交友之道课件

20
友情是可贵的， 朋友是难觅的， 祝愿大家友谊之树长青。
21
课后 作业
尝试去认识一位新的朋友，并 记录下彼此是如何认识，如何 成为朋友的，下节课分享交流。
22
提名法： 你最喜欢在一起玩的同学
我是***，我喜欢和（ ）一起玩儿。
23
13岁时：“他是我的朋友，因为我会和他 分享心中的秘密。 ”
朋友
3
16、17岁的大家， 今天又是如何看待朋友的呢？
小组讨论：什么样的人，才能做 你的朋友？ 你认为三个必须符合的条件： •最重要 •很重要 •较重要
4
要求：小组讨论，民主表决，少数服从 多数，保留三条标准。请写这些标准的 同学向全班说明小组讨论出来的保留理 由。（小组内的小型辩论，无论支持与 反对，都要说出真诚的理由，被评论的 同学做好记录。）
A．同他及时断交，以免殃及池鱼 B．坦诚向他挑明，并给出自己的感受和建 议 C．友好如初
12
7．向朋友借钱的时候，你一般会（ ）。 A．直截了当的向他提出 B．理直气壮的张口就要 C．咬咬嘴唇，难以启齿
8．你知道朋友需要钱，你也有能力借给他，你 会对他说（ ）。
A．拿着吧，否则就是瞧不起我 B．你多次帮我的忙，相比之下这不算什么 C．你拿着吧，就当你自己攒的
5
真你 正自 的己 朋如 友何 ？做
6
考场上，同桌好友要你将答案告诉 他，此时，你会……
朋友与家人闹矛盾，离家出走 来找你，此时你会怎么做？
踢球时，朋友将窗户踢碎了， 保安人员问是谁踢的，必须按 原价赔偿，你会……
7
好朋友放学后去了网吧，很晚没回 家，他母亲打电话问你，你会说实 话吗？（他母亲严厉反对他去）
朋友因无理与别人发生争执，此 时你会怎么做？

一方有难,八方支援——玉树地震篇
小结
本课的主题是“交友之道”，“在家靠父母， 出门靠朋友”，可见朋友在人的一生中相当重要。 然而，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，古 语又云“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与 恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭”。交上怎样的 朋友将会影响你的一生。所以，孔老夫子主张谨慎 地选择朋友，善于择友而处的交友之道迄今仍对我 们有着非常积极的指导意义。
课文解读
请你与同学交流，尝试探究以下问题:
文中孔子所倡导的三条交友标准是什么?
明确：是否正直，诚实与否， 有无真才实学； 或者表述为:为人是否正直； 进言是否诚实;办事是否扎实。
延伸追问
请结合以下问题谈谈你对交友的看法:
1、孔子的交友之道给了你哪些启发？ 2、你想结交怎样的朋友？ 3、你的交友原则是什么？
于丹《论语心得》之《交友之道》
1
主旨升华
“四海之内皆兄弟” ——孔子交友思想在今天的传承光大。
2008北京奥运会开幕式
一方有难，八方支援
有朋自远方来，不亦乐乎； 四海之内皆兄弟也； 己所不欲，勿施于人； 德不孤，必有邻； 礼之用，和为贵。
一方有难,八方支援——冰雪灾害篇
一方有难,八方支援——汶川地震篇
词类活用11无友不如己22主忠信乐节礼乐33友直友谅友便辟友善柔友便佞乐道人之善嘉善而矜不能温故知新亡无没有无毋不要辟避不正佚逸安逸与欤语气词名词活用为动词意动用法形容词活用为名词特殊句式11四海之内皆兄弟也
佛冈中学：潘文貌
温故知新
通假字
1、无友不如己者。 （无——毋，不要） 2、人皆有兄弟，我独亡。 （亡——无，没有） 3、友便辟。 （辟——避，不正） 4、乐佚游。 （佚——逸，安逸） 5、我之大贤与。 （与——欤，语气词）

但是把自己的兄弟之情推及所有人，和天下人做兄弟朋友，是一
种推己及人的博爱精神。
疏通文意
原
文
词
语
译
文
益者：有益的朋友。 孔子说：“有益的朋 友有三种，有害的朋 者，代词，指代人、 三友，损者三友。 友有三种。同为人正 事物等 友直，友谅，友 直的人交朋友，同诚 损者：有害的朋友 实的人交朋友，同见 多闻，益矣。友 友直：同正直的人交 闻广博的人交朋友， 便辟，友善柔， 朋友 是有益处的。同善于 友便佞，损矣。” 谅：诚信 逢迎谄媚的人交朋友， 同阿谀奉承的人交朋 闻：见闻广博 友，同花言巧语的人 便辟：逢迎谄媚 交朋友，是有害处 善柔：阿谀奉承 的。” 便佞：花言巧语
听到的：君子尊重贤人，
于人何所不容：对什么人 也能够容纳普通人；赞美 好人，也同情平庸的人。 不能容纳呢？所不容者何， 即无所不容 如之何：怎么
我非常好吧，对什么人不
能包容呢？我不好吧，别 人就会拒绝我，我又怎么 去拒绝别人呢？”
疏通文意
思考：比较子夏与子张交友之道的有何不同？你怎样评价。
明确：子夏“可者与之，其不可者拒之”的态度，注重个体修
随侯之珠：也作随珠，古代传说中的明珠。 1、翻译本文段 2、概括主旨
现今在这里有一个人，用珍贵的随珠作弹丸， 去射击飞翔在千仞高空的一只麻雀，人们见了都嘲 笑他。这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵， 而得到的东西太轻微了。
疏通文意
原
文
词
重：庄重 威：威严
语
译
文
子曰：“君子不 重，则不威；学 无友不如己者。
的态度，侧重于外貌，待人要谦虚平和。一个是对自身
内在的要求，一个是外在要求。
疏通文意

• 士卒亡者过半矣。
• 翻译：逃跑的士卒超过了一半。（定语后置的标志）
• 君子所贵乎道者三。
.
9
• （2）则 • 君子不重，则不威。
• 翻译：君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信。
• 子行三军，则谁与？
• 翻译：您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢 。
• 然则师愈与？
• 翻译：既然这样，那么谁能与子张比呢？
.
7
文言文基础知识 1 翻译下列各句，然后判断其句式
① 焉知来者不如今也？ • 翻译：怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问） ② 四海之内皆兄弟也。 • 翻译： 普天下的人都是兄弟。（判断句） • ③ 异乎吾所闻。 • 翻译：和我听说的不一样。（倒装句） • ④ 人皆有兄弟，我独亡。 • 翻译：人家都有兄弟，只要我没有。（省略句） • ⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困 • 翻译：办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动）
.
8
2 辨别下列各句中虚词的用法
• （1）者 • 仁者，其言也讱。
• 翻译：仁义的人，他说话很谨慎。
• 能使枉者直。
• 翻译：能够使邪恶的人变得正直。
• 夫闻也者，色取仁而行违。
• 翻译：那求名声的，表面追求仁义行为上却总违背。（与 “也”一起表判断）
• 富而好礼者也。
• 翻译：是富贵而喜好礼仪的人。（与“也”一起表判断）
• 今则无。翻译：现在却没有了。 • 德则不兢，寻盟何为？
• 翻译：仁德如果不能坚持到底，那么结盟又有什么用呢
• 则无恒产，因无恒心。
• 翻译：如果没有固定不变的产业，就没有固定不变的心。
.
10
.
11
.
12
.
13

Wgsh1945改编
• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内
皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”
的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟
“恭也敬。””都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，
“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态
度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛
Wgsh1945改编
（2）则
君子不重，则不威。 君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？ 您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢 。
然则师愈与？ 既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。 现在却没有了。
Wgsh1945改编
问题探究
▲ 说说你对下列几句话的理解。
（1）匹夫不可以不慎取友。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。 （3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
Wgsh1945改编
探究文言文基础知识
• 1 翻译下列各句，然后判断其句式 ① 焉知来者不如今也？ 怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问句） ② 四海之内皆兄弟也。 普天下的人都是兄弟。（判断句） ③ 异乎吾所闻。 和我听说的不一样。（倒装句）
Wgsh1945改编
④ 人皆有兄弟，我独忘 人家都有兄弟，只要我没有。（省略句） ⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困 办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动句）
28.几岁的孩子会玩高级游戏，觉得你很笨，非要教你。 29.无论你的事业多么成功，你都没有被人忘记是一个女人。 30.在你打扮得最漂亮的那天，在街上偶遇你很在乎的人。 31.生活中充满交易行为，在买进的时候，你得到的可以说是物廉价美；在卖出的时候，你提供的可以说是货真价实。 32.过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿圆一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。 33.在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且行善结出的善果滋味甘甜。 34.即使卖衣服是为了赚钱，但买衣服的人的确选种了他们穿在身上最好看的衣服。 35.收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数目不但，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。 36.那个远在天涯的人，你在乎的喜欢的，突然像邮差那样在一个平常的日子按响了你的门铃。快乐徒然来临，一点没有企盼给你的消耗。

3．翻译孔子论交友的名言。 (1)而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 学习并且不断地温习，不是很快乐吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是 很高兴的吗？ (2)吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 我每天多次反省自己，替人做事是不是忠心尽力了呢？与朋友交往是不是忠 实诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ (3)人而无信，不知其可也。 一个人不讲信誉，不知那怎么可以。
4．请结合实际谈谈网络交友的利与弊。 网上交友作为一种新的社会现象，正在悄悄地改变着传统的交友方式。在那 虚拟的世界里不能做到相互了解，只能听其言，而不能观其行，网络的虚拟 性会给网络交友带来一些问题，如网络欺诈等。青少年朋友一旦迷上网上交 友，势必心神不宁，想入非非，久而久之，会荒废学业，“云游”于虚幻之 中，更得不偿失了。网上交友打破了传统交友的地域限制、空间限制、时间 限制、年龄限制，可以广交四海乃至全世界的朋友。使朋友间的交流更便捷， 与网友交流不受时间、天气、交通、贫富等因素影响。你可随时向你的美国 朋友发 E－mail，不再担心是否打扰他休息，也不用担心别人窃听。两人之 间的 QQ，让人敞开心扉、坦诚相见，不再担心泄漏隐私，也就更易找到“知 心”朋友。事实上，通过网络，有的人的确找到了知心的朋友；很多人成为 了“千里姻缘一线牵”的情侣；尤其是随着社会的进步，很多急需救助的人， 得到全社会朋友的捐助。为助学、治病、器官移植、配稀有血型等起了牵线 搭桥的作用，这是网络交友不可磨灭的功劳。
是不可取的，只会害了朋友，这是一种江湖义气。真朋友应该是彼此信任、 真诚、宽容、相互关心的人。同学间的友谊可以帮助我们排除烦恼和忧愁、 分享快乐，有利于进步。
6．认真观察下面一幅漫画，按要求答题。
(1)给这幅漫画拟一个标题，6 字以内。 老友的困惑

勇担责任
及时处理 换位思考
我是班级的数学课代表，有一天，我在收作业的时候，发现小红没 有按时完成作业，小红再三叮嘱我不要把她的名字上报给老师。可是我 反复考虑之后，还是向老师说了此事。小红埋怨我做事不够朋友……
1、小红的想法对吗？ 2、什么才叫“够朋友”？
课堂笔记
怎样建立友谊？
①志趣相投，才能走到一起，成为朋友。朋友间要互相鼓 励，互相切磋，互相劝勉，共同进步。 ②交友需要真诚和热情。 ③交友需要慎重选择。 ④交友需要学会关心和尊重对方。 ⑤交友需要学会处理朋友之间的矛盾和冲突。 ⑥交友需要讲原则。
课堂检测
4. “当我和朋友产生分歧时，我常常不知道怎么与他进行沟通，这让我感觉 很苦恼”“我考试失利了，朋友却考的很好，我很纠结，不知道该怎么面对
B 他”……针对这些交友中的困惑，下列适合作为建议的有（ ）
①呵护友谊，要掌握一定的沟通技巧 ②学会理解他人，努力与所有人成为朋友 ③有分歧说明不是真正的朋友，可以重新交朋友 ④要保持冷静，及时交流，及时处理 A．①③ B．①④ C．③④ D．①②
重点问题
1.怎样建立友谊？ 2.怎样做到关心和尊重朋友？ 3.怎样处理朋友之间的矛盾和冲突？ 4.怎样正确认识交友与原则的关系？
生活观察
了解身边同学的交友状况，包括交友的标准、交友的方式、交友的收获等，并记录下来。
交友的标准
交友的方式
结合以上记录，反思自己的交友情况。
交友的收获
怎么主动交朋友？ 我有些内向又安静，上了初中以后，不知道怎样 主动交朋友，小学都是我被动交朋友，觉得主动 交朋友有些不好意思，或许是胆小害怕。希望大 家帮我支支招儿，我也想主动交些朋友。谢谢啦！
课堂笔记
怎样建立友谊？

乏结合力，只能靠血缘维系人的关系，可是在现实社会
里，弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式，所以，这
样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄
托。为什么会造成这种状况，我以为可以从两个方面去
思考，一方面，我们传统社会不屑“利益”，还企图克
制人的利己性，从来也没有思考过怎样划定各自的利益
Hale Waihona Puke 边界；另一方面，我们又高唱着“仁义”道德之歌，企
Wgsh1945改编
• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内
皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”
的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟
“恭也敬。””都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，
“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态
度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛
Wgsh1945改编
• 这个字应该读“wú”通“无”。对于 文言文中字音，我以为只有那些有区 别意义的才有记住的必要。比如“乐 节礼乐”，前一个“乐”是快乐的 “乐”lè，后一个是音乐的“乐”yuè， 读音应该区别开来；而像在“知者乐 山，仁者乐水”中的“乐”有人说古 音要读“yáo”，而意思不变，这就没 有必要去记了，即便确实是有这样的 古音，也不该我们一般人去记。
的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马
牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的
道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。
可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国
人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会
中不少桃园结义的故事。
Wgsh1945改编
对此，我是这样理解的，我们这种宗法式社会因为缺
么要分别用“便辟”“善柔”“便佞”来称之呢？

对此，我是这样理解的，我们这种宗法式社会因为缺 乏结合力，只能靠血缘维系人的关系，可是在现实社会 里，弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式，所以，这 样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄 托。为什么会造成这种状况，我以为可以从两个方面去 思考，一方面，我们传统社会不屑“利益”，还企图克 制人的利己性，从来也没有思考过怎样划定各自的利益 边界；另一方面，我们又高唱着“仁义”道德之歌，企 图用这样“德”来治理社会，却不注重法律制度的建设， 因此，许多“伪君子”应运而生社会诚信大量流失，让 人生活在“孤独”中，不敢“与陌生人说话”，使人们 交往的成本成倍加大，严重影响了社会的发展。今天当 我们理直气壮追求个人幸福的时候，更应该对这种文化 遗产进行清理，批判地吸收。 Wgsh1945改编
交友之道
Wgsh1945改编
潘益大， 浙江东阳人， 笔名：诸晓。 高级编辑，上
海文汇报记者。
Wgsh1945改编
•
教学目的
1 疏通课文，积累有关的文言文基 础知识（练习二）
2准确理解课文涉及的交友之道， 评析其中“恭”“敬”“兄弟”等概 念（练习一）
3 继续训练文言文断句和翻译的能 力（练习三 练习四）
Wgsh1945改编
• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内 皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬” 的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟 也。” “恭敬”都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真， “敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态 度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛 的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马 牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的 道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。 可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国 人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会 Wgsh1945改编 中不少桃园结义的故事。

交 友
• 生死之交:同生共死的交谊。 • 莫逆之交:莫逆，没有抵触，感情融洽;交，交往，友谊。 指非常要好的朋友。 • 患难之交:交，交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋 友。 • 点头之交:指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。 • 一面之交:只见过一面的交情，比喻交情很浅。 • 刎颈之交:刎颈，割脖子;交，交情，友谊。比喻可以同生 死、共患难的朋友。 • 忘年之交:年辈不相当而结交为友。 • 总角之交:总角，儿童发髻向上分开的结果童年。指童年 时期就结交的朋友。
交友
交友之道
中山大学 博雅学院 博雅儒行支教团
温故
孔子谈择友标准
• （教科书 第201页） • 孔子曰：“益者三友，损者三 友。友直，友谅，友多闻，益 矣。友便 （pián） 辟，友善柔， 友便佞 （nì ng），损矣。”
孔子谈择友标准（二）
• • • • • 注释： 1.谅：信； 2.便（pián）辟：谄媚逢迎； 3.善柔：当面奉承背后诋毁； 4.便佞（nì ng）：巧言善变，夸夸其 谈。
阿狸的话。。。
朋友意味 着彼此包 容，和谐 相处
桃子的话。。。
朋友，就 是无论走 到天涯海 角都彼此 惦记的人
捎给信燕的话
患难之交
管 仲 与 鲍 叔 牙
பைடு நூலகம்山流水· 知音难觅
俞 伯 牙 与 钟 子 期
古诗吟唱
• 《诗经· 卫风· 木瓜》
• 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以 为好也。 • 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以 为好也。
• 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以 为好也。
我们的故事
阿狸与桃子 之信燕
四海之内皆兄弟（二）
• 注释 • 此章反映子夏对命定论的小突破， 即强调事在人为，仁德之人有可能 改变命定的不利。