树欲静而风不止,子欲养而亲不待

子不养而亲不待,树欲静而风不止的意思
这个成语有两个部分，分别为“子不养而亲不待”和“树欲静而风不止”，它们共同传达了一个含义：尽管我们希望保持平静和安宁，但外部环境的干扰
和自身疏忽会破坏这种平衡。

“子不养而亲不待”，是指当我们没有为我们的孩子提供足够的关注和照
顾时，我们不能期望他们在我们的需要时为我们提供同样的关注和照顾。

在这
个成语中，“子”代表我们的孩子，而“亲”则代表我们的父母或者其他亲人。

如果我们没有在孩子成长的过程中付出足够的爱和关注，那么我们在老年时也
不应该期望得到同样的关爱和支持。

这也教育我们要对待他人如同对待自己一样，为他人付出同样的爱和关怀，从而建立一种互惠互利的关系。

“树欲静而风不止”，是指当我们希望享受宁静的时候，环境的干扰会破
坏这种平衡。

在这个成语中，“树”代表我们自己，我们需要安静和平息。

而“风”则代表那些干扰着我们平静的外部因素。

这个比喻告诉我们要将注意力
集中在自己的内心上，而不是受到外界干扰。

我们需要学会掌握自己的情绪和
行为，以充分利用我们自己的力量，让自己得以舒适和平静。

总之，这个成语让我们明白了，对于我们所求的安宁和平静，我们需要先
为他人提供同样的爱和关怀，而我们要懂得调整自己的情绪和行为，以适应外
部环境的变化。

只有这样，我们才能在生活中找到真正的平衡和满足。

树欲静而风不止,子欲养而亲不待的意思“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的意思：树想要静止不动，风却不停止;子女想要赡养父母，可父母却已经离世了。

这句话常用于比喻丧亲之痛，在子女希望尽孝时，父母却已经亡故;也用于比喻客观形势与自己的主观愿望相违背。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”出自《孔子家语·卷二》，原文如下：孔子行，闻哭声甚悲。

曰：“驱!驱!前有贤者。

”至则皋鱼也。

被褐拥镰，哭于道旁。

孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，间吾事君，失之二也;与友厚而小绝之，失之三也!树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也;去而不可得见者，亲也。

吾请从此辞矣!”立槁而死。

孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。

译文：孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。

孔子说：“快，快，前面有贤人。

”走近一看是皋鱼。

身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。

孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事?为什么哭得如此悲伤?”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一;自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二;朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。

树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了!过去了不能追回的，是岁月;逝去后想见而见不到的，是亲人。

就让我从此离别人世吧。

”说完就辞世了。

孔子对弟子们说：“大家要引以为戒，这件事足以让我们明白其中的道理!” 于是，有许多弟子辞行回家赡养双亲。

子欲养而亲不在，的全诗和详细的内容树欲静而风不止,子欲养而亲不待：树想要静下来,风却不停地刮着；当子女想起去赡养自己的父母的时候,而父母这时已经等不及离我们而去了.一句话是孔子（皋鱼）说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待.’”.原文如下：孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：“驱,驱,前有贤者.”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.吾请从此辞矣.”立槁而死.孔子曰：“弟子诫之,足以识矣.”于是门人辞归而养亲者十有三人.简单说来,有以下几点：1、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”一句话是孔子说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不在.’”注释：原话当系出自皋鱼之口,并非出自孔子之口.但是历来被当做孔子之语.实误.此差误有点像那句有名的“食、色,性也”.很多人将这句话的出处定为孔子.其实这句话出自《孟子》,说这话的人既不是孔子,也不是孟子,而是告子.具体如下：【原文】孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：“驱,驱,前有贤者.”至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也；高尚吾志,闲吾事君,失之二也；与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.吾请从此辞矣.”立槁而死.孔子曰：“弟子诫之,足以识矣.”于是门人辞归而养亲者十有三人.【译文】孔子外出.听到有哭声非常悲哀.孔子说：“快赶车,快赶车,前边有贤者.”到了哭声传来之处,发现原来是皋鱼,他披着麻布短袄,抱着镰刀,在路边哭.孔子下车对他说：“你家里莫非有丧事?为什么哭得这么悲伤呢?”皋鱼说：“我有三件事情做错了.年少时出外学习,游学诸侯,回来后双亲已死了,这是第一错；因为我的志向高远,所以放松忽略了侍奉国君的大事,这是第二错；我跟朋友虽交往深厚,但却逐渐断了来往,这是第三错.树枝被风吹了很久想静下来,但风却一直不停息,（树枝只得继续摇）,（儿子被双亲供养了很长时间）想由自己供养双亲了,但双亲却没有等待儿子的供养就早早去世了.逝去了就永远追不回来的,是时光；过世后就再也见不到面的是双亲.请让我从此告别人世吧.”于是站立不动被太阳暴烤枯槁而死.孔子说：“同学们你们应引以为戒,经历过这件事,足以让人知道该怎么做了.”于是,辞别回家赡养双亲的学生就有十三个.【解析】皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈.树木不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在,则是孝子的无奈.按字面解释：树希望能够静止不动,但是风却不能停止.风吹不止,树也就无法静止.儿子长大了,希望能够奉养双亲,报答父母的养育之情,但二老却早已离世,使子女的心愿无法实现,留下了终生遗憾!皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家乡侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道,深悔当初父母在世时未能好好侍亲,现在已追悔莫及了!2、类似的意思在西晋李密《陈情表》里出现过,原句文字不相同,作：“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.臣无祖母,无以至今日；祖母无臣,无以终余年.母孙二人,更相为命,是以区区不能废远.臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养.”。

树欲静而风不止子欲而亲不待的意思哎，说起来这事儿，心里头总是沉甸甸的。

咱们常说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这句话啊，简直就是人生里最让人唏嘘的写照了。

你想啊，树啊，它本来好好地立在那儿，叶子绿油油的，根扎得稳稳当当，就想着能安安静静地享受阳光雨露，岁月静好。

可偏偏，这风啊，它不乐意，呼呼地吹，有时候温柔点，有时候粗暴得能把树吹得东倒西歪。

树呢，想静也静不下来，只能随风摇摆，这不就是咱们人生的写照嘛？有时候，咱们也想图个安稳，可生活总爱给你来点波折，让你措手不及。

再来说说“子欲养而亲不待”。

小时候，咱们都是爸妈手心里的宝，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。

那时候，咱们不懂事儿，只知道玩，只知道要玩具、要零食，哪知道父母的辛苦和不易啊。

等咱们长大了，懂事儿了，想着要好好孝敬父母，带他们出去旅游，给他们买好吃的，陪他们聊聊天，却发现时间已经不等人了。

父母啊，他们就像那盏灯，默默地照亮我们前行的路，可当我们终于有能力回报他们的时候，他们或许已经走不动了，或许已经看不到这个世界的美好了。

这事儿啊，真是让人心里头不是滋味。

我记得我爷爷在世的时候，我总是忙忙碌碌的，总想着等哪天有空了，再回去看他。

可每次回去，都是匆匆忙忙的，陪他说说话的时间都少得可怜。

现在想起来，真是后悔得要命。

爷爷走了之后，我才意识到，那些没来得及说的话，没来得及做的事，都成了永远的遗憾。

所以啊，朋友们，咱们得珍惜眼前人啊。

别等到失去了才后悔莫及。

父母在的时候，多陪陪他们，多听听他们的唠叨，多关心关心他们的身体。

他们不求咱们大富大贵，只求咱们能平平安安、健健康康的。

咱们呢，也要尽量抽时间陪陪他们，哪怕只是陪他们吃顿饭、散散步，也是好的。

还有啊，别总是把“等我有空了”挂在嘴边。

人生啊，就像那流水，一去不复返。

咱们得抓紧时间，去做自己想做的事，去见自己想见的人，去爱自己想爱的人。

别等到一切都来不及了，才在那里空悲切。

最后啊，我想说，虽然“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话听起来很伤感，但它也是在提醒我们：要珍惜当下，要把握现在。

而风不止子欲养而亲不待的意思哎呀呀，你知道“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话是什么
意思吗？这就好像你特别想安安静静地待着，可那风啊就是不停地吹，让你没法安静！（就像你想好好睡个觉，外面却一直有噪音一样。

）“子欲养而亲不待”呢，就是说你想要好好孝敬父母的时候，可能他们
已经不在了呀！（好比你一直想着等有时间了再陪朋友好好玩，结果
突然有一天朋友去了很远的地方，你再也没机会了。

）
你想想看啊，我们总是觉得时间还很多，以后有的是机会对父母好。

可是时间过得超级快呀，说不定哪天就来不及了！（就像你总觉得还
有好多明天可以去做某件事，结果一下子就到了最后期限。

）我们不
能总是等啊等，要赶紧行动起来，多陪陪父母，多关心他们呀！（就
像你喜欢一件东西，你不能总是想着以后再买，万一被别人买走了呢！）
所以呀，我们要珍惜和父母在一起的每一刻，不要等失去了才后悔
莫及！这就是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的真正含义！。

树欲静而风不止子欲养而亲不待‚树欲静而风不止，子欲养而亲不待‛出自《汉·韩婴·韩诗外传》。

春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：‚我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。

为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。

逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。

‛意即皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母，岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！借树欲静，而风不休不止吹之为喻，叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。

后喻事与愿违，不尽人意，或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。

‚树欲静而风不止，子欲养而亲不待‛是一个递进关系的排比句。

前句作为铺垫和引子，给树以思想，讲树自己想静下来可是风却不停的吹，借喻世事的不由己，不如意。

后句略传，在事不由己的基础上递进讲述了悔之晚矣的孝亲思想。

孩子想孝敬亲人，可亲人早已不在。

两句连读大意是，有些事情是你想做也做不了的，而有些你现在能做的事情不去做的话，等你想去做了有可能就没机会做了。

此两句由于内含递进加转折关系，一说物，一讲人，又分别自成一体，所以人们很少两句连引，总是拆开使用。

解析：皋鱼以‚树欲静而风不止‛来比喻他痛失双亲的无奈。

树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。

风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈。

按字面解释：树希望能够静止不动，但是风却不能停止，风吹不止，树也就无法静止。

儿子长大了，希望能够奉养双亲，报答父母的养育之情，但二老却早已离世，使子女的心愿无法实现，留下了终生遗憾！。

亲不在而子欲养的诗词
子欲养而亲不在读音：zǐ yù yǎng ér qīn bú zài 。

出处：
《韩诗外传》卷九·第三章（注：此句出处有二，此为其一），原句原文：
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

这句意思是：大树想要静静的时候，风刮个不停，当你想孝顺亲人时，亲人没有在世的了。

《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

”
赏析：这是丘吾子说给孔子的话，旨在宣扬儒家的孝道。

此话是从反面来告诫孝子们，说明行孝道要及时，要趁着父母健在的时候，而不要等到父母去世的那一天。

后来用“树欲静而风不止”比喻不以人的主观愿望为转移的客观规律。

也有用来比喻一方想停止做某事，而另一方却不让其停止，这里所指的做某事，一
般指的是不正义的事。

含义：
（1）表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。

（2）用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。

以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。

后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

唐˙白居易˙柳公绰父子温赠尚书右仆射等八人亡父同制：古人有云：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

向无显扬褒[bāo]赠之事，则何以旌[jīng]先臣德，慰后嗣心乎？。

树欲静而风不止子欲养而亲不待欲静而风不止子欲养而亲不待出处：孔子集语释义：树想静静地呆一会，可是风却让他不停地摇曳。

当你想赡养双亲，可能他们已等不及便过世了。

原文：孔子行，闻哭声甚悲。

孔子曰：「驱驱前有贤者。

」至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。

孔子辟车与言曰：「子非有丧，何哭之悲也？」皋鱼曰：「吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也。

高尚吾志，闲吾事君，失之二也。

与友厚而少绝之，失之三也。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。

吾请从此辞矣。

」立槁而死。

孔子曰：「弟子诫之，足以识矣。

」于是门人辞归而养亲者十有三人。

汉。

韩婴《韩诗外传》卷三第三章记载：孔子外出，听到有人哭的很伤心。

孔子问他。

他说：“我犯了三个错误：年轻时周游各国，回来时父母去世了。

当时心志很高，耽误了事君。

年轻是择人交往，以至于亲友不多。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。

”韩诗外传卷九孟子少时诵，其母方织，孟辍然中止，乃复进，其母知其諠也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。

”其母引刀裂其织，以此诫之，自是之后，孟子不复諠矣。

孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚，何为？”母曰：“欲啖汝。

”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不止，不坐；割不正，不食；胎教之也。

今适有知而欺之，是教之不信也。

”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。

诗曰：“宜尔子孙绳绳兮。

”言贤母使子贤也。

田子为相，三年归休，得金百镒，奉其母。

母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。

”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。

孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆，为人子不可不孝也！子其去之。

”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。

王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。

诗曰：“宜尔子孙绳绳兮。

”孔子行，闻哭声甚悲。

孔子曰：“驱！驱！前有贤者。

”至、则皋鱼也。

树欲静而风不止子欲养而亲不待的意思和道理一、意思解释1. "树欲静而风不止，子欲养而亲不待"是一句古语，意思是指事物往往不如人所愿，树本想安静地生长，却不断受到风的摧残；子儿想尽孝养老，却受到亲人的怠慢。

这句话传达了一种无奈的心境，表达了生活中经常遭遇的不如意和挫折。

二、道理分析2.1 随遇而安人生中难免会遭遇挫折和不如意，而树欲静而风不止、子欲养而亲不待所谓的无奈境遇正是生活的一部分。

但在面对这种境遇时，我们应该学会随遇而安，顺应自然，接受现实，调整心态，寻找解决问题的办法。

2.2 勇敢面对尽管树欲静而风不止、子欲养而亲不待的现象会让人感到无奈，但我们不能因此而沮丧，应该要勇敢面对挑战，不断努力，尝试改变现状。

只有勇敢面对生活的困难和挫折，才能走出困境，取得成就。

2.3 善待他人在人际关系中，遇到亲人的怠慢也许会令人感到心寒，但我们不应该因此而抱怨和愤怒，而是应该保持善良和宽容，理解亲人的难处，用包容的心态去对待他人，最终弥合彼此之间的隔阂。

2.4 坚韧不拔树虽欲静，但无法控制风的吹拂，这正是一种对自然的顺从和坚韧。

生活中的挫折和困难也许无法避免，但我们要学会像树木一样坚韧不拔，勇敢面对，迎接挑战，不断奋斗，坚持自己的理想和目标。

2.5 表达无奈在树欲静而风不止、子欲养而亲不待的时候，我们可以适当地表达自己的无奈和心情。

适时的倾诉和抒发情感不仅可以缓解内心的压力，也能够获得周围人的理解和安慰，让自己不再感到孤独和无助。

三、结语"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"这句话，告诉我们生活中遭遇的不如意都是正常的，适当的认识和面对才能更好地处理。

在面对挫折和困难时，我们应该学会随遇而安、勇敢面对、善待他人、坚韧不拔，合理地表达自己的无奈和心情。

只有这样，我们才能够在不如意的生活中找到自己的幸福和快乐。

四、面对挫折的心态调整3.1 接受挫折生活中，每个人都会遭遇挫折与失败，如何面对这些挫折是非常重要的。

树欲静而风不止子欲静而亲不待的意思“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

”没有哪句话比这句更让人痛心了。

这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》；另外《韩诗外传》卷九（汉朝韩婴编著的今文经学著作）里也有阐述。

故后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

意思是说树想要静止，可是风却让他不停地摇曳；子女想赡养父母，父母却等不及已离开人世。

风不停止，是树的无可奈何，双亲不在，是子女的无尽哀伤。

人生忽如寄，短短几十载，而时间一直在径直向前，不舍昼夜，从未停歇。

老去，是每个人都无法逃离的宿命。

当父母步履变得蹒跚，不似年轻时灵活自如，当华发爬上他们的额头，你发现在岁月的悄无声息中，他们比我们想象中老去得更快。

然而，这世上，最悲伤的不是父母老去，而是一旦永别，后会无期。

一辈子就那么长，留给我们侍奉双亲的日子并不多。

01孔子出游，听到有人哭得十分悲伤，走进一看是皋鱼在哭，问他为何悲伤。

皋鱼曰：“吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而中绝之，失之三也。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。

吾请从此辞矣。

”立槁而死。

孔子曰：‘弟子诫之，足以识矣。

’”皋鱼有三大终生遗憾，一是没有及时养亲；二是没能事君；三是与好友的友情中断。

皋鱼说他年少时为了求学，周游列国，以致耽误了赡养父母的时间。

现在想好好孝敬他们了，双亲却亡故了。

皋鱼意识到时，已经追悔莫及了。

他的回答饱含世事无常，时光残酷之感，真是令人唏嘘不已。

漫漫人生路，总有忙不完的事，到头来都不如在琐碎的光阴中从容尽孝。

要知道，世界上没有永远等待着的亲情，趁着双亲健在，多对他们好点。

我们追逐半生，求名利，求钱财，求享乐，在匆匆赶路中，唯独会忽略最该珍视的情分，会遗失稍纵即逝的眷恋。

那么，请在能够尽孝的时候，常回家看看父母吧，多一次相见就少一次叹息，多一份陪伴就少一分遗憾。

02《蓼（lù）莪（é）》是悼念父母的祭歌，篇中用“哀哀父母，生我劬（qú）劳”颂扬父母生养我们的功德。