《儒林外史》简介 《儒林外史》的作者吴敬梓

《儒林外史》知识点简介解读及主要人物分析一、作者吴敬梓，字敏轩，一字文木，号粒民，清朝最伟大的小说家之一。

因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

后卒于客中。

著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。

二、作品简介《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。

全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。

小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

三、主要典型人物（一）周进、范进周进、范进这两个人物是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。

二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽。

周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去。

这回不死了，放声大哭起来：‘众人劝着不住。

金有余道：你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？’周进也听不见，只管扶着号板哭个不住。

一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。

金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子。

他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。

”后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们。

范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物。

儒林外史基本信息
《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年或稍前。

全书共五十六回，约四十万字，描写了近两百个人物。

这部小说通过故事，生动地描绘了明清时期科举制度下读书人的功名追求、生活百态以及各色人物。

《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇反讽小说。

它真实地描绘了清朝时期知识分子生活的沉浮、境遇的顺逆、功名的得失、仕途的升降、情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。

这部作品以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，同时也歌颂少数几位正面人物，展示了作者对社会现实的深刻洞察和批判。

吴敬梓运用朴素、灵活、幽默的本地方性语言，描写了科举制度的腐朽黑暗、假名士的庸俗不堪、贪官污吏的卑鄙刻薄以及社会的窳败。

这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，开创了以小说直接评价现实生活的范例。

虽然《儒林外史》假托明朝，实际上是描述清朝时期的社会风貌，但其中十之八九的人物都实有其人。

这使得小说
更加真实地反映了当时社会的种种现象和人性的喜怒哀乐。

《儒林外史》作品简介
吴敬梓（1701-1754),字敏轩，清代安徽全椒人。

他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。

吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作。

不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。

这部小说大约用了他近20年时间，直到49岁时才完成。

《儒林外史》以写实方法讥讽世态人心，虽然行文不乏对比、奇张甚至荒诞，而情节的展开又是冷静、平实，极具分寸感的，不时穿插若干诺趣戏笔，从中引发的却是酸涩与悲凉，周进受辱、范进中举、马二先生痴迷举业的刻画莫不如此。

吴敬梓在讽刺艺术上最大的成就，就是塑造了严监生这个守财奴的典型。

这也是《儒林外史》对世界文学的重要贡献，这个集中了人类弱点同时又浸透了民族劣性的中国古典文学的独特典型，完全能够与莎士比亚的夏洛克、莫里哀的阿巴公、巴尔托克的葛朗台等举世闻名的吝啬鬼形象比肩。

九年级下册专练12《儒林外史》【易失分点解读】一、作者简介《儒林外史》的作者是吴敬梓，字敏轩，安徽全椒人。

出身于“世代书香”的名门望族，全椒吴氏在清初曾经显赫一时，“五十年中，家门鼎盛”。

到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已逐渐败落，也正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径以窘步”，自三十六岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为官、显亲扬名的道路，而是隐居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注于《儒林外史》的写作之中。

二、内容介绍《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范性作品，作品用一系列相对独立的故事，展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。

它以封建士大夫的生活和精神状态为中心，从揭露科举制度及其奴役下的士人的丑恶灵魂入手，刻画了特定时代各个不同阶层的众生相，抨击了腐蚀士人灵魂的八股取士制度。

它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生，讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。

鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。

【易失分点“避雷”】【注意事项】人物介绍书中重点描绘了一群热衷于功名富贵的儒林丑类，从而揭露和讽刺了科举制度的腐朽和整个封建道德的虚伪。

腐儒的典型——周进、范进；贪官污吏的典型——汤奉、王惠；八股迷的典型——马静、鲁编修；正面的典型——王冕、杜少卿。

从周进的哭，范进的笑，王玉辉的笑而后哭，可以看出作者笔锋所指不是某个人，而是科举制度和封建礼教，因此，作者在对人物进行褒贬时，他的讽刺总是紧密地围绕着事物的本质问题而显示其分寸。

不同的人物典型体现出了不同的思想认识价值。

主题思想《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。

艺术特色1.该书的一个显著的艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。

2.成功地运用了写实主义的讽刺艺术。

《儒林外史》简介《儒林外史》是中国清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说。

小说以清代乾隆朝末年为背景，以讽刺、揭露文人官僚的世态炎凉和社会弊端为主要内容，深刻地反映了当时中国社会的面貌。

本文将对《儒林外史》的背景、内容和意义进行简要介绍。

一、背景概述《儒林外史》的创作背景可以追溯到中国清代乾隆朝时期。

该时期是中国封建帝国的全盛时期，然而，朝廷的腐败、社会的不公和文人的虚伪等问题也十分严重。

吴敬梓在创作《儒林外史》时，正是希望通过揭示这些问题，激起人们的反思与警醒。

二、内容概要《儒林外史》以讽刺的手法，通过塑造一系列虚伪、贪婪、无能和怯懦的文人形象，以及虚伪夸大的科举制度，揭示了清代文人官僚的世态炎凉和社会弊端。

小说主要讲述了主人公焦循及其家族在科举考试中的种种困境与不幸遭遇。

小说以深刻的讽刺和幽默的描写手法，展现了清代文人被科举制度束缚、被世俗欲望左右的悲喜人生。

三、意义分析《儒林外史》是一部具有重要意义的作品，其价值主要体现在以下几个方面：1. 对文人官僚的批判：小说中通过对文人内心的揭示和对其行为的讽刺，批判了清代文人的虚伪、贪婪和功利心态，对其进行了无情的剖析和打击。

2. 对科举制度的讽刺：小说通过展示科举考试中的丑态与弊端，揭示了科举制度的虚伪和不公，对于那些凭借势力、权谋和手段从而获得功名的文人进行了无情的嘲笑与讽刺。

3. 对社会弊端的揭露：小说中通过塑造一系列官场贪腐、社会不公和世俗欲望的形象，对当时社会存在的弊端进行了揭露，警示人们要警惕官场上的腐败和社会弊端的存在。

4. 对人性的思考：小说通过描写文人的人生遭遇和心理变化，深入探讨了人性的复杂性和人在困境中的抉择。

这对于读者来说，是对人性的启发和反思。

综上所述，《儒林外史》以讽刺、幽默的手法，揭示了清代文人官僚的世态炎凉和社会弊端，对当时社会进行了深刻的反思和批判。

这部作品不仅在文学上具有重要地位，也是对于中国社会历史的有力记录。

阅读《儒林外史》可以帮助我们更好地了解中国清代社会的面貌，反思文人权谋、科举制度和社会弊端的产生与发展。

作家作品简介及科举制相关知识一、作者简介吴敬梓（1701—1754），字敏轩，后来又自号秦淮寓客，晚年称文木老人。

安徽省全椒县人，清代小说家。

曾祖辈“兄弟五人，四成进上”，“五十年中，家门鼎盛”。

到他祖父以后，家道开始衰落。

其父吴霖起是康熙年间的拔贡，做过江苏赣榆县的教谕，为人方正，后丢官回乡，抑郁而亡。

父亲死后不到十年，他便把家产变卖一空，受到亲族奚落，“乡里传为子弟戒”。

33岁那年春天，他离开全椒，移家南京，住在白板桥西的秦淮水亭，生计艰难，后来不得不靠卖文和亲友的周济过活，但写下“富贵非所好”、“贫贱安足悲”的诗句，始终不向贫困低头，不向高官显贵乞食。

36岁那年，安徽巡抚赵国麟推荐他上北京应“博学鸿词”科的廷试，他坚决“以病辞”。

乾隆皇帝南巡，士大夫都去夹道拜迎，只有他“企脚高卧向栩床”，表现出对封建统治者的蔑视。

吴敬样从小受家庭影响，读了很多书，想走科举做官的道路。

早年中过秀才，29岁那年还到滁州参加乡试，但他受了当时社会进步思潮的影响，对程朱理学给予鄙视，对八股文不感兴趣，喜欢在诗词曲赋小说上下工夫，思想行为与封建统治者的要求产生了深刻的矛盾。

滁州乡试落第以后，看着许多鹦鹉学舌的鄙儒一个个高中，而像他这样有真才实学的人却反被斥逐，心中越发气愤。

自此，他与统治者的距离越来越远，对社会现实也日益不满，特别是对八股取士，恨如仇敌。

大约从36岁以后至49岁以前，他写成了著名的讽刺小说《儒林外史》。

吴敬梓的著作没有全部流传下来，除了《儒林外史》，仅存《文木山房诗文集》四卷和《金陵景物图诗》二十三首。

二、写作背景《儒林外史》成书于乾隆年间。

作者借古讽今，用以影射清代的社会现实。

作品矛头指向封建科举制度，揭露士大夫的丑恶面貌，描绘出一幅“儒林”人物群魔乱舞的图。

由于封建思想的禁锢和功名利禄的引诱，当时的知识分子大多深受毒害，利欲熏心。

他们一旦科举得中，或把持官府，或横行乡里，而科举落第者则伪装名士，争做统治阶级的帮闲或帮凶。

《儒林外史》一、名著档案二、作者简介吴敬梓(1701—1754)，字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，安徽省滁州市全椒县人。

因家有“文木山房”，所以晚年自号“文木老人”。

吴敬梓一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代。

当时资本主义生产关系的萌芽刚现，社会呈现了某种程度的繁荣，但表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。

作者厌恶黑暗的政治和腐朽的社会风气，特别是士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，令作者憎恶至极。

吴敬梓一生创作了大量诗歌、散文和史学研究著作，有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。

不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。

三、思维导图1五、情节解读第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报第四回荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家第十回鲁翰林怜才择婿蓬公孙富室招亲第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤上第十二回名士大宴莺脰湖侠客虚设人头会第十三回蘧駪夫求贤问业马纯上仗义疏财第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事第二十回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关第二十一回冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病第二十二回认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客第二十三回发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫第二十四回牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯第二十五回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲第二十六回向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻第二十七回王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书第二十九回诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬第三十回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖第三十一回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋第三十二回杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言第三十三回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼第三十四回议礼乐名流访友备弓旌天子招贤第三十五回圣天子求贤问道庄征君辞爵还家第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭第三十七回祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲第三十八回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇第三十九回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城第四十回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文第四十一回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县第四十二回公子妓院说科场家人苗疆报信息第四十三回野羊塘将军大战歌舞地酋长劫营第四十四回汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事第四十五回敦友谊代兄受过讲堪舆回家葬亲第四十六回三山门贤人饯别五河县势利熏心第四十七回虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧第四十九回翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池第五十回假官员当街出丑真义气代友求名第五十一回少妇骗人折风月壮士高兴试官刑第五十二回比武艺公子伤身毁厅堂英雄讨债第五十三回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦第五十四回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水第五十六回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭七、主要人物形象王冕：聪颖、刻苦、孝顺、才华横溢、知恩图报、蔑视权贵、鄙弃科举、不慕名利、洁身自好、恬淡高洁、富有远见卓识。

长篇小说《儒林外史》鉴赏及点评《儒林外史》作者简介吴敬梓(1701~1754年)，清小说家，字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”、秦淮寓客，安徽全椒人。

雍正诸生。

早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁。

乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。

工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。

又有《文木山房集》、《文木山房诗说》等。

《儒林外史》创作背景《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。

曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”(程晋芳《文木先生传》)，共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。

而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。

吴敬梓年(康熙六十一年)考取秀才，同年父亲病逝。

由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。

(雍正七年)，他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。

后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。

年(乾隆元年)，吴敬梓参加博学鸿词科预试。

安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”(顾云《吴敬梓传》)，从此不再参加科举考试。

至晚年，常处于饥寒交迫。

这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。

而在时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。

他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。

书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。

是“儒者之林”，指学术界等。

国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍;吾为斯人悲，竟以稗史传。

”则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的.社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。