劝学知识点总结

《劝学》知识点梳理归纳一、通假字輮以为轮虽有槁暴知明而行无过君子生非异也二、词类活用其曲中规君子博学而日参省乎己知明而行无过矣登高之博见也见者远上食埃土，下饮黄泉用心一也木直中绳，輮以为轮假舟楫者，非能水也登高而招，臂非加长也假舆马者，非利足也故木受绳则直积善成德，而神明自得，圣心备焉三、古今异义輮以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎己假舆马者而绝江河下饮黄泉蚓无爪牙之利用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者声非加疾也金就砺则利。

四、一词多义之：取之于蓝水为之须臾之所学登高之博见锲而舍之爪牙之利，筋骨之强蛇鳝之穴而：取之于蓝而青于蓝水为之而寒于水博学而日参省乎己知明而行无过终日而思跂而望登高而高而见者远顺风而呼而致千里而闻者彰而绝江河而神明自得锲而舍之锲而不舍蟹六跪而二螯于：取之于蓝青于蓝寒于水善假于物也者：不复挺者见者远闻者彰假舆马者假舟楫者无可寄托者焉：风雨兴焉（兼词，意为在这里）圣心备焉（语气词）一：骐骥一跃用心一也五、文言句式君子生非异也，善假于物也故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利骐骥一跃，不能（跃）十步蚓无爪牙之利，筋骨之强虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用心一也用心躁也无以至千里青，取之于蓝，而青于蓝。

（状语后置）輮以为轮輮使之然也。

《劝学》知识点总结一、通假字1、輮以为轮通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者通“又”3、则知明而行无过矣通“智”，智慧4、君子生非异也通“性”，资质、禀赋。

二、古今异义1、君子博学而日参省乎己。

古，广博地学习，广泛地学习；今，学识渊博。

2、非能水也，而绝江河古，长江、黄河；今，泛指所有河流。

3、蚓无爪牙之利古，爪子和牙齿；今，比喻坏人的党羽。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者古，藏身；今，寄理想、情感于某人或某事物上。

三、重点实词1、已：停止。

学不可以已2、中：合乎。

木直中绳3、就：接近，靠近。

砺：磨刀石。

金就砺则利4、须臾：片刻。

不如须臾之所学也5、跂：提起脚后跟。

矣吾尝跂而望矣6、疾：强，这里指声音宏大。

彰：清楚。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰7、假：借助，利用。

致：到达。

假舆马者，非利足也，而致千里8、绝：渡。

非能水也，而绝江河9、跬步：古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

故不积跬步四、重点虚词1、而青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之，而寒于水/臂非加长也，而见者远/声非加疾，而闻者彰/而致千里/而绝江河表转折，但君子博学而日参省乎已表递进，而且则知明而行无过矣/蟹六跪而二鳌表并列，不译吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼表修饰，地积善成德，而神明自得/锲而舍之/锲而不舍表承接，那么，就，于是2、之青，取之于蓝而青于蓝代词，代靛青冰，水为之，而寒于水代词，代冰輮使之然也代词，代木锲而舍之代词，代木头不如须臾之所学也/非蛇鳝之穴无可寄托者助词，的不如登高之博见也助词，取独蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志3、于青取之于蓝而青于蓝介词，从；比冰，水为之而寒于水介词，比善假于物也介词，向4、焉风雨兴焉/蛟龙生焉兼词，于此圣心备焉句末语气助词，了五、词类活用1、名词作动词假舟楫者，非能水也游水2、名词作状语君子博学而日参省乎己每日上食埃土，下饮黄泉向上，向下3、形容词作名词积善成德，而神明自得善行4、使动用法木直中绳，輮以为轮使……弯曲假舆马者，非利足也使……快六、特殊句式1、判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也2、状语后置取之于蓝而青于蓝/水为之而寒于水/善假于物也3、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4、省略句輮（之）以（之）为轮七、文化常识1、君子：春秋时对贵族的通称。

《劝学》知识点总结一、通假字知通“智”智慧暴通“曝”晒有通“又”再次輮通“煣”使弯曲参通“叁”多次生通“性”资质二、一词多义1.强：蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健）挽弓当挽强（强劲有力）2.假：假舆马者（借助）以书假余（借）3.望：吾常跂而望矣（向远处看）日夜望将军者（盼望）先达德隆望尊（名望）4.于：青，取之于蓝而青于蓝（从）水为之而寒于水（比）善假于物（不译）5.绝：非能水也而绝江河（横渡）自引而起，绝袖（断绝）6.而：取之于蓝而青于蓝（表转折）君子博学而日参省乎己（表递进）吾尝终日而思矣（表修饰）积善成德而神明自得（表承接）锲而舍之（表假设）蟹六跪而二螯（表并列）三、古今异义1.博学：古：广泛学习今：知识/学识渊博2.爪牙：古：爪子牙齿今：坏人的党羽、走狗3.寄托：古：寄居今：托付4.跪：古：腿今：跪下四、词类活用1.輮：使动用法使弯曲（輮以为轮）2.直： adj做v 变直（故木受绳则直）3.日： n做状语每天（君子博学而日参省乎己）4.高：adj做n 高地（不如登高之博见也）5.水：n做v 游水（非能水也）6.善：adj做n 善行（积善成德）7.上/下：n做状语向上/下（上食埃土，下饮黄泉）8.一：数做adj 专一（用心一也）五、文言句式1.状语后置：青取之于蓝而青于蓝积土成山，风雨兴焉2.省略：輮以为轮3.判断：虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也（。

者。

也）4.定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强5.固定句式（无以）：无以至千里。

劝学知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了论述。

以下是对《劝学》知识点的详细梳理。

一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。

二、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。

（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。

2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

（2）假舆马者古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。

今义：金子。

3、词类活用（1）名词作状语①君子博学而日参省乎己：日，每天。

②上食埃土，下饮黄泉：上、下，向上、向下。

（2）名词作动词①假舟楫者，非能水也：水，游泳。

②吾师道也：师，学习。

（3）形容词作名词①其曲中规：曲，弯曲的程度。

②登高而招：高，高处。

（4）形容词作动词①故木受绳则直：直，变直。

②博学而日参省乎己：省，反省，检查。

（5）动词的使动用法①木直中绳，輮以为轮：輮，使……弯曲。

②用心一也：一，使……专一。

4、一词多义（1）于①青，取之于蓝：从。

②而青于蓝：比。

③善假于物也：向。

（2）而①青，取之于蓝，而青于蓝：表转折，却。

②君子博学而日参省乎己：表递进，而且。

③吾尝终日而思矣：表修饰，地。

④积善成德，而神明自得：表因果，因而。

⑤蟹六跪而二螯：表并列，和。

（3）之①青，取之于蓝：代词，代指靛青。

②不如须臾之所学也：助词，用于定语和中心词之间，的。

劝学知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。

以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。

一、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石7、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察8、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧9、吾尝跂而望矣跂：踮起脚跟10、声非加疾也疾：强，这里指声音宏大11、而闻者彰彰：清楚12、假舆马者假：借助，利用13、非利足也利：使……快14、而致千里致：到达15、非能水也水：游泳16、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋17、善假于物也物：外物，指各种客观条件18、积土成山，风雨兴焉焉：兼词，相当于“于此”，在那里19、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水20、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”21、无以至千里无以：没有用来……的（办法）22、骐骥一跃骐骥：骏马23、驽马十驾驽马：劣马24、功在不舍舍：停止25、锲而舍之锲：刻26、金石可镂镂：雕刻27、蚓无爪牙之利，筋骨之强之：定语后置的标志28、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下29、用心一也一：专一二、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）三、古今异义1、博学古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

2、参古义：验，检查。

今义：加入。

3、假古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

4、金古义：金属制的刀剑等。

今义：黄金。

5、爪牙古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6、用心古义：因为心思。

语文文言文劝学知识点总结语文文言文劝学知识一、虚词1.而(1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰)(2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰)(3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折)(4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折)(5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折)(6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折)(7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进)(8)则知明而行无过矣(连词，表并列)(9)积善成德，而神明自得(连词，表承接)(10)蟹六跪而二螯(连词，表并列)2. 焉(1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里)(2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里)(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了) 3.之(1)青，取之于蓝(代词，代靛青)(2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义)(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志)(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的)(5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”)4 . 于(1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从)(2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比)(3)善假于物也(介词，表对象，可以不译)二、实词1.通假字(1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2.古今异义(1)鞣以为轮古义：把……做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3.词类活用(1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲)(2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度)(3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水)(5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)(6)用心一也(数词作形容词，专一)(7)輮使之然也(动词作名词)(8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步)(9)君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日)三、文言句式1.判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)2.省略句(1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3.变式句(1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)(3)善假于物也(于物假，介宾后置)(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)四、重点语句翻译1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

而①蟹六跪而二螯（连词，表示并列关系）②君子博学而日参省乎己（连词，表示递进关系）③青，取之于蓝，而青于蓝（连词，表示转折关系）④吾尝终日而思矣（连词，表示修饰关系）⑤知明而行无过矣（连词，表示承接关系）二、古今异义1、君子博学而日参省乎己古义：检查今义：探究并领会2、假舆马者，非利足古义：借助今义：虚伪的，不真实的3、金就砺则利古义：金属，在此代指金属制的刀具今义：金子4、蟹六跪而二螯古义：腿，蟹脚今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地5、非蛇鳝之穴，无可寄托者古义：托身，安身今义：把希望、感情等寄托在某些人或事物上三、通假字1、虽有槁暴“有”通“又”２、则知明而行无过矣“知”通“智”３、君子生非异也“生”通“性”四、词类活用1、名词作状语上食埃土，下饮黄泉向上向下2、名词活用为动词假舟楫者，非能水也游泳3、形容词活用为名词其曲中规弯曲的情况不如登高之博见也高处积善成德，而神明自得善行４、数词活用为形容词或动词蚓无爪牙之利……用心一也专一（形容词）骐骥一跃，不能十步（跳十步远）五、特殊句式1、判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、倒装句①定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（“之”为后置标志，无实义）②状语后置青，取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。

君子生非异也，善假于物也3、被动句锲而不舍，金石可镂（语义被动）4、省略句木直中绳，輮以（之）为轮六、固定结构1、輮以为轮“以为”①介词“以”+动词“为”，也可用为“以…为”，译为“把…当作”或“认为…是”如：必以长安君为质，兵乃出南取百越之地，以为桂林、象郡②等同于动词“认为”如：以天下之美为尽在己明日，徐公来，孰视之，自以为不如2、无以致千里“无以”动词+连词是“无所以”的省略，也可用为“无…以…”译为：“有（没有）什么可用（拿）来”如：河曲智叟亡以应３、君子曰：学不可以已“可以”动词+介词译为“可以因此（或凭借）”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。

《劝学》知识点归纳一、文学常识。

1. 作者。

2. 出处。

二、通假字。

1. “輮以为轮”中“輮”通“煣”，使弯曲。

2. “虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。

3. “则知明而行无过矣”中“知”通“智”，智慧。

4. “君子生非异也”中“生”通“性”，资质、禀赋。

三、古今异义。

1. 博学。

- 古义：广博地学习，广泛地学习。

例如“君子博学而日参省乎己”。

- 今义：学问渊博。

2. 参。

- 古义：检验。

如“君子博学而日参省乎己”。

- 今义：加入；参考等。

3. 金。

- 古义：金属制的刀剑等。

如“金就砺则利”。

- 今义：金子，黄金。

4. 爪牙。

- 古义：爪子和牙齿，比喻帝王得力的助手。

如“蚓无爪牙之利”。

- 今义：坏人的党羽、帮凶。

5. 用心。

- 古义：因为心思。

如“用心一也”。

- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。

四、词类活用。

1. 名词作状语。

- “君子博学而日参省乎己”中的“日”，每天，作状语。

- “上食埃土，下饮黄泉”中的“上”“下”，向上、向下，作状语。

2. 名词用作动词。

- “假舟楫者，非能水也”中的“水”，游水。

3. 形容词用作名词。

- “其曲中规”中的“曲”，弯曲的弧度。

- “登高而招”中的“高”，高处。

4. 形容词的使动用法。

- “輮以为轮”中的“輮”，使……弯曲。

5. 数词作形容词。

- “用心一也”中的“一”，专一。

五、特殊句式。

1. 判断句。

- “虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”，“……者，……也”表判断。

- “君子生非异也，善假于物也”，“……也”表判断。

2. 状语后置句。

- “青，取之于蓝，而青于蓝”，正常语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”。

- “冰，水为之，而寒于水”，正常语序为“冰，水为之，而于水寒”。

- “君子博学而日参省乎己”，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。

六、重点实词、虚词。

1. 实词。

- 劝：劝勉，鼓励。

- 学：学习。

- 青：靛青。

- 中：合乎。

- 绳：木工取直用的墨线。

语文劝学知识点归纳整理语文劝学知识点一、通假字1. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")2. 君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)3. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)4. 甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")5. 河曲智叟亡以应(亡：通"无")6. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")7. 五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")8. 以君为长者，故不错意也(错：通"措")9. 孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")二、古今异义1. 蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。

今：帮凶)2. 金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)三、词类活用1. 木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)2. 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)3. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)4. 假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)四、文言句式1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7.輮以为轮(省略句)8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1. 学不可以已(已：停止)2. 木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)3. 輮使之然也(然：这样)4. 金就砺则利(就：接近，靠近)5. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)6. 假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)7. 假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)8. 君子生非异也，善假于物也(假：借)9. 积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)六、一词多义1、而、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)②冰，水为之，而寒于水(转折，但)③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)⑥登高而招，臂非加长也，而见者远(前：修饰;后，转折)⑦顺风而呼，声非加疾，而闻者彰(前：修饰;后，转折)⑧假舆马者，非利足也，而致千里(转折，但)⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河(转折，但)⑩积善成德，而神明自得(顺承，就，于是)2、绝①忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔绝，断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(十分)⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)②蚓无爪牙之利，筋骨之强(强壮)③策勋十二转，赏赐百千强(有多)④乃自强步，日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也。

《劝学》知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要性、学习的态度以及学习的方法。

以下是对《劝学》知识点的详细梳理。

一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

2、《荀子》一书为荀子及其门人所著，今存 32 篇。

二、重点字词1、君子曰：学不可以已。

已：停止。

2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

于：从；比。

3、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

中：合乎；輮：通“煣”，使弯曲。

4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

有：通“又”；暴：通“曝”，晒。

5、故木受绳则直，金就砺则利。

就：靠近；砺：磨刀石。

6、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

参：验、检查；省：省察；知：通“智”，智慧。

7、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

尝：曾经；须臾：片刻。

8、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

疾：强，这里指声音宏大；彰：清楚。

9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

假：借助；利足：善于奔走；致：到达；能水：善于游水；绝：横渡。

10、君子生非异也，善假于物也。

生：通“性”，资质、禀赋。

11、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

兴：起；渊：深水；德：品德；得：获得；备：具备。

12、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

跬步：跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”；无以：没有用来……的（办法）。

13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。