大学之道心得体会 读《大学》心得体会 精品

大学之道亲民的读后感《大学之道“亲民”的读后感》读《大学》，其中“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话让我感触很深。

特别是这个“亲民”，一开始我理解起来有些困难。

读到这里我感觉“亲民”这个词包含着一种博爱的精神，但是这种博爱于古于今好像又有着不同的含义与表现形式。

在古代，我想它可能更多地意味着统治者或者士人阶层对百姓的一种怜惜、教化，要去亲近民众，使民众也能够向善。

这让我想起了很多古代的贤官，他们深入民间，像海瑞一样不仅仅是惩治贪官污吏，还在地方推行道德教化，让民众懂得礼义廉耻。

他们就是在践行这种“亲民”的理念。

特别触动我的是，当我把这种理念放到现代社会去思考的时候。

刚开始，我不太确定“亲民”现代意义上的对应。

后来我明白了，现在的亲民可能更多地体现在人与人之间的平等尊重，社会各界去关心弱势群体。

比如各种志愿者组织，他们会深入贫困山区去给那些留守儿童和老人们带去关心和帮助，教孩子们知识，给老人们陪伴。

这就是一种当代的“亲民”，没有阶层之分，就是单纯地从人性的角度出发，去爱护每一个生命个体。

我觉得作者想表达的“亲民”不管在哪个时代，都是构建和谐稳定社会的重要因素。

只有当懂得尊敬他人，爱护他人，大家都在为了彼此的幸福努力的时候，整个社会才会朝着更好的方向发展。

对了还想说，我们每个人也应该从自身做起，虽然我们没有治理国家的重任，但是在日常生活中，和邻里和同事友好相处，仍然是一种小范围的“亲民”表现。

在学校的时候，不歧视那些成绩不好的同学，帮他们解决学习和生活上的问题。

在社区里，主动关心一些行动不便的老人等等。

这对于我们日常行为准则有着很大的启发意义，让我意识到不能仅仅关注自己的小世界，要以一种开放包容的心态去和他人打交道。

这就是我读“大学之道亲民”的一些感受，不断思考的过程中可能还会有新的感悟。

读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。

若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。

不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。

“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。

所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。

这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。

对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。

现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。

从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。

所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。

简单来讲，就是通过实践来获得真知。

陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

强调的也是实践获得真知的重要性。

格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。

我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。

意诚而后心正，正心而后身修。

的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。

除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。

所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。

君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。

《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。

说的十分有道理。

只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。

我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

第1篇一、修身《大学》开篇即提到“修身齐家治国平天下”，将修身放在首位，强调了个人修养的重要性。

在现实生活中，我们往往过于关注外在的成功，而忽略了内心的修养。

通过阅读《大学》，我明白了修身的重要性，以下是我的一些体会：1. 培养良好的品德。

品德是一个人的立身之本，也是治国平天下的基石。

《大学》中提到：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈。

”这四种品德是为人处世的基本准则，我们要时刻保持，不断提升自己的道德修养。

2. 树立正确的价值观。

价值观是人们行为的指南，决定了一个人的人生方向。

《大学》中强调：“君子务本，本立而道生。

”我们要关注事物的本质，树立正确的价值观，才能在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑。

3. 培养良好的心态。

心态决定一切，一个积极乐观的心态有助于我们面对生活中的种种困难。

《大学》中提到：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”这说明，我们要学会控制自己的情绪，保持内心的平静，才能做出明智的决策。

二、齐家《大学》认为，治国平天下之前，必须先齐家。

家庭是社会的基本细胞，家庭的和谐与否直接影响社会的稳定。

以下是我对齐家的感悟：1. 爱国爱家。

家庭是国家的基础，我们要珍惜家庭，关心家人，为家庭付出。

《大学》中提到：“一家仁，一国兴；一家让，一国治。

”家庭和谐是国家兴旺的基石。

2. 尊老爱幼。

尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们要尊重长辈，关爱晚辈。

《大学》中提到：“父母之命，媒妁之言，婚礼之礼，所以厚人伦也。

”这表明，我们要遵循传统礼仪，传承家族美德。

3. 传承家风。

家风是一个家族的精神支柱，我们要传承家族的优秀传统，弘扬家族文化。

《大学》中提到：“教民以孝，则民有所归；教民以仁，则民有所依。

”这说明，我们要注重家庭教育，培养良好的家风。

三、治国治国是《大学》的核心内容，它强调国家治理要以仁政为本。

以下是我对治国的感悟：1. 实施仁政。

仁政是治国安邦的根本，我们要关心民生，关注百姓疾苦。

《大学之道》读后感5篇《大学之道》读后感1读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。

我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。

但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。

最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。

真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。

《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。

所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。

《大学之道》读后感2《大学》是儒家经典《礼记》中的，是中国古代传统学术的代表著作。

四书到手月余，仅仅是阅读了一遍《大学》，虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生和教育的道理。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《大学》的核心是修身，修身是一个人立足的根本，只有人不断地修为自己，使自己成长，才能承担起责任，才能进一步“齐家、治国、平天下”。

修身的境界有三，一是“识事物”，二是“明事理”，三是“兴事业”。

“识事物”就是要正确判断和处理人与人之间的关系。

人是群居动物，不可能只活在自己的世界中不与外界打交道，如何处理好人与人之间的关系，与人友善相处，是极为重要的。

《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感（精选10篇）《大学》读后感1《大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在至止至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

”简而言之，即三纲（明德、亲民、止于至善）八条（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）七证（知、止、定、静、安、虑、得）。

这是它的核心。

再直白些，他讲的就是做人，做学问。

众人皆知，人性本善。

不同的人有不同的品行只是因为成长的环境不同。

但我们所崇尚的都是做一个有道德，修养，品行的君子。

做君子的基础首先要做到正心，诚意，修身。

首先我们在不同的环境，不同的场合都要摆正自己的心态，使自己有一颗正直的内心。

这样就算外界环境何其复杂，也不能扰乱你的判断，动摇你正确的态度。

俗话说：脚正不怕鞋歪。

再看看如今，不少官员因贪污受贿纷纷被抓。

其实他们缺钱而贪，而是没有正心，被欲望所迷惑。

盲目追求名利，脸面。

认为受贿很有成就感，是自己权力的体现。

再说现在的大学生，不少皆沉迷于网络，或是游戏，或是小说，或是不良影片。

这显然也是不正心的表现。

作为大学生最重要的任务当然仍是学习。

学习理论知识，学习为人处事，而不是学习如何花着父母的钱娱乐，消遣。

其余次之。

其次做人要讲诚意。

“所谓诚意，自欺也。

如恶恶臭，如好好色。

此之谓自谦。

故君子心慎独也。

”王守仁说：“大学之要，诚意而己矣。

”又曰“君子之要，诚意为主。

”做人要诚意，可是诚心诚意去修养道德却很艰难。

它既需要人们对诚意的重要性有深刻的认识，愿意过有诚意的人生，同时还要逐渐养成习惯，以诚意人生为幸福，以违反诚意道德为痛苦。

这样才会实实在在去追求诚意。

从善改过，不断完善自己，在各种非诚意的诱惑面前不动心，这是对君子的要求。

而对大学生而言，诚意更是必不可少的，因为大学生是祖国的接班人。

如果连大学生都不讲诚意，那么整个国家还谈什么未来呢？最后，学会修身，做到进取和完善。

大学之道的理解与心得体会“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这是《大学》开篇的第一句话，也是其核心思想的高度概括。

自接触这句话以来，我一直在思考其中的深意，随着年龄的增长和阅历的增加，对于“大学之道”有了一些自己的理解和感悟。

“明明德”，第一个“明”是动词，意为彰显、发扬；第二个“明”是形容词，指光明、美好的。

“明明德”就是要弘扬光明正大的品德。

这是大学之道的首要目标。

在大学里，我们接受着系统的知识教育，但更重要的是品德的培养。

品德是一个人的立身之本，只有具备良好的品德，才能在未来的人生道路上走得正、走得稳。

在当今社会，物欲横流，各种诱惑层出不穷。

如果没有坚定的道德信念，很容易迷失自我，陷入功利主义的泥潭。

我们看到一些人为了追求个人利益不择手段，违背道德和法律，最终身败名裂。

而那些坚守道德底线，秉持正义和善良的人，虽然可能在短期内会面临困难和挫折，但从长远来看，他们赢得了人们的尊重和信任，也为自己积累了宝贵的人生财富。

大学是一个培养人才的地方，这里不仅要有丰富的知识传授，更要有道德的引领和熏陶。

学校可以通过开设相关的课程、举办讲座和活动等方式，引导学生树立正确的价值观和道德观。

而作为学生，我们也要自觉地加强自身的品德修养，从身边的小事做起，做到诚实守信、尊老爱幼、团结友爱。

“亲民”，朱熹将其解释为“新民”，即革新民众的精神面貌。

我认为这包含了两层意思：一是要关注社会，了解民众的需求和疾苦；二是要以自己的所学去帮助他人，为社会的进步贡献力量。

大学不是一座封闭的象牙塔，我们不能只沉浸在书本知识中，两耳不闻窗外事。

我们应该关注社会的发展变化，关心那些处于困境中的人们。

通过参与社会实践、志愿服务等活动，深入了解社会的现状，增强自己的社会责任感。

同时，我们要用所学的知识去解决实际问题，推动社会的发展。

比如，学习医学的同学可以致力于为患者提供更好的医疗服务；学习环保专业的同学可以为保护环境出谋划策；学习教育专业的同学可以为培养下一代贡献自己的智慧。

大学之道读后感免费《大学之道读后感》读了《大学》之后，我仿佛经历了一场奇妙的心灵之旅。

《大学》开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这简单的一句话，却蕴含着无尽的智慧和深意。

明明德，就是要弘扬光明正大的品德；亲民，是要让自己不断革新，去影响身边的人；止于至善，则是要达到最完美的境界。

这让我想起了自己刚进入大学时的那段经历。

那时候，我满怀憧憬和期待，就像一只刚刚展翅的小鸟，准备在这片广阔的天空中翱翔。

记得开学第一天，我拖着沉重的行李箱，走进了校园。

校园里到处是忙碌的身影和热闹的声音。

我好奇地张望着，心里既兴奋又紧张。

报完到，找到了自己的宿舍，那是一个小小的房间，却要住下四个人。

我是第一个到的，选了靠窗的床位，开始整理自己的东西。

不一会儿，其他室友也陆续来了。

第一个进来的是个高高瘦瘦的男生，戴着一副眼镜，看起来很斯文，一进门就笑着跟我打招呼，自我介绍说他叫小李。

接着进来的是个胖胖的男生，性格特别开朗，叫小王，一进来就开始跟我们分享他一路上的见闻。

最后来的是个比较内向的男生，叫小张，话不多，但每一句都很实在。

就这样，我们四个人组成了一个小家庭。

一开始，大家都不太熟悉，生活习惯也不太一样，难免会有些小摩擦。

比如小李习惯早睡早起，而小王晚上总是玩游戏到很晚，声音还挺大，这让小李很不满。

小张呢，不太爱打扫卫生，这让我们宿舍有时候看起来有点乱。

但是，随着时间的推移，我们开始学会理解和包容彼此。

有一次，小李生病了，我们三个人轮流照顾他，给他买药、打饭。

小王也收敛了很多，晚上玩游戏的时候戴上了耳机。

小张也变得主动起来，经常和我们一起打扫卫生。

在学习上，我们也互相帮助。

我数学比较好，经常给他们讲解数学题；小李英语好，就带着我们一起背单词；小王计算机厉害，教我们一些实用的软件技巧；小张则在专业课上给我们很多启发。

我们一起去图书馆占座，一起讨论问题，一起为了考试而努力。

大学里的社团活动也是丰富多彩的。

我参加了志愿者社团，经常去社区帮助老人和孩子。

大学之道心得体会篇一：大学学习体会大学学习心得体会日光荏苒，白驹过隙。

转眼间在大学的生活已经过去了两年。

行走在大学中的这两年。

看着沿途的风景变换，自己的心境也是不断变换，从稚嫩懵懂到成熟，这是一种成长的感觉和态度。

现在，我想总结一下大学的学习心得和体会。

只有一条路不能选择—那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。

在大学中，走过的足迹就是一种成长的体现。

大学的学习和生活相对宽松，自主性强，每个人都有充分的自由时间去做自己感兴趣的事。

在我看来，参加各种各样的课外活动有利于促进个人全面多样化的发展，但是我认为大学最重要的还是专业课的学习，学习好自己的专业知识。

拓展自己的知识面，锻炼好自己的能力，才能很好的为以后的就职打好基础。

平时上课中认真听课，记笔记也是有效学习的一部分。

学习应该讲究方法和计划性。

有计划的学习比盲目的学习要事半功倍的多，更容易达到预定的学习目标。

每个人都有自己的学习方法，找到适合自己的学习方法才是最重要的。

对我来说，做好准备，提前预习，这样在课堂上能够比较顺利的跟上老师的节奏，取得更好的听课效果；认真听讲，做好记录，随堂记录笔记有助于集中注意听课，并且在期末备考的时候，可以有所侧重，减少盲目性；定期复习，注意交流，要避免因时间过久而遗忘所造成的重复性工作，掌握好复习的间隔；还有要多与同学交流，探讨解答问题的方法，和对不同问题的意见，将更有助于拓宽思路。

作为会计学（cpa）方向的一名学生，我很重视对专业课的学习，从大一到现在，先后开设了cpa经济法，cpa会计，cpa税法，cpa财务成本管理等相关科目。

学习这些相关科目。

加深了对自己专业方向的学习和认识。

也为以后继续学习会计专业知识打牢了基础。

大一下学期，我考取了会计上岗证，之后又报考了初级职称的考试，通过参加这些相关专业的考试。

使我认识到了会计这个学科的广泛应用性。

考试也是大学生活必不可少的一部分，应该以积极的态度来面对它。

大学之道读后感免费《大学》作为中国古代儒家经典之一，其“大学之道”蕴含着深邃的智慧和无尽的哲理。

读完《大学》，心中颇有感触。

开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，便为我们揭示了大学的宗旨。

明明德，即弘扬光明正大的品德；亲民，意为让人们革旧图新；止于至善，则是要达到最完善的境界。

这三者层层递进，展现了一个人不断提升自我、追求卓越的过程。

明明德是基础。

一个人若不能明了自身本有的善良品德，便容易在纷繁复杂的世界中迷失方向。

我们生活在一个充满诱惑和干扰的时代，各种信息纷繁复杂，很容易让人陷入迷茫和困惑。

只有时刻保持内心的清明，坚守善良的本心，才能在众多选择中做出正确的判断。

亲民则是一种积极的态度和行动。

它不仅仅是让自己进步，更是要带动身边的人共同成长和进步。

这需要我们有一颗关爱他人的心，能够关注到他人的需求和困境，并愿意伸出援手。

在生活中，我们可以通过帮助同学解决学习上的难题，关心朋友的情感问题，或者参与社区的公益活动等方式来实现亲民。

这种亲力亲为的行动，不仅能够让他人受益，也能够让我们自身获得成长和满足。

止于至善是一种崇高的目标和追求。

它要求我们不断地完善自己，永不停歇地追求更高的境界。

这并非易事，因为人总是容易满足于现状，而忽略了还有更高的山峰等待攀登。

然而，只有树立了这样的目标，我们才有不断前进的动力和方向。

在追求至善的道路上，我们需要时刻保持谦虚和自省，不断发现自己的不足，并努力改进。

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”这句话让我深刻地认识到目标的重要性。

只有知道自己要达到的境界，内心才能坚定；内心坚定了，才能心平气和；心平气和了，才能安于所处的环境；安于所处的环境了，才能思虑周全；思虑周全了，才能有所收获。

在现实生活中，很多人之所以感到迷茫和焦虑，往往是因为没有明确的目标。

他们不知道自己想要什么，也不知道自己该往何处去。

因此，我们应该静下心来，认真思考自己的人生目标，然后朝着这个目标坚定不移地前进。

大学之道读后感免费《大学之道读后感》《大学》这部经典，初读时只觉晦涩难懂，再读却有了些新的感悟。

说起大学，我就想起了自己刚踏入大学校门的那一刻。

那是个阳光灿烂的日子，我拖着大包小包的行李，怀着对未来的憧憬和忐忑，走进了那扇充满未知的大门。

校园里绿树成荫，道路宽敞整洁。

来来往往的同学们脸上都洋溢着青春的笑容，他们或是三五成群地讨论着什么，或是脚步匆匆地赶着去上课。

我站在那里，一时间有些不知所措，仿佛自己是个误闯仙境的爱丽丝。

找到宿舍后，我见到了即将与我共度四年时光的室友们。

大家来自天南海北，性格迥异。

有的热情开朗，一见面就跟大家聊得火热；有的则比较腼腆，只是微笑着跟大家打招呼。

我记得当时我心里还在想，不知道未来我们能不能相处得好。

接下来就是忙碌的军训生活。

那可真是一段让人又爱又恨的日子。

每天早早地就要起床，顶着烈日进行训练。

站军姿、踢正步，一遍又一遍，累得浑身酸痛。

但也就是在那段时间里，我和同学们迅速熟悉了起来。

我们一起在休息时唱歌、讲笑话，互相分享着零食和水。

记得有一次，我因为身体不舒服差点晕倒，旁边的同学赶紧扶住我，把我送到了医务室。

那一刻，我真切地感受到了同学之间的关爱和温暖。

大学的课程也和高中有很大的不同。

不再有老师整天盯着你学习，一切都要靠自己的自觉。

我一开始还不太适应，经常会在课堂上走神。

有一次上高等数学，老师在讲台上讲得激情澎湃，我却在下面昏昏欲睡。

结果课后作业做得一塌糊涂，这才让我意识到，大学的学习可不能马虎。

大学里还有各种各样的社团活动。

我抱着试试看的心态参加了几个社团，其中印象最深的就是志愿者社团。

我们经常会去周边的社区、敬老院做志愿服务。

有一次，我们去敬老院看望老人。

我陪一位老奶奶聊天，听她讲述自己年轻时的故事。

她的眼神里充满了回忆和感慨，而我也在那一刻明白了，陪伴对于这些老人来说是多么重要。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

在大学里，我渐渐明白了这句话的含义。

所谓“明明德”，就是要弘扬光明正大的品德。

大学之道读后感【精彩5篇】大学之道读后感篇一“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。

但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。

当然，这对《大学》的理解和定位。

下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。

先说“明明德”。

德者得也。

从学的角度说，得，是得自于图腾。

在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫mana的神秘物质与之相联。

有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。

这是颇有道理的。

但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。

“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。

农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。

当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。

二者同物异指，互相又互相区别。

说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的。

人事实上并无先验的善之禀赋。

上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。

王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。

后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。

大学语文大学之道的读后感《大学之道读后感篇一》读完《大学之道》，我这脑袋里就像有两个小人在打架，一个说“这道理太深奥了，难懂！”，另一个却说“嘿，这里面可藏着大学问，得好好琢磨。

”《大学之道》里讲的“明明德，亲民，止于至善”，一开始我就像雾里看花，似懂非懂。

“明明德”，这是要把自己内心的那点光亮给擦得锃亮，可我寻思，我内心那点光，是不是早被生活的琐碎给遮得严严实实了？就像一盏蒙尘的小灯，想发光都难。

我想起自己在大学参加社团活动的时候，本想着大展身手，发挥自己所谓的“德能”，可一遇到困难，比如组织活动时有人不配合，资金短缺啥的，就想打退堂鼓，这是不是就没做到“明明德”呢？感觉自己就像个半吊子，口号喊得响，行动却掉链子。

“亲民”这一块，我理解成要和身边的人友好相处，还要带动大家一起进步。

我就有个同学，那家伙在宿舍里就像个小太阳，整天乐呵呵的，还经常拉着我们一起学习，讨论问题。

他这是不是就算是“亲民”的一种表现呢？可我又想，我有时候也想当这个“小太阳”，但又怕被人说爱出风头，这是不是有点矛盾呢？就像想给人送花，又怕被花刺扎手。

“止于至善”可就更玄乎了。

什么是至善？是考试拿满分？还是成为万人敬仰的道德楷模？我觉得可能都不是。

我曾经以为只要做好事就离至善近了一步，有次在大街上看到个老人过马路，我赶紧跑去扶，结果老人以为我是骗子，对我横眉冷对，我当时那叫一个委屈，心想这做好事咋还这么难呢？难道这至善就像天上的月亮，看着美，却够不着？不过也许这就是在追求至善路上的小坎坷吧，就像唐僧取经，得经历九九八十一难。

这《大学之道》啊，读起来就像在走迷宫，一会儿觉得找到了出口，一会儿又发现是死胡同。

但我想，这也正是它的魅力所在，让我不断地反思自己，在这大学的“江湖”里，到底该怎么修炼自己，才能成为一个有“道”之人呢？是该大刀阔斧地改变，还是慢慢悠悠地摸索？这可真是个让人头疼的问题，不过头疼归头疼，还是得硬着头皮继续探索，说不定哪天就突然开窍了呢？《大学之道读后感篇二》《大学之道读后感》读完《大学之道》，我整个人像是被丢进了一个思想的大熔炉里，各种想法被搅得七荤八素。

大学之道作文优秀4篇大学之道读后感篇一我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。

可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。

最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。

真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。

《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的。

重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。

所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学可以为政也”。

下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。

它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。

《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。

文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。

“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。

《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。

具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。

八目中，“修身”是根本，也是关键。

前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

读《大学》心得体会4篇读《大学》心得体会4篇篇一《大学》开篇名义，“大学之道，在明明德”直接指出学习的目的是为了完善自身美妙的品德。

“在亲(新)民，在止于至善”是对“明德”的一个阐述，要完善自身的美妙品德就要不断使自己的精神境界到达一个新的高度，最终到达一个“至善”的境界。

“物有本末，事有终始”。

首先要明确学习的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。

而完善自己的品德就是学习之“本”。

然后提出按步骤施行到达目的的“八目”，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。

找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的奉献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。

古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时消费力低下，经济不够兴旺，社会诱惑相对较小。

一个人生存所需要的条件就少。

只要“一箪食，一瓢饮，在陋巷”就可以去做学问，去修养身心了。

现如今科技进步、社会开展日新月异，人的观念也在不断变化。

一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱。

篇二《读书心得《大学》之道》所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。

面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。

不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。

说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了进步“挤兑屁(GDP)”也不是没有关系的。

一个小孩从三四岁就开场为了自己以后的生存开场学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开场学。

学的啥?学的无非都是生存的技能。

生存都成问题了，谁还去做那些没有的事!?“物有本末，事有终始。

”其实是现代人们把问题弄反了。

“生存”也就是所说的“齐家、治国、平天下”，而“修身”(也就是“明德”)是格物、致知、诚意、正心。

第1篇《大学》是儒家经典《四书》之一，由孔子的弟子曾子编撰，是儒家思想的重要组成部分。

它以“修身、齐家、治国、平天下”为宗旨，阐述了君子修身养性的道理，以及如何将个人修养扩展到家庭、国家乃至整个社会的治理之中。

在阅读《大学》的过程中，我深受启发，以下是我的一些感悟和心得体会。

一、修身养性，做人的根本《大学》开篇即提到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这里的“明明德”即明德，指的是人的道德品质和道德修养。

在我看来，修身养性是做人的根本，是成就事业、治理国家的前提。

1. 坚定信念，追求道德《大学》强调：“修身，齐家，治国，平天下。

”这里的“修身”即是修养自己的道德品质，坚定信念。

一个人只有具备了高尚的道德品质，才能在家庭、国家乃至社会中发挥积极作用。

我们要时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，追求道德至善。

2. 谦逊有礼，尊重他人《大学》中说：“君子必慎其独也。

”这里的“独”指的是一个人独处时，无人监督的状态。

在独处时，我们要时刻注意自己的言行举止，做到谦逊有礼，尊重他人。

这样，我们才能赢得他人的尊重，建立良好的人际关系。

3. 自省慎独，不断进步《大学》中提到：“君子必慎其独也，小人闲居必败。

”这里的“自省慎独”指的是一个人在独处时，要时刻反省自己的言行，做到慎独。

我们要不断反思自己的不足，勇于改正，从而不断进步。

二、齐家治国，肩负责任《大学》认为，修身养性是齐家治国的基础。

一个家庭、一个国家，都需要有德行高尚的君子来引领。

以下是我对齐家治国的几点感悟。

1. 家风传承，重视家庭教育《大学》中提到：“教民以孝，教民以悌，教民以忠。

”家庭教育是齐家治国的重要环节。

我们要注重培养下一代的道德品质，传承家风，让家庭成为国家发展的基石。

2. 仁爱之心，关爱他人《大学》强调：“仁者爱人。

”一个国家要想繁荣昌盛，必须具备仁爱之心。

我们要关心他人，关爱弱势群体，让社会充满温情。

3. 严谨治学，提高自身素质《大学》中说：“君子必慎其独也，小人闲居必败。

大学之道的感悟“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”这是《大学》开篇的第一句话，也是其核心思想的高度概括。

每当我读到这句话，都会陷入深深的思考，对于“大学之道”也有了一些自己的感悟。

大学，对于许多人来说，是人生中一个重要的阶段。

它不仅仅是知识的殿堂，更是一个人成长、成熟的关键时期。

在这里，我们不仅要学习专业知识，更要学会如何做人、如何处世。

明明德，即弘扬光明正大的品德。

这是大学之道的首要任务。

在大学的校园里，我们有机会接触到各种各样的知识和思想，而在这个过程中，我们应该不断地反思自己，挖掘自己内心深处的善良和正直。

如今的社会充满了各种诱惑和挑战，保持一颗清明的本心显得尤为重要。

我们不能被功利所迷惑，不能为了一时的得失而放弃自己的道德底线。

只有弘扬光明正大的品德，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。

亲民，意味着亲近民众，关心他人。

大学不是一个孤立的象牙塔，我们不能只专注于自己的学业和个人发展，而应该关注社会、关心他人。

参加社会实践活动、志愿者服务，都是我们亲近民众的方式。

通过这些活动，我们能够了解社会的需求，体会到不同人群的生活状态，从而培养自己的社会责任感和同情心。

一个有社会责任感的人，才能真正为社会的发展做出贡献，实现自己的人生价值。

止于至善，是追求完美的境界。

这是一个永无止境的过程，需要我们不断地努力和进取。

在学习上，我们不能满足于现状，要不断追求更高的学术水平；在为人处世上，我们要不断完善自己的行为举止，做到尽善尽美。

然而，至善并非遥不可及的目标，而是我们在每一个当下都尽力做到最好的一种态度。

它激励着我们不断超越自我，不断进步。

在大学的学习生活中，我深刻体会到了知识的力量。

老师们的辛勤教导、同学们之间的思想碰撞，都让我不断开拓视野，丰富自己的知识储备。

但我也明白，知识不仅仅是为了应付考试和获取文凭，更重要的是要将其运用到实际生活中，为解决问题提供思路和方法。

同时，大学也为我们提供了一个广阔的平台，让我们能够结交来自不同地区、不同背景的朋友。

《大学之道》读后感（通用11篇）当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的《大学之道》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《大学之道》读后感篇1大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。

作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。

明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。

明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。

因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。

所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。

作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。

以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。

亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。

苟日新，日日新，又日新。

试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。

这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。

《大学之道》读后感篇2大学，中学，小学。

似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。