼，由程廷华代收，并代师传艺，张占魁于是得以列名在八卦掌门下。
1900年，八国联军攻占京城，程廷华遭枪击身亡。
张占魁回到天津，被特聘为天津营武处出班首领，惩恶扬善。
1919年，中华武士会由于传统武行的宗派恶习而人心涣散。
加上大弟子韩慕侠自称在九华山寻到董海川的师弟应天文，学的“反八卦”技巧，引起张占魁的不满。
在一次拳术的切磋中，师徒二人各不相让。
韩凭借年轻步步进逼，张占魁突发一掌击中韩的胸侧，使韩呕出一口鲜血。
此后，韩慕侠脱离武士会另设韩慕侠拳术专馆。
虽然张、韩师徒后来和好，可“中华武士会”这块牌匾却已名存实亡了。
如此看来，虽然影片中讲述的是宫家一脉，但张占魁、韩慕侠师徒的恩怨更像是故事原型。
其实，早在1894年，程廷华就与形意拳家刘伟祥、耿继书和太极拳家刘德宽等在北京共议，希望能“合太极、八卦、形意三门为一家，从此时起，这三门拳术，即不分地域的界限。
练此拳者，也可兼练他种拳术，并且可以互相授受”。
曾随程廷华研习过八卦掌的著名武术家孙禄堂为“三家合一”做出过极大贡献。
孙禄堂早年精研形意拳，师从李魁元，复从郭云深。
后从程廷华研习八卦掌，多有心得。
1912年，孙禄堂在北京遇太极名家郝为真。
郝也将自己所习太极拳之心得传于孙禄堂。
此时的孙禄堂，武功卓绝，德高望重，誉满京城。
1918年孙禄堂终于将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然自成一家。
他曾著有《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》等流传于世。
民间习惯将太极、形意、八卦称为中国三大内家拳。
然而，关于内家拳，在民间仍存在着误读。
历史上，第一个提出“内家拳”这个说法的是黄宗羲。
他在《王征南墓志铭》中，第一次用到“内家拳”这个词：“少林以拳勇名天下。
然主于搏人。
所谓内家者，以静制动。
犯者应手即扑，故别少林为外家。
”有人发现，我们今天所称为内家拳的太极、形意、八卦，似乎都不符合黄宗羲关于内家拳特点的描述。
因此有人认为，内家拳指的是本土产生的武术，是相对于少林这种源于佛教的武术而言。
太极、形意、八卦均源于道家，是土生土长的拳术，故称之为“内家”。
而《王征南墓志铭》中所说的“内家”，即专指浙东、宁波一带流传拳术，名为鹅头颈拳，也称作南兵拳。
看来，现在人们所称“内家拳”，是被人们大而化之了。
拳术在热兵器时代的衰落近年来我们看到许多影视作品，热衷于表现民国时期的武林神话，塑造无敌于天下的武林英雄，影片《一代宗师》只是一例。
很多香港功夫片都喜欢在此用力，包括黄飞鸿、霍元甲、叶问在内的功夫大师，都寄托着国人无尽的心理期待和想象。
就像武术在民国时期得到政府的重视而加以弘扬一样，影视作品所造就的民国武林的“辉煌”，主要还是满足了特定历史时期的社会心理的需要，长期处于心理弱势的民族，似乎特别需要在荧屏上把他的敌人打个落花流水。
事实上，热兵器时代的到来，自然伴随着冷兵器的没落，武术不能也不必再承担战场上较量的使命，它在这方面的使命已经完成，剩下的只是习武健身的功能。
记得冯骥才在小说《神鞭》中曾让主人公说过，你出手再快，还能比枪子儿快吗？被称为“神鞭”的那条大辫子，最后也是被枪子儿打断的。
这里已经预示了拳术、功夫在新时代的处境和命运。
很显然，当下无论武侠小说，还是功夫片，都喜欢对武术、侠客做各种幻想，其实只是百余年来以“国术救国”的自我安慰罢了。
这些并不能改变武术的真实命运，“刀枪不入”终将在面对“洋枪洋炮”时黯然退出历史舞台。
其实，并非所有写到武术家的作品都是这种意淫式的创作。
老舍先生的《断魂枪》，可能是最早对武术家生存困境进行反思的作品。
他的这篇小说表达了民国时期一代武术家孤独与没落的情怀。
老舍笔下的沙子龙曾拥有威震西北的“五虎断魂枪”绝技和“神枪沙子龙”的英名，有过辉煌的走镖事业，但这些作为古老文化的组成部分，已经随着西方现代文明的侵入而成为过去，成为老舍的向往和回忆：“枣红色多穗的镖旗，绿鲨皮鞘的钢刀，响着串铃的口马，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺，事业，都梦似的变成昨夜的。
今天是火车、快枪、通商与恐怖。
”这个时代“走镖已没有饭吃”，于是，沙子龙只得顺应潮流，将镖局改成客栈，白天不练武，但其内心深处却仍视武艺为最爱，常在夜间关好小院门，独自拿起枪来熟习、欣赏、叹息，并固守绝技不传，用精神自卫来与时代较劲，以平衡内心对往昔的留恋和现实的失落。
