生命视野中的教育观

鼋 试 周 ２１ 第 ５ 刊 ｏ年 ３ ０ 期
甩 生 命 化 教 育 视 野 观 照 中 学 语 文
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（ 州 工 业 园 区第 三 中学 ， 苏 苏 卅 ２ ５ ０ ） 苏 江 Ｉ １０ ０
哲学家黄克剑 在《 归生命化 的教育》 回 中论 述 ： 育 有 三 教 件 事 情 要 做 。 受 知 识 、 启 智 慧 ， 化 和润 泽 生 命 。 说 ：知 授 开 点 他 “ 识 ” 在教育边 缘 ， 的内在根 据可 以寻索到 “ 慧 ”而 “ 处 它 智 ； 智 慧” 的运 作 必 须 在 一 定 的价 值 基 础 上 ， 价 值 取 向何 以如 此 或 而 如 彼 确 定 却 可 以追 溯 到 生 命 的本 真 。…所 以 ， 化 和 润 泽 生 命 点 是 教 育 所 有 的 深层 命 意 。 育 绝 非 单 纯 的 文 化 传 递 ， 育 之 为 教 教 教 育 ． 是 因为 它 是 人 格 心灵 的 “ 醒 ” 而语 文 作 为 一 门人 文 正 唤 。 学 科 ． 其 注 重 人 类 活 动 对 人 的 生 存 的价 值 与 意 义 的研 究 ， 尤 是 集 中表 现作 为一 种 普 遍 的人 类 自我关 怀 的 人 文 精 神 的 知 识 教 育 体 系 。 因而 ， 施 生命 化 教 育 ， 文课 程义 不 容 辞 。 实 语 语 文 学 科 的 人 文性 特 点 具有 人 文 性 的学 科 是 一 门关 于 “ 自身 的 生存 意 义 和 价 人 值 的 体验 与思 考 ” 学 科 ， 以“ 类 价 值 和 精 神 表 现 ” 独 立 的 它 人 为 研 究 对 象 。 特 别 关 注 “ 类 感 受 、 类 价 值 和作 为 人 类 精 神 并 人 人 之 表现 的 文 化 内在 结 构 、 远 的 历 史 因素 和 缘起 ” 倾 力 研 究 作 悠 ， 为“ 个体 的人 在 人 文事 实 中的 独 特感 受 和 创 造 性 作用 ” 尤 其 注 ． 重“ 人类 活动 对 人 的生 存 的 价 值 与 意义 的研 究 ” 是 集 中表 现作 ． 为一 种 普 遍 的人 类 自我关 怀 的人 文 精 神 的知 识 教 育 体 系 。 语 文 ． 为一 门人 文性 极 强 的 学 科 。 着 眼 于个 体 精 神 的 作 它 改造 、 康 个 体 的 培育 。它 并 不是 仅 仅 让 受 教育 者 学 会 语 文 知 健 识、 掌握 语 文 技 能 、 养语 文 思 维 ， 重 要 的 是让 受 教 育 者 在语 培 更 文这 个 充 满 人性 的锦 囊 中获 得 更 多 人性 的东 西 、 命 的东 西 。 生 “ 文在 本 质 上 是 一 门人 的心 灵 的学 问 ， 文 学 科 与 人 的 语 语 发展 的关 系 最 为 密 切 ” 语 文 是 所 有 教 学 科 目中 最关 心人 的成 。 长 。 心人 的精 神 和 心 灵 世 界 的 学科 。 文 教 育 实施 的 内容 是 关 语 母 语 ， 祖 国语 言 。而 语 文 学 科 中 的 “ 言 ” 不 是 作 为 语 言 学 是 语 。 对 象 的静 态 的 符 号 系 统 ．而 是 作 为 心 理 学 对 象 的动 态 的 运 用 语 言 进 行 说 或 者 写 的 行 为 及 其 结 果 。 而 言 语 行 为 及 其 结 果 是 个 体 的 生命 意识 的体 现 ， 实 现 个 人 意 志 和 生 命 价 值 的 过程 。 是 语 文 学 习 过 程就 是借 助 言语 作 品进 行 言 语 行 为 从 而 实 现 个 体 生 命 价 值 的 过程 。 因此 ， 学 生 当成 活 生 生 的人 ， 言 语 行 为 把 把 当成 生 命 现象 ． 足 于 人 的 发 展 与 解 放 。 立 这便 是 语 文 教 育 的 逻 辑 起 点 。『这 说 明语 文 学 科 的言 语 活 动 是 一 种 生命 现象 ， 一 ３ 是 种 人 文 性精 神 关 怀 的价 值 活 动 ， 身 就 与 生 命 教 育 联 系 紧 密 。 本 同 样 ，全 Ｅ制 义务 教 育 语 文 课 程 标 准 （ 《 ｔ 实验 稿 ）也 明 确 》 指 出 ：语 文 是 最 重 要 的交 际工 具 ． 是人 类 文 化 的 重 要 组 成 部 “ 分 。 具 性 与人 文 性 的统 一 ， 语 文 课 程 的基 本 特 点 。 高 中 语 工 是 ” 文 课程 目标 设 定 也 是 从 “ 识 和 能 力 ” “ 程 和 方 法 ” “ 感 知 、过 、情 态 度 和价 值 观 ” 个 维 度 进 行 设 计 的 ． 都 可 以说 明语 文是 一 三 这

思 想 政 治 教 育
教 育 是什 么 ？学 者 叶 澜 给 教 育 下 了这样 一个 定 义 ：
“ 育 是 直 面 人 的 生 命 、 过 人 的 生 命 ， 了 人 的 生 命 质 教 通 为
量 的 提 高 而 进 行 的 社 会 活 动 。 ” 教 育 活 动 中 ， 生 作 为 在 学 人 “ 以 一 个 完 整 的 生 命 体 的 方 式 参 与 和 投 入 ， 不 是 局 是 而 部 的 、 立 的 、 一 方 面 的 参 与 投 入 ” 孤 某 。 育 要 真 正 把 受 教 育 者 当 做 一 个 生 命 体 、一 个 具 有 主 观 能 动 性 的 活 生 生 的 人 来 看 待 ， 学 生 的 知 识 、 力 、 魄 、 质 、 性 、 造 使 能 体 内 个 创 性 和 社 会 适 应 性 都 得 到 良 好 的 发 展 ， 养 “ 整 ” 义 上 培 完 意 的人 。教 育 是为 了生命 的需要 而 从 事 的 活动 。 “ 命 关 是 生 怀 下 的 教 育 ”不 能仅 仅 是 “ 会 的教 育 ”“ 识 的 教 育 ” ， 社 、知
人 尽 其 才 ， 发 挥 教 育 的 实 用 性 。 ② 一 教 育 实 质 上 是 满 以 ”这 足青 年学 生 ． 其 是 处 在探 索期 的高 中生 ， 求 高 质量 生 尤 追
仍 处 于 理 想 主 义 的 阶 段 ，他 们 对 社 会 和 人 生 带 有 强 烈 的
理 想 主 义 的 色 彩 ， 因 此 ，对 现 实 中 的 弊 端 极 为 敏 锐 和 反 感 ， 时甚 至 产 生 强 烈 愤怒 或 绝 望 的 情绪 ， 有 不 慎 ， 有 稍 就 容 易走 极端 。 些特 点 决 定 了我们 必 须 加 以重 视 ， 时疏 这 及

生命至美感悟责任——有感于钱志亮教授《生命视野中的教育观》“关注每一个生命个体”才是我们倡导的教育观。

4月26日，很荣幸聆听了北京师范大学教育学部钱志亮教授的讲座“生命视野中的教育观”。

钱教授生动精彩的讲座，主题是那么独特，研究是那么透彻，视野是那么开阔，方式是那么和谐，语言是那么幽默诙谐风趣，他博学精深，生动形象，整堂讲座轻松愉快，气氛活跃，妙趣横生。

赢得在场教师的阵阵掌声，在视听感受愉悦的同时，也颇有一番收获。

钱志亮教授的讲座给我们很多启示，在这里就教授的讲座浅谈我的一些感受。

一、敬畏生命，珍惜每一个学生。

钱志亮教授对事业、对学生独特的感悟，激起了我内心中的心弦，触及到我思想的深处，热爱生活的高品位的生命形式：敬畏生命——每一个孩子来到世上都不容易，每一个孩子的生命都是世界上最美丽的花朵，每一个孩子都是能够发出自己光芒的星辰，因为生命属于我们每个人只有一次，我们只有珍惜和尊重才会活得更精彩。

每个学生都是一个生命，我们要无私的对待每一个生命，怀着感恩的心，去对待每一个学生。

我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。

在这个星球上，拥有生命神胜光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，有生活在高原的藏羚羊，有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。

我们知道，世界在时间和空间上的无限，每一个生命诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢？我们无权蔑视我们周围的生命，所以要珍惜与我们的学生共处的时间，珍惜每一个学生。

二、感悟教育，勇挑责任的担子。

俗话说：责任重于泰山。

作为一名教师，学生是我们直接的教育对象，教师的一言一行都直接影响到学生身心的健康发展，要想教育好学生，增强责任意识是至关重要的，没有强烈责任心是无法教育好学生的。

责任体现了一个人的心态、态度、原则、作风、风格、习惯、思想；体现了一个人的心智、格局和胸怀；体现着一个人的使命、生活空间和追求。

生命视野观教育善待人生是正理一进教室，“用心听，用心想，不用记”钱志亮教授一开口就让我们领略到一种与众不同的气场。

接下来，一堂始终充溢着欢声笑语的别样讲座就持续了一上午，不明就理的人会误以为是在开一场聚会。

“国家基础教育课程与教材专家委员会委员”、“教育部、财政部‘国培计划’专家”、“中国儿童安康成长专家委员会秘书长”身顶好几个响亮头衔的钱教授那博大精深的知识体系让人叹服，《生命视野中的教育观》一个本应那么深邃晦涩的话题，经过他深入浅出的论述却变得那么的生动有趣，幽默诙谐的话语、丰富生动的表演、饱含激情的讲述、真诚热情的交流、恰到好处的点拨、一语命中的解释、出神入化的演示、图文并茂的课件、游刃有余的教学机智、收放得体的驾驭能力，讲者投入，听着动情。

讲座首先从人的诞生开始说起，用了很多生物学知识来解读生命诞生的历程，由此告诉我们一个道理：每一个生命的个体来到这个世界都不是容易的事情，他们都要经过种种的变化、争取、努力，逃过种种劫难，最后才有可能降临人世。

即使是那些已经降临的生命，仍需要精心的呵护，否则随时都有夭折的可能，因此我们要敬畏生命，精心地去呵护生命！钱教授在让我们了解生命的同时，让我们知道了生命的可贵，我们应该去好好珍惜。

有诗为证：生命来之不易，要好好珍惜不了解生命就不可能敬畏生命，不敬畏生命就不可能珍惜生命，不珍惜生命就不可能自觉地去呵护生命，不懂得要呵护生命怎么可能爱孩子呢？由了解生命而生的一种敬畏，由敬畏生命而生的一种珍惜，由珍惜生命而生的善待生命，由善待生命而生的呵护生命，由呵护生命而生的捍卫生命！是的，正如钱教授所讲，每个人都是一条命，命从哪儿来？为什么说“人命关天”——那是因为每条生命太来之不易了！我们应敬畏生命、珍惜生命！敬畏生命、尊重生命，就要热爱生命，热爱每一个生命个体，对于教师来说就是要热爱学生。

而热爱学生不但要关乎学生的今天，也要关乎学生的明天，要对他负责！我们要为孩子的明天做准备，为孩子未来着想，不但在能力上还要在人格上负起庄严而重大的责任，这是每一个为人师者的责任！钱教授还非常注重细节。

论尼采生命视野中的道德和道德教育作者：黄荣来源：《中国德育》2010年第02期尼采(1844—1900)说:“弄懂和揭示道德问题——我看这似乎是新的使命和大事件。

迄今为止,发生在道德哲学中的事件,我概不承认。

”可见,尼采旨在对道德进行一番批判和重构。

尼采的道德哲学是关于道德和生命的形而上学。

尼采整个道德生命的出发点和目的,便是为生命赋予意义。

一方面,他站在生命立场上否定旧的道德价值;另一方面,他又站在生命立场上呼唤新的道德价值。

由此形成了他道德哲学破和立的两个方面:在破的方面,他基于自然生命对传统道德(主要是基督教道德)的反生命性质进行了系统的批判;在立的方面,他又基于自然生命及其本质对善恶彼岸的生命道德进行了新的构建。

一、对传统道德的批判在尼采的视野中,道德归根结底是同生命类型结合在一起的。

道德作为一种形态和选择的评价体系,作为一种权威性的行动指南,它只是在同生命发生关系的过程中才能得以体现。

也就是说,道德只有同生命相互参照时,才能称得上道德。

尼采认为,衡量一种道德价值主要看其是否造成生命的困苦、贫困、退化,抑或是相反,是否显示了生命的充实、力量和意志,显示了生命的勇气、信心和未来。

尼采指出,欧洲两千年的道德传统不断地对生命进行谴责和否定,生命由于这种道德一再地发生退化。

那么,欧洲文化传统规定了怎样的否定生命的道德?(一)道德的非道德性首先,尼采在探究了道德发生史并研究了其来源的可能性的基础上,调查了“好”的观念和判断的起源,得出结论:“好”的判断不是来源于那些得益于“善行”的人,而是起源于那些“好人”自己,即那些高贵的、上层的、高尚的人们判定他们自身和他们的行为是好的。

尼采认为,这同维持最高等级秩序、突出等级的价值判断的功利观是极其一致的。

那么,尼采如何理解道德实现的方式?答案是凭自我保存的本能。

诽谤、怀疑、在野的美德拆当政的敌对美德的台,使其面目全非,无穷无尽的迫害和诬陷,也就是用不折不扣的“非道德手段”。

走进生命视角的教师角色潘斌(西华师范附属小学，河南西华466600)摘要：走进生命视野的教师角色必须改变传统育人观念。

树立现代育人思想，真正实现从传统的控制者、裁判者向学生生命的激扬者、学生心理的咨询者、学生的朋友、学生的楷模、学习活动的组织者和学而不厌者的转变。

关键词：教师角色生命生命是成人教育之基石。

是教育能够生动存在的灵魂。

教育面对着的是一个个真实存在的、不断生成的、独具个性的生命个体。

因此。

在一定意义上说，教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的旨在传授知识、启迪智慧、润泽生命的培养人的活动。

教育固然传授知识，但知识不仅仅具有工具价值，用知识启迪智慧，将智慧融入生命，最终提升生命的意义和价值．才是成人教育的真实目的。

教师要以恰当的思想、行为来引导学生的生命不断生成和发展。

走进生命视野的教师角色要实现以下几个转变：一、从学生生命的控制者到学生生命的激扬者的转变传统的教育认为教学活动是“一种特殊的认识活动”，是学生在教师的引导下认识外部世界的一种实践活动。

教师角色的首要任务就是传授前人发现的、经过整理加工的、简约化的间接经验。

师生是为了知识的授——受而连接。

教师就是知识的“传声筒”，学生就是知识的“接受器”。

课堂就是知识的“交易所”。

这种单纯的以书本知识为本位的教师角色价值取向“把肉儿赶跑了，把血色赶跑了，甚至有的把性命赶跑了”，教育成了物化的、异化的教育。

英国教育家约翰霍尔德认为：“几乎每一个儿童，当他跨进学校大门的第一天起。

他就是一个聪明伶俐、充满好奇的人，他并不害怕自己的无知，他善于发现和解决问题，充满信心、智谋、自主和独立性。

”“他们已经知道如何成长，如何发展．如何学习，如何扩展和发现，如何喜怒哀乐。

什么是对的．什么是不对的，什么是他们所需要的。

他们已经懂得如何去爱和尽情地快乐生活，如何劳作并充满活力和激情。

所有他们所需要的就是提供所为的空间。

”当代教师不是想方设法地控制、压制学生．而是激发学生、启发学生．引导学生认识自我、认识他人、认识世界．做最好的自我。

开拓学生的生命教育视野在现代社会中，学生的学习已不再仅仅局限于传统学科和知识的掌握，而是应该更加注重培养学生的生命教育视野，使他们具备全面发展和面对未来挑战的能力。

开拓学生的生命教育视野不仅涉及到知识的增加，更重要的是培养学生的思维能力、跨文化交流能力以及社会责任感。

本文将从多个角度来探讨如何开拓学生的生命教育视野。

首先，开拓学生的生命教育视野可以通过多学科融合的教育模式来实现。

传统的学科教学注重专业知识的传输，但现实生活中，很少有问题是可以通过单一学科就能解决的。

因此，跨学科的学习可以将不同学科的知识有机地结合在一起，帮助学生从全面、综合的角度理解并解决问题。

例如，在课程设计中可以引入生命教育相关的知识，让学生通过综合运用数学、科学、社会科学等多个学科的知识，来认识和解决生活中的实际问题，从而拓宽他们的教育视野。

其次，跨文化交流是拓展学生生命教育视野的重要途径之一。

现代社会呈现出越来越多的跨国、跨文化交流的机会，学生应该具备跨文化沟通和交流的能力。

学校可以通过组织学生参加国际交流活动、外出交流学习以及引入国际教育资源等方式来增加学生的跨文化体验。

这样的经历不仅可以让学生了解不同国家、不同文化的特点，还可以培养学生的语言能力、沟通能力和适应能力，提高他们的视野和全球意识。

此外，社会实践也是开拓学生生命教育视野的重要途径。

学生不仅仅是课堂上的学习者，他们还生活在一个充满复杂问题和挑战的社会中。

通过社会实践活动，学生可以亲身体验社会的不同层面，了解社会的规则和运行机制，培养解决问题的能力和创新精神。

学校可以组织学生参观企事业单位、社会公益活动、社区服务等，让学生通过参与和实践来深入了解社会，提高他们的社会责任感和公民意识。

最后，信息技术的快速发展也为开拓学生生命教育视野提供了新的可能性。

当今社会是一个信息时代，学生可以通过互联网等渠道自主获取各种信息资源。

学校可以引导学生正确使用信息技术，帮助他们学会筛选和分析信息的能力，让他们在广阔的信息海洋中获得真实、有效的知识。

教育的作用是什么？教育的方向是什么？对于工作在教育事业前线的我来说，一直在思考这些问题，经常感到有很多困惑与矛盾的地方。

于是，带着这些问题的疑惑，观看了北京师范大学钱志亮教授的《生命视野中的教育观》专题讲座。

在生动直白的活动过程中，钱教授用他直观、系统、生动、博学的知识理论深深地打动了我。

从解读教育的对象——人的理论分析中，很明确地为我解答了前面我一直思考和迷惑的问题，同时也为我对教育事业的认识打开一扇明亮的窗。

校园原本是一个孩子快乐成长的地方，现实却存在学生厌学、教师束手无策的现象。

每天的承载着往往是身心的疲惫和学生的不满。

是我们缺乏爱心？还是我们迷失方向？作为基层教师，我们常常因学生这样那样的失误而焦虑不满、甚至指责，因为我们认为这就是爱学生的具体表现。

可是我们的学生脸上失去的是笑容，心中增加的是压力和反感。

我们的爱已背离了我们的初衷，我们爱的方式已偏离了教育的轨道。

以自我为中心的教育思想，最终与孩子的精神世界疏远了。

《生命视野中的教育观》让我们懂得尊重学生的个性差异，对孩子的教育应是让每个孩子在原有的基础上得到不同的发展，让不同的孩子得到不同的成功，因为教育的个体——每一个孩子都有差异。

十个手指长短不一，诚如钱志亮教授说：人生来就天赋而言是不平等的，但却有发展的可能性，后天的努力可以改变一个人的发展。

是的，遵循“因材施教”的教育原则，教师每天每课都从学生身上看到“闪光点”，及时肯定发现他们的各自优点，孩子在体验成功的喜悦和自信的同时，身心健康个性鲜明，长久以往，教育的明天必将辉煌！。

收获受教育 的成果 。 如果说 过去 的思想品德教育过于 虑， 而缺乏对社会负面现象的正确解剖和对学生偏颇 ｌ 态度 的科学 引导 ， 对学生心理结 构的考虑 ， 以 ｌ 重学生 的共性 ， 缺乏 难 偏 过于强调 学生整体的发展 ， 么融 那 有效解决中小学生在生命成长过程中的思想问题和 ！ 生命 视野 的思想 品德教育就必须兼 顾学生 的共性 入 心理 困惑 ， 以真正把 中小学生 吸引到接受教育 的轨 Ｉ 难 和个性 ， 就必 须兼顾学生个体 和整体的发展 ， 充分尊
无生命 的思想品德教育是干瘪 的 、 乏味的。生命
正视 目前中小学 的思想 品德教育 ， 普遍存在着 生 ｝
视 只有真正关 命 缺失 的现象 。这种教育俨然成 了无人 的教育 ， 成了 Ｉ 野下 的思想 品德教育充满生机与活力 。
无生命的教育。 此时， 思想品德教育已经“ 木乃伊化” 。ｌ 怀生命 、 理解生命 ， 提升 中小学生的生命质量 ， 促进他 对 于缺失生命视野 的思想 品德教育来说 ， 受教 ｌ 的生命成长 ， 其 们 中小学思想 品德教育才能提高吸引力
『 毕义星． ２ ］ 中小学生命教育论． 天津： 天津教育出 （ 责任编辑 任洪钺 ）
上遇到的实际问题 和思想 问题 ，采用讨论 、调查 、 ｆ 访 界的拓展 ． 教育学术月刊 ，０ ８ ９ ． ２０（ ）
谈、 阅读 、 辨析等形式 ， 指导学生学会运用所学知识指 １ 品德课上得精彩 ， 受到学生的欢 迎。作 为思想 品德课 １
带给他们的愉悦感 和幸福感 。 环顾眼下 的中小学思想 力， ｌ 才能磨砺他们战胜困难的意志。学校还可以通过 品德教育 ， 多学生尤其是 中学生比较厌倦思想品德 组织中小学生到福利院开展手拉手活动、 许 ｌ 在敬老院开

11月18日，我校全体教师齐聚在学校多媒体教室，聆听了一场由北京师范大学钱志亮教授带来的精神大餐——精彩纷呈的《生命视野中的教育观》讲座。

钱志亮，北师大教育学院副教授、硕士导师，他曾任北师大实验小学书记，兼任中国儿童安康成长专家委员会秘书长、中国教育学会中青会秘书长、国家未成年人保护法修订工作专家委员。

在报告中，钱教授语言幽默、表情丰富、表演生动，阐释了对生命、对教育的态度和理解，解读了生命和教育的`意义。

钱教授指出：生命来之不易，要好好珍惜。

生命的诞生是奇妙，一个人的出生是10亿分之一的几率，简直是一个奇迹。

他说要去了解生命才会敬畏生命，才会珍惜生命，才会善待生命，才会呵护生命，从而捍卫生命。

钱教授还指出：无条件接纳每个学生是教师最基本的良心。

这是为人师者的基本道德，也是学校之所以为学校的基础。

学校本身是应是海纳百川的，不管贫富贵贱，不管高矮胖瘦，不管美丑美恶，只是适龄儿童，我们都应给予接收并保护好，因为这是一个鲜活的个体。

孩子的一切是父母给予的，孩子之间的差异在出生的那一刻就定型了，孩子没有错。

钱志亮教授在讲座结束前给了教师们八个建议：不否认梦想，不一成不变，不只凭经验，不转移压力，不强行灌输，不动辄告状，不随意惩罚，不只盯缺点。

确实，孩子是弱势群体，是需要被我们保护的对象，应该多看到孩子的闪光点，多鼓励少苛刻。

在演讲中，钱教授亲切幽默的语言、出神入化的演示，恰到好处的互动，给了在场的老师们一次强烈的生命教育的震撼，让为人师者对生命的理解、对生命教育的定位更加明晰。

论生命视角下的青少年养成教育随着社会的发展和家庭教育的变迁，青少年养成教育日益受到各方面的重视。

作为建设和发展社会的未来力量，青少年的成长和发展对于整个社会的发展具有重要的意义。

生命视角作为一种新的教育理念，为青少年养成教育提供了一个全新的思考方向。

本文将从生命视角出发，探讨青少年养成教育，旨在帮助家长和教育工作者更好地引领青少年的成长。

一、生命视角的基本理念生命视角源于西方的人类学和文化心理学，它认为生命是一种文化，文化是一种生命，在人类文化中体现着生命的意义。

生命视角强调的是人类生命的多样性与尊重，它认为每个人都是独一无二的，每个人的生命都是有意义的。

生命视角认为人与环境的关系是相互作用的，人通过对环境的理解和应对，使自己的生命得到充分的发展。

在生命视角下，人的意义并不在于个体单独存在，而在于个体与周围环境的互动和关系。

二、生命视角在青少年养成教育中的应用生命视角对于青少年的养成教育有着重要的启示和影响。

在生命视角下，教育不仅是一种传递知识和技能的过程，更是在帮助青少年理解和应对环境变化的过程中，帮助他们发展自身生命的能力和品质。

1. 推崇多元的人生价值观生命视角认为每个人都是独一无二的，每个人的生命都是有价值的，这种价值并不是由社会、家庭或者其他外部因素决定的，而是由个体自身决定的。

因此，生命视角在青少年养成教育中提倡多元的人生价值观。

家长和教育工作者应该尊重青少年的个性和差异性，不应该将某种价值观强制性的灌输给他们。

家长和教育工作者应该以开放、包容和理解的态度面对青少年的兴趣和喜好，不以自己的期望为前提，引导青少年找到自己内在的价值需求。

2. 积极培养自我认同和安全感青少年是一个阶段性很强的人口群体，从身体发育到心理成熟都充满着不确定性和摸索期。

生命视角认为在这一阶段，培养自我认同和安全感至关重要。

当青少年对自己有了更加清晰的认知，并且能够认同自己的价值和社会角色时才能够更好地发展自身的生命力和潜能。

▪ 对学习困难的学生，他们面对家长的责骂、老师的批 评、同学的嘲笑。他们在学习和生活中很少得到别人的 尊重，对自己缺少信心，只有通过老师在生命教研的理 念之下，努力将差异作为教育“资源”，采取多种行之 有效的措施，帮助困难学生解决困难。在老师的尊重中 激发兴趣、在同学的帮助中体验学习的快乐，在互动与 交往中收获进步的喜悦。
▪ 生命教育理念融入课堂教学之中，使学生在学习 和掌握知识的同时，思维得到训练、智力得到发 自、能力得到提高、人格得到培养。因此，教研 组、年级组、教导处、德育处等部门在归因分析 时更多的是要以改进教法、指导学法上找原因。 在教学的反思中对学生的学习基础、学习兴趣、 学习过程、学习结果以及学生的个体差异的尊重 与帮助。使得师生关系更加和谐、课堂教学更有 激情、心灵交汇更富活力、师生的快乐更为舒展。
精品
4.生命教育的学生观——生命对生命的相互尊重
▪ 要尊重学生的学习基础、学习兴趣、学习 过程和学习结果。尊重是回归人本的相互 关系的确认，是理解，是互助，是真诚的 实事求是的坦诚相交。在教育教学过程中 ， 学生观问题上的任何偏差，都可能导致教 育价值取向上的动摇，实际上是直接关系 到教育质量提高的关键所在。
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6.生命教育的文化观——生命与生命的合作共享
▪ 学校文化是一所学校的灵魂。学校文化是学校历史的积 淀，学校文化的形成过程是人与人合作的经历过程。学 校文化建设需要学校全体师生员工的亲密合作，并在合 作中 学会合作，在合作中享受合作。因此，需要挖掘、 继承、创造、发展。
▪ 我们要把学校建设成充满生命活力的和谐家园，它应该 是充满生命情怀的课堂文化建设和校园文化建设的过程。 我们怎样才能带给师生更多的感动，更多的自信、更多 的温馨、更多的尊重，让人们都形成一个积极的、光明 的、真诚的内心世界，这是生命教育的学校文化建设必 须着力探究的问题。

生命教育视野中的知识价值观摘要：在以实证主义和自然科学方式论为熟悉论的现代教育中，显现了聪慧贫乏、精神迷离、生命急躁的普遍现象。

本文从生命教育的视野对这些现象进行了反思，从滋养生命的角度提出了知识的生命价值观，知识的终极价值是生命价值，生命价值包括聪慧价值和精神价值。

关键词：生命教育知识价值聪慧价值精神价值在那个喧嚣的现代社会里，人们愈来愈热衷于追求知识，狂热地进行教育投资，“知识至上”的声音压倒一切。

可是咱们却深切地感受到在科学知识为人类谋取愈来愈多的福利的同时，今世人的聪慧贫乏、精神迷离、生命急躁的现象却大有愈演愈烈之势。

这使咱们不能不回到教育的本体世界──生命世界中去寻觅失落的知识价值。

一、知识教育必需回归生命（一）对知识的再熟悉对“知识是什么”的回答，代表了人们不同的知识观，而知识是复杂的，对这一问题的答案至今没有形成共识。

在顾明远先生主编的《教育大辞典》中对知识的概念是：“知识是对事物属性和联系的熟悉，表现为对事物的知觉、表象、概念、法那么等心理形式。

”《中国大百科全书·教育卷》中如此写道：“所谓知识，就它反映的内容而言，是客观世界在人们头脑中的主观印象。

就它反映的活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性熟悉；有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性熟悉。

”杜威说：“知识即指操作或行动，即熟悉的进程；又指结果，即熟悉的内容。

”罗素感叹道：“知识是一个不能被精准概念的名词。

”……尽管对知识没有形成定论，可是咱们能够看出几点：“知识与认知者紧密相关；知识具有进程与结果两个要素，知识是动态与静态的统一。

因此，咱们能够得出结论：知识不具有价值中立性，它与人是有关涉的。

为了能够深刻熟悉知识，人们从不同角度对知识进行了分类。

哈贝马斯从人的三种旨趣动身，把知识划分为三种类型：技术的知识、实践的知识、解放的知识。

那个地址，解放的知识不断和谐并超越前两种知识。

波兰尼把知识分成显性知识和沉默知识，其中显性知识指可表达的知识，沉默知识指无法表达的知识。

生命教育理念教育是导致学习的、有组织的、持续的交流活动。

教育的对象是人，教育应该以人为本，因此，学校教育应该是一个“栽培生命”的工程。

必须把学生看作一个个独立的、鲜活的生命，并按照生命成长的规律来进行教育。

“生命影响生命”是教育，对于孩子的成长来说，就是需要一个有生命的榜样成为楷模。

教育就应该是在正面的影响下让每一个生命都能健康成长。

教师的人格对学生心灵的影响深刻而久远，甚至可能影响学生的一生。

教师应以自己的正直、纯洁、人性的美好，高尚的品德、顽强的意志构筑学生的正直；完善学生的心灵；塑造学生美好的人生；培养学生高尚的情操；感召学生追求卓越。

要教孩子一年，想孩子一辈子。

不仅要给孩子知识，更要为孩子的生命奠基。

教育的成功主要是依靠老师用良好的生命状态带给孩子们的文化影响才使得学生的生命健康成长。

学校要始终关注每一个学生的生命状态和生命发展历程，建立完善的生命影响生命的教育体系，努力为每一个学生的生命成长奠基。

课堂教学应被看作是师生人生中一段重要的生命经历。

不断地培植对生命的洞察力，尽可能地让学生体验到被人关注、被人爱护、被人温暖。

以学生喜欢的方式相遇，远离责问、远离抱怨、多此理解、多些宽容。

让学生在师生的鼓励中前行。

因此，要关注学生的未来可持续发展；关注教师的生命状态；关注学生的素养；关注师生的精神领域；关注社会大环境。

生命影响生命，主体是教师，只有教师先行才有真正的教育改革，有效的教师培训是新时期学校的新增长点。

培训工作是提升教师专业素养、打造学校品牌、构建学校文化、彰显学校精神、不断提升学校品味的重要措施，是学校全面质量管理的一部分，是学校可持续发展的动力。

生命教育学生观：教育必须建立在对个体生命需要和尊重的基础上，必须遵循生命发展的规律。

生命教育的教育观：学校教育是一个培育生命的过程，教育是生命影响生命的事业。

论生命视角的大体育教育观袁瑞堂(江苏省沭阳县沭阳如东实验学校体艺学科组,江苏沭阳223600)摘要：教育说到底就是促进人生命发展的教育，学校体育教育教学是大教育系统的一个部分，以生命的视角，它具有时间长、空间广、效率高、内容丰富等特点，它是现代体育学科发展的趋势，是全面发展理念的实践需求，也是学生个体健康心理和情感发展的需要。

其实践策略不仅需要从课堂教学中要效益，更要注重自然、人类、社会的交织发展。

关键词：生命；大体育；教育观Perspective On Life Big Concept of Physical EducationYuan Rui-tang（Jiangsu province Shuyang County Shuyang Rudong Experimental School of Arts Group, Jiangsu Shuyang 223600）Abstract: Education is the promotion of human life in the final analysis the development of education, school physical education teaching is a big part of the education system to life perspective, it has a long, wide space, high efficiency, rich in content and other characteristics, it is a modern sports Subject trend, the practice is a comprehensive concept of development needs, but also psychological and emotional health of students in individual development needs. The practice of strategy not only benefit from classroom teaching to pay greater attention to natural, human and social development intertwined.Key words: life; big sports; Education Concept有什么样的教育观，就有什么样的教育行为和结果。