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窦桂梅主题教学思想的教育意蕴窦桂梅主题教学思想是指借助一个指导性明确、内涵丰富的主题，围绕主题组织教学活动，以帮助学生全面发展为目的的一种教育教学理念和实践方法。
这种教学方法注重学生的主体性和主动性，以学生为中心，充分发挥学生的积极性和创造性，让学生在实践中学习掌握知识和技能，形成自己的认知体系和思维方式。
一、关注学生的个性和发展窦桂梅主题教学注重以学生为中心，关注学生的兴趣、需求和发展，激发学生的学习热情，激发学生的潜能，培养学生的自信心和创新精神。
学生有了发展的方向，能够根据自己的兴趣和需要自主选择教学内容，从而激发学生的自主学习和自主探究的能力，形成自我学习的习惯，促进学生的全面发展。
二、注重知识和能力的有机融合窦桂梅主题教学强调知识与能力的有机融合，以情境、场景等为主题，让学生在实践中学习知识和技能，将所学技能运用到实践中，从而增强学习效果。
这种教学方法可以提高学生的实际操作能力，增强学生的实践意识和实践能力，从而更好地应对现实生活和工作中的问题和挑战。
三、强调学生的思维能力和创新精神窦桂梅主题教学注重学生的思维能力和创新精神的培养。
在主题教学中，学生通过自主探究和实践，形成了自己的思维方式和思维习惯。
在探究和解决问题的过程中，学生不断创新，体验创新的乐趣，从而形成了创新精神。
这种教学方法可以培养学生的创新意识和创新能力，将学生培养成为具有独立思考能力和自主创新能力的优秀人才。
四、促进学生的团队意识和协作能力窦桂梅主题教学强调学生的团队合作和交流能力，注重学生对于彼此之间的互动和交流。
学生在主题教学的过程中可以互相帮助，形成良好的协作关系，培养学生的团队协作精神和协作能力。
这种教学方法可以让学生在集体中得到学习上的支持，成功完成一系列任务，培养学生的团队精神和奉献精神，增强学生的责任心和集体荣誉感。
通过窦桂梅主题教学方法，可以有效地提高学生的学习兴趣和自主学习能力，使学生的技能和知识得到全面提升，促进学生的全面发展。
窦桂梅老师谈主题教学的深度备课窦桂梅老师谈主题教学的深度备课——《三打白骨精》备课的漫漫取经路。
为什么要进行主题深度备课传统小学语文教学——“一支粉笔，两本教材”的教学方式，以及“两耳不闻窗外事，一心只读参考书”的备课模式，已经无法满足信息化下的时代儿童对知识的渴求。
过去的教育，过于把语文工具化，导致语文成了没有文学、没有感情、没有思想的知识的跑马场，很多人觉得听不听语文课无所谓。
甚至有人认为，语文，根本就不是老师教出来的。
这话当然有些绝对，但问题的关键是，我们语文教师应该教什么，怎么教？这是摆在当今语文教师面前的重要课题。
传统的教学模式，需要改变，才能提高语文教学效率；学生的学习形式也需要变革，才能让他们学得轻松愉悦。
要做到这些，只有从改变备课模式开始。
俗话说，教要成功，备要当先。
备课的水准，直接影响教学的质量。
由于网络资源的发达，教师的备课似乎越来越轻松，只要上网搜索，各种相关资料和教学设计就会纷至沓来，“拿来主义”成风。
从不管“拿来”的东西是否适合自己的课堂，粘贴一下，剪辑一下就用上了。
于是，形式代替了思考，课件代替了大脑，脑力活变成了体力活，备课成了简单的“手工操作”，有些课，形式新颖，花色齐全，但真正沉淀在教师心底的东西却寥寥无几。
现在有两种现象：一是拒绝深度，二是深不下去。
关于拒绝深度，我认为这是不妥的，没有深入的研究恐怕不会有高质量的“浅出”，失去“深入”的“浅出”，儿童只能变得“肤浅”；关于深不下去，我认为除了教师素养之外，更为重要的是备课的观念与思维方式，因为素养是可以在不断的备课、上课中提升的。
那么，备课需要怎样的观念与思维方式呢？我觉得，作为语文教师，应当有一种专业自觉，对每一节课抱有敬畏之心。
要知道每节课，我们付出的只是职业时间，而儿童付出的却是宝贵的生命时间。
教育要为学生的幸福人生奠基，而这奠基，就应从我们细致备课的做起。
备课的过程就是自己的专业走向高度的过程。
深度不是难度，深度决定高度。
于教育思考中的自我超越——读《窦桂梅与主题教学》有感所谓“读书不在多，而在于精。
”在金色的九月，在张静老师的指导下，我利用闲暇时间，拜读了《窦桂梅与主题教学》这本书。
窦老师在她的书中以“主题”为中心串联起所有内容，包含了人生主题、教育主题、课堂主题。
不过最开始吸引我的还是教育主题中提到的“三个超越”，超越什么呢？带着疑问我跳读到这一内容，去细细品读。
一、教育观点之“三个超越”窦老师带着她对于语文教育的思考提出了自己语文教学的教育观——“学好教材，超越教材；立足课堂，超越课堂；尊重教师，超越教师。
”（一）超越教材窦老师主张超越教材，不是脱离教材，而是以教材为基础进行拓展和延伸。
教材是教学的载体，但不是唯一的载体，教师要引领学生突破教材的局限，广泛涉猎各种优秀的文本资源。
为帮助学生打好终生学习的底子，从低年级开始，窦老师就根据学生的年龄特点精选不同类型的阅读材料共学生阅读：精选180篇文章，泛读84篇文章，精讲了72篇文章，略读了24篇；从阅读民间故事、童话故事到阅读儿童文学、杂文随笔、科幻漫画；背诵积累了300多首古今诗词，还让学生积累了1000多条成语，100多个寓言故事，200多条古今中外格言警句……在这样的文化熏陶之下，量变产生质变，学生的表达能力、阅读能力、习作能力，焉有不强之理？通过对教材的创造性超越，教师不仅仅是带领学生多角度、多渠道、全方位积累文化知识，更是引领学生接触到更广阔的知识世界，从而获得情感体验、生活经验，提升语文和人文素养。
（二）超越课堂窦老师说道：“作为为学生生命奠基的老师，我时时提醒自己：给孩子一双慧眼吧，让他们把这个世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
要让学生懂得：在课堂上好好学语文，但绝对不是只靠课堂就能学好语文，生活也是语文学习的课堂，语文学习就在广阔的天地里，生命的成长中。
”同样，课堂也不应该是学生学习的唯一场所。
超越课堂意味着将学习延伸到生活的各个角落，尽力开展丰富多彩的语文实践活动，引导学生睁开眼睛面对世界，直面精彩纷呈的生活场景，在实践中感受知识的价值和力量。
窦桂梅的主题教学朝向“伟大的事物”出发——“主题教学”的新思考窦桂梅10多年前，针对当时教材、课堂、教师“三中心”的藩篱，我提出“为生命奠基——语文教改的‘三个超越’”，即“学好教材、超越教材，立足课堂、超越课堂，尊重教师、超越教师”。
（详见2002年第1期《人民教育》）超越的目的，并不是弃语文学科的传统与经验如敝履，另辟蹊径搞形式上的创新，而是要在尊重语文学科教育基本规律的基础上，通过教学研究的拓展与延伸，摆脱陈旧观念和落后方法的束缚，超越因循、超越固陋、超越自我，最终实现向儿童生命、母语学习本质、教师专业发展的回归。
当然，超越没有止境。
多年以后，回想自己曾经的教育理想，越加能清醒地看出其中的发展空间。
比如，对教师而言，实现三个超越之后，自身的可持续发展要用怎样的动力提供保证？对学生而言，在超越中积累的知识，如何才能与生活经验链接，活化、内化为儿童的精神血脉？“超越之后怎么办”引发了我深深的思考。
母语、儿童、教师应该成为语文教育的核心元素，在继承以上“三个超越”的基础上，再回到课堂，用实践与研究去拨开迷雾——“主题教学”让我重新看到了方向。
在研究课程理论后，借鉴文学母题研究的方法，我在实践中开始努力构建“主题教学”的语文课程体系。
《主题教学的思考与实践》（详见2004年第12期《人民教育》，以下简称《课堂》）一文的发表，标志着“主题教学”思想的成型。
有关“主题教学”的边界、内涵、层次与基本操作模式等基本问题在该文里都有所论述。
但主题教学草创之时，对于这一主张的理论依据、主题选取与界定方法等，虽经不断探索，但仍缺少系统论证。
如今，随着实践的深入，我对这些问题又有了新的思考。
教学主张：回到母语这些支撑和拓展儿童生命成长的价值主题之上，并最终以母语的名义成为儿童生命的组成部分。
同时，语言是生命和生活的符号化表达。
对个体而言，语言犹如生命流动的血液，浓缩和记载着个体生命的每一道“痕迹”。
对群体而言，语言又与民族的历史、文化心理同构。
窦桂梅的“主题”教学“主题”教学指从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建的新课堂教学观。
简单地说，它围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过与多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课堂主题意义建构的一种开放性教学。
它是窦桂梅在借鉴和学习了西方统整理论和中国古典意境说而提出的，具有温度性、广度性和深度性。
第一，“主题”教学的内涵。
“主题”教学，是指以立人为核心，以促进儿童的语言和精神共同成长为目标，以一个个母题为线索，整合各种阅读资源、生活资源和文化资源，以“积累”、“感悟”、“体验”等为形式而进行的一种开放而活泼的母语学习课程方式。
“主题”教学是从更高的层次——生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建新的课堂教学观。
在研究过程中，注意两方面的关系与整合：一方面是知识体系的内在和多重的联系，以求整合；另一方面是学生生命活动诸方面的内在联系、互相协调和整体发展。
这里的主题，不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题，主题的内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的，即以人文性为线索，兼顾语文知识和能力以及思维发展等，类似于比较文学中的母题。
因此，“主题”教学的模式也应该是开放的，而不是固定的。
教师根据教材提供的主题单元，或者自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地创意、规划、实施。
强调整体和综合，强调综合性语文学习。
于是，窦桂梅在语文教学中，将语文教材零碎散落的，甚至单一的内容和形式重新作一番通整。
这样的教学，密度大，容量大，学生所学习的知识是不可限量的，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然也包括知识以及能力的掌握与提高。
第二，践行“主题教学”方略。
从语文学习规律的角度进行“主题”教学，那么语文学习就要着眼民族的未来，又要着眼学生个体的发展，引领学生关注文化，亲近母语，在他们熟悉的系列生活中，寻找语言文化的根源，汲取语言文化的汁液，让他们在语文生活中找到精神的栖息地，在立体多为的大语文生活中，沐浴着母语文化的光辉，通过体验与熏陶，理解与扬弃，奖赏与反思，使得语文素养在同类的量的积累中获得质的提升，从而夯实学生语言文化的根基。
窦桂梅主题教学思想的教育意蕴
窦桂梅主题教学思想是一种以主题为核心、以问题为导向、以学生为主体、以教师为
主导、以情境为依托的教学模式。
采用这种教学模式，能够提高学生学习的兴趣和积极性，促进学生知识的掌握和能力的提高，实现个性化、情境化的教学。
一、注重学生的主体性
窦桂梅主题教学思想以学生为主体，重视学生的主体性，尊重学生的个性差异，注重
培养学生的自主学习能力。
在教学过程中，教师充分调动学生的兴趣和积极性，通过让学
生参与问题的提出、解决和讨论，培养学生的思维活跃性和批判性思维能力，使学生能够
主动地探究、发现、分析和解决问题，促进学生的全面发展。
二、依托情境，促进知识的联系性
窦桂梅主题教学思想倡导情境教学，在教学过程中，通过设置有趣的情境、引导学生
参与真实的情境比拟、情景再现等方式，将知识紧密地结合到生活实际中，使学生能够更
加深入地理解和掌握知识，促进学生在不同情境中灵活运用所学知识的能力，使知识联系
更加紧密和牢固。
三、帮助学生掌握学习方法
窦桂梅主题教学思想注重帮助学生掌握学习方法，使学生在学习过程中更加得心应手。
教师引导学生在学习过程中探究、发现、解决问题的方法，帮助学生总结出合理的学习方
法和技巧，培养学生独立思考、自主学习的能力。
四、培养学生的创新思维
五、倡导实践教学
窦桂梅主题教学思想以实践为基础，注重实践教学。
教师通过实践活动引导学生参与
问题的解决和实践探究，培养学生的实际动手能力和实践掌握能力，让学生更好地理解和
掌握知识，提高应用能力和创新能力。
窦桂梅主题教学思想的教育意蕴
窦桂梅是一位中国著名的教育家，她的主题教学思想对中国教育产生了深远的影响。
她强调实际应用与现实情境的结合，提倡学生通过主题探究来实现综合能力的全面发展。
窦桂梅的主题教学思想充分体现了尊重学生个体差异、关注学生发展、促进创造性思维等
教育理念和价值观，具有重要的教育意蕴。
窦桂梅的主题教学思想注重培养学生的实践能力和创造性思维。
她强调学生需要通过
实际应用来获得知识，而不仅仅是传授抽象的理论知识。
她提倡学生通过主题探究的方式，参与项目式学习，积极探索问题和解决问题的方法，培养学生的创新意识和能力。
这种思
想意味着教师应当为学生提供适当的学习环境和材料，鼓励学生主动参与学习，培养他们
的观察力、分析力和解决问题的能力。
窦桂梅的主题教学思想倡导教师根据不同学生的需要和兴趣设计教学内容。
她强调教
师应该尊重学生个体差异，关注学生的兴趣和需求，从而更好地激发学生的学习热情。
她
认为，主题教学可以帮助学生更加主动地参与学习，增强他们的学习效果。
这意味着教师
需要对学生进行个别辅导，根据学生的实际情况和需求灵活调整教学内容和方法，提供个
性化的学习支持和指导。
窦桂梅的主题教学思想强调教育应该关注学生的发展全面。
她认为学生的知识和技能
的发展不应该仅仅局限在学科知识上，还应该包括人文素养、社会技能等方面。
她主张教
师在主题教学中注重培养学生的综合能力，以培养学生的良好品德和价值观。
这意味着教
师在教学中要注重学生的品德教育和社会交往能力培养，从而帮助学生全面发展。
窦桂梅主题教学思想的教育意蕴窦桂梅是一位优秀的教育家，她秉持着“以人为本、全面发展”的教育理念，提出了“主题教学”的教育模式，这个模式在现今的教学中也得到了广泛的应用。
窦桂梅本着学生为中心的理念，把学生的需求、兴趣和潜能放在教学活动的核心，强调教与学的相互作用，令学生在感知中体验到学习的过程，营造了开放、自由、探究式的学习环境，使每一个学生在教学中“All in 一心一意”。
窦桂梅主题教学学说是一种针对学生需求的、主题化、全面发展的教学方式。
这一教学方法是施教者通过教材中呈现的某些主题，引导学生进行综合探究、考察和研究，达到开发学生的创造力、动手实践能力以及透视问题、解决问题及创新的能力。
这种教育方式强调学生在教育中的活跃性和思考性，学生能够自主地构思、探究和解决问题，发挥主观能动性，达到知识的累积和能力的提高。
窦桂梅主题教学的教育意蕴，首先在于以学生为中心，关注学生的需求和兴趣。
在主题教学中，学生的兴趣是教材的核心，学生在学习主题的过程中，不仅能够理解知识，更能够从兴趣点切入，发挥自己的想象、联想、分析和总结能力，自发地深入学习主题，进而提高自己的自觉性和自信心。
这样，学生的探究能力、思辨能力、自我管理能力等数项综合素质都会得到提高，学生的兴趣和学习兴趣的培养也自然而然地得到了促进。
其次，主题教学方式强调知识的整合和综合运用。
在现今的学习中，学生注重知识点的掌握，而不注重对于知识点的整体把握。
而主题教学方式能够帮助学生打破知识点的壁垒，将不同领域的知识进行整合，对于同样的问题从不同方面进行考虑和解决，真正实现知识的深入和学科之间知识的交叉融合。
这样不仅可以提高学生的学习效率，也能够使学生把握知识和思想方法，为学生以后的终身学习和职业发展打好基础。
除此以外，主题教学方式重视学生自主探究和互动，提高学生的学习主动性。
教师不用担心学生在读完书后是否能够真正的获得知识。
主题教学方式强调学生的参与和实践，学生在进行探究的过程中会主动地提出问题，寻找答案，探究该主题下的疑点和不确定性，同时进行学习内容相应的实践活动等。
窦桂梅主题教学的内涵探析基础教育课程改革背景下，清华附小窦桂梅老师提出的主题教学理念，此理念对基础阶段语文教学有一定的积极影响。
在主题教学三层内涵的基础上，通过整合建立人与自然、社会三者关系，在积累中建立人与母语文化的关系，在自省中确立自我的关系。
标签：语文教学;窦桂梅;主题教学全国著名特级教师窦桂梅是小学语文教育改革的研究者，她在教学实践中不断提出新的教学理念，对其教学理念学习和研究是十分有必要的。
其理念中，主题教学这一理念影响最为深远，对主题教学做详细研究能为一线教学提供宝贵的经验。
为了追求教学最优化，让课堂迸发出生命活力，从而更好地为孩子们的生命奠基。
经过对比较文学中和西方课程统整理论的研读，窦老师提出了“主题教学”。
所谓的“主题教学”是指围绕某一特定的主题，将课内与课外与之相关的教学资源进行重新整合归纳的一种开放性教学。
特别要注意的是这里的“主题”是指文化主题，它孕含丰富的人文情怀，属于精神价值观领域，并不是通常所指的作文主题或知识主题。
例如：学习一篇文章时，我们最先领悟到的是文中散发出来的精神情感，像“诚信”、“尊重”以及对生命的感慨，对自然的敬畏，对光明的向往，对未来的希望等等，就是一个个主题。
窦老师从三个层面对主题教学内涵进行阐释：“第一层是指文本所承载知识信息等，第二层是指母语文化系统所孕含的人文底蕴和民族精神，第三层是指个体人格的生成。
三者并无主次之分，而是相辅相成、相互交织的关系。
与这三层内涵相对应的就是主题教学所派生出的三对关系”[1]27。
1.通过整合建立人与自然、社会三者关系世间万物皆有关联，个体人与大自然之间也不例外。
窦老师认为“运用整合将原本零散杂乱的知识体系和人文内涵集聚成块，由个及类循序渐进将人与自然和社会三者之间相融相通的部分统整成立体的主题内容”[1]28。
通俗来讲就是学习应当将社会现象和所见所闻调动起来，在社会和大自然的环境中获得更多知识信息，受到情感熏陶和审美教育。
《窦桂梅与主题教学》读书心得在老师的带领下我拜读了《窦桂梅与主题教学》这本书，让我学到了很多。
何谓主题教学?带着这个疑惑，我走进了窦老师的书。
窦老师这样解释“主题”：“‘主题’不是思想主题，也不是写作主题，而是文化主题，如那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故。
风土人情等有关的‘触发点’、‘共振点’、‘兴奋点’”。
窦桂梅的“主题教学”，围绕一定的主题，充分重视个体经验，根据不同主题的特点，充分挖掘可以利用的教学资源，灵活运用多种方法和策略，让学生“入境”，在通过对重点文本的感悟，感受文本主题的内涵和语言的魅力。
在此基础上，引导学生走进广阔的语文天地，进行主题阅读的拓展或者相关的语文实践，丰富学生的积累，扩大学生的视野。
在教一篇课文的时候，不仅仅要找到“这片树叶，还要找到这片树叶所在的枝条及大树，这还不够，还得去寻找这棵大树所在的森林”，这样的教学才会避免支离破碎的分析讲解，才会使教与学有效。
主题教学的三个“维度”：温度——基本性。
窦老师说：“没有情感的课堂就像一口枯井，没有激情的女教师就像没有光泽的旧瓷器。
”激情的温度不仅仅表现在表面的热闹上。
“文以载道”，有了对文字的触摸与体味，情感自然和谐的引发，整个课堂充满着暖暖的温度，智慧之树才会生长。
广度——开放性。
教师必须博览群书，扩展视野，深入思考，方可驰骋于课堂间。
我们都知道，一定的阅读量是语文学习的基石——也就是说，语文素养与能力不是老师教出来的，是学习者自己从反复阅读中生长出来的。
当课外阅读的重要性日益成为共识的时候，我们更不能丢弃了课堂教学的主战场——围绕自己所讲的课文，趁热打铁给学生推荐文章和书目。
深度——发展性。
窦老师说：“只有建立在“深度”之上的`课堂，才可能持久，才可能给生命以底气。
”让下一代人用双手接过并承担起人类弥足珍贵的真、善、美，成为人类精神文化的建设者。
饮水思源，说中国话，做有根的中国人。
而我们教师，必须以勤勉作桨，用书籍作舟，在温度和广度中向着语文课堂的深度漫溯——最终让课堂、让师生共同拥有“一定的高度”。
窦桂梅谈主题教学(-)j教育学习 2008-04-07 15:08 阅读196 评论4字号：大中小(一)为什么提出主题教学我想，《为生命奠基——语文教改的“三个超越”》之所以能在全国有一定影响，并成为清华附小的教学理念，是因为它改变了语文教育的“少慢差费”现状。
无论从“大语文观”的角度，还是从为学生打好“人生的底色”的角度来说都有一定的现实意义。
但是，回顾以上六年的语文教学探索，我倾注了大量的精力和全部的热情，在教学中增设了大量的活动项目和选读内容，并且大多是利用课余时间努力实现对教材与课堂的超越。
但我的课堂教学还只限于改良层面，而且总有那么一点“茶壶里面翻波浪”的味道——我感觉到，自己当然也包括相当一部分教师仅仅是从课外打包围战，而未完全进人主阵地。
回顾自己的学校生活，检索在学校积累的知识，如目不暇接的“满汉全席”。
然而，随着时间的推移，我发现这些“片断”知识不是被遗忘就是无法与其他经验作链接。
尤其是在目前知识爆炸的时代，许多昨天的知识和方法在今天新知的浪潮席卷之下溶解了，猛然间，我觉得所学内容变成一场空。
作为一名语文教师，作为学校的业务校长，我深深懂得：教学，尤其是课堂教学，是教育活动的基本组成部分，是教育改革中探讨的重要问题。
因此，目前我面临的任务不光是教学实践，还要对已有的经验进行反思，通过对教育教学的深人研究，进行进一步的整合与创造，形成既符合课堂教学实际，又能指导我校课堂教学改革，提高教师课堂效率的科学的课程体系——这对我来说是一项艰巨的任务。
那么教师怎样让学生在较短的时间内，有效地积累智慧和情感，立体建构一个教学体系，在主课堂上做到合理高效，追求教学最优化，使教师和学生以整体的生命，而不是生命的某一方面投入到课堂活动中，从而更好地为学生的生命奠基?我读了西方统整课程理论，联想到了比较文学中的母题研究，于是就提出了“主题教学”。
这里的主题，不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题。
即以人文性为线索，兼顾语文知识和能力以及思维发展等，类似于比较文学中的母题。
于是，在语文教学中，我将语文教材零碎散落的，甚至单一的内容和形式重新作一番统整。
这样的教学，密度强，容量大，学生所学习的知识是不可限量的，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然也包括知识以及能力的掌握与提高。
在海淀中心学区领导的指导下，在我校领导的支持下，我一边定期为教师上教学观摩研讨课，探讨如何以教材的一篇带动多篇，一边尝试在现有教学的基础上如何进行扩展与提高。
“主题教学”的探索当然不是闭门造车，而是努力在理性思考支撑下去实践，去摸索。
“主题教学”是从更高的层次——生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建新的课堂教学观。
在研究过程中，我注意两方面的关系与整合：一方面是知识体系的内在和多重的联系，以求整合；另一方面是学生生命活动诸方面的内在联系、互相协调和整体发展。
基于这些思考，2002年我为海淀中+b学区的教师上了《朋友》两节课，就以“朋友”为主题，自选古今中外关于友情的四篇文章，本着以上思考展开教学。
初步的尝试，取得了较好的效果，得到了相关领导、老师的鼓励和指导，更使我坚定了这一追求，使我的教学实践以及理论认识又有了新的提升。
需要说明的是，主题内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的。
因此，主题教学的模式也应该是开放的，而不是固定的。
教师根据教材提供的主题单元，或者自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地创意、规划、实施。
强调整体和综合，强调综合性语文学习。
让学生学得兴趣盎然、收获颇丰，需要教师的智慧和劳动。
我们学校现在使用的教材就是以“主题单元”取代“知识体系单元”来建构的。
作为实践主题单元教材的教师，就不用花大气力对教材进行统整，而应该领悟教材以主题单元编写的意图，很好地使用教材。
当然，也可以在大语文观中审视或者建构教材，即超越教材并且围绕主题重新选编内容。
这样做，就打破了原来以知识逻辑体系框限人和那种知识单元教法“见学不见人”的弊端。
“主题单元”让系统性退隐幕后，让学生通过主题学习，建构和凸现后隐的体系。
可是，我发现大多教师对“主题单元”缺乏认识，仍然按照“知识体系单元”的形式一课一课地教，学生一课一课地学——课程教材再先进，如果教师仍然穿新鞋走老路，以不变应万变，改革的结果可想而知。
“主题”教学不仅可以作为组合教材的一种方式，也可以作为实施教学、改革课堂的一把钥匙(二)怎样实践主题教学从语文学习规律的角度进行“主题”教学，那么语文学习就既要着眼民族的未来，又要着眼学生个体的发展，引领学生关注文化，亲近母语，在他们熟悉的系列生活中，寻找语言文化的根源，汲取语言文化的汁液，让他们在语文生活中找到精神的栖息地，在立体多维的大语文生活中，沐浴着母语文化的光辉，通过体验与熏陶，理解与扬弃，鉴赏与反思，使得语文素养在同类的量的累积中获得质的提升，从而夯实学生语言文化的根基。
教师既要当主题教学的“设计师”，更要当主题教学的“建筑师”。
因此，落实主题教学的内容和主题教学的环节是非常重要的。
教师必须花费大量时间收集相关资源，并花心思、下功夫创意教学流程。
当一个主题愈具有意义，愈深入或精致地处理，愈能置于情境脉络，愈根植于文化、背景、认知以及个人的知识中，学生便愈容易学习、记忆和生成。
当儿童的生活兴奋点与社会建立起不同、具体而主动的关系时，学习就趋于统整，因此，学习的连接就不再是个问题，并能整合地成长——也许，这是一次真正的学习。
当然，在主题单元学习的最开始，教师就要将整个单元的内容、计划、目的、学习时间以及将要进行的主要活动通盘考虑，全面规划：教学的设计，教材的整合、方法的选择……都需要细致策划。
甚至可以把“创意”全盘托给学生，和学生一起拟定方案。
目的是围绕“主题教学”，关注人的发展，为师生间和谐发展、共同成长提供条件；关注学生的个体差异，为学生提供积极主动的活动保证，促使课堂多向、多种类型信息的交流和反馈。
为此，我们可以把语文“主题”教学分为三个层面：第一个层面是指通过文本这一载体表现出来的言语方式、知识信息以及能力附加等。
第二个层面是指母语文化系统负载的民族精神、风骨情操等人文积淀；第三个层面是指个体的精神、理想、人格的生长与形成。
相比之下，其中第一个层面是显性的，后两个层面是隐性的。
不过，三个层面没有顺序之分，而是你中有我，我中有你，互相包容，交织在一起。
1．整合——建立第一对关系：人和自然、社会教学时，首先要抓住以上三个层面的“共振点”，也就是那些连接学生的精神世界和现实生活的“触发点”，即主题。
也许你有这样的感受，学习一篇文章或一部作品时，首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖，领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高。
感慨高科技带来的神奇和悲欢……也就是说，首先吸引你的是无形的精神滋养而不是那些语言表达形式。
这一个个情感激荡起伏的“兴奋点”，如“诚信”“亲情”，以及对自然的关爱，对弱小的同情，对未来的希冀，对黑暗的恐惧等等，就是主题。
当然，主题教学内容要根据学生的年龄特点确定。
比如去年秋天，看到落叶满地，我便在一年级围绕“落叶”的主题，设计系列主题教学内容。
比如整合几篇文章进行细致学习，捡地上的树叶进行“拔根儿”的说话游戏，选合适的落叶进行贴画写话的比赛。
下面即以课文为主，附带其他内容编创的“童话剧”为例：主要课文是：秋天到了，天气凉了，一 黄 氖饕洞邮髦ι下湎吕础?/P>树叶落在地上，小虫爬过来，躲在里面，把它当作屋子。
树叶落在沟里，蚂蚁爬上去，坐在当中，把它当作船。
树叶落在河里，小鱼游过来，藏在底下，把它当作伞。
树叶落在院子里，燕子飞来看见了，低声说：“电报来了，催我们赶快到南方去呢。
”教学伊始就创设情境，教师和学生扮演课文中的不同角色，采用文本、师生、生生对话的方式，抓住“爬、躲、藏、游、飞”这些表现小动物动作的词语，比较品味。
然后再朗读体会落叶给蚂蚁、燕子、小鱼、小虫带来的情趣。
之后加入《秋姑娘的信》：秋姑娘摘下片片枫叶，给她的好朋友们写信。
一封写给南去的大雁，让它们路上多加小心。
一封写给要冬眠的青蛙，盖好被子别着凉生病。
一封写给贪玩的松鼠，快准备好充足食品。
再写一封给山村孩子，别忘了给小树裹上“冬衣”。
咦，树上的枫叶都到哪去了?哈，全被秋姑娘写了信!目的是让孩子们体会落叶的聪明能干，还能写信给冬眠的青蛙、贪玩的松鼠、南去的大雁、山里的孩子。
最后和学生一起朗诵我编写的小诗：春天来了，带着微笑，飞上树梢。
风吹过，哗啦啦，我们舞蹈。
风住了，静悄悄，我们思考。
放假了，乘着风儿，带上奖状，回到大地的怀抱。
小虫的屋子，蚂蚁的小船，鱼儿的大伞，燕子的电报……啊，大地，亲爱的妈妈! 在你的怀里，我们好好睡觉。
这样，用描写“落叶”的童话、诗歌组合进行教学，孩子们认识的“落叶”就人性化了，立体化了。
这落叶，在春天带着这样的微笑来到地上；夏天，风吹来她们舞蹈，风停止她们思考；秋天，他们就带着奖状落到大地。
蚂蚁的屋子、小鱼的大伞、燕子的电报、还有给青蛙、松鼠、大雁的信……嗨!都成了落叶的创造。
就这样，“落叶”带着快乐回到了妈妈的怀抱，静静地睡去。
来年，落叶还会继续当屋子、做小船、拍电报、写封信。
主题教学把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整合成一个“集成块”，由个及类，由类及理，个性与共性组成立体的主题。
学生阅读同一主题下的系列话题，会在更大的空间中，多角度地获取信息，在同一主题的语境中，得到审美教育和情感熏陶的升华。
2．积累——建立第二对关系：人和母语文化主题教学好比一个背景。
这个背景既包括母语文化和世界文化这个巨大的“场”，也包括母语文化的承继、世界文化的吸纳，还包括每个学生成长的精神环境，这些都是语文教学要考虑的必要因素。
让所有孩子拥有基本相似的母语文化背景是我们应尽的职责。
因此，在小学阶段，教师一定要引领学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等，丰富人生的涵养。
小学阶段是个体开始体认人的社会意义和价值过程的重要阶段，依靠有限的教材是远远不够的，我正是从这一点出发才把超越教材看得如此重要。
但是，怎样让学生在目前学习科目繁多，学习压力大的前提下，对于母语文化的积累做到高效率——这确实是我们必须考虑的问题。
比如，对于我国古代诗词的积累。
以前我只注重量的积累，并没有过多考虑如何积累更有效。
如果利用“主题”来建构，比如按照四季、地域、风俗等分别组合成“山水”“离别”“节日”等，学生学习起来就会轻松许多，从而学会对比与区分。
那些经过一代又一代生命参与和历史证明了的诗词精品，被“统整”之后，就如同空气一样从学生的口中进入大脑，流人血液，渗透到生命深处，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，实现学习的快慰、成长的欢欣和人生的积极。
