豫西民居

⾛进豫西地下村落（⼀）——天井窑院！“见树不见村，进村不见房，闻声不见⼈”的奇妙豫西地下村庄！位于豫西三门峡市区以南20余公⾥的黄⼟平原，散落着⼤⼤⼩⼩⼏⼗个地下村落，那就是既与中国北⽅普遍存在的窑洞样式有相同之处但⼜独具特⾊的豫西民居——地坑院，也称天井窑院，它是黄⼟⾼原天然黄⼟层下孕育的⼀种特殊建筑！ 天井窑院，它是沿袭原始社会⼈们以洞、⽳栖⾝逐步演变⽽来的⼀种民俗住宅形式，早在四千多年以前就已经存在了。

由于古时战乱频繁，⼀些民居常常被官兵或⼊侵者烧毁，⼈们只好因陋就简，在黄⼟坡上挖孔窑洞居住。

然⽽，因邻近黄河，冬天这⾥北风凛冽，寒冷⽆⽐。

于是劳动⼈民在实践中创造了这种居住⽅法：就是在平地上往下挖⼀四⽅块的“井”，然后在下⾯的井壁四侧各往东西南北四个⽅向掏挖窑洞，形成居住院落。

这样，再⼤的风也刮不到下⾯来，这个天井窑院便成了⼈们安逸的家了。

现在河南三门峡、⽢肃庆阳及陕西的部分地区还有分布。

其中河南三门峡境内保存的较好，那⾥⾄今仍有100多个地下村落、近万座天井院。

进⼊村内，只闻⼈⾔笑语，鸡鸣狗叫，却不见村舍房屋，所谓“见树不见村，进村不见房，闻声不见⼈”就是它的真实写照，有⼈⼜称它是“地下的北京四合院“！天井窑院 —— 俗称俗称地坑院地坑院顾名思义就是在平地挖⼀深6—7⽶的深坑，四周见⽅，形成天井，然后在坑的四壁凿挖8⾄12孔窑洞，形成天井式四⽅宅院。

过去，村民对修建窑院⼗分重视，建前必请阴阳先⽣察看，根据宅基地的地势、⾯积，按易经⼋卦决定修建那种形式的院落。

⼀般分四种类型：⼀是东震宅，长⽅形，凿窑8孔，南北各三孔，东西各⼀孔，门为正南⽅，厨房设在东南；⼆是南离宅，长⽅形，共凿窑8⾄12孔，门为正东⽅，厨房设在东南；三是西兑宅群众叫西四宅　，正⽅形，凿窑10孔，东西各3孔，南北各2孔，门⾛东北⽅，厨房设在西北；四是北坎宅，长⽅形，凿窑8⾄12孔，门⾛东南⽅，厨房正东。

东西南北各按易经⼋卦排列，主窑⾼3⾄3.2⽶，可安⼀门三窗，其余为偏窑，⾼为2.8⾄3⽶，⼀门⼆窗。

地坑院之乡——北营村在豫西的黄土高原地带，有一种独特而神奇的民居地坑院，这种民居被专家誉为“地平线下古村落民居史上活化石”，三千多年来，地坑院的居民生生不息，地坑院的建筑样式千年不变。

河南省三门峡市陕县的北营村就是这种古村落的杰出代表。

地坑院是在平地上挖6—8米深的方坑，在四壁上凿出8—12孔窑洞，把其中的一孔挖成斜坡作为连接地面的通道。

地坑院是豫西地区特有的一种民居建筑形式，具有冬暖夏凉，防风、防震、防盗，省工、省料、省钱的特点。

如今在陕县分布着200多个地坑院群落，有10000余座地坑院，面积之大，数量之多，在中国乃至世界也是独一无二的。

地坑院距今已有数千年的历史，作为一种神奇而古老的民居样式，它蕴含着丰富的历史、文化信息，反映了人类社会发展进程中人们的宗教信仰、社会状况、经济水平等演变轨迹，是劳动人民勤劳智慧的结晶。

独具特色的地坑院群落，被专家学者誉为“地平线下的村庄”，“地下的北京四合院”，“中国生土建筑的杰出典范”，“中国生土建筑的最高成就”。

2013年被批准为国家文物保护单位，2007年被国家民协命名为“中国地坑院文化之乡”，“地坑院营造技艺”2011年被国务院录入第二批国家级非物质文化遗产名录。

为了使更多的人了解地坑院，走进地坑院，感受地坑院的神奇魅力，北营村在原有地坑院群落的基础上，把地坑院古村落建成了陕州地坑院景区。

陕州地坑院景区位于陕县张汴乡北营村，距三门峡市区15公里，距陕县县城5公里。

景区规划面积5平方公里，计划总投资5.8亿元。

空间布局由北向南依次为生态观光区、核心旅游区、休闲度假区三大板块。

景区的形象定位是：人类穴居活化石，地平线下古村落。

生态观光区主要有休闲观光、高效农业、时令果蔬采摘、生态展示等。

核心游览区主要由休闲广场、游客服务中心、民俗文化园、中华八卦大院、餐饮中心和陕州老城一条街六部分组成。

民俗文化园通过对遗存的地坑院进行保护和整修，展现民俗文化传承。

主要分为非遗展示区、民俗欣赏区、传统技艺区、窑洞人家区四个板块。

河南窑洞民居姓名：张倩倩学号：200703107班级：城市规划071班河南窑洞民居引言：一提起窑洞最先想到的就是陕西窑洞，其实我国的窑洞民居除了陕西省还分布在甘肃、山西、河南三省。

本篇从窑洞居民的形成条件与特点进行简单介绍并主要阐述河南窑洞民居类型与细部装饰即对窑洞的改造。

一、窑洞居民的形成条件独具特色的中国窑洞民居民居均分布在黄土高原地区的形成与自然条件紧密相关，自然条件包含地质与地貌两个方面。

1、地质条件我国有着得天独厚的黄土资源，东起太行山西至乌鞘岭，秦岭以北直抵古长城所分布的黄土，发育情况在世界上最为典型。

它地跨甘肃、陕西、山西、河南等省，构成极为广阔的黄土高原，面积为63万平方公里。

这里是黄土层最发育的地区，地质均匀，连续延展分布，构成完整统一的地表覆盖层，垂直结构良好。

大部分土层厚度在50~300米之间，而河南豫西地区黄土厚度在50~100米左右。

黄土是以石英构成的粉状沙粒为主要成分，另含有一定含量的石灰质（CaO）等多种物质，地质构造质地均匀。

黄土颗粒细小，黏度高，抗压强度和抗剪强度好，具有良好的整体性、稳定性和适度的可塑性。

2、地貌条件因黄土具有多孔隙、垂直节理发育、透水性强、富含碳酸钙、易塌陷等特点。

在流水作用、重力崩塌作用和风力吹蚀作用下，形成沟深、坡陡、沟壑纵横、地面支离破碎的黄土地貌特征。

河南豫西地区的窑洞居民，就分布在这种复杂地貌的黄土地区。

在开阔的沟壑阶地多有村镇散居其间，狭窄处陡壁直立，沟壑纵横可伸延数公里，在沟崖两侧如串珠般的密布着窑洞山村。

由于人口不断发展和种种自然、社会等因素，窑洞山村逐步向沟顶及塬上发展。

二、窑洞居民的特点窑洞居民土生土长，从古至今一直延续下来，伴随着传统地上居民从萌芽、成长、成熟、衰退各时期并存，并且与当今的方盒子建筑共存共荣，表现出了极强的生命力，自有它独到的优势所支撑，具体表现为窑洞建筑艺术特征。

整个建筑活动是在自然环境中，人工创造出供人们生活、生产的体量空间。

窑洞民居价值评价体系一、豫西窑洞民居的资源优势（一）豫西浓厚的文化积淀河南有着悠久的历史，这块宝地是孕育华夏文明的摇篮，有着灿烂多彩的浓厚的中原文化。

作为中原文明的中心，河南拥有许多古文化遗址，而这些遗址在河南省窑洞村落分布的区域是非常广泛的。

比如灵宝、巩义、洛阳、陕县等地皆蕴藏着丰富的古风韵味。

比较有代表性的遗址有仰韶文化遗址、庙底沟文化遗址、裴李岗文化遗址、唐三彩遗址、黄帝陵以及北宋皇陵等。

（二）生态性与地域性特色突出1、因地制宜。

豫西窑洞民居地处黄河流域，具有明显的地理环境优势，黄土地得天独厚的资源，结合当地气候干旱的特性，靠山吃山，创造了中国传统建筑中的“土”文化。

2、充分利用地理资源。

豫西窑洞结合在当地多是黄土地质这一特性，采取横向挖掘取得居住空间，最大限度地发挥原始黄土地的作用与功能，构建出窑壁、窑顶，甚至可以利用土资源制作土台、土踏步等家具、设备等。

3、建筑空间冬暖夏凉。

无论是靠崖窑还是天井窑，其基本构造都有着原始穴居的影子，深入地下空间，窑壁与窑顶等土质层厚实，使得窑洞具有良好的隔热和保暖功能，洞内温度变化很小，可以说是天然的空调，整个室内环境能够保持冬暖夏凉。

4、和谐的建筑与自然环境。

窑洞民居建筑遵循人与自然相互协调的原则，充分体现出黄土高原原始的生态性，讲究地利、人和，强调保护自然，走进自然。

二、豫西窑洞民居的价值属性（一）历史文化价值马克恩说：“有了人，我们就开始有了历史”。

六千年前的仰韶文化时期，豫西地区的人类居址发生了“革命”性的变革。

豫西地区陕塬上的小南塬、庙上村、人马寨、窑头等仰韶文化遗址也有许多处。

窑洞民居特有的居住形式以及其建筑风格不仅记录了人类历史的演变和发展，是特定历史时代的证物，而且成为了后来人鉴往知来的重要物证，它的存在标志着人类文明发展史上的一个里程碑。

（二）地域文化价值作为中原文化发祥地和中心地区的河南，以黄河为依托，地理优势明显，渗透面广，造就了中原文化与周边文化的相互渗透与融合，这种文化特色对中原地区人民的思想意识的产生了深刻的影响。

豫西地区乡村传统合院式民居院落景观优化研究豫西地区乡村传统合院式民居院落景观优化研究一、引言豫西地区是中国传统农村建筑的重要发源地之一，而合院式民居院落则是该地区农村建筑的主要形式之一。

然而，随着城市化进程的推进以及经济的发展，许多合院式民居院落逐渐失去了原有的功能和价值，出现了景观破败、居民居住环境恶化等问题。

因此，对合院式民居院落的景观进行优化研究具有重要的实践意义。

二、豫西地区乡村传统合院式民居院落的特点1. 基本结构合院式民居院落是由一组相对独立的住宅围合成一个封闭、互相连接的空间。

院落由大门户、过厅、正厅和厢房等组成。

2. 传统建筑风格豫西地区的合院式民居院落常采用围合的方式，保护住户的隐私和安全。

房屋通常以土坯或青砖砌筑，考究木构造和彩画装饰，具有浓郁的传统风格。

3. 功能分区明确合院式民居院落中，根据不同功能和使用者的不同身份地位，将院落划分为内外两个区域。

外区常为门厅、过厅等公共场所，内区包括主卧、厨房、花园等私密空间。

三、合院式民居院落景观的优化策略1. 保护传统建筑特色通过加强传统建筑的保护，修复已损坏的房屋和装饰物，维持合院式民居院落的原有风貌。

同时，注重传统建筑技术的传承和推广，保证土坯和青砖等传统材料的使用。

2. 增加绿化覆盖合院式民居院落可通过增加绿化覆盖来改善景观。

在院落的空地中种植花草树木，打造小型花园，既美化了院落景观，又提供了更多的生态环境和氧气供应。

3. 优化功能设置合院式民居院落的功能设置应根据居民的实际需求进行优化。

例如，将外区的门厅和过厅改造为休闲区，增设休闲家具和绿植，提供休闲娱乐的场所；将内区的空地改造为交流和活动场所，提供居民间互动的空间。

4. 促进文化传承合院式民居院落是中国传统文化的重要载体，需要通过传统文化教育和活动来促进文化传承。

组织文化活动，举办传统节日庆典，让合院式民居院落成为居民交流和传统文化体验的重要场所。

四、实践案例分析以豫西地区某乡村为例，对合院式民居院落的景观优化进行实践。

豫西窑洞民居探析窑洞是中国传统民居的典型代表，因其取材便利、节约能源、融入自热等优势而得以广泛使用。

豫西是中国窑洞民居分布的核心区域，本文以灵宝市五亩乡窑坡埝村及其周边村落为例，在研究中突破传统建筑学个案研究的局限性，综合自然地理学角度对其村落命名、窑洞特征、类型选择、现存状态等方面进行多角度综合研究，并在此基础上对豫西窑洞民居的保护与更新提出建议。

窑洞概述1.窑洞民居起源与现状窑洞由穴居发展而来。

在宋代，黄土地区已普遍将窑洞作为粮仓使用，足以证明筑窑技术最晚在宋代已达到非常发达的水平。

清末民国之际，窑洞在民间得以普及；20世纪50年代，窑洞作为极具地方特色的乡土聚落景观被世人瞩目。

90年代以来，随着改革开放与城市化进程是加剧，窑洞民居和众多传统民居一样，面临衰败、消失的危险2.窑洞民居类型与特征目前学术界普遍根据窑洞外形将窑洞民居分靠崖窑、天井窑、覆土窑（独立式砖砌箍窑）三种类型靠崖窑，即为直接依靠黄土山体横向挖洞，因其层数不同分为单层、多层两种，是所有窑洞类型中数量最多，分布最广的一种，一般分布在海拔较低的山脚或山腰处天井窑，即下沉式窑洞，在平坦的黄土地上向下垂直挖洞，形成封闭性较好的下沉式院落，然后再向四壁挖窑，多分布于地势较高且平坦的山顶处覆土窑（独立式砖砌箍窑），是指用土坯、砖石人为砌筑而成的独立式窑洞。

因其不再以黄土山脉为依托，故具有布局灵活，形式多样、四面独立的特点窑坡埝村及其周边村落窑洞分布类型及特点豫西地处北纬33-47°之间，是我国土地资源最丰富的片区之一，该区域内黄土的发育情况是最典型、最成熟的，具有土质均匀且连续性分布的特点，适宜挖掘形成窑洞民居。

本文研究对象豫西灵宝市五亩乡窑坡埝及其周边村落正处于此区域范围内，并形成了独特的豫西窑洞民居文化1.窑坡埝村窑洞窑坡埝村位于河南灵宝市五亩乡，村内窑洞民居以靠崖窑为主“埝”字根据《说文解字》记载为：“塾，[都念切]，下也。

中国代表性古代民居建筑民俗文化，而民俗建筑又各具特色，欣赏起来也是别有一番风味。

我们精选了中国最美的十大民居建筑，让您一饱眼福。

1.王家大院王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。

建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。

其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。

现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。

王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。

宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。

2．乔家大院乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。

它又名在中堂，是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。

始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。

大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642(约十六亩)平方米，建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。

大院三面临街，不与周围民居相连。

外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。

大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。

大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。

北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有栓马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。