三人行,必有我师_《论语》_原文注释翻译解读延伸

论语全文及译文读解论语注释翻译以及解析1.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》【注释】①焉:是兼词“于之、于此”的意思，这可理解为“在其中”。

②三:文言文中泛指多人。

③其:代“他们”。

④善者：好的方面，优点。

⑤从:追随、跟从。

【译文】孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以作为值得我学习的老师。

选择他们好的地方学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

”【解读】孔子这句极为著名的话，已经成为历代有志之士、好学之士的座右铭。

凡有一点特长的人，他都认为有可资借鉴取法之处。

就是有错误的人，他也认为可以作为反面教材，观照自己的言行有无同样的不足。

他喜欢以别人为师，总觉得自己的知识不够。

这句话的道理很简单，就是为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。

因为人往往自以为是，免不了虚荣和傲慢。

孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家，离不开这种谦虚好学的精神。

能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

2.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。

”《颜渊》【译文】齐景公向孔子询问政治。

孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。

”【解读】此章说明了孔子理想中的社会礼法制度。

摆正人与人之间名分关系，这对维护社会秩序来说是很重要的。

春秋时期，社会结构发生变动，西周时君臣父子的等级名分已经遭到了破坏，多有“君不君，臣不臣，父不父，子不子”之事发生。

齐景公作为一国之君对此感受亦深，所以他十分赞赏孔子的“正名”主张，但他终究没有任用孔子，不立太子，导致继嗣不定，引发了陈氏弑君之祸。

3.颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

三人行必有我师是谁说的三人行，必有我师，出自于《论语·述而》。

原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

“仁”是《论语》的思想核心。

1、德不孤，必有邻。

——《论语·里仁》2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

——《论语·学而》3、不患人之不己知，患不知人也。

——《论语·学而》4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。

三人行则必有我师的师的意思“三人行，则必有我师”中的“师”指的是可以作为学习榜样或指导者的人。

“三人行，则必有我师”的原文为：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”这句话出自《论语·述而》，是孔子说的一句话。

这句话的意思是：三个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师；我选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就反省自己有没有同样的问题，如果有，就加以改正。

这句话强调了学习和自我反省的重要性，也表达了孔子虚心好学、不耻下问的态度。

它告诉我们，无论与什么人相处，都可以从他们身上学到东西，我们应该善于发现别人的优点，并向他们学习，同时也要反思自己的不足之处，加以改进。

这种学习的态度和方法可以帮助我们不断提高自己，成为更好的人。

三人行必有我师焉的真含义子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者之。

”朱熹《四书集注》里说，“三人同行，彼二人者，一善一恶，则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我师也。

”三个人一起走，一个是我，另外两个人，一个是善人，一个是恶人。

我跟他们在一起，我要跟那个善人学，学了以后，发现自己比不上善人的，证明我自己有恶，我要改掉，要向善人看齐；如果看到恶人身上的毛病，反观自己，看看我自己有没有？如果我有，我自己要改其恶。

这个其不是讲别人，是讲自己，通过改自己的毛病，改恶修善，来感化那个恶人。

这两个人，善人和恶人，都是我的老师。

一个给我做榜样，让我效法；一个让我反省，看看有没有这个恶，有则改之，无则嘉勉。

所以两个人都是我的老师，都对我有教育的恩德，我要感恩他们俩。

从这里我们可以看到，这个社会上不外乎就是这两类人，善人和恶人。

这善人和恶人，都是对我这个标准而言的，一类人比我善，一类人比我恶，肯定任何两个人都能够找出比我善的人，和比我恶的人。

即使是我自己已经很善了，但是善得并不圆满，所以不圆满的地方，还是需要改正，所以永远有向别人学习的地方，因此能够学而不厌。

宋朝的大儒尹焞，尹彦明，说，“见贤思齐，见不贤而内自省，则善恶皆我之师，进善其有穷乎？”他引用了《论语》另外一章的话，“见贤思齐，见不贤而内自省”。

贤就是善，不贤就是恶，这里讲到的贤和不贤也是一样，跟善人和恶人相对应。

实际上，即使是在一个人身上，我们也能找到贤与不贤，也能找到善与恶。

所以把它解释成两个人，还是有局限，应该是解释成善的方面和恶的方面。

即使在一个人的身上，他有善的优点，我们要效法；他有不好的，我们反观内省，看看自己有没有，有就改。

所以善和恶，贤与不贤，可以就两个不同的人来讲，也可以就同一个人不同的优缺点来讲；也能够引申为任何事当中，善事恶事，不一定就人而言，有正面的，有反面的，这个包含的范围就广了。

原则都是一样，都是用这个方法，见贤思齐，就是向他们看齐，见不贤而内自省。

古人谈读书注释原文古人对于读书的重要性和方法有着丰富的讨论和注释。

以下是对于古人谈读书的一些注释原文的解释和解读。

1. 孔子曰，“三人行，必有我师焉。

”（《论语·为政》）。

这句话是孔子在《论语》中的一句名言，意思是无论与谁一起行走，都能从对方身上学到一些东西。

这句话强调了与人交流学习的重要性，我们应该虚心向他人学习，不论对方的身份地位如何，都能从他们身上汲取知识和智慧。

2. 《大学》曰，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”。

这句话出自《大学》，它强调了学习的过程和方法。

首先，要广泛博学，涉猎各种不同的知识领域；其次，要善于提出问题，审问自己和他人，深入思考问题的本质和内涵；然后，要善于辨析，明确事物的真相和本质；最后，要坚定地付诸实践，将所学应用于实际生活中。

3. 《资治通鉴》曰，“读书必须用心，细心而用心。

”。

这句话强调了读书要用心的重要性。

读书不仅要有耐心，还要有专注和细致的态度。

只有用心去读，才能真正理解书中的内容，从中获得知识和启发。

4. 陆游曰，“读书破万卷，下笔如有神。

”。

这句话是陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的名句。

他强调了读书的数量和质量对于写作的影响。

读书破万卷，意味着广泛的阅读，积累了丰富的知识和经验，这样在写作时才能游刃有余，下笔如有神。

5. 朱熹曰，“读书有三到，谓心到，眼到，口到。

”。

这句话是朱熹在《四书集注》中的一句名言。

他指出了读书的三个层次。

首先是心到，即用心去读，全神贯注地投入其中；其次是眼到，即仔细阅读，理解文字的含义和蕴意；最后是口到，即读出声音，通过口头朗读来进一步加深对文字的理解和记忆。

通过对这些古人谈读书的注释原文的解释和解读，我们可以看到古人对于读书的重视和对于读书方法的指导。

他们认为读书不仅是获取知识的手段，更是一种修身养性、提高思维能力的方式。

读书要虚心向他人学习，用心去读，广泛涉猎各种知识领域，善于思考和辨析，坚持实践，才能真正领悟到书中的智慧。

三人行，必有我师的历史典故三人行，必有我师这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。

原文是：“子曰："三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

接下来是小编为大家收集的三人行，必有我师的历史典故，欢迎大家阅读。

三人行，必有我师：取长补短，淘到“真金”【出处】《论语·述而》。

【释义】三：虚数，泛指几个人。

几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。

指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三人行，必有我师【历史典故】孔子非常重视学习的作用。

他自称不是天才，而是通过勤奋学习才成为有学识的人的。

所以，他终生都在努力学习。

只恐自己学得不够，赶不上别人，因此废寝忘食，乐此不疲，做到了活到老，学到老。

孔子进了鲁国开国祖先周公的宗庙，事事都向人请教，于是有人讥笑他不懂得“礼”。

他说，不懂就问，这正是“礼”所要求人做到的。

孔子提倡不耻下问地学习知识，也重视学习别人品德上的长处。

他说，见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，又说：只要有两三个人在一块儿行走，其中就必定有可以做我老师的人。

我选择他们的优点和长处来学习;也从他们的缺点中得到借鉴，来改正自己身上同样的毛病。

后遂以此语指只要善于向别人学习，那么到处都可以找到值得师法和学习的人。

三人行，必有我师【成长心语】人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少;或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点;爱拿自己的长处与他人的短处比。

其实，身边的每一位朋友甚至路人，他们其实都可以成为我们人生中的老师，因为每个人身上都有各自不同的长处，我们要善于取长补短。

我们可以从他们的处事、思维的角度，甚至一个细微的动作或表情，学到人生中细微的知识，这些是书本中学不到的“真金”。

看了“三人行，必有我师的历史典故”还想看：。

三人行必有我师焉的意思三人行，必有我师焉。

是说：三个人在一起，其中必定有可以作为我老师的人。

孔子对此极为重视，因而提出了这一著名论断。

三人行必有我师焉的意思：三个人同行，其中必有值得我学习的。

我之所以能够学习到他们的长处，正是由于我与他们在品行、学问等方面有相似之处。

老子说：“三人行，必有我师焉”，这句话的意思是说：三个人同行，其中必定有值得我尊敬的。

孔子也十分重视这句话，他说过：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”意思是说：三个人同行，其中必定有可以做我老师的人。

我选取他的优点来学习，看见他的缺点，就对照自己改正自己的缺点。

孟子说：“三人行，必有我师焉。

”他对于别人的长处和短处，能虚心地学习。

《礼记·学记》上也有这样一句话：“独学而无友，则孤陋而寡闻。

”意思是说：如果只是自己学习，不和别人商量交流，就会孤陋寡闻。

可见，孔子对于别人的学问和见解是十分尊重的。

《战国策》里讲到：赵国有个叫冯谖的人，他吃了上顿没下顿，生活非常穷困，经常到齐国去当人家的门客，跟人家吃闲饭。

但是每到吃饭的时候，他就到市场上去，看看哪一个人正在买东西，他就到那个人的摊前，认真地看那个人是怎么买东西的。

然后，他就学着怎样做。

等到他熟悉了这种方法以后，回来又到原来卖东西的那个人那里去，跟着他学习怎么做生意。

最后，他学成了，成了一个有名的生意人，变得很富有了。

冯谖是用这样的办法，终于变成了大富翁。

他对生活如此认真学习，对自己的缺点进行改正，对别人的优点加以吸收，因此，他才能变成了一个既有学问，又会做生意的大富翁。

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”就是说：三个人同行，其中必定有值得我学习的。

我选取他的优点来学习，看见他的缺点，就对照自己改正自己的缺点。

所以，三个人一起同行，其中必定有我可以学习的东西，我要认真总结经验教训，使自己更好地发展。

古人尚且如此，何况我们今天呢？俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。

三人行,必有我师焉
三人行,必有我师焉出自《论语‧述而》初一（人教版）第10课。

全句：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而
改之”。

“择其善者而从之，其不善者而改之”选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

译文：
人各有所长，善于学习的人总是能发现别人的长处而向他人学习，并且态度是谦虚的，以对待老师的态度对待自己学习的人，所以说“三人行必有我师”。

赏析：
这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。

这体现了古贤人的智慧。

他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。

他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

扩展资料：
三人行,必有我师焉包含了两个方面意思：
一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；
另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。

这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。

三人行必有我师焉的意思
【拼音】：sān rén xíng bì yòu wǒ shī yān
【解释】：这句话几乎是家喻户晓的话，出自于《论语·述而》。

原文是：“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”"意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

”
【辨析】：虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。

人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处与他人的短处相比。

在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气；对有缺点错误者鄙视、嫌弃；严于责人而宽于责己；拿正确的道理当作手电筒，只照别人，却不照自己。

这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路（择其善者而从之），也难免造成人际间的不和谐，以至发生冲突。

这句话也可以理解为三个人做事，必须有我们自己的纪律、制度。

如果没有一定的、符合三人的制度，做事将不太会成功，或三个人、团体必然出现矛盾。

【出处】：《论语·述而》。

原文是：“子曰："三人。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
逐句注释及翻译：
孔子曰：“
孔子说：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，被后世尊称为“圣人”。

曰，说。

“三人行，必有我师焉。

”
三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。

三人行，三个人一起行走；必有，必定有；我师，我学习的榜样；焉，句末语气词，相当于“了”。

“择其善者而从之。

”
选择他们的优点来学习。

择，选择；其，他们的；善者，优点；从之，学习他们。

“其不善者而改之。

”
对于他们的缺点，我则加以改正。

不善者，缺点；而，表转折；改之，改正。

翻译：
孔子说：“当三个人一起行走的时候，其中必定有我可以向他学习的人。

我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我则加以改正。

”。