高中语文齐桓晋文之事阅读练习 人教版

齐桓晋文之事课后练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

［甲］（齐宣）王说，曰：“诗云：“他人有心，予忖度之。

”——夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。

此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

”则王许之乎？”曰：“否。

”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

故王之不王，不为也，非不能也。

”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。

’是诚不能也。

为长者折枝，语人曰：“我不能。

”是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

”——言举斯心如诸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。

王请度之！”（《孟子·梁惠王上》）［乙］（齐宣）王曰：“吾惛，不能进于是矣。

愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

齐桓晋文之事·练习一熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。

二翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。

2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

三辨析下列多义词的义项。

爱齐国虽褊小，吾何一牛吴广素人（《陈涉世家》）予独莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）爱爱爱⎧⎨⎪⎩⎪明举头望月，低头思故乡（《静夜思》）足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，以教我君制民之产，必使仰足以事父母明明明明⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪道仲尼之徒无桓文之事者不足为外人也（《桃花源记》）得者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）任重远道道道道⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪四本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。

到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。

能力训练基础演练1．释词、译句不正确的一项是[ ] A．保民而王，莫之能御也。

御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

易：换。

宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。

C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

乃：是。

——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。

D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。

——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？2．释词、译句不正确的一项是[ ] A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。

——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。

见：看见。

第一单元*齐桓晋文之事基础过关练一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。

1.王说．,曰:“《诗》云……”“说”同“ ”, 2.为长者折枝．“枝”同“ ”,3.刑．于寡妻 “刑”同“ ”,4.抑为采．色不足视于目与 “采”同“ ”,5.盖．亦反其本矣 “盖”同“ ”,6.行旅皆欲出于王之涂． “涂”同“ ”,7.是罔．民也 “罔”同“ ”,8.颁．白者不负戴于道路矣 “颁”同“ ”,二、一词多义:解释下列加点的字。

1.度{①他人有心,予忖度之②度,然后知长短③王请度之④关山度若飞 ⑤崔九堂前几度闻2.道{①仲尼之徒无道桓文之事者 ②道之所存,师之所存也 ③会天大雨,道不通 ④得道者多助3.爱{①百姓皆以王为爱也 ②爱其子,择师而教之 ③予独爱莲之出淤泥而不染4.舍{①舍之!吾不忍其觳觫 ②逝者如斯夫!不舍昼夜 ③便舍船,从口入 ④屋舍俨然5.若{①若寡人者,可以保民乎哉 ②王若隐其无罪而就死地 ③以若所为,求若所欲 ④更若役,复若赋6.之{①以羊易之 ②王无异于百姓之以王为爱也 ③牛何之 ④何陋之有7.于{①构怨于诸侯 ②然后快于心与 ③于其身也,则耻师焉 ④冰,水为之,而寒于水8.乃{①夫我乃行之 ②无伤也,是乃仁术也 ③家祭无忘告乃翁④乃不知有汉,无论魏晋 ⑤乃悟前狼假寐三、古今异义:写出下列加点词语的古义。

1.百姓皆以王为爱．也 古义:今义:对人或事物有很深的感情;喜欢;爱惜,爱护;常常发生某种行为,容易发生某种变化(通常是说话人主观上不愿发生的)。

2.莅中国．．而抚四夷也 古义:今义:中华人民共和国的简称。

四、词类活用:指出下列加点字的活用类型并解释。

1.然后从而刑．之 2.五亩之宅,树．之以桑 3.五十者可以衣．帛矣4.然而不王．者,未之有也 5.危．士臣 6.朝．秦楚7.是以君子远．庖厨也8.王无异．于百姓之以王为爱也 9.老．吾老．,以及人之老． 10.幼．吾幼．,以及人之幼． 11.为肥甘．．不足于口与 12.轻暖．．不足于体与 13.小．固不可以敌大． 14.寡．固不可以敌众．15.弱．固不可以敌强．16.挟太山以超北海,语．人曰……17.刑．于寡妻18.是罔．民也19.谨．庠序之教五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。

二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。

王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。

’夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。

此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

’则王许之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

故王之不王，不为也，非不能也。

”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。

’是诚不能也。

为长者折枝，语人曰：‘我不能。

’是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

’言举斯心加诸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。

物皆然，心为甚。

王请度之！”——节选自孟子《齐桓晋文之事》6．下列各句中不含通假字的一项是（）A．独何与B．为长者折枝C．刑于寡妻D．舆薪之不见7．下列加点字词解释不恰当的一项是（）A．有复于王者曰复：禀告B．以御于家邦御：治理C．言举斯心加诸彼而已诸：各个D．权，然后知轻重权：称量8．下列加点词语，古今意义全部相同的一项是（）①明足以察秋毫之末②今恩足以及禽兽③百姓之不见保④不推恩无以保妻子⑤以及人之老A．①②③B．②③④C．①④⑤D．②④⑤9．下列句子与其他三项不同类的一项是（）A．夫子之谓也B．舆薪之不见C．王请度之D．彼且奚适也？6．D7．C8．A9．C【分析】6．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。

A. “与”同“欤”，呢。

B.“枝”同“肢”，肢体。

C.“刑”同“型”，典范，榜样，这里活用为动词，做榜样。

《齐桓晋文之事》练习一、文言文阅读阅读文言文，完成各题。

【甲】其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业．种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活；① 硕茂，早实．以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害．其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早② 蕃之也。

他植者则不然。

根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者，爪．其肤③ 验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之故不我若也。

吾又何能为哉！”（节选自《种树郭橐驼传》）【乙】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴④ 道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（节选自《齐桓晋文之事》）1．下列对加点实词含义的推断，正确的一项是（）A．驼业．种树——由“邑有成名者，操童子业”可推断“业”为“行业”之义。

B．故吾不害．其长而已——根据上下文语境，可推断“害”为“妨害”之义。

C．甚者爪．其肤以验其生枯——由“蚓无爪牙之利”可推断“爪”为“爪子”之义。

D．早实．以蕃——根据相关语法知识，可以推测“实”为名词，可译为“果实”。

2．依次填入文中标号处的虚词，正确的一项是（）A．①且①于①以①其B．①之①以①且①而C．①且①而①以①于D．①以①所①而①于3．下列对文中画线句的断句或翻译，正确的一项是（）虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实仇之故不我若也。

①虽曰爱之/其实害之/虽曰忧之/其实仇之/故不我若也①虽曰/爱之其实害之/虽曰/忧之其实仇之/故不我若也①五亩大的住宅，把桑树种在这里，五十岁的人就可以穿上丝绸了。

齐桓晋文之事一、文言文阅读（2022春·高一课时练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。

”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。

”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。

’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地。

’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。

’不识有诸？”曰：“有之。

”曰：“是心足以王矣。

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

”王曰：“然，诚有百姓者。

齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。

”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。

以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。

”王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。

’夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

夫子言之，于我心有戚戚焉。

此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

’则王许之乎？”曰：“否。

”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

故王之不王，不为也，非不能也。

”1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．若无罪而就死地就：走向B．以小易大，彼恶知之恶：怎么、哪里C．百姓皆以王为爱也爱：爱惜D．不识有诸识：知道2．下列对选文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A．齐桓、晋文之事：齐桓公、晋文公都是春秋时期的霸主，他们的行事不是靠仁政，而是凭武力。

齐桓晋文之事·练习一熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王〞的，并背诵课文最后一段。

二翻译以下语句，并揣摩句中加粗词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。

2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

6．以假设所为，求假设所欲，犹缘木而求鱼也。

三辨析以下多义词的义项。

四本文与?寡人之于国也?都谈到“仁政〞。

到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政〞思想的理解与看法。

能力训练根底演练1．释词、译句不正确的一项为哪一项A．保民而王，莫之能御也。

御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

易：换。

宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。

C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

乃：是。

——没有关系，这正是仁爱之道，〔因为您只〕见到牛没有见到羊。

D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。

——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？2．释词、译句不正确的一项为哪一项A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。

——难道您要拿起武器，危害您的臣下与士兵，与诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。

见：看见。

见：被。

——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被保护，是您不愿广施恩泽。

C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

及：推及。

——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。

D．以假设所为，求假设所欲，犹缘木而求鱼也。

缘：攀登。

——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。

齐桓晋文之事·练习一熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。

二翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。

2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

}三辨析下列多义词的义项。

爱齐国虽褊小，吾何一牛吴广素人（《陈涉世家》）予独莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）爱爱爱⎧⎨⎪⎩⎪明举头望月，低头思故乡（《静夜思》）足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，以教我君制民之产，必使仰足以事父母明明明明⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪道仲尼之徒无桓文之事者不足为外人也（《桃花源记》）得者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）任重远道道道道⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪四本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。

到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。

能力训练基础演练？1．释词、译句不正确的一项是[ ] A．保民而王，莫之能御也。

御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

易：换。

宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。

C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

乃：是。

——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。

D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与独：难道。

——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢《2．释词、译句不正确的一项是[ ] A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与抑：难道。

——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。

见：看见。

见：被。

《齐桓晋文之事》习题精选A层级检测题一、知识积累1、为下列加粗的词注音胡訖（）无以，则王（）乎彼恶（）知之褊（）小予忖度（）之便嬖（）不足使令于前莅（）中国商贾（）皆藏于市吾僭（）不能进于是矣此惟救死而恐不赡（）殆（）有甚焉2、解释下列句子中加粗的词A、吾不忍其殽鯨B、仰不足以事父母C、天下之欲疾其君者，D、及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。

3、下列句子中加粗的字都是通假字，请写岀其本字，并解释它在句中的意思。

A、行旅皆欲岀於王之涂B、盖亦反其本矣C、刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦D、将以衅钟4、指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解释A、朝秦楚，莅中国，而抚四夷B、故王之不王，不为也，非不能也。

C、然后从而刑之D、五十者可以衣帛矣5、揣摩下列句子的句式特点，指岀其各属于什么句式A、莫之能御。

B、何以异？C、树之以桑。

D、臣未之闻也。

6、《齐桓晋文之事》节选自《 --------- 》。

它的主要内容是写 ---- 劝说---放弃-------- , 采纳" ------ "的主张发政施仁的经过。

生动准确地阐明了儒家的"仁政"主张，鲜明地表现了《孟子》因势利导，善于----- 的写作特点。

7、下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳"保民而王"的主张的过程。

请根据课文，梳理文章思路，体会《孟子》的论辩特色，填写其他的空白。

第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道。

内容要点："无以，则王乎？""保民，而王莫之能御也。

"引导方法：抓住宣王想统治天下的心理第二步引导：引导宣王认识自己有"保民而王"的条件。

内容要点："臣固知王之不忍也。

""是乃仁术也。

"引导方法：举岀以羊易牛的事例。

第三步引导：引导宣王认识"不忍之心"为什么合于"保民而王"的条件。

高中文言文《齐桓晋文之事》练习题含答案1．下列各组句子中，不全含通假字的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①王说，曰……②颁白者不负戴于道路矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①盖亦反其本矣②刑于寡妻，至于兄弟 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①为长者折枝②然后从而刑之，是罔民也 D.⎩⎪⎨⎪⎧①愿夫子辅吾志②行旅皆欲出于王之涂 答案 D解析 A 项①“说”同“悦”；②“颁”同“斑”。

B 项①“盖”同“盍”，“反”同“返”；②“刑”同“型”。

C 项①“枝”同“肢”；②“罔”同“网”。

D 项①无通假字；②“涂”同“途”。

2．下列句子中加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )A ．仲尼之徒无道．．桓文之事者 B ．一羽之不举，为不用力．．焉 C ．王无异．．于百姓之以王为爱也 D ．无伤．．也，是乃仁术也 答案 B解析 B 项古今义均表示“对某一方面花费力气”。

A 项古义，不说；今义，暴虐，没有德政。

C 项古义，莫怪；今义，没有不同。

D 项古义，没有关系；今义，没有受到伤害。

3．下列各组句子中，加点词的解释不正确的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 若无罪而就．死地(走向)对曰：“然则．．废衅钟与？”(既然这样，那么) B.⎩⎪⎨⎪⎧挟太山以超．北海(超过)莅．中国而抚四夷也(莅临)C.⎩⎪⎨⎪⎧ 则牛羊何择．焉(区别)以御．于家邦(治理) D.⎩⎪⎨⎪⎧无恒产而有恒．心者(长久)焉有仁人在位，罔．民而可为也(陷害) 答案 B解析 超：跃过。

莅：统治。

4．下列各组句子中，加点字的意义全都相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 吾何爱．一牛不爱．珍器重宝肥饶之地 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 度．，然后知长短度．我至军中，公乃入 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 寡固．不可以敌众秦孝公据崤函之固．D.⎩⎪⎨⎪⎧天下之欲疾．其君者屈平疾．王听之不聪也 答案 A解析 A 项均为“吝惜，舍不得”。

B 项丈量/揣测，估计。

C 项本来/险要的地势。

D 项憎恨/痛心。

5．下列各项中，加点词的活用类型分类正确的一项是( )①是以君子远．庖厨也 ②五亩之宅，树．之以桑 ③权．，然后知轻重 ④抑王兴甲兵，危．士臣 ⑤为肥甘．．不足于口与 ⑥欲辟土地，朝．秦楚 ⑦老．吾老，以及人之老 ⑧五十者可以衣．帛矣 A ．①④/②③⑧/⑥/⑤⑦B ．①⑦/②⑥/③⑧/④⑤C ．①⑦/②③⑧/④⑥/⑤D ．①④/②③⑧/⑤⑦/⑥答案 C解析 ①⑦都是形容词作动词；②③⑧都是名词作动词；④⑥都是使动用法；⑤是形容词作名词。

1-2《齐桓晋文之事》同步练习（含答案）一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”（节选自《齐桓晋文之事》）材料二：嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

使天下之人，不敢言而敢怒。

独夫之心，日益骄固。

戍卒叫，函谷举．，楚人一炬，可怜焦土！（节选自《阿房宫赋》）材料三：古之圣王所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘于后世，非得人者，未之尝闻。

暴王之所以失国家，危社稷，覆宗庙．．，灭于天下，非失人者，未之尝闻。

今有土之君，皆处欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸侯，而不务得人。

是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡。

故曰：人不可不务也，此天下之极也。

曰：然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之以政。

故善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治．，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤人进而奸民退。

其君子上中正而下谄谀，其士民贵武勇而贱得利，其庶人好耕农而恶饮食，于是财用足而饮食薪菜饶。

《齐桓晋文之事》同步练习一、文言文阅读阅读下面的文言文。

完成下面小题。

材料一:圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。

魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。

”吴起对曰：“在德不在险。

昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。

夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。

由此观之，在德不在险。

若君不修德，船中之人尽敌国也。

”武侯曰：“善”。

武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。

咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。

”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。

”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。

”武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。

”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。

今君爱老而恩无不逮，治国之本也。

”公笑，有喜色。

晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。

今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。

”景公曰：“诺。

”于是老弱有养，鳏寡有室。

晋平公春筑台，叔向曰：“不可。

古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。

今春筑台，是夺民时也。

岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。

”乃罢台役。

（节选自《说苑贵德》）材料二:孟子曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。

若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。

”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

海内之地，方千里者九，齐集有其一。

以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。

其若是，孰能御之？”王曰：“吾婚，不能进于是矣。

愿夫子辅吾志，明以教我。

我虽不敏，请尝试之。

”曰：“无恒产而有恒心者惟士为能若民则无恒产因无恒心苟无恒心放辟邪侈无不为已及陷于罪然后从而刑之是罔民也焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

”(节选自《孟子·齐桓晋文之事》) 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．无恒产而有恒心者惟士/为能/若民/则无恒产/因无恒心/苟无恒心/放辟邪侈/无不为/已及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/B．无恒产而有恒心者/惟士为能/若民/则无恒产/因无恒心/荀无恒心/放辟邪侈/无不为/已及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/C．无恒产而有恒心者/惟士为能/若民/则无恒产/因无恒心/苟无恒心/放辟邪侈/无不为已/及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/D．无恒产而有恒心者惟士/为能/若民/则无恒产/因无恒心/苟无恒心/放辟邪侈/无不为已/及陷于罪/然后从而刑之/是罔民也/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少数民族的统称。

B. C.D.A.B.C. 高中语文齐桓晋文之事练习与解析1.下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是（ ） A.气势磅．礴（ｐáｎɡ） 觳．觫（ｈú） 孝悌．之义（ｄì） B.设喻取譬．（ｐì） 褊．小（ｂｉǎｎ） 以畜．妻子（ｃｈù） C.君子远庖．（ｐáｏ） 便嬖．（ｂì） 鸡豚．狗彘（ｔúｎ） D.放辟．邪侈（ｐì） 不赡．（ｓｈàｎ） 莅．临寒舍（ｗâｉ） 解析：A.“悌”应读为“ｔì”；B.“畜”应读为“ｘù”；D.“莅”应读为“ｌì”。

答案：C2.下列句子中加点的字在文中的读音，不正确的一项是（ ） A.王见．（ｘｉàｎ）之，曰：“牛何之？” B.曰：“是心足以王．（ｗàｎɡ）矣。

” C.王说．（ｙｕâ），曰：“诗云：他人有心……” D.五十者可以衣．（ｙì）帛矣。

解析：“见”在文中是“看见”之义，应读为“ｊｉàｎ”。

答案：A3.下列各句中，不全含通假字的一组是（ ）“将以衅钟。

” ①皆欲赴愬于王。

①愿夫子辅吾志。

②然后从而刑之，是罔民也。

②行旅皆欲出于王之涂。

解析：A.①“以”通“已”，止。

②“衅”通“釁”，古代杀牲取血涂物，用以祭祀。

B.①“盖”通“盍”，相当于“何不”。

②“刑”通“型”，做榜样。

C.①“愬”通“诉”，申诉。

②“罔”通“网”，张开网罗捕捉。

D.①无通假现象。

②“涂”通“途”，道路。

答案：D4.下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（ ） A.若无罪而就．死地 就：走向。

B.挟太山以超．北海 超：超过。

C.度．，然后知长短 度：用尺量。

D.无恒产而有恒．心 恒：长久。

解析：B.“超”在文中是“越过”的意思。

答案：B5.下列句子中加点的词的用法，相同的一组是（ ）①寡固不可以敌众,弱固．不可以敌强 ①若无罪而就死地，故以．羊易之 ②臣固．知王之不忍也 ②挟太山以．超北海 ．百姓之以王为爱也 ①吾力足以举百钧，而．不足以举一羽 ．王者 ②莅中国而．抚四夷 解析：A.“固”：副词，相当于“本来”。

齐桓晋文之事·练习一熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。

二翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。

1．保民而王，莫之能御也。

2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

三辨析下列多义词的义项。

爱齐国虽褊小，吾何一牛吴广素人（《陈涉世家》）予独莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）爱爱爱⎧⎨⎪⎩⎪明举头望月，低头思故乡（《静夜思》）足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，以教我君制民之产，必使仰足以事父母明明明明⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪道仲尼之徒无桓文之事者不足为外人也（《桃花源记》）得者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）任重远道道道道⎧⎨⎪⎪⎩⎪⎪四本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政”。

到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。

能力训练基础演练1．释词、译句不正确的一项是[ ] A．保民而王，莫之能御也。

御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

易：换。

宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。

C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

乃：是。

——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。

D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。

——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？2．释词、译句不正确的一项是[ ]A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。

——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。

见：看见。

见：被。

《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》阅读练习及答案文言文阅读一、阅读下面的文章，完成下面小题。

（甲）齐桓晋文之事（节选）齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。

”王曰：“吾惛，不能进于是矣。

愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。

”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。

”（乙）庖丁解牛（节选）庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

二、古诗文阅读（40分）（一）阅读下面的文言文，完成13～17题。

（本题共6小题，23分）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏囚，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封。

若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

(选自《左传·僖公三十年》)王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（选自《齐桓晋文之事》）13.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 ( ) （3分）A.吾不能早用/子今急/而求子是寡人之过也/然郑亡子/亦有不利焉/B. 吾不能早用/子今急而求/子是寡人之过也/然郑亡/子亦有不利焉/C.吾不能早用子/今急而求/子是寡人之过也/然郑亡子/亦有不利焉/D.吾不能早用子/今急而求子/是寡人之过也/然郑亡/子亦有不利焉/14.下列各句中加点词的解释，错误的一项：（）（3分）A．以乱易整，不武易：容易B．既东封郑，又欲肆其西封肆：延伸，扩张C．五亩之宅，树之以桑树：种植D．老者衣帛食肉衣：穿15.与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：( )（3分）A.马之千里者B.是寡人之过也C.邻之厚，君之薄也D.未之有也16．下列句子分别编为四组，都能表现烛之武机智善辩的一组是( )（3分）①若使烛之武见秦君，师必退②秦、晋围郑，郑既知亡矣③以乱易整，不武④共其乏困，君亦无所害⑤邻之厚，君之薄也⑥今老矣，无能为也已A．①③④ B．②④⑤C．②③⑥ D．①⑤⑥17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。