纳音五行的破解

六十甲子纳音五行巧算口诀：：一、口诀：一二三四五，水火木金土。

子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五。

大衍减去干支数，五余生行即年宿。

二、注解：１、前两句意为“水，五行数为一；火，五行数为二；木，五行数为三；金，五行数为四；土，五行数为五。

”２、中间两句说明天干地支之数，意思如下：┌─┬─┬─┬─┬─┬─┬─┐│天│甲│乙│丙│丁│戊│ ││干│己│庚│辛│壬│癸│ │├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│地│子│丑│寅│卯│辰│巳││支│午│未│申│酉│戌│亥│├─┼─┼─┼─┼─┼─┼─┤│数│九│八│七│六│五│四│└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘３、后两句说明具体推算之法，“大衍”表示大衍之数即49，“干支数”表示按中间两句所述四个干支数相加之总数，“五余”表示（干支数）被五除所余之数，“生行”表示（余数）所生之五行（即余一为水生木，余二为火生土，余仿此）。

三、举例：甲子乙丑为“金”，计算如下：〔49－（9＋9＋8＋8）〕÷5＝2…余5“５”的五行数为土，所生者为金，金即为所求“甲子乙丑”之纳音五行属性。

3出生时辰自测方法一、根据睡相判断（入睡前）仰卧：子、卯、午、酉。

俯卧：丑、辰、未、戌。

侧卧：寅、巳、申、亥。

二、根据头“螺”判断（两眉中间线）正好在此线上──子、卯、午、酉稍偏离此线者──丑、辰、未、戌远离或两个以上──寅、巳、申、亥3、根据兄弟姐妹判断（包括夭亡的）子丑寅卯并辰巳，此时兄弟紧相连。

若是姐妹中间排，定知时辰午到亥。

此法只是多兄弟，排行分半后边排。

八字定知三四胎，唯有枭杀和偏财。

还有诀法论兄弟，数目多寡掌中来。

寅申巳亥两三个，弟兄多了便相害。

男论兄弟女姐妹，推定时柱验其真。

天干以一能作二，地支有一还作一。

墓中有一未出库，最好送人免克伤。

子午卯酉弟兄多，辰戌丑未就一个。

从公元年号推对应干支口诀干支起止为庚己，地支始终是猴羊。

天长日久若忘记，请将甲子四上想。

公元年末位数字：０１２３４５６７８９对应的干支：庚辛壬癸甲乙丙丁戊己公元年除12余数：０１２３４５６７８９1011对应的地支：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未从以上对应关系中，不难明白口诀前两句的含义，最后一句意为末位“４”对应天干“甲”、除12余“４”对应地支“子”，其实只要记住这一句足矣！。

纳音五行断四柱八字实用技巧（转载）纳音五行断四柱八字实用技巧1、在纳音预测的时候，要和预测八字的程序一样，排好大运，小运，流年，命宫，胎元。

以八字六格配四柱，看四柱格局成象，排好八字，年月日时有四个纳音，看其落格有几个。

如果偏于某一格，则性格偏向于此格意象。

如果很分散，则按各个纳音属性分析。

其它以年命为主，根据年命纳音的喜忌来进行预测。

可以把天干地址的方位观点加入其中，配合纳音取象来预测阴阳宅风水吉凶。

且命局中的干支五行代表命主出生环境的先天信息，其干支五行的方位，就是其出生时的实际方位。

甲乙寅卯为东方，丙丁巳午为南方，庚辛申酉为西方，壬子亥子为北方，辰丑为低洼湿地。

未戌为平原、丘岭、楼房。

学易要活，重在灵悟。

2、纳音预测，在分析五行的时候，要注意纳音五行与正五行的区别和联系，从象上来讲，既有五行之体，必有五行生克，但这种生克并不是一个体系，因此要明其关系，分清主次，以纳音五行为主分析时，因纳音五行是消息之所在，天干地支也是消息之所在，因此，可以正五行的天干地支作相对方面的参考，而正五行批命时，则不要把纳音五行纳入正五行用神判断的生克之中，因正五行分析时，消息是消息，方位是方位，体系建立明确。

也就是说，正五行体系，纳音参与缺乏参照。

正五行这种批命方法，运用纳音五行参与生克，因其体系不同，极易造成混乱，而应把纳音五行单列判断作为正五行的参考和补充。

这个问题，古人也多有涉及，因把握不好分寸，所以对纳音的参与也多有非议。

3、纳音不仅是消息，同时是声音，因此纳音批命必须听音，善听者报出出生时间，凭心中所感，耳中所闻，即知吉凶悔吝,寿夭穷通。

如何听到纳音之声，知五音十二律，感四时八节之天籁，以心感以耳闻，走进大自然，远近高低，上下左右，汇为太极。

其实，听音有一个最为简单的道理和方法，那就是：道法自热，以大自然为最好的老师，愿有悟性者好好体会。

当你能够心领神会，听到纳音之声的时候，你便可以铁口直断，如通神明，走入八字命学研究的一个新的境界。

故事：真正的六十甲子纳音的破解之道在民间秘藏，不到面世的时机六十甲子纳音五行学说之谜•六十甲子纳音五行学说到底是谁发明的？•是什么年代创立的？•为什么两个一组隶属同一个五行?•为什么甲子乙丑是海中金，为什么不是其他？•为什么非要阴配阴，阳配阳？•为什么同属金，却要分出六种不同本质的金？其他同。

•为什么术数运用其说，谈天说地论人却有着惊人的准确性？•为什么在日常生活中的使用，却有着独特的实用性？•为什么在四柱中，以地支天干的单独五行属性来断，或是以六十甲子纳音来断，有时候准确率出奇的高？•...... .......中国古史上许多学者试图破解、结果是越解越糊涂。

都没有给出一个明确的、权威的、令人折服的答案！《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》曾多次提及六十甲子纳音五行，并结合医理创立五运六气之中医学术论断，大篇幅的阐述六十甲子纳音五行的实际之功用。

《沈括·梦溪笔谈》说：六十甲子纳音，今人鲜知其原意。

盖六十律旋相为宫法也。

一律含五音，十二律纳六十音。

凡气始于东方而右行，音起于西方而左行；阴阳相错，而生变化。

所谓气始于东方者，四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水。

所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土。

纳音与《易》纳甲法同：干纳甲而坤纳癸，始于干而终于坤。

纳音始于金，金，干也；终于土，土，坤也。

纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此《汉志》语也。

此律吕相生之法也。

五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。

甲子金之仲，黄钟之商。

同位娶乙丑，大吕之商。

同位，谓甲与乙、丙与丁之类。

下皆仿此。

隔八下生壬申，金之孟。

夷则之商。

隔八，谓大吕下生夷则也。

下皆仿此。

壬申同位娶癸酉，南吕之商。

隔八上生庚辰，金之季。

姑洗之商。

此金三元终。

若只以阳辰言之，则依遁甲逆传仲孟季。

若兼妻言之，则顺传孟仲季也。

庚辰同位娶辛巳，中吕之商。

隔八下生戊子，火之仲。

六十甲子纳音五行精解人的命局由四柱合成，不同的推命术对生辰八字的用法有所不同，纳音推命是以年柱作为本人，结合其余三柱，推断命局之好坏。

如卢俊义命局，年柱甲子是海中金，月柱乙丑也是海中金，日柱丙寅是炉中火，时柱丁卯也是炉中火。

卢俊义命为海中金，即海中珍珠，属昂贵珠宝。

其命局出现两个海中金，说明他极具旺气，贵极一时，卢俊义是北京大名府有名的大员外，正合其命；但其命中又出现两个炉中火，炉中火乃为冶炼之烈火，其火可以克金，海中金投于炉中火中，立刻玉石俱焚，说明他即有万贯家财，终将化为乌有；并且命带二火，烈焰熊熊，凶不可挡，卢俊义先中吴用骗局，后遭管家李固与其妻同谋陷害，陷身囹圄，妻子反目，财产属人，无家可归，险置死地，如此看来亦是命中必然。

【甲子乙丑海中金】——海中金为海中珠宝。

此金不能生水，而喜逢清水，珠得水润，圆润晶莹，井泉水最佳，涧下水亦好，逢大海水曰珠藏渊海，贵格。

逢天上火，日月照临，立见光辉，华光闪耀；逢覆灯火亦好，然光色稍暗；逢炉中火立刻玉石俱焚，大凶；因此金居于海中，凡火不能克，霹雳火为雷电之火，可击海底，稍有威胁。

此金不能克木，见木无造化，平常之命。

此金逢金助强；逢金箔金与钗钏金，曰金玉交辉。

此金土不能生；逢屋上土与壁上土，曰金玉满堂；不喜沙中土，因其可以埋金。

入贵格则代表术业精微，能建功享福，为夺魁之人。

【丙寅丁卯炉中火】——炉中火为炼冶烈焰。

此火以金为用，得金方应化机，沙中金最显其能；此火势旺，凡金均能销熔。

此火依靠木生，见木皆强，福旺财旺；但木多火熊，反凶。

此火势旺，再逢炉中火，或逢几木生火，则烈焰升腾而失本性，有燔灼之患，多主凶夭，须有水制其势，或有土泄其气。

炉中炭火，凡水均能灭，天上水为雨露之水，水火参商，见之无碍。

此火能生土；逢屋上土与壁上土，可得庇护；逢路旁土、城头土、大驿土、沙中土，均泄其气，主坎坷辛苦，虚弱疾病。

入贵格代表文采英发，有魁甲之冠。

【戊辰己巳大林木】——大林木为茂林旺树。

六⼗甲⼦纳⾳五⾏⽣克破解纳⾳来源于董仲舒的五⾏之序和洪范五⾏，是古代中国⽞学的专⽤术语，也是古典中医运⽓学说的组成部分，这在《黄帝内经—六元正记⼤论篇-五运⾏⼤论篇-五常政⼤论篇》中就有详细记载和研究。

“六⼗甲⼦纳⾳”是⼀种从先秦经历朝历代传承⾄今的择时术之说。

它具有由阴阳五⾏合流与律历合体为标志的时代特征，由六⼗甲⼦与经五⾏扩展的60⾏叠合⽽成的要素特征，由⼲⽀与五⾏代⾔⾳律的纳⾳特征，以及由“同类娶妻，隔⼋⽣⼦”⽅式为核⼼的⽣律特征。

古代中国历法是太阴历，⽤⼲⽀纪年，从甲⼦⼄丑起⾄壬戌癸亥⽌，称为⼀甲⼦。

每个流年，由⼀天⼲和⼀地⽀组合⽽成。

60甲⼦年与⾦、⽊、⽔、⽕、⼟“五⾏”相配，每⼀⾏纳于⼗⼆⼲⽀，形成六⼗个纳⾳，其中，每个五⾏细分成六种，⼀共三⼗个五⾏纳⾳，每两年为⼀相同纳⾳五⾏。

60年往复⼀轮、周⽽复始。

谈到纳⾳的来源是有下列记述的：“六⼗甲⼦纳⾳，实即六⼗律逆相为宫之法。

⼀律合五⾳，⼗⼆律即纳六⼗⾳。

纳⾳的基本⽅法是：同类娶妻，隔⼋⽣⼦。

这也是律吕相⽣的法则。

⼲为天，⽀为地，⾳为⼈；⼜每两组配⼀纳⾳五⾏，具体含义，⾄今仍是⼀个谜。

”“昔者,黄帝将甲⼦分轻重⽽配成六⼗, 号⽈花甲⼦, 其花字诚为奥妙, 圣⼈借意⽽喻之, 不可着意执泥. 夫⾃⼦⾄亥⼗⼆宫, 各有⾦、⽊、⽔、⽕、⼟之属,始起于⼦为⼀阳, 终于亥为六阴, 其五⾏所属⾦、⽊、⽔、⽕、⼟, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于⼈为五脏, 其于命也为五⾏.是故甲⼦之属乃应之于命, 命则⼀世之事. 故甲⼦纳⾳象, 圣⼈喻之, 亦如⼈⼀世之事也. 何⾔乎? ”六⼗甲⼦配五⾏纳⾳表甲⼦、⼄丑，配海中⾦；丙寅、丁卯，配炉中⽕；戊⾠、⼰巳，配⼤林⽊；庚午、⾟未，配路旁⼟；壬申、癸⾣，配剑锋⾦；甲戌、⼄亥，配⼭头⽕；丙⼦、丁丑，配涧下⽔；戊寅、⼰卯，配城墙⼟；庚⾠、⾟巳，配⽩腊⾦；壬午、癸未，配杨柳⽊；甲申、⼄⾣，配泉中⽔；丙戌、丁亥，配屋上⼟；戊⼦、⼰丑，配霹雳⽕；庚寅、⾟卯，配松柏⽊；壬⾠、癸巳，配常流⽔；甲午、⼄未，配沙中⾦；丙申、丁⾣，配⼭下⽕；戊戌、⼰亥，配平地⽊；庚⼦、⾟丑，配壁上⼟；壬寅、癸卯，配⾦箔⾦；甲⾠、⼄巳，配覆灯⽕；丙午、丁未，配天河⽔；戊申、⼰⾣，配⼤驿⼟；庚戌、⾟亥，配钗钏⾦；壬⼦、癸丑，配桑柘⽊；甲寅、⼄卯，配⼤溪⽔；丙⾠、丁巳，配沙中⼟；戊午、⼰未，配天上⽕；庚申、⾟⾣，配⽯榴⽊；壬戌、癸亥，配⼤海⽔。

六十甲子纳音与五行六十甲子纳音表中，把人分为金木水火土五种命，这五种命存在和发生五行之间的生克关系，特别对相克，一定要具体分析，具体对待，分清克性。

如火克金，但“海中金”在海底，沙中金在沙里，火就不易克金。

有的金，不但不怕火克，反而喜火。

例如“剑锋金”就喜火炼之，因为它只有通过火的熔炼才能成位利剑。

“白蜡金”是蜡烛上的金，最易火克之。

“海中金”“沙中金”虽不易被火克，但它也怕“霹雳火”，因为霹雳火可以打入海底，打入很深的地下。

金可克木，但四柱中木多，反喜金制之，又衰金不能克旺木。

木衰逢旺金则不利。

在一般情况下，大林木、平地木不易受金克。

但木最怕剑锋金，因为剑锋金是成器之金。

木可克土，四柱中土多土旺，喜木疏之，否则不育稼穑。

又木衰土旺，不能克土，木旺土衰，必受其克。

在一般情况下，壁上土，大驿土，不易受木克之，但土最易受大林木，平地木克之。

土可克水，水多水旺喜土围之，可灌良田，滋润万物，但土衰难克旺水，如水衰土旺必受其克。

水怕水克，天河水、大海水，不但不怕土克，土还难以克住，因为天河水在天上，土在地下，大海水，水大而猛，土难以克住，只好等其二水星下班退位，土星值班时止之。

水可克火，火多火旺喜水制之，火旺水衰，必受其克，在一般情况下，天上火、霹雳火不易受水克之。

可以说霹雳火不但不怕水克，反而在雨天更厉害，还可以潜入海底行克。

阴阳五行相生相克，对人的一生有重大的决定性的影响，生多为吉，克多为不利。

但在人与人之间的关系，特别是夫妻关系时，当然是年命相生为佳。

若年命相克时，即要看看其克性大小和能不能克住，还要看双方的四柱排列组合，相生相制和相合等，不能一见相克就认为不吉，这是不全面的。

五行各有其主，特点各异，在人的性格方面，一般的情况下是金命人讲义气，柱中金多金旺性质而刚，但易受其折；火命人主礼，接人待客总是彬彬有礼，遇事多以伦理。

但火多火旺，性急而燥，易把事情弄坏。

土命人主信，讲信用，说一不二，说到做到，但土旺土多喜静，不爱动，因而好失时机。

八字纳音论命的技巧与方法应广大读者要求，介绍一下纳音批命的。

纳音五行批命，以年上纳音代表命主。

以年命与月柱、日柱和时柱结合起来批断命主富贵贫贱、吉凶祸福。

学习纳音批命，首先必须熟知六十个纳音五行。

知道了各柱的纳音五行，排出四柱，不用命宫，胎元、小运、小限、息元等“，更不用判定旺衰、选取喜用、忌仇，甚至连大运也不用，只用流年就行了，难怪此法成了纳音师傅的“拿手戏”之一。

（一）年柱纳音五行生月柱纳音五行，月柱纳音五行生日柱纳音五行，日柱纳音五行生时柱纳音五行。

年为上，凡年生月、月生日、日生时，从上而下依次相生者者，命主大多为贫贱之人。

例如：男命，1932年农历5月4日亥时出生。

四柱及其纳音五行如下：年柱：壬申（剑锋金）月柱：丙午（天河水）日柱：己亥（平地木）时柱：乙亥（山头火）此造命主（年柱）的纳音五行金为上，被月柱之水盗泄，月柱水又被日柱木盗泄，日柱木又被时柱火盗泄，命主之金被层层盗泄，表面看是年生月、月生日、日生时，上生下又层层相生，似乎“流通”，实际是命主被严重盗泄，可知命主八成为贫贱之命。

实际命主是一贫困山区农民，好吃懒做、偷鸡摸狗，在四川“5·12”特大地震中丧身。

此造如果用正五行，以日干为主（命主）来断，己日主生仲夏午月，虽得月令之生，但午火只是日主的印，而非日主的根，由于日主不得地、不得势，显然身弱无疑。

火土为喜用，金水为忌，观其大运，除第一部为“丁未”用神运外，均为一片金水忌神运。

可知纳音五行批命和正五行批命尽管方法不同，但结果相同，且比正五行批命简洁、快速得多。

（二）年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行，自上而下顺次相克者，即年克月、月克日、日克时者，多为富贵之命。

例：男命，1948年农历11月23日申时出生。

四柱及其纳音五行如下：年柱：戊子（霹历火）月柱：甲子（海中金）日柱：壬午（杨柳木）时柱：戊申（大驿土）此造年火克月金、月金克日木、日木克时土，从上而下顺次相克，故日主为千万富翁。

纳音的奥秘纳音本是天运地动、五行交合而形成的声音，乃天籁之音。

古人早有论述。

六十纳音源于河图洛书，即八卦纳甲。

其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝十二过程。

古代的音律分为五音和十二律。

五音为宫、商、角、徵、羽，其中宫属喉音，五行为土，为五音之首；徵属舌音，五行火；唇属羽音，五行为水；商属齿音，五行为金；角属牙音，五行为木。

五音分阴和阳，一变而为十，即太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。

在十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律，又称阳律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕，又称阴律。

两者合称为律吕，并五音统称五音六律。

《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得之曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数、”据放马滩考古，秦简《律书》记载：宫一、徵三、栩五、商七、角九。

说明纳音五行起于宫音，乃八卦六律古法。

八卦纳甲更非汉代京房所创，乃古河洛之数，京氏传承罢了。

五音六属知人年命之所在，子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，己亥属丁。

乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑，震纳庚子午，巽纳辛丑未，坎纳戊寅申，离纳己卯酉，艮纳丙辰戌，兑纳丁巳亥。

春秋传周史筮陈敬仲，得观之否，知其当代姜姓有国。

谓【违禁关键词】世爻辛未土为羊，巽为长女，故曰姜。

亦说明布干支于八卦，古己有之矣。

《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径”。

以六十甲子配五音，三元运转，还相为宫，而实以八卦去乾坤天地体而不用，以震巽坎离艮兑类万物为用，以所纳之干支类万物之本音，显一、三、五、七、九阳数也，为三十纳音，分阴阳共六十纳音。

六卦律五音始于宫音。

宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属宫，皆起于六卦之初，所谓一言得之者也。

纳音五行实地应用方法在安葬时，若要以一百二十龙分金与死者纳音五行论生克，必须要知道死者出生那一年，属于纳音何命。

纳音五行是以年干支推算的，例如死者是丙寅年出身，六十花甲纳音歌中有“丙寅丁卯炉中火”的字句，知道此人是火命。

火命怕水克、土耗，喜木生、火助。

此命在安葬时，就需选用木、火分金，取其火能助火木能生火，其余土金水三行皆不能用，因土金泄火，水克火为煞。

例如有一丙寅年出生纳音炉中火命的人去世，想找您选地安葬，你定会认为立庚子、庚午分金为旺相，但您要考虑到庚子，庚午的纳音皆属土，火命生土，会耗泄仙命之火气，不宜取用。

若用丙子、丙午，因丙子、丙午纳音属水，水克仙命之火气，更不能用。

这时你只有借天盘分金来改变凶线了。

从天盘整个甲、丙、戊、庚、壬五个字来看，甲子为“孤”，丙子虽旺，但纳音五行属水，克仙命火不能用，戊子虽属火但属“空亡”也不能用，庚子为“旺”，但纳音属土，泄仙命之火气更不能用，最后只有纳音五行属木的壬子了，可是壬子虽然属木，木能生火，但甲、壬为“孤”属于凶线，这块穴地对火命来说绝对不能用，建议还是重新找一个地方安葬。

再如一个纳音木命人过世，家主找你去看风水，从地形和时间来说，适合坐子山午向。

先摆好罗盘，从甲、丙、戊、庚、壬五子运来看，甲为“孤”不能用，同时纳音五行属金，金克木为凶。

丙子为“旺”，纳音五行属涧下水，水能生仙命木，木受水生大旺，此地若再能见秀美的龙水格局，周围再没有其它凶煞之物，葬后必能给后代子孙带来福运。

点击加载图片现将一百二十龙纳音五行与死者纳音五行生克歌诀详列于下：诀曰：亡命遁出纳音金，分金属火祸来侵。

山旺龙真不用怕，转针换度用则灵。

又诀：亡命属火忌水侵，水命又怕土五行。

土遇木音最可怕，木命遇金祸不停。

金音遇火最为忌，犯之后人不安宁。

若遇逢生方可取，受克用之祸不轻。

简论纳音五行相克的不同力度之一——金与火一、金与火在六十甲子纳音中，整体上把人分为金木水火土五种命，而五种命又分为六种不同形式的取象，这在前边的纳音表中已经说明，兹不赘述。

金命有六种取象，即“海中金”、“剑锋金”、“白腊金”、“沙中金”、“金箔金”和“钗钏金”。

《三命通会》对这六类“金”的解释是：“甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金箔金；庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也；壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

”火命也有六种取象，即“炉中火”、“山头火”、“霹雳火”、“山下火”、“佛灯火”和“天上火”。

《三命通会》说：“戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也。

”然《三命通会》之论在具体的应用上，其论述显得不太合乎情理。

我们知道火是克金的，但不是所有的火都能克所有的金，如“海中金”、“沙中金”只怕霹雳火，不易被其他火克；“剑锋金”反而喜火，火旺剑才锋利；金箔金虽怕火，但须有佛灯火照耀才显其辉煌。

在金命中，白蜡金是最弱的，所有的火都可以克它。