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第五章《儒林外史》１８世纪中叶，我国文坛出现了两部影响深远的伟大作品——《儒林外史》和《红楼梦》。
两部书的作者吴敬梓和曹雪芹有着相近似的生活经历，又都不约而同地用白话小说的形式，把自己大半生的亲身经历和体验或直接或间接地写了出来。
最终二人皆死于穷困潦倒之中。
当吴敬梓的灵榇运往南京时，金兆燕曾题诗说：“著书寿千秋，岂在骨与肌。
”（《甲戌仲冬送吴文木先生旅榇于扬州城外登舟归金陵》，《棕亭诗钞》卷五）的确，《儒林外史》一书为吴敬梓赢得了不朽的身后名，它是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。
○第一节吴敬梓与《儒林外史》的创作科第兴盛的家族科举失意与觉醒取材于现实士林吴敬梓（１７０１～１７５４），字敏轩，号粒民。
安徽全椒人。
移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。
吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科举世家。
曾祖一辈，兄弟五人，四人中进士，曾祖父吴国对是顺治十五年（１６５８）殿试第三名，俗称探花，官至翰林院侍读，提督顺天学政。
祖父一辈，族祖父吴晟是康熙十五年（１６７６）进士，吴 是康熙三十年（１６９１）殿试第二名，俗称榜眼。
但到了父辈逐步中落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕，是个清贫的学官。
吴敬梓从小受到传统儒家思想的教育。
前辈对科举的热衷追求，对经史特别是《诗经》的备加推崇，都对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他从小就读经习文，准备走科举仕进之路。
但是，他并没有完全受封建教育的束缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。
吴敬梓在少年时代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧母失所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
到了康熙六十一年（１７２２），规矩方正的吴霖起被罢除了县学教谕，吴敬梓随父回到全椒。
第二年，吴霖起抑郁而死。
父亲一死，族人欺他两代单传，近族亲戚、豪奴狎客相互勾结，纷纷来侵夺祖遗财产。
正如他在《移家赋》中所追述的：“兄弟参商，宗族诟谇。
吴敬梓和《儒林外史》产生于十八世纪的《儒林外史》是一部反映知识分子生活的长篇小说，就其反映的时代跨度而言，从小说“楔子”回的元末明初写起，直到“幽榜”一回的明万历四十四年，历时二百四十八年，几乎反映了整整一个朝代的士人生活，这在前此的中国文学史上还未见有。
因此，《儒林外史》可谓是我国文学史上第一部反映知识分子生活的长篇小说。
作者虽然将小说中的故事情节安排在明朝，却实实在在是他所生活着的清朝康（熙）、雍（正）、乾（隆）时期的士人生活的图景。
吴敬梓在这部杰出的小说中，描写了他们生活的浮沉、境遇的顺逆、功名的得失、仕途的升降、心灵的高尚和卑劣、理想的追寻与破灭，从而反映出生活在封建统治阶级怀柔、镇压并用政策下的知识分子的命运：他们或受其羁縻，或拒其牢笼，或惨遭镇压，或远祸求生。
作者有讽刺也有表彰，有否定也有肯定。
知识分子并非孤立的一群人，在社会生活中必然要与各种人物有种种联系，为了多方面地表现士人的所言所行，作者不能不将他的视野扩大到整个社会层面，描绘了一幅十八世纪上半叶的社会风情画，解剖了封建末世的腐朽与黑暗，有着极为深刻的认识价值。
不过，这幅“浮世绘”毕竟是士人活动的场景，主角仍然是各种类型的知识分子，正如天目山樵所言：“是书特为名士下针砭，即其写官场、僧道、隶役、倡优及王太太辈，皆是烘云托月，旁敲侧击。
”《儒林外史》还是我国文学史上第一部长篇讽刺小说。
鲁迅说：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。
”其讽刺手法极富变化，摇曳多姿，“诚微词之妙选，亦狙击之辣手”。
德译本序言中说，这部小说“是中国古典文学中第一部伟大的讽刺作品，属于古代文学的杰作。
过去诚然已有讽刺文学的萌芽，但它们却不能和这部作品同日而语”。
美国学者亨利?韦尔斯则认为“《儒林外史》是一部极为出色的著作”，“足堪跻身世界文学杰作之林”，“可与意大利薄伽丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克或美国狄更斯等人的作品相抗衡”。
吴敬梓与儒林外史吴敬梓与儒林外史：儒家思想的传承与创新《儒林外史》是清代文人吴敬梓所作的一部长篇小说，是中国古代小说史上的经典之作。
本文将从吴敬梓的生平背景、小说的主题与结构以及对儒家思想的传承与创新等方面进行探讨。
首先，我们来了解一下吴敬梓的生平背景对他创作《儒林外史》的影响。
吴敬梓是清代乾隆年间的著名文人，他以其博学多才、文笔纯熟而闻名于世。
吴敬梓求学于当时的儒学重地，对儒家经典有着扎实的功底。
他的作品中融入了丰富的儒家思想，展现了他对社会伦理和人性的深刻思考。
《儒林外史》以清代乾隆年间的京畿为背景，通过描写一些世家子弟进士科考失利后的生活境遇，展现了当时士子的尴尬与矛盾。
小说以善于用笔者自己的经历为素材编写，真实反映了时代的风貌和社会现象。
小说通过反映人物的遭遇和心态转变，揭示了人性的复杂性，并给读者以启示。
《儒林外史》的结构精妙，以各色人物的命运展开了一幅拼贴式的社会画卷。
小说中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。
例如，富贵人物李观德因为被陷害失去了功名，最终破落而死；正直人物王铁匠面对丑恶的官场黑暗，坚守自己的底线，最终成为一位受人尊敬的人物。
这些人物形象的设计，既能展示吴敬梓作为文人的敏锐观察力，又能引导读者思考人性的复杂性和社会的种种问题。
儒家思想一直是中国传统文化的核心，而吴敬梓对儒家思想的传承与创新在《儒林外史》中体现得尤为突出。
小说中的人物命运多是受到社会环境和权力体制的影响，但吴敬梓并未简单地抱怨和痛恨现实，而是透过对人物内心世界的塑造，表达了对人性的关怀和对社会的反思。
在小说中，吴敬梓对于乡土文化和传统价值观的描写非常细腻，他赋予了庶民生活以尊严和价值。
比如，李铁匠一家虽然穷困潦倒，但他们为人正直、勤勉努力，通过打铁谋生，保持着亲情、友情和乡土的纯真。
这种对庶民生活的赞扬，体现了吴敬梓对传统价值观的珍视与承传。
另外，吴敬梓在小说中也对官僚体制和科举制度进行了批判与讽刺。
他通过描写官场黑暗、贪污腐败和科举失意者的遭遇，揭示了权力体制的虚伪和人性的脆弱。
儒林外史第五章原文
《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，该小说共有一百二十回。
由于篇幅较长，无法在此回答中完整呈现第五章的原文。
以下是第五章的摘录和概要：
第五章名为《梁山伯与祝英台》，主要讲述了梁山伯与祝英台的相识和相爱的故事。
故事发生在南宋时期，梁山伯是一个贫苦的书生，祝英台则是一个聪明美丽的女子。
故事开始，梁山伯正在家中读书，他的朋友李逵来找他，告诉他有一个姑娘祝英台在附近的庙里表演戏曲。
梁山伯听说后非常感兴趣，便和李逵一起去观看。
祝英台在表演中展现了她的才艺和美貌，梁山伯被她的表演深深吸引。
他决定去见祝英台，并向她表白自己的心意。
于是，梁山伯写了一封情书，让李逵带给祝英台。
不久之后，祝英台收到了梁山伯的情书，她被梁山伯的真诚和才华所打动。
她决定去见梁山伯，并回信给他。
两人在一次偶然的相遇中见面，并互相表达了彼此的感情。
他们决定私定终身，但是由于种种原因，他们的爱情并没有得到家人的认可。
这是《儒林外史》第五章的大致内容。
该章节主要展示了梁山伯和祝英台的初次相遇和相爱的过程，为后续故事的发展奠定了基础。
这个章节以深情浪漫的爱情故事为主线，描写了两个年轻人的心灵世界和情感交流。
儒林外史章节概括50字《儒林外史》章节概括《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，描写了明代末年士人在科举考试中的种种困境和社会风貌。
下面将对《儒林外史》进行章节概括。
第一章：孟宾于府里大婚本章主要描写了府里为孟宾的婚礼做准备。
整个府中热闹非凡，宴席摆设精美，人们纷纷到府中贺喜。
孟宾尚未上任，但因他考上了进士，被视为仕途开始的起点。
第二章：试腔庙成赋本章主要讲述了馆：李盐林被曾子墨误会为朱九龄，从而被推举为神童。
李盐林为了不辜负大家的期望，苦学戏曲唱腔，并在庙会上演唱。
第三章：百金买官贤良嗤本章展现了明代官场的黑暗面。
贾敬文不考取进士，无奈决定用百金买官，但被冠上贪赃枉法的罪名，最终遭受恶劣待遇。
第四章：流波赴徵谦山祝本章讲述了谦山祝取得功名的过程。
他经过多次尝试，终于考中进士，成为官员。
这一段展示了大明科举制度的险峻和士人们千方百计争取功名的勇气。
第五章：心悟玄关终未达本章主要围绕庞眉案展开。
庞眉曾在科举考试中失利，无计可施之下，以欺诈手段骗取功名，但最终被揭穿，他的内心世界也因此发生了改变。
第六章：考中梅香祝可虚此章描写了梅香祝的考试经历。
梅香祝不愿逐功名，却受制于社会风俗，只得辗转考取进士，他对科举制度给予了深思。
第七章：骂楼悲屈恨人车本章主要展现士人拜客之苦。
文华在一座富贵人家骂了一个卖菜人，结果被人嘲笑。
这一段描述了当时世俗观念中的等级森严和士人自尊心受挫的苦涩。
第八章：谋巧少年情自堕本章描述了严光使用谋略取得功名的过程。
他以计谋得官，但学问却大不如前，爱情也因此破裂。
第九章：吴可唱和袁可平本章以律诗的形式展现了士人袁可平与吴可的友情。
他们一同游历山水，吟诗作赋，但最终却因为功名路上的险恶而分道扬镳。
第十章：识钱谋权艺无涯本章主要描述了王正矩为了追求权力而卖弄诗文、刻意结交权贵的故事。
他将一生投入到获取权力的抉择中。
......(以此类推，继续概括后续章节)这篇文章通过对《儒林外史》各章节的简要概括，展现了明代士人在科举考试中的奋斗和困境，以及社会风尚和人际关系的种种问题。
《儒林外史》各章节内容简介《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，是一部杰出的讽刺小说。
以下是各章节的大致内容简介：第一章：说楔子敷陈大义借名流隐括全文作者以王冕的故事作为开篇，王冕出身贫苦，但他勤奋好学，自学成才，擅长画荷花。
他淡泊名利，不求功名利禄，对当时社会的黑暗和科举制度的弊端有着清醒的认识。
这一章节为全书奠定了批判科举、讽刺儒林的基调。
第二章：王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第薛家集的村民商议请周进做乡村塾师。
夏总甲推荐了周进，众人对周进的外貌和举止多有轻视。
周进六十多岁还未中秀才，只能以教书糊口。
在一次与王举人同席吃饭时，王举人显摆自己的身份和学问，周进只能默默忍受。
后来，周进在贡院里触景生情，大哭不止，众人捐钱让他得以参加乡试，最终中了举人。
第三章：周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报周进中举后，做了广东学道。
在考场中，他发现了范进，因其文章“一字一珠”而录取了他。
范进中举后，喜极而疯，被胡屠户一巴掌打醒。
从此，范进的命运发生了巨大的改变，周围人对他的态度也截然不同。
第四章：荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事范进的母亲因骤然富贵，兴奋过度去世。
范进为母守丧期间，张静斋前来拉拢，两人一起去高要县打秋风。
在县衙，严贡生因强占别人的猪和船而被告，他却狡辩耍赖。
第五章：王秀才议立偏房严监生疾终正寝严监生的妻子王氏病重，他的妾赵氏巧言讨得扶正的机会。
严监生在临终前，因灯盏里点了两茎灯草而不肯咽气，直到赵氏挑掉一茎才断气。
这一情节深刻地刻画了严监生的吝啬。
第六章：乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯严贡生坐船赖掉船钱，还无理取闹。
赵氏的儿子夭折后，严贡生想要霸占弟弟的家产，欺负赵氏。
第七章：范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊范进做了山东学道，他录取了荀玫。
在京城，王惠与荀玫相遇，两人结交。
第八章：王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交王惠升任南昌知府，途中遇到蘧景玉。
儒林外史第五回概括–快看问
答
《儒林外史》第五回概括：唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生。
一个告严贡生抢夺别人的猪，一个是告严贡生强要别人的利钱。
知县下令逮捕，严志升畏罪潜逃。
他哥哥闫建生替他打官司，自己出钱赔偿，自己管理。
后来，燕的妻子王病重，妾被扶为大老婆。
婚礼当天，王因病去世。
后来，燕也死了。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的一部以知识分子为主要描写对象的长篇讽刺小说。
描绘的是清代的社会生活。
书中描写了些深受八股科举制度和封建礼教毒害的儒生形象。
反映了当时因热衷功名富贵而造成的极端虚伪的社会劣习，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人的灵魂的扭曲。
《儒林外史》结局介绍
万历四十三年，大旱，百姓谈贫。
河南省路监建议表扬言要上奏朝廷，说是因为民间人才众多，朝廷不委以重任，使他们无处施展才华，积怨与天地合二为一，造成水旱灾害。
所以请求朝廷深入民间调查，对真正有才能的，无论生死，都给与学位，以整理风气。
朝廷采纳，对文章中出现的圣贤名流，按其才能给予不同的学位。
结尾对圣贤名人给予不同程度的褒贬，似乎是一个温暖的喜剧结局。
所有的圣贤似乎都被这种轻描淡写的结尾所平等和安慰。
但是，仔细想想，你会有一种说不出的伤感，因为这种漫画式的结局在现实中是不可能实现的。
《儒林外史》１８世纪中叶，我国文坛出现了两部影响深远的伟大作品——《儒林外史》和《红楼梦》。
两部书的作者吴敬梓和曹雪芹有着相近似的生活经历，又都不约而同地用白话小说的形式，把自己大半生的亲身经历和体验或直接或间接地写了出来。
最终二人皆死于穷困潦倒之中。
当吴敬梓的灵榇运往南京时，金兆燕曾题诗说：“著书寿千秋，岂在骨与肌。
”（《甲戌仲冬送吴文木先生旅榇于扬州城外登舟归金陵》《棕亭诗钞》卷五）的确，《儒林外史》一书为吴敬梓赢得了不朽的身后名，它是我国古代讽刺文学中最杰出的代表作，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。
第一节吴敬梓与《儒林外史》的创作科第兴盛的家族科举失意与觉醒取材于现实士林吴敬梓（１７０１～１７５４），字敏轩，号粒民。
安徽全椒人。
移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。
吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科举世家。
曾祖一辈，兄弟五人，四人中进士，曾祖父吴国对是顺治十五年（１６５８）殿试第三名，俗称探花，官至翰林院侍读，提督顺天学政。
祖父一辈，族祖父吴晟是康熙十五年（１６７６）进士，吴。
但到了父辈逐步中落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕，是个清贫的学官。
吴敬梓从小受到传统儒家思想的教育。
前辈对科举的热衷追求，对经史特别是《诗经》的备加推崇，都对吴敬梓产生了潜移默化的影响，他从小就读经习文，准备走科举仕进之路。
但是，他并没有完全受封建教育的束缚，对诗词歌赋以至野史杂书都饶有兴趣，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。
吴敬梓在少年时代过了几年安逸的读书生活，１３岁“丧母失所恃”，１４岁随父到赣榆任所。
到了康熙六十一年（１７２２），规矩方正的吴霖起被罢除了县学教谕，吴敬梓随父回到全椒。
第二年，吴霖起抑郁而死。
父亲一死，族人欺他两代单传，近族亲戚、豪奴狎客相互勾结，纷纷来侵夺祖遗财产。
正如他在《移家赋》中所追述的：“兄弟参商，宗族诟谇。
”他的族兄吴檠也说：“他人入室考钟鼓，怪恶声封狼贪。
