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秘密★启用前2018年重庆一中高一上期期末考试语文试题卷2018.1语文试题卷共8页，考试时间150分钟。
第1至14题为选择题，42分；第15至24题为非选择题，108分，满分150分。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
2．答第1至14题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答第15至24题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
第Ⅰ卷（选择题共42分）一、（本大题共8小题，每小题3分，共24分）1．下列各选项中加点字注音全都正确．．．．的一项是A．含情脉．脉（mî）梵．语（fán）大笔如椽．（chuán）自怨自艾．（yì）B．弦．外之音（xián）辟．邪（bì）久假．不归（jiǎ）皮肤瘙．痒（sāo）C．长歌当．哭（dàng）惩．罚（chéng）模棱．两可（léng）慷慨．激昂（kǎi）D．孜．孜不倦（zī）下载．（zài）浅尝辄．止（zhé）翘．首（qiào）2．下列各句没有错别字．．．．．的一项是A．今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一翻样子吧。
B．秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。
C．我开始了解度越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。
D．于是我尽可能地轻轻静静，泛舟湖上，而船尾击起的微弱水波还一直延伸到我的视野之外，湖上的倒影也就曲折不已了。
3．下列各句中，加点成语使用恰当．．．．的一项是A．在巴黎卢浮宫，领队周安萍如数家珍．．．．般介绍了被誉为“世界三宝”的《维纳斯》雕像、《蒙娜丽莎》油画和《胜利女神》石雕。
人教版2017高一（上册）语文期末考试卷考生注意:1.本试卷分第一部分(阅读题)和第二部分(表达题)两部分，共150分。
考试时间150分钟.2.请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部范围。
Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1——3题。
在中国历史上存在了1300年的科举制是一种复杂的文化现象。
由于科举制影响巨大，人们的评价向来都有很大的差异。
现在多数学者都赞同唐宋时期的科举在历史上起了进步作用，分歧主要在对明清时期科举制度的评价。
过去对科举的认识往往以偏概全，例如，很多人到现在还以为明清科举只考八股文。
其实，科举考试内容繁多，即使是明清时期的科举，八股文也仅为多种考试内容的一部分或者一科，只是其重要性有点像当代高考或研究生考试中的英语，往往起着决定性作用罢了。
但明清两代科举也要考三场，除头场考八股文以外，第二场考论、判、诏、表等当时政府的应用文，第三场考经史时务策，只通八股文而不懂其他知识，也是无法考上的。
在1300年的中国科举史上，无论哪个朝代，策问与对策都是重要的考试题型。
策问的内容也非常丰富，举凡政治、经济、军事、法律、文化、教育、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事或经史典籍中的问题，都可以作为策问题目，统治者也往往通过举子的对策来了解民情、征询解决问题的对策。
同时，策试这种形式可以考查应试者的德、识、才、学以及对“时务”即现实问题的见解。
特别是时务策，主要是与国计民生有关的问题。
在传统社会，教育和考试以人文知识为主要内容，西方的中世纪大学和东亚的书院、科举皆然。
只有到文艺复兴、特别是工业革命之后，教育的内容才逐渐转到自然科学方面来，注重自然科学，即所谓的实科，是工业文明时代教育的重要特征。
在19世纪末20世纪初，伴随着坚船利炮强劲东来的西学代表先进的工业文明，而当时的中国还处于农业文明的时代，科举考试内容基本上还停留在古代的古典人文知识，自然逃脱不了被停废的命运。
2017-2018学年度高一上学期期末质量检测语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
当金钱控制文化的生产后，就会出现对文化的侵蚀，文化就可能置情感道义、公序良俗、伦理道德于不顾，甚至为了攫取利益，它不惜挑战情感道义、公序良俗、伦理道德，以引起“关注”，从而获得“利益”。
这便导致了当代文化的“低俗化”问题的产生。
桑德尔说到无处不在的广告时称：“侵略性的、干扰性的广告，长久以来一直是文化抱怨的主题。
”低俗文化与那种富有侵略性、干扰性的广告相似，它犹如“苍蝇”，看似于人的肌体无大害，但我们却不得不面对这些成群结队的苍蝇的袭扰。
人们的注意力、精力和时间都被其分割和吸收。
鲁迅对这种文化更持一种批判态度，指出它犹如“精神雾霾”，毒害心灵。
他说：“看完一部书，都是那时的名人轶事，这时可得自己有主意了，知道这是帮闲文士所做的书。
凡帮闲，他能令人消闲消得最坏，他用的是最坏的方法。
倘不小心，被他诱过去，那就坠入陷阱，后来满脑子是某将军的饭量，某先生的体重，蜈蚣精和人面蛇了。
” 低俗文化所体现的那些伤风败俗、有违道德伦理的观念和行为，有害人心，有害社会。
但也有人持相反的态度。
史蒂文·约翰逊就认为低俗无害，他说：“我想我们是过于严肃地夸大了媒介能传递核心价值的程度。
大部分人都知道屏幕上的人物是虚构的，他们是让我们来取乐、欢悦的，而非给我们什么伦理教导。
”他认为暴力文化并不必然导致暴力的泛滥。
而在有些人眼里，低俗文化并不必然导致犯罪行为，甚至还有助于减少犯罪。
他们说，暴力影片可以将有暴力倾向的人吸引到电影院中，使他们不会到酒吧酗酒，然后四处滋事，从而减少暴力犯罪；沉浸于媒介暴力，尤其是具有参与性的游戏媒介，对孩子来说也许是一种好的化解暴力倾向的方法。
表面上看这些说法不无道理，但还有一些问题值得讨论。
首先它们是从“犯罪”层面而不是从“精神”层面来检讨低俗文化。
在他们看来，只要与犯罪关系不大，甚至有助于犯罪的减少，就无害，就有益。
高一语文参考答案一、语言文字运用（15分）1．（3分）D（A.矿藏cáng，摭zhí拾；B.蒙méng蔽；C.召zhào唤，低徊huí。
本题词语全部出自必修一、二课本。
“脊骨”出自《相信未来》，“矿藏、倔强”出自《让我们一起奔腾吧》，“摭拾”出自《十八岁和其他》，“挣脱、入不敷出”出自《我的四季》，“蒙蔽、教诲、恪尽职守”出自《青年在选择职业时的考虑》，“犄角”出自《我的五样》，“召唤”出自《获得教养的途径》，“低徊、翘首”出自《乡土情结》，“散落、玉砌雕栏”出自《我与地坛》，“笑靥”出自《林黛玉进贾府》中的“两靥”。
）2．（3分）A（B．缺主语。
将“在十九世纪中俄签订了《爱珲条约》、《北京条约》的情况下”改为“十九世纪中俄签订了《爱珲条约》、《北京条约》”。
C．不合逻辑。
应当将“输送”、“培养”两词对调。
D. 结构混乱（杂糅）。
应为“文理分科实际上是导致人才培养水平下降、我国科学精神和人文情怀分离的一个很重要的原因”，或将“的一个很重要的原因”删去。
）3．（3分）③⑤②④①（本题重点考查学生的逻辑思维能力，排错不给分。
素材选自苏教版必修一课文《神的一滴》。
）4．（6分）我国的学术论文数量粗制滥造．．．．，理论与实践缺少．．．．现象严重，许多是闭门造车联系，有些是论文的拼凑组合，改头换面．．．．，很少有突破性的学术成果。
（“数量巨大”点1分，“理论与实践缺少联系”点1分，“拼凑，没有自己独创性和突破性”点1分，使用成语一个1分。
相关成语还有“急功近利、敷衍了事、精雕细刻、精益求精、闭目塞听、苦心孤诣等等，要注意成语使用的感情色彩，请阅卷老师酌情给分。
）二、文言文阅读（19分）5．（3分）D（“赢”为“担负”的意思。
）6．（3分）B（都是“用，凭借”的意思。
A 结交，亲附/和，同；C 作为/被；D 沿袭/乘着，趁着）7．C（各诸侯国与秦国力量的对比是为了突显秦的强盛，而非衰颓。
绝密★启用前试卷类型：A 2017—2018学年度第一学期普通高中学业水平检测高一语文2018.2注意事项：1. 本试题共150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同情感与类似联想。
谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。
但立普斯的观点更可信。
他认为，审美移情起源于人的类似联想。
人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。
这就是说，审美的人都是有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。
这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。
审美移情的功能是人的情感的自由解放。
尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。
因为审美移情能给人以充分的自由。
辽宁省实验中学分校2017-2018学年高一语文上学期期末考试试题新人教版注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
随着我国城镇化进程不断推进，不仅一些省会城市提出建新城区，即便是一些小县城，“新城区”也到处可见。
应该说，随着经济社会不断发展，包括小县城在内的城市也应有一个逐步扩容的过程，这似乎无可厚非。
但不可忽视的是，不少城市在建新城的过程中，偏重关注那些能够明显拉动政绩的内容，比如经济性指标和技术性指标，对于城市发展社会性和艺术性内涵，则疏于关注。
新城区的建设，往往跟旧城区的拆迁改造密切联系。
“拆旧”与“建新”是城市发展过程中无法回避的两个方面。
对于城市发展来讲，“拆旧”不能只是对旧城旧村的简单推倒，“建新”也不能只包括建高楼大厦、大广场、宽马路以及所谓的“城市综合体”。
相对于物质层面的大拆大建，社会和文化层面的考量，或许对于城市发展有着更为深远的意义。
对于城市来讲，不仅要大建筑大广场，更需要小巷道小村落；只有大建筑的城市是空虚的，而那些小的因素更能使城市彰显人文内涵和文化底蕴。
为了“诗意的栖居”，我们不仅要关注自然界的多样性生态平衡，更要尊重人类社会的生态平衡。
无疑，城市也有其社会生态。
维持城市社会生态的多元化平衡，才能涵养一个城市的健康长远发展。
因此，城市发展要做好“大”与“小”统一的文章。
“大”固然可以支撑起城市的磅礴气势，“小”却也散发着城市温润的人文情怀。
大马路是支撑城市发展的动脉血管，小巷道则是温润城市运转的毛细血管。
“大”体现城市的宏阔气度，“小”则涵养城市的清新活力。
在城市发展过程中，要兼顾城市空间和功能的多样化，重视社会性和艺术性指标，涵养城市的人文内涵和历史底蕴，保持城市社会生态的平衡发展，让人在“诗意的栖居”中与城市达成心的交融。
2017-2018学年第一学期期末考试高一语文试卷（总分150分，考试时间150分钟）一积累与运用（10分）1 .填空题（6分，每空1分）（1） _______________________ ，英俊沉下僚。
（左思《咏史》）（2）兼葭萋萋， ____________ 。
所谓伊人，_______________ 。
（《诗经• ______ 》）（3）东晋陶渊明是一位精神上超脱世俗利害，淡然自足的诗人，在《饮酒》中他写了“_______________________ , ____________________ ”的诗句，表达自己身居世间而对争名逐利的官场冷漠和疏离，获得了宁静的生活。
2 •按要求选择。
（4分）（1）依次填入的词语，最恰当的一项是（）（2分）作为一条商业通道，“丝绸之路”的作用主要体现在商业贸易上，可实际上，它的历史作用却远远超出经济交流的。
而今天，“丝绸之路”所经地带又重新成了的所在。
A.界限举世瞩目 B . 界限举足轻重C.范畴举足轻重D.范畴举世瞩目（2）下面两副有关春节和端午节的对联，正确的是（) （2分）A. 春节：江边柳线迎春绿；门上桃符耀眼红。
端午节：青艾驱瘴千家乐；碧波竞渡十里欢。
B. 春节：门上桃符耀眼红；江边柳线迎春绿。
端午节：碧波竞渡十里欢；青艾驱瘴千家乐。
C. 春节：碧波竞渡十里欢；青艾驱瘴千家乐。
端午节：门上桃符耀眼红；江边柳线迎春绿。
D. 春节：青艾驱瘴千家乐；碧波竞渡十里欢。
端午节：江边柳线迎春绿；门上桃符耀眼红。
二、阅读理解（70分）（一）阅读下文，回答3-7题。
（15分）（1）在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。
回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了。
提到尊严，英文是" dig nity "，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。
2017——2018学年普通高中高一上学期期末考试试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
颇具人文情怀的儒家文化以“人”为中心，是儒家文化的特点；因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成为中国传统文化的一个显著特点．可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。
儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：肯定人的地位，彰显人的价值。
儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一员，而是高于和优于万物的特殊存在。
«孝经»引述孔子的话说：“天地之性人为贵。
”荀子说：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”这些论述表达的一个共同的意思是人“为万物之灵”，集天地之精华，五行之秀气。
人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被尊重。
正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学”，具有浓郁的人文气质。
重视人伦关系，倡导人伦义务。
儒家文化非常重视人的社会关系网络———人伦关系。
儒家认为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。
没有人伦网络，人是空洞的，甚至是不存在的。
所以，儒家讲“五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。
不但有这五种关系，而且对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无可选择的“天伦”。
推崇人的主体性，强调独立人格。
每个人都有其独立意志、独立人格。
这是儒家思想中最值得注意的一点。
从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体性。
子曰：“为仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。
江西省南昌十九中2017-2018学年高一语文上学期期末考试试题（含解析）新人教版第I卷（选择题共36分）一、语文基础知识（每小题3分，共18分）1．下列加点字的读音，全部正确的一组是A．纤．（qiān）细否．(pǐ)泰将．( qiāng)子无怒渐．( jiàn)车帷裳B．落蕊．（ruǐ）估量．(liàng) 蓊蓊．（wēng）郁郁小人所腓．(féi)C．给．(jǐ)予羁．(jī)鸟含情脉脉．（mò）冯．( píng)虚御风D．伶俜．( pīng) 梵．（fán）婀玲义愤填膺．(yīng) 何时可掇．( chuò)2．下列各组词语中，书写全部正确的一组是A．嘻游蜕变信誓旦旦大相背弛B．掂记商榷靡室劳矣光阴虚度C．葱茏怡误安之若素再接再励D．譬如訾詈没精打采旁稽博采3．填入下列空白处最恰当的一项是①永嘉之山，虽不及五岳之山体高大起伏，但小巧娇秀，静谧，脱尽脂粉气，雅气天然，总能引领许多人前来唱酬交往。
②阳春三月，莺飞草长，近处是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。
凡是到过杭州的人，无不为西湖的美景而忘返。
③千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上、在空间上浩大的景象，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。
A．偏僻流连悠远 B．偏僻留恋幽远C．幽僻留恋幽远 D．幽僻流连悠远4．下列句子中，没有语病的一句是A．南昌十九中2018年元旦文艺汇演的参加者大多是以高一高二年级学生为主。
B．周老师的这句话的后面，包含了多么丰富的无声的潜台词啊！C．其实，只要观众适应了字幕版的放映方式，根本就没有必要因为配音这一环节而造成不必要的资金消耗。
D．大家一走进教学楼就会看到，所有关于十九中历史的图片和宣传画都被挂在走廊两边的墙壁上。
5、下面语句中标点符号使用有误的一项是A、市声嘈杂，现代人的听觉正逐渐丧失，这不能不说是文明的悲哀。
2017-2018学年度第一学期期末高一语文试卷一、话言文字运用(14分)1.下列四组词语中，字形正确且每对加点字的读音都不相同的一组是(3分)()A．惊骇/放涎无礼两颊．/汗流浃．背方兴术艾．/自怨自艾．B．敕造/驽马铅刀门框．/夺眶．而出怏怏．．大国．．不乐/泱浃C．雾霭/震聋发聩巷．道/街谈巷．议星火燎．原/烟熏火燎．D.宣泄/鼓乐喧天哺．育/惊魂甫．定日积月累．/果实累．累D(加点字分别渎作“bǔ/fǔ”“lěi/léi”。
，A字形有误，应写作“放诞无礼”。
B．“门框／夺眶而Ⅲ”，两词中加点字读音相同，均读作“kuàng ”。
C字形有误，应写怍“振聋发聩”。
)2．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一纽是(3分) ()④索科洛夫17岁时十月革命，国内战争时参加了红军，1 922午的大饥荒夺去了他父母的性命。
②味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你去闻才能明了。
③第一个肌肤微丰，……。
第二个削肩细腰，……。
第三个身量未足，形容尚小。
其钗环裙袄，三人皆是一样的。
A. 爆发身临其境妆饰B. 暴发设身处地装饰C. 爆发设身处地装饰D. 暴发身临其境妆饰A(暴发vs爆发：都是动词，都含有“突然发作”的意思；但两词适用对象、感情色彩等有差异。
暴发：①指突然发财或得势，多含贬义：②指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
爆发：①指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物；②指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变及力量、情绪等。
设身处地vS身临其境：前者是设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。
后者是亲自面临那种境地。
妆饰vs装饰：前者是“打扮”的意思，与“装束”同义；后者是“在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观”。
)3.下列句子中，没有语病的一句是(3分) ()A.在刚刚过去的2016年，推动农业供给侧结构性改革取得了初步成效，专家预测，2017年的中国农村将是农村供给侧结构性改革的深化之年。
陕西省宝鸡园丁中学2017-2018学年高一语文上学期期末考试试题新人教版一、现代文阅读（9分，每小题3分）曹操逝后的数百年间，历代诗人对曹操陵墓多有吟咏，但唐以前诗歌虽都写到曹操归葬于西陵，却没有任何疑冢之说的痕迹，更遑论“七十二疑冢”这样的确定数目了。
可以说，唐以前并无曹操“七十二疑冢说”。
有之，自宋代起。
宋王安石诗：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九邱。
蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。
”此诗以“铜雀台”“八九邱和“麒麟等词语暗喻曹操七十二疑冢，虽不知何据，却是中国最早关于曹操七十二疑冢的记载。
南宋诗人范成大在《揽辔录》里记载说：“过漳河，入曹操讲武城，……城外有操疑冢七十二，散在数里间。
”罗大经《鹤林玉露》里还记载过范成大讽咏曹操疑冢的诗作：“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。
岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。
”经两宋诗人的反复记载和歌咏，曹操“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为人知，有些学者还以实地的考察见闻，来证明曹操“七十二疑冢”并非虚传。
曹操疑冢之说虽然历来众说纷纭，但是如果查考史籍，则会发现疑冢说只是后人的附会，没有任何史实根据。
相反，曹操墓的位置，不仅无任何疑点可言，反而是可以考察和测定的。
曹操生前曾对自己陵墓的位置和丧葬规格有所安排。
《三国志》载曹操遗令说：“古之葬者必居瘠薄之地，其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不树不封……其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。
”据此，曹操墓实际上就在曹魏邺城西门豹祠之西的地势较高和开阔的平原上。
《晋书?礼志》的记载也证明，魏文帝曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。
曹操下令薄葬，并且主动公布了陵墓的地点，说明他并不担心墓葬被盗，也没有设置疑冢的主观动机。
后世史籍中也有记载曹操墓大致方位的，如梁任防《述异记》载：“邺中铜脆乡魏武帝陵下，铜脆、石犬各二。
”任防是南朝萧梁时人，去曹魏不远，其言宜可信。
又北齐阙名《宋买等造天宫石像碑》载：“其天宫也，左临渌水……旧都……瞩风岭，据有曹操之故堰。
”也说明曹操墓在邺城附近。
所以，如果能够确定曹魏邺城方位，则曹操墓的具体方位并不难寻。
我国学者张之、乔文泉等经长期研究曾分别指出今河南安阳灵芝村、习文村一带与安丰乡西高穴村西北一带，基本就是曹操西陵墓葬的位置。
此前盗墓贼们的精确定位和2009年岁末河南安阳西高穴大墓的考古发现，均已基本证实了学者们研究的主要结论所以，所谓曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说。
当然，曹操“七十二疑冢”传说无论是否符合史实，它都有存在的客观历史基础。
它的出现和流传，是有着深刻的历史和文化背景的。
在中国古人中，曹操堪称是争议最多的历史人物。
从“济世之才”到“乱世之奸雄”，再到戏曲舞台上的白脸奸贼，曹操奸臣的形象逐步被定格在中国人的心目中。
曹操“七十二疑冢说”和宋代诗文、元明戏曲小说里对曹操奸臣形象的塑造，正是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。
(《光明日报》20 10年03月02日，有删改)1．下列关于曹操“七十二疑冢”的说法，有误的一项是（）A．从文字记载看，唐以前没有关于曹操疑冢之说的记录，更没有“七十二疑冢”这样确定的数目。
B．有关“七十二疑冢”的最早记载是王安石的诗歌，其中的“八九邱”等词语暗喻了七十二疑冢。
C．“七十二疑冢说”在元、明、清三朝广为流传，有些学者还以实地考察见闻来证明“七十二疑冢”的确乎存在。
D．查考史籍就会发现，“七十二疑冢说”完全是后人的附会，无任何史实根据，更无存在的基础。
2．下列各项不能证明“曹操七十二疑冢，并非史实，确属传说”的一项是（）A．根据《三国志》记载，曹操生前曾主动公布自己陵墓地点；《晋书?礼志》也记载曹丕完全遵照其父遗愿安葬了曹操。
B．《述异记》《宋买等造天宫石像碑》等史籍记载了曹操墓大致在邺城附近，如果加以考究，并不难寻其具体方位。
C．经过研究，我国的一些学者曾分别指出了河南安阳灵芝村等一带区域基本就是曹操西陵墓葬的位置。
D．曹操“七十二疑冢”传说的出现和流传，是特定历史背景下人们政治伦理和道德情感的体现。
3．下列表述符合原文意思的一项是（）A．“一棺何用冢如林，谁复如公负此心。
”罗大经的诗句揭示了曹操担心墓葬被盗，故意设置疑冢的多疑心态。
B．任防是南朝萧梁时人，距离曹魏执政时期较近，所以他关于曹操墓在邺城附近的记载是有一定可信度的。
C．文章引用了大量的古籍记载，其主要目的是为了增加文章的文学色彩，使论据确凿充分，增强论述的说服力。
D．曹操“七十二疑冢”的传说尽管不符合史实，但它能够出现和流传，主要是因为曹操是中国古人中争议最多的历史人物二,阅读下面的文言文，完成10—14题。
（选择每题3分，翻译题6分，共18分）其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！（节选王安石《游褒禅山记》）4．对下列句子中词的解释，不正确的一项是A．余与四人拥火以入拥：持、拿B．夫夷以近，则游者众夷：平坦C．唐浮图慧褒始舍于其址舍：房舍D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：帮助5. 下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一组A．以其乃华山之阳名之也 B. 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋荆轲逐秦王，秦王还柱而走C. 既其出，则或咎其欲出者D. 然力足以至焉，于人为可讥方其破荆州，下江陵况修短随化，终期于尽6. 以下各组句子中，全都说到后洞“游历艰难”的一组是①由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒②其下平旷，有泉侧出③入之愈深，其进愈难，而其见愈奇④然视其左右，来而记之者已少⑤方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也⑥所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也A. ①②④B. ①③④C. ③④⑤D. ②③⑥7. 下列表述不符合原文意思的—项是A. 作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者中志最重要。
B. 文章指出探求只要尽了志与力，即使不能到达险远、非常之境，也没有什么可悔的。
C. 作者赞美古人求思之深之广的治学精神，旨在批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。
D. 平坦和近旁处，游览的人就会多；比喻如此去治学，其学问当然就难有深度和广度。
8．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（5分）⑴问其深，则其好游者不能穷也。
（2分）⑵余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（3分）三.古代诗歌阅读（7分）滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
9. 诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感？最能体现这一情感的是哪个字？3分10. 后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些景物？这些景物又创设出一种怎样的意境？表达出作者什么样的感情。
（4分）11、补写出下列名句中的空缺部分（12分，每空1分）①氓之蚩蚩，。
，来即我谋。
②昔我往矣，杨柳依依。
，。
③山不厌高，海不厌深。
，。
④户庭无尘杂，虚室有余闲。
，。
⑤寄蜉蝣于天地，。
，羡长江之无穷。
⑥固知一死生为虚诞，。
⑦叶子出水很高，。
记忆中最痛苦的一件事，是我跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。
母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。
她摇晃着身体跌倒在地。
看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。
我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。
多年之后，那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人与这个老人，并不是一个人。
”记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。
正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口。
我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。
算完钱我就去了学校。
当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。
母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。
”我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。
我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。
你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。
”后来我进入城市，一些很有文化的人在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字，但对识字的人很敬重。
我们家经常吃了上顿没下顿，只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。
她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。
有一段时间，集市上来了个说书人。
我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。
为此，母亲批评了我。
晚上，当她就着小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听。
起初她有些不耐烦，在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里冒不出什么好话来。
但我复述的故事，渐渐吸引了她。
以后每逢集日，她不再给我排活儿，默许我去集上听书。
很快的，我不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。
我的听众，也不仅是我的母亲了。
母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，有时会给自己和家庭带来麻烦。
我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年的影子。
我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。
但我说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。
