辽宁省丹东市通远堡高中2018届高三上学期第一次月考语文试题Word版附详细解析

辽宁省丹东市2018届高三上学期期末考试语文试题命题人：刘畅（二中）徐娜刘畅（四中）审校：谢虹本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成总分150分时间150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字和中国的汉字，是世界上最古老的三大自源文字体系，但唯有汉字沿用至今。

这不应该是侥幸，而是源自于汉字的特质。

早期文字大都是象形、表意的，其表音符号很多都是衍生自象形表意符号。

即便是汉字，占绝大比例的形声字的声符，也大多来自表意成分。

在长期发展中，汉字表音的因素在汉字体系中大大增强，表现出明显的表音化倾向。

但为什么汉字的表音化倾向停滞了？为什么表音的声符没有进一步简化、抽象化，像很多拼音文字那样发展成为纯粹表音的字母？汉字的生命力何在？若在汉字和汉语的关联中寻找原因，这首先是因为汉字的适用性。

汉字能够很好地记录汉语，这是汉字不废的重要原因之一。

汉语是词根语，不用改变词首、词尾或词中间的语音来表示语法关系。

印欧语言很多“性”“数”“格”都要求有小而频繁的词形变化，这是方块汉字难以如实记录的。

汉字作为语素文字，一个字表示一个意思，在语音上也没有什么变动，和汉语匹配十分得当。

其次是汉字具有时空包容性。

汉字的“包容性”是一种巨大的弹性，表现在时间和空间两个方面。

一是时间包容性。

孔子云：“三人行必有我师焉。

”我们一看就懂，但如果当年有录音机录下老夫子的话，我们可能难以听懂。

因为语音是不断变化的，春秋时代的语音系统和现代普通话的语音系统大不一样。

然而，不管语音发生了何种变化，字仍然是这些字，意思始终不会改变，这就是时间的包容性。

对于英语、法语或其他拼音文字，几百年前的作品现代人可能就看不懂了，因为语音的变化直接反映到了文字的拼写上。

汉字承载了历史悠久、内容丰富且比较容易解读的文献，这也成为汉字不废的重要原因。

2018届高三语文第一次月考试卷说明：试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至12页。

试卷满分150分，考试时间150分钟。

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。

共150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（选择题共42分）一、(18分，每小题3分)1．下列词语中加点字的读音，全都不相同的一组是A．紊．乱蓊．郁瓮．中捉鳖刎．颈之交B．饴糖骀荡贻人口实怡然自得C．娴雅赝品泱泱大国妍媸毕露D．累犯累赘危如累卵劳累不堪2．下列各组词语中，没有错别字的一组是A．防碍一如继往怨天忧人天网恢恢疏而不漏B．申辩无与伦比乌烟瘴气醉翁之意不在酒C．坐落姗姗来迟箭拔弩张牵一发而动全身D．厮杀沤心沥血不尽情理黑云压城城欲摧3．依次填入下列各句括号处的词语，最恰当的一组是①税务部门出售的发票是严格按照国家的政策法规执行的，价格由国家物价部门统一（）。

②由于北方没有明显的冷空气南下，我市受地面暖低压（），气温不会明显下降。

③④老先生深有感触地说：“叶落归根，那他乡（）的滋味实在不好受呀！”A 商定限制作客B 核定控制作客C 核定控制做客D 商定限制做客4.下面各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．有人说他们两个是莫逆之交，其实他们的感情一向就很好。

B．运动会上，他借来的那一身运动服很不合身，捉襟见肘，感觉很不自然。

C．这篇文章结构本来已十分严谨，编者无端在中间加了两段，真是狗尾续貂。

D．老赵心里想，要是当真被裁下岗了，也许倒是我别开生面的机会。

5．下列各句中，没有语病的一句是A．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。

B．一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。

C．文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地方。

辽宁省高三上学期语文第一次月考考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2015高二上·银川期中) 请看以下图文材料，根据要求答题。

由于人类不必要的装饰需要，全球象牙贸易恣意蔓延，100多万只大象因此失去了生命。

（1）根据所提供的材料，设计一句放在画面上方的广告宣传语，形成一则完整的公益广告。

要求：鲜明地表达广告主旨，有号召力；不超过15字。

（2）读完之后，你有怎样的感想，写出一个关键词，然后围绕关键词写一段话（3—5行）。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2017·乌鲁木齐模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。

长期以来，人们常将“三纲”与“五常”并称，简称“纲常”。

但“常”与“纲”却有不同。

“三纲”是对君臣、父子、夫妻三伦政治、社会、家庭地位的主从、高低、尊卑的某种定位；而“五常”则是五种基本的道德原则，是对一切社会阶层的要求。

性质大不一样。

比较而言，“纲”以定尊卑，“常”以扬德性。

“常”的本意是“永恒”、“不变”，即任何时代、任何地方都无需改变的道德原则。

“三纲”与“五常”在西汉董仲舒的《春秋繁露》中首次提及。

班固《白虎通德论》对“五常”也有较为详细的阐述。

概括而言，“仁”就是关爱他人，“义”就是行为适当，“礼”就是行事有矩，“智”就是遇事不惑，“信”就是诚信不移。

这应该是迄今对“五常”最早、最完整的解释。

另外，按孟子的“四端”说，“仁”是“恻隐之心”，“义”是“羞耻之心”，“礼”是“辞让之心”，“智”是“是非之心”，“信”没有提到。

但在孟子看来，人能够具备这四种“心”，已是足够的善。

孟子用的大致属于道德心理学的解释。

可以看出，“五常”中的任何一常都值得提倡。

如“仁”，无论是“不忍也，施生爱人也”，还是“好生恶死”，抑或是“恻隐之心”，这是普适性的道德原则。

其他四常无须举例。

保密★启用前试卷类型：A丹东市2018届高三一模考试语文试题【注意事项】1．本试题共150分，考试时间150分钟。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题“韵”是中国古典文论的一个重要范畴，它最初用于音乐。

梁建文帝在《劝医论》中，首次把音乐的“韵”引入了诗歌美学，他敏锐地发现了诗歌中超迈悠远、耐人寻味的那种艺术趣味，与音乐的“余响”不绝、让人回味的“韵”在感官上相通。

从此，“韵”与诗，就成为密不可分的一对姊妹。

诗人之韵，是诗人个人的音乐修养、风貌，以及这种修养、风貌在诗歌作品中的作用。

古人以“琴棋书画”来评价艺术的修养，“乐”是第一要求。

他们认为，诗人对音乐的修炼，既可以使诗人形成与众不同的气质面貌，也能使他在创作时自然地表达内心的情感，既是一个人成为诗人的前提，又是诗人进行创作的一种手段。

清人袁枚在《再答李少鹤》中视神韵为先天真性情，作品中的神韵，是作家的艺术修养的自然流露，作家的神韵，决定作品的神韵。

韵既是作品中的态度风致，也是作家的态度风致在作品中的体现。

诗歌之韵，既体现为外在的音乐形式即声律，又体现为内在的审美特质。

诗歌的外在之韵指向明确，内在之韵内涵更丰富。

在古典诗论中，韵是作为作品构成的一个重要因素存在的。

宋代李膺把“韵”比作朱弦遗音，大羹遗味，也就是说，作品必须具有超出文本之外的、令人回味的因素，这种因素是作品必要的组成部分，否则作品便是“庸俗鄙”一样的作品。

明人胡应麟把“筋骨”、“肌肉”和“神韵”作为作品的三大要素，“筋骨”相当于作品的立意，“肌肉”相当于语言的运用，“神韵”则是精神气质。

在他们看来，诗歌光有外在的形式如语言、结构是不够的，还必须具有一定的精神风度和丰富的话语蕴涵，这是诗歌应该追求的最高境界。

2018-2018学年度上学期月考试卷高一语文（A）满分：150分时间：120分钟第I卷阅读题一、现代文阅读，完成1-3题（9分，每小题3分）中国经济遭遇新“瓶颈”，世纪更迭，我国经济的前进步伐如何？中国社会科学院《中国经济形势分析与预测》课题组在近日完成的一份最新报告中认为：2001年我国的国民经济将有可能出现增速回升，已经连续多年的增速下滑趋势将得到遏制。

在乐观预测的同时，报告也指出，这种止跌回升仍将受多种因素影响。

专家指出，目前我国技术创新能力在很大程度上依靠国外，国内科技进步能力尚不能满足生产发展的需要，企业创新能力不足，是造成产业升级缓慢，就业问题不能得到有效解决的重要原因之一；同时，我国长期以来人力资源素质偏低，既影响了需求结构的升级，也影响了供给质量的提高；此外，与工业化发展相比，城市化发展相当滞后，导致城乡二元结构长期存在，劳动力难以自由流动，因而影响到劳动力市场的竞争力与农民增收。

城市化发展滞后也造成第三产业发展缓慢。

而以上问题均为快速发展遭遇到的新的制约“瓶颈”，只有尽快打破，才能不影响经济的进一步发展。

报告据此提出，必须加大对外引进技术的再创新和研究，以及开发力度，并建议国家新增财政支出要大幅度增加科研开发投入，争取“十五”计划末达到GDP的1．5％；在国企改革中则着重抓好提高国企创新能力工作，同时，加大对教育特别是基础教育的投入，以产业教育加速提高人力资源素质。

此外，必须加速推进城市化进程及解决农民增收等问题。

1．文章说“中国经济遭遇新‘瓶颈’”，对“瓶颈”的解说无误的一项是（）A．这是用了暗喻修辞，‘瓶颈’比喻中国经济的发展受到了很大程度的影响。

B．这是用了借喻修辞，‘瓶颈’比喻中国经济的发展受到了一定程度的制约。

C．这是用了借代修辞，‘瓶颈’借代中国经济，表明了它的发展受到了阻碍。

D．这是用了比拟修辞，‘瓶颈’比喻中国经济，比拟其发展已不通畅。

2．作者为什么说“中国经济遭遇新’瓶颈’”？对其理由的阐述，哪一项不恰当．．．？（）A．因为，我国的技术创新、国内科技生产的能力尚不能满足生产发展的需要，且企业创新能力不足，而完全依靠国外，所以就造成了产业升级缓慢的局面。

辽宁省凤城市通远堡高级中学2020届高三语文上学期第三次月考试题考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

金庸小说从文化角度构建了中国的民族国家形象，建立了一个磅礴宏伟的“文化中国”，从而赢得了不同政治立场、不同价值观念的大多数读者的喜爱。

这是金庸小说的决定性魅力。

金庸小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的。

一个是从大处着眼，展示中华文化的多样性、综合性、融会性；再一个是从小处入手，展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。

从大的方面来说，金庸小说涉及儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想层面，组成了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。

同时，他从地域文化的角度描写了中国东西南北不同地域各具特色、神采各异的文化风貌，并且写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变，从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。

在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明显占据显要的甚至主导的地位：《书剑恩仇录》和《碧血剑》都对主人公为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的义无反顾、勇往直前的儒墨精神褒扬到了极致。

在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想开始令人注目：《神雕侠侣》可以看作从前期进入中期的一座分水岭，这部作品既有郭靖掷地有声的“为国为民，侠之大者”之举，又有杨过蔑视宗法礼教、为个人爱情不惜与整个武林为敌之举以及做出独剑漂游四方之行。

在金庸的后期作品中，佛家思想的气息愈来愈浓，在《连城诀》和《侠客行》中，是非善恶已经开始变得扑朔迷离、标准难立，狄云和石破天究竟应该如何做人，可以说自始至终也没有找到答案。

金庸的作品涉及几乎所有的中国文化分区，从《雪山飞狐》中的雪山极顶到《天龙八部》中的苍山洱海，从《书剑恩仇录》中的新疆雪莲到《笑傲江湖》中的福建山歌……经常在一些大部头的作品中带领读者进行全方位的中国文化旅游。

2018年高三模拟（一）语文答案小阅读1.A（A. 强加因果，两者之间没有必然的因果关系。

）2.B（原文表述为“诗歌光有外在的形式如语言、结构是不够的，还必须具有一定的精神风度和丰富的话语蕴涵”，所以选项的表述“不必去追求作品的形式”过于绝对。

）3. B（评论的是“诗歌之韵”。

）文学类文本阅读4. A“摩天的崖壁”不是形容大饭店的环境。

“砖横瓦乱的场地”也不是比喻。

5. ①“这种人”指的是“严分敌我、坚贞不屈的人”。

（1分）②他们为了民族的尊严和解放勇于牺牲自己。

（2分）③在人间留下正气，留下胜利的希望。

（2分）6．题目的含义：①“逆旅”指的是刚刚落成的豪华大饭店。

（1分）②“逆旅”指的是人间，指某些人醉生梦死的温柔乡。

（1分）主题：通过历经战争一栋豪华大饭店的落成开业，表现了战争给祖国和人民带来灾难，（ 1分）通过虚无主义人生观与爱国主义、勇于担当人生观的对比，讽刺了那种在国难当头之时，麻木不仁、苟且偷生、醉生梦死的空虚腐朽的灵魂，（1分）进而讴歌赞美了为了祖国和人民的利益勇于牺牲的精神，（1分）表现了作者深沉的家国忧思。

（1分）实用类文本阅读7．B（B．根据材料四图表一，出国留学人员人数不断增长，但增长率有起伏；学成回国人员的比率在2015年有小幅下降。

）8．BE（A“是那些竞争力偏弱的留学生选择回国的主要原因”曲解文意； C鼓励这些人才在回国前获得一定工作经验的不是国家，而是苗绿博士个人的建议。

D“找不到工作只能说明适应能力差”，于文无据）9．答案：①了解国家有关留学人员的优惠扶持政策。

②在留学期间积累一定工作经验，对职业生涯更有帮助。

③留学时做好明确的职业规划，同时密切关注国内的就业信息。

④回国后，尽快融入社会，建立国内的关系网络。

⑤提高专业技能，提升竞争力。

每点1分，答出任意四点即可满分。

文言文阅读二10. C.11. C. 对象并不都是有德之官员，有的朝代，也有谄媚者或慑于其势焰者所为，奉祀的对象不一定有德。

高三年级语文第一次月考测试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷三、四题为选考题，其他题为必考题。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。

这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。

这其实是站不住脚的。

因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。

“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。

谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。

孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。

“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。

你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。

但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。

“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。

人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。

但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。

自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。

自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。

所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。

反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。

这个流行词跟宗教没有关系，是指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。

“佛系”的核心是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”，该词最早来源于日本某杂志介绍的最近流行的一种男性“新品种”，这些男青年外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。

该怎么评价“佛系青年”呢？请结合现实写一篇文章，谈谈你的思考或认识，要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。

您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。

约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。

生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。

哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。

同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。

脏了随手一换就得，不在这方面花心思。

可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。

金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。

是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

辽宁省2018届高三语文12月月考试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1——3 题。

现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。

事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。

而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。

当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。

比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等。

而这当中，正面精神价值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。

所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的能力。

这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。

我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。

还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。

但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。

还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。

作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。

当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。

老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了了中国现代文学中公认的经典。

他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。