初中语文 九年级上册 部编版
1 18《怀疑与学问》教案
课 题 怀疑与学问
教学目标 1、通过研读课文，学生能找出本文的中心论点，并能用图示法画出本文的论证过程。
2、通过对六段的研读比较，初步感受作者围绕中心论点层层深入论证的方法，并体验不同论证方式在论证中的不同效果。
3、学生能够认识到“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，在学习中具备怀疑的意识。
教学重点 目标1、2
教学难点 通过对第六段的研读比较，学生能够初步体验不同论证方式在论证中的不同效果。
教学过程与方法
教师活动 学生活动 教学辅助手段
环节一：故事导入
教师讲述故事。
环节二：合作探究
（一、论点）
1、引导学生研读课题，说出从文题中得到的信息。
2、要求学生通读课文，并试着为文章换一个标题，并简述理由。
3、要求学生再读课文，把握本文的中心论点。
（二、论证过程）
1、组织学生开展小组合作探究，试着画出本文论证过程的示意图。
2、组织全班交流，教师进行有效
听故事，谈听后感受。
1、读课题，交流得到的信息。
2、通读课文，圈点批注，给文章换标题，并叙述理由，全班交流。
3.读课文一二段，提取文章的中心论点。
1、小组合作，圈点批注，用图示方法尝试画出本文的论证过程。
2、学生交流探究的结果，
教师板书：
须疑会疑
学问
初中语文 九年级上册 部编版
1 的点拨，帮助完成本文完整的论证过程。
3、要求学生总结理解文章论证过程的方法。
根据学生回答予以点拨。
4、教师引导学生就论证思路提出疑问。
①文章第四五两段集中论证了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，同样谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段，还要写第五段？
②能否调换两个分论点的顺序？为什么？
5、回归文本，解决问题。
环节三：文段研读
1、组织学生研读第六段，重申第六段的分论点。要求学生从读过的课内外书籍中，找出几个可以证明本段论证内容的事例，并举出几句相关的名言警句。
18 怀疑与学问
名校讲坛
考点链接
(一)标点符号——引号
【典型例题】下面句子标点符号使用有误，请修改。
法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在”。
【参考答案】引文独自成句，意思完整，句末点号放在引号内，所以句末句号应放在引号内。
【技法点睛】1.引文独自成句，意思完整，句末点号放在引号内，且引号前用冒号。如，女排姑娘杨艺一字一顿地说：“只要有一口气，我就会撑下去、拼下去，死也要死在赛场上。”
2．引文不完整，或引文虽然完整，但只作为整句话的一部分，句末点号放在后引号的外面，且前面不用冒号。如，《中庸》所谓“君子和而不流”，就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊。
3．引文之内又有引文时，外面的一层用双引号，里面的一层用单引号；如果单引号之内又有引文，则又用双引号，以此类推。如，他站起来问：“老师，‘顾名思义’的‘顾’是什么意思？”
4．不是直接引述，而是间接转述，不用引号。如，她跑过来告诉我说会议改在了下午四点钟召开。
5．一般的专有名词不用引号，但含有概括性的、有特定含义的名词(如“三个代表”)要加上引号。
【习题链接】见“积累运用”T3。
(二)论证思路
【典型例题】简要概括课文《怀疑与学问》的论证思路。
【参考答案】文章开篇先用名言提出中心论点；接着通过讲道理和摆事实论证任何学问都需持怀疑的态度；最后总结古往今来的新发明、新理论、新作风都要有怀疑的态度，否则人类的文化就不会进步了。
【技法点睛】
1．统观全局。无论是整篇文章还是个别段落，在分析论证思路时，都要有全局观，这样才能将论点、论据和论证过程完整、通顺、正确地整合，并加以表述。
2．紧扣中心论点。议论文全文均围绕中心论点展开，所以分析论证思路时要紧抓中心论点，依照“何处提出—怎样论证”或“怎样论证—推导出中心论点”的思路进行分析。
3．言之有序。利用“首先—然后—接着—最后”的答题思路。
01 积累运用
1．给加点的字注音。
第1页 共1页 问题意识与怀疑精神
做学问要培养两种能力：提问的能力和怀疑的能力，我将其称为问题意识和怀疑精神。问题意识决定研究方向，没有问题意识，不知朝哪钻；怀疑精神决定研究深度，没有怀疑精神，即使抓对了问题也可能浅尝辄止。
做学问，首先需要研究问题。严格说来，每篇有点意思的论文，都应该或者能提出一个问题，或者回答一个问题。提不出问题，空空如也的文章，很难说是论文。根据我多年的学术研究经验，要提出一个重大而现实的问题，运用马克思主义加以分析和做出回答，太难了。这是对马克思主义理论水平和功底的真正考验。为什么现在马克思主义哲学专业博士毕业论文的题目，越写越往西靠、往古靠呢？就是没有问题！找个人物，叙其生平，介绍其某本著作，归纳出几点思想，最多加点无关痛痒的评说，完事。严格地说，这不算论文，只算作者生平介绍。就算往西靠、往古靠，也要把人物的思想贡献和价值真正放在人类思想史过程中，真正运用历史唯物主义的基本理论方法进行鞭辟入里地分析，考其得失，评其高下，能发前人之所未发，言前人之所未言。否则，写出来的文章只能是白开水一杯。
做学问，其次需要提倡怀疑精神。我们反对怀疑论，但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知论相伴随，而怀疑则是一种研究的思维方式。可以说，怀疑论没有句号，永远是问号；而怀疑精神伴随着提出问题、寻找答案，是在寻找句号，而且相信会有句号。尽管它可能不是最后的句号，但随着具体问题的解决，对某个问题而言，可以画个句号。而新的疑问，又促使研究者迈开新的研究历程。这就是研究的深入。没有疑问，永远不会发现问题，不会提出问题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维，它打破传统解决问题的方式；而最保守的思维是习惯性思维，轻车熟路，率由旧章。古人说“大疑则大进，小疑则小进，无疑则不进”是有道理的。读书如此，写论文如此，著书也是如此。
怀疑精神与问题意识是不可分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神，同样也不能离开怀疑精神，把问题意识片面化。可以断言，没有怀疑精神的人不可能发现问题、提出问题；而没有问题意识的人，则无问题可怀疑。当怀疑离开客观问题，转向怀疑自身，转向主体的认识能力自身，则怀疑成为一个形而上的问题，成为哲学认识论中争论不休的可知论与不可知论问题。这个问题的解决，如果离开对现实问题的研究而永远停留在认识论范围内，则永无了时。正如不下水争论谁会是游泳冠军一样。归根结底，怀疑论问题的解决还要依靠实际认识。哲学中的问题与问题中的哲学相脱离，往往会走火入魔。因此，千万不能脱离现实问题去思考纯概念，否则概念就会变为“魔障”。
《怀疑与学问》教学反思
新的课标实施后，强调学生在成长中阅读，《怀疑与学问》提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键；列举了大量的事例，阐述了求异、发散、逆向等是创造的基本思维方法。本单元如此丰富的内涵，若学生仅支离破碎的了解，而没有系统的消化、把握再形成自己的认识，那么本单元“创造”主题就不可能得到有效的贯彻，学生对如何成为“创造型人才”也难有深刻认识。因此，必须让学生对课文内容有独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作作了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”、“创造必须对生活有足够的热情”、“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。这次教学尝试，其实也是一次创造，只有大胆构想，勇于实践，选题才能体现真正的价值，教学才有可能迈出新的一步。
