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《论语·学而》中子曰：“君子不器。
”此句翻译为：“孔子说，君子不只是一样工具。
”《孟子·离娄上》中孟子曰：“得道多助，失道寡助。
”此句翻译为：“孟子说，得到正道的人会得到许多帮助，失去正道的人会得到很少帮助。
”《庄子·逍遥游》中有云：“逍遥游于无何有之乡，以至于帝乡。
”此句翻译为：“在无何有之乡自由自在地游玩，一直游到帝王的故乡。
”《史记·太史公自序》中太史公曰：“大丈夫生于乱世，当立功名，以显父母；若遇太平，当隐居草野，以养德行。
”此句翻译为：“太史公说，大丈夫生活在乱世，应当建立功名，以此来荣耀父母；如果遇到太平盛世，应当隐居在草野之间，来修养自己的德行。
”《三国演义》中诸葛亮曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”此句翻译为：“诸葛亮说，不淡泊名利就无法明确自己的志向，不保持内心的宁静就无法达到远大的目标。
”《世说新语·雅量》中记载：“颜渊问孔子曰：‘吾闻君子不器，何谓也？’孔子曰：‘器者，各有所用，故曰不器。
吾闻君子无所用其才，而用其德。
’”此句翻译为：“颜渊问孔子说：‘我听说君子不只是一样工具，这是什么意思？’孔子说：‘工具各有各的用途，所以说不只是一样工具。
我听说君子不利用自己的才华，而是利用自己的德行。
’”《庄子·养生主》中庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己。
”此句翻译为：“庄子说，我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，最终会疲惫不堪。
”《史记·太史公自序》中太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”此句翻译为：“太史公说，天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来；天下的人纷纷扰扰，都是为了利益而去。
”《孟子·告子下》中孟子曰：“得道多助，失道寡助。
”此句翻译为：“孟子说，得到正道的人会得到许多帮助，失去正道的人会得到很少帮助。
”这些文言文句子，既有对道德、人生的深刻思考，也有对世态人情的描绘，值得我们细细品味和积累。
一、原文：
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
翻译：山上有树木，树木有枝叶，我心欢喜地喜欢你，而你却不知道。
二、原文：
青青子衿，悠悠我心。
翻译：那青青的衣领，牵动我悠悠的情怀。
三、原文：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子理想中的伴侣。
四、原文：
青青子佩，悠悠我思。
翻译：那青青的佩带，牵动我悠悠的思念。
五、原文：
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
翻译：生死相依，与你约定白头。
握住你的手，与你共度一生。
六、原文：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
翻译：经历过沧海的波澜壮阔，其他的江河难以与之相比。
除了巫山的云彩，其他的云朵不再美丽。
七、原文：
海上生明月，天涯共此时。
翻译：海上升起明亮的月亮，天涯海角的人们共同欣赏这美景。
八、原文：
但愿人长久，千里共婵娟。
翻译：但愿人们长久相伴，即使相隔千里，也能共同欣赏这皎洁的月亮。
九、原文：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
翻译：月亮落下，乌鸦啼叫，霜冻满天，江边的枫树与渔火相对，我在愁绪中入眠。
十、原文：
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
翻译：桃花潭的水深达千尺，却不及汪伦送我之情深。
以上文言文好句，既展现了古人的智慧和情感，又富含哲理和美感。
通过对这些句子的翻译，我们可以更好地理解古人的思想和情感，同时也能领略到古文的美感。
文言文句子及翻译在中国古代，文言文是一种古老的文字体系，它是中国古代文学的主要表达形式之一。
文言文以其严谨的结构、优美的修辞和深刻的内涵而闻名于世。
下面我们来看一些经典的文言文句子及其翻译。
1. 孟子曰，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
翻译，孟子说，“贫穷的时候要做好自己，富贵的时候要做好全天下。
”。
2. 孔子曰，“巧言令色，鲜矣仁！”。
翻译，孔子说，“花言巧语、华而不实，很少有仁德！”。
3. 荀子曰，“人莫不饮食也，鲜能知味。
”。
翻译，荀子说，“人人都吃饭，但很少有人能真正品味。
”。
4. 孟子曰，“敏而好学，不耻下问。
”。
翻译，孟子说，“聪明好学，不以问下为耻。
”。
5. 孔子曰，“己所不欲，勿施于人。
”。
翻译，孔子说，“自己不愿意的事情，不要施加于别人。
”。
6. 荀子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”。
翻译，荀子说，“不合礼的事情不要看，不要听，不要说，不要做。
”。
7. 孟子曰，“穷则独善其身，达则兼善天下。
”。
翻译，孟子说，“贫穷的时候要做好自己，富贵的时候要做好全天下。
”。
8. 孔子曰，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”。
翻译，孔子说，“知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知识。
”。
9. 荀子曰，“饮食男女，人之大欲也。
”。
翻译，荀子说，“吃喝男女，是人的最大欲望。
”。
10. 孟子曰，“敏而好学，不耻下问。
”。
翻译，孟子说，“聪明好学，不以问下为耻。
”。
以上是一些经典的文言文句子及其翻译。
这些句子虽然古老，但是它们所表达的思想和道理却是永恒的。
通过学习文言文，我们可以更好地了解中国古代的文化和智慧，也可以从中汲取到对待生活、对待他人的智慧和启发。
希望大家能够通过阅读和学习，更好地理解和传承文言文的精髓，让这种古老的文字永远流传下去。
高考课内文言文句子翻译4、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？8、吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处。
9、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》10、无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》11、是社稷之臣也。
何以伐为？12、且尔言过矣。
13、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？14、故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
15、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
《寡人之于国也》16、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
17、七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
18、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
《劝学》19、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
22、天下云集响应，赢粮而景从。
23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？24、师者，所以传道受业解惑也。
《师说》25、是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
26、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？27、句读之不知，惑之不解。
28、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
29、甚善矣！子之治东阿也。
《晏子治东阿》30、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
《鸿门宴》31、沛公曰：“孰与君少长？”32、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
33、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。
34、因击沛公于坐，杀之。
35、若属皆且为所虏。
36、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。
37、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？38、从郦山下，道芷阳间行。
39、欲苟顺私情，则告诉不许。
《陈情表》40、是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
41、太尉自州以状白府。
《段太尉逸事状》42、今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？43、取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。
44、段公，仁信大人也。
45、敢以状私于执事。
46、《游褒禅山记》古人之观于天地、山川、草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
《劝学》（荀子）1、原文：故木受绳则直，金就砺则利。
译文：所以木材经墨线量过（加工）就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
2、原文：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就智慧明达，而且行为没有过错了。
3、原文：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译文：我曾经踮起脚尖眺望，却不如登上高处看得广阔。
4、原文：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译文：顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听的人会听的清楚。
5、原文：假舆马者，非利足也，而致千里。
译文：借助车马的人，并不是走得快，却能到达千里之远。
6、原文：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助舟船的人，并不是会游泳，却能横渡江河。
7、原文：君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，只不过善于借助外物罢了。
8、原文：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译文：积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。
9、原文：故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
译文：所以不积累一步半步的距离，就无法到达千里之远；不积累细小的河流，就无法汇成江河大海。
10、原文：锲而舍之，朽木不舍，锲而不舍，金石可镂。
译文：雕刻几下就放弃，连腐朽的木头也不能刻断，一直坚持雕刻下去，连金属和石头也能雕刻成功。
11、原文：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六条腿和两个大钳子，除了蛇和鳝的洞穴就无处存身，这是因为它用心浮躁的缘故。
《寡人之于国也》（孟子）1、原文：直不百步尔，是亦走也。
译文：只不过没有一百步罢了，也是逃跑啊。
2、原文：以五十步笑百步，则何如？译文：（跑了五十步的人）凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？3、原文：不违农时，谷不可胜食。
译文：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。
4、原文：养生丧死无憾，王道之始也。
译文：（百姓对）生养死葬没有什么遗憾，这就是王道的开端。
文言文作为我国古代文化的瑰宝，历经千年传承，其独特的表达方式和丰富的内涵，使得它成为高考语文考试中不可或缺的一部分。
在高考文言文阅读中，九上文言文必考句子翻译是考生必须掌握的技能。
以下是对九上文言文必考句子翻译的详细解析。
一、《孟子·离娄上》1. “得道多助，失道寡助。
”翻译：掌握了正确的道路，会得到许多人的帮助；偏离了正确的道路，会得到很少人的支持。
2. “人之所以异于禽兽者，几希。
”翻译：人与禽兽的区别，只是相差很少。
二、《庄子·逍遥游》1. “且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
”翻译：即使全世界都赞誉他，他也不会因此而更加努力；即使全世界都非议他，他也不会因此而更加沮丧。
2. “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
”翻译：如果水的积聚不深厚，那么它承载大船就没有力量。
三、《左传·僖公二十五年》1. “小人之心，度君子之腹。
”翻译：小人常常以自己的心度君子之腹。
2. “人非圣贤，孰能无过？”翻译：人不是圣贤，谁能没有过错？四、《史记·项羽本纪》1. “大行不顾细谨，大礼不辞小让。
”翻译：大事进行时，不必过于拘泥于细节；大礼面前，不必过于推辞小让。
2. “此乃天亡我，非战之罪也。
”翻译：这是天意要灭亡我，并非战争之过。
五、《战国策·齐策》1. “千里之堤，溃于蚁穴。
”翻译：千里长堤，可能因为蚁穴而溃决。
2. “良禽择木而栖，贤臣择主而事。
”翻译：优秀的鸟儿选择树木栖息，贤明的臣子选择君主侍奉。
六、《论语·里仁》1. “岁寒，然后知松柏之后凋也。
”翻译：等到寒冷的冬天，才知道松柏的叶子最后凋零。
2. “君子之泽，五世而斩。
”翻译：君子的恩泽，五代之后就会断绝。
七、《诗经·周南·关雎》1. “关关雎鸠，在河之洲。
”翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
2. “窈窕淑女，君子好逑。
”翻译：那美丽贤淑的女子，是君子理想的对象。
【导语】⾃古以来，谁都难免会死的，那就把⼀⽚爱国的⾚胆忠⼼留在史册上吧！下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂经典句⼦及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、⼀⼨⼭河⼀⼨⾦。
译：祖国的每⼀⼨⼭河⽐⼀⼨黄⾦还要宝贵，是绝不能让给外⼈的。
2、勿以恶⼩⽽为之，勿以善⼩⽽不为。
译：对任何⼀件事，不要因为它是很⼩的、不显眼的坏事就去做；相反，对于⼀些微⼩的。
却有益于别⼈的好事，不要因为它意义不⼤就不去做它。
3、不迁怒，不贰过。
译：犯了错误，不要迁怒别⼈，并且不要再犯第⼆次。
4、⾢⼈奇之，稍稍宾客其⽗，或以钱币乞之。
译：同县的⼈对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的⽗亲去做客，有的⼈还⽤钱求仲永题诗。
5、三⼈⾏，必有我师焉，择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
译：三个⼈在⼀起，其中必有某⼈在某⽅⾯是值得我学习的，那他就可当我的⽼师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不⾜，我会引以为戒，有则改之。
6、⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汉青。
译：⾃古以来，谁都难免会死的，那就把⼀⽚爱国的⾚胆忠⼼留在史册上吧！ 7、中峨冠⽽多髯者为东坡。
译：中间戴着⾼⾼的帽⼦长着浓密胡⼦的⼈是苏东坡。
8、有益国家之事虽死弗避。
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
9、良药苦于⼝⽽利于病，忠⾔逆于⽿⽽利于⾏。
译：好的药物味苦但对治病有利；忠⾔劝诫的话听起来不顺⽿却对⼈的⾏为有利。
10、见侮⽽不⽃，辱也。
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺⾝⽽出，是⼀种耻辱的表现。
篇⼆ 1、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
译：不为贫贱⽽忧愁，不热衷于发财做官。
2、少顷，但闻屏障中抚尺⼀下，满坐寂然，⽆敢哗者。
译：过了⼀会⼉，只听到围幕中抚尺⼀拍，全场都安静下来，没有⼀个敢⼤声说话的。
3、⼩来思报国，不是爱封侯。
译：从⼩就想着报效祖国，⽽不是想着要封侯当官。
4、屠⼤窘，恐前后受其敌。
译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译（现代汉语）：
孔子说：“学习了知识之后，按照一定的时间去复习它，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子之风吗？”
文言文翻译举例分析：
1. “孔子曰”：
- “孔子”指中国古代伟大的思想家、教育家孔子。
- “曰”是文言文中表示“说”的动词。
2. “学而时习之，不亦说乎？”
- “学而”表示“学习了之后”。
- “时习之”指按时复习所学知识。
- “不亦说乎”中的“不亦”是文言文中常用的加强语气的表达方式，“说”
通“悦”，意为“愉快”。
3. “有朋自远方来，不亦乐乎？”
- “有朋”指有志同道合的朋友。
- “自远方来”表示从很远的地方来。
- “不亦乐乎”与“不亦说乎”用法相同，都是表示“不是很快乐吗？”。
4. “人不知而不愠，不亦君子乎？”
- “人不知”指别人不了解自己。
- “而不愠”表示不生气、不恼怒。
- “不亦君子乎”中的“君子”指有道德、有修养的人，“乎”是疑问语气词。
整句翻译：
孔子说：“学习了知识之后，按照一定的时间去复习它，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不也是君子之风吗？”
通过对这句话的翻译，我们可以看到文言文在表达上的简洁和含蓄。
在翻译过程中，需要注意保持原文的意境和语气，同时用现代汉语表达清楚。
这样的翻译有助于现代读者更好地理解和欣赏文言文的美。
一、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
翻译：人们终究会死去，有的人的死比泰山还要重，有的人的死却比鸿毛还要轻。
二、千里之行，始于足下。
翻译：千里的远行，都是从脚下开始。
三、三人行，必有我师焉。
翻译：三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
四、学而时习之，不亦说乎？翻译：学习并时常复习，难道不是一件快乐的事情吗？五、温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习旧知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以成为别人的老师了。
六、己所不欲，勿施于人。
翻译：自己不愿意承受的，不要强加给别人。
七、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
翻译：道路漫漫而又漫长，我将不断地努力寻找。
八、天下兴亡，匹夫有责。
翻译：天下的兴衰，每个普通人都应该承担起责任。
九、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
翻译：不必担心物资的匮乏，而要担心分配的不公平；不必担心贫穷，而要担心生活的不安定。
十、穷则独善其身，达则兼济天下。
翻译：在贫穷的时候，只关心自己的品德修养；在富贵的时候，要关心天下百姓的福祉。
以上这些翻译句子，都是文言文中常见的经典语句，它们既具有深刻的哲理，又富有诗意。
掌握这些句子，有助于我们更好地理解文言文，领略其中的韵味。
同时，这些句子也富含智慧，对我们的现实生活具有重要的启示意义。
在学习和欣赏文言文的过程中，我们要学会运用这些句子，从而提高自己的文学素养和人生境界。
总之，掌握文言文必备翻译句子，对于学习文言文具有重要的指导作用。
在学习过程中，我们要注重积累，多读多背，逐步提高自己的文言文阅读能力。
同时，还要学会将这些句子运用到实际生活中，从中汲取智慧，提升自己的人生品质。
相信在不断地努力下，我们都能在文言文的海洋中畅游，领略到其中的无穷魅力。
“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
”以下是对这段文言文的逐字逐句翻译，并解释字词含义：北冥有鱼，其名为鲲。
北冥：北方的大海。
有：存在。
鱼：鱼类。
其名为：名叫。
鲲：一种巨大的鱼。
鲲之大，不知其几千里也。
鲲之大：鲲的大小。
不知：不知道。
其：它的。
几千里：几千里路。
化而为鸟，其名为鹏。
化而为鸟：变化成为鸟。
其名为：名叫。
鹏：一种巨大的鸟。
鹏之背，不知其几千里也。
鹏之背：鹏的背部。
不知：不知道。
其：它的。
几千里：几千里路。
怒而飞，其翼若垂天之云。
怒而飞：愤怒地飞翔。
其翼：它的翅膀。
若：好像。
垂天之云：悬挂在天空的云彩。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
是鸟也：这只鸟。
海运：大海运动。
则：就。
将：将要。
徙于：迁移到。
南冥：南方的海域。
南冥者，天池也。
南冥者：南冥是。
天池：天然的大池子。
整段文言文翻译如下：在北方的大海中，存在一种名叫鲲的巨大鱼。
鲲的大小，不知道有几千里。
它变化成为鸟，名叫鹏。
鹏的背部，不知道有几千里。
它愤怒地飞翔，它的翅膀好像悬挂在天空的云彩。
这只鸟，在大海运动的时候，就将要迁移到南方的海域。
南冥是，天然的大池子。
这段文言文通过对鲲鹏形象的描绘，寓意着世间万物的无限变化和广阔无垠的境界。
其中涉及的字词，如“北冥”、“鲲”、“鹏”、“怒”、“海运”等，都是古代汉语中常见的词汇，具有一定的文化内涵和象征意义。
08级语文文言文句子翻译班级_______ 姓名________ 学号_______一、《三峡》1. 自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
如果不是正午，就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。
除非(晴朗的)正午，看不见太阳；除非半夜，看不见月亮。
2. 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
春天和冬天的季节，雪白的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。
3.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到了夏天，江水暴涨，漫上山陵的时候，下行和上行的航路都被阻隔断了。
4.清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。
二、《论语八则》5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。
6. 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。
7. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
（教导学生）不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。
举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。
三、《爱莲说》8. 莲之爱，同予者何人？爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？9.独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我只爱莲花从污泥里生长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也不长旁枝，香气传到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
四、《小石潭记》10 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着，缠绕着，摇动着，连缀着，参差不齐，随风飘荡。
11. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向石潭的西南方向望过去，溪（身）像北斗星那样曲折，（水流）像长蛇爬行那样弯曲，有的地方露出来，有的地方被掩没了，隐隐约约可以看得出。
12. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四下里竹子树木包围着，静悄悄的没有其他人，使人心神凄楚，寒透骨节，寂静极了，幽深极了。
五、《马说》13. 且欲与常马等不可得，安求其能千里也?想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?14. 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不懂得它的意愿。
15. 呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真不认识千里马吧!六、《陋室铭》16. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
17. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
七、《送东阳马生序》18. 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
寄居在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，19. 余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意。
而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。
20.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为我心中有足以快乐的事（读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。
21. 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不成器的，（那就）不是（他的）天资低下，就是用心不如我专心罢了，哪里是别人的过失呢？八、《陈涉世家》22. 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
现在果真把我们的这些人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下人反秦，应该有很多响应的人。
23. 借第令毋斩，而戍死者固十六七。
即使朝廷不杀我们，但是戍边的人十个里头肯定有六七个死去。
24. 又间令吴广之次所旁丛祠中。
陈胜又暗中派遣吴广到士兵驻地旁边丛林里的神庙中去。
25. 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
将军亲身披着坚固的铁甲，手里拿着锐利的武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重新建立楚国，论功劳应当称王。
九、《桃花源记》26. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。
田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
27. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
村里面来来往往的行人和耕田劳作的人，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都充满喜悦之情，自得其乐。
28. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都很惊叹。
其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。
十、《与朱元思书》29.急湍甚箭，猛浪若奔。
（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
30. 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。
31.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。
那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。
十一、《岳阳楼记》32. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象的变化无穷无尽。
33. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。
34. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后快乐。
35.微斯人，吾谁与归？啊!（如果）没有这样的人，我同谁一道呢？36.不以物喜，不以己悲。
不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己的得失而或喜或悲。
十二、《捕蛇者说》37. 君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
您将要哀怜我，想让我活下去吗？那么我干这个差使的不幸，还不及恢复我的赋税那样严重。
38. 哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。
那种喧闹的样子，惊扰了乡间的平静，即使鸡犬也不得安宁啊！39.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！有谁知道横征暴敛对老百姓的毒害有比毒蛇更厉害的呢！十三、《醉翁亭记》40.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦暝变化者，山间之朝暮也。
又如太阳出来，树林里的雾气就消散了；云气聚拢来，山谷就昏暗了。
或明或暗，变化不定之时，（就是）山间的清晨和傍晚。
41.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出。
野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴；天气高爽，霜露洁白；水位低落，石头显露。
十四、《曹刿论战》42.衣食所安，弗敢专也，必以分人。
衣食这类养生的东西，我不敢独自占有，一定把它分给别人。
43. 小大之狱，虽不能察，必以情。
大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定按照实情来处理。
44.夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
作战是靠勇气的。
第一次击鼓能振作士兵们勇气，第二次击鼓时士气减弱，到第三次击鼓时士气就消耗殆尽了45.小信未孚，神弗褔也。
小信用不能为人所信服，神灵是不会保佑您的。
十五、《邹忌讽齐王纳谏》46 .能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。
47. 今其地方千里，百二十城。
如今齐国土地面积方圆千里，有一百二十座城池。
十六、《孟子》二章48. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?49. 所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
50.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
51. 然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
十七、《愚公移山》52.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。
我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸。
53. 以君之力，曾不能损魁夫之丘，如太行王屋何？凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?54. 遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。
十八、《出师表》55. 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
56 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
57. 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
先帝不嫌我身份低微，见识浅陋，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我。
58.受任于败军之际，奉命于危难之间。
在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使。
