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国际互惠的基本类型及其伦理取向标签：互惠;利己;利他;实践;人类社会存在三种互惠模式——亲缘互惠、弱互惠(即互惠利他)和强互惠,与此对应,国际关系的三大互惠模式分别为同质性互惠、互利性互惠和共同体互惠。
三大互惠如果从行为上分析,均具有利他的结果,因而不能有效区分彼此。
但如果从动机和伦理取向上划分则简单明了,亲缘互惠和弱互惠表现为“开明的自利”,价值指向是自我,而强互惠表现为“无私利他”,价值指向是他人。
互惠研究除了探求互惠本身蕴含的伦理取向外,还必须深刻探求这种伦理取向的动力源,即施动者伦理意义上的利他性和利己性的动力源是什么?亚当·斯密陷入了“因为行为体天生具有双重经济秉性从而既会利他又会利己”的循环论解释,而马克思关于人的本质的看法,即人是“一切社会关系的总和”为国际关系理论中国家本性的生成提供了更优的解释,因而对“国家伦理取向的动力源”问题的回答坚持的是实践本体论。
国际关系不是现实主义者描绘的世界:权势斗争、尔虞我诈、战争状态与历史循环,国际关系也非自由主义者眼中的世界:人性本善、民主共和、永久和平与历史进化。
国际关系更像是温和的理性主义者刻画的世界:冲突与合作并存、利益与道义共生、正义与秩序并重,或者按照本文的基本思路说,利己与利他同在。
本文关注国际关系中一种可以普遍概括为“互惠”的现象,这种现象都无一例外地存在利他行为,探讨这种行为的伦理取向,即国家是否存在利他主义动机,必然是互惠研究的题中之义。
紧接下来的问题就是,如果国家没有利他动机,则利他行为的动力是什么?如果国家具有利他动机,则这种利他动机是如何生成的?依此逻辑,本文分为三大部分,第一部分大致介绍互惠理论本身以及国际关系的三大互惠类型;第二部分通过伦理学意义上的二元划分,即利己与利他来分析三大互惠的基本价值取向;第三部分详解作为伦理动机和偏好的利己和利他是如何生成的,这里马克思的实践观可能提供了最佳的解释模式。
一、互惠以及国际关系的三大互惠早在半个多世纪前,著名的社会学家贝克尔(Howard Becker)就意识到互惠概念的重要性,却惮于对互惠给出一个简明的定义。
第⼗章亲社会⾏为第⼗章亲社会⾏为【内容提要】亲社会⾏为是符合社会道德标准的⾏为。
培养亲社会⾏为，形成良好的品德是个体社会化的重要任务之⼀。
本章阐述了关于亲社会⾏为发⽣的三种理论，亲社会⾏为的主要影响因素，介绍了助⼈⾏为的研究和理论，阐述了亲社会⾏为培养与品德教育的有关理论和研究。
【学习⽬标】1．理解亲社会⾏为及其发⽣。
2．了解亲社会⾏为的主要影响因素。
3．了解助⼈⾏为的研究和理论。
4．掌握品德形成的⼏种理论模式。
【关键词】亲社会⾏为利他主义助⼈⾏为品德在我们的社会⽣活中处处可见帮助⼈的现象，从指路，扶⽼携幼，义务献⾎，到见义勇为与⽍徒搏⽃，抢救遇难⼉童，甚⾄为此付出⽣命；但同时我们⼜可以看到，有些⼈对处于困境中的他⼈抱着冷漠的态度，见死不救。
1964年，纽约发⽣了⼀起谋杀案。
年轻妇⼥吉蒂下夜班后在回家的路上遇到⽍徒的袭击，她⼤声呼救。
当即周围居民楼的⼀些房间的灯亮了，有⼈打开窗户，并有⼀位男⼠⼤声喊道“放开她！”⽍徒放开她，溜进汽车开⾛。
楼窗⾥的灯光熄灭了。
这时，⽍徒返回来，再次袭击吉蒂。
她再次呼救。
灯光再次亮起，窗户再次打开，⽍徒再次逃⾛。
灯光熄灭。
当吉蒂到达住处⼤门⼝时，⽍徒第三次袭来，她被杀了。
谋杀进⾏了35分钟。
警察在接到报警后只⽤了2分钟就赶到现场，然⽽⼈已经死了。
事后了解到当时有38个⽬击者，然⽽在半个多⼩时的时间⾥竟⽆⼈报警。
正是这个事件中⼈们所表现出来的冷漠激起了强烈的社会反响，引起社会⼼理学家极⼤的关注，使“冷漠和助⼈”成为社会⼼理学研究的⼀个热点问题。
第⼀节亲社会⾏为的含义⼀、亲社会⾏为及有关概念亲社会⾏为（prosocial behavior）指⼀切有益于他⼈和社会的⾏为，如助⼈、分享、谦让、合作、⾃我牺牲等。
亲社会⾏为可能由利他主义引起。
利他主义（altruism）指关⼼他⼈的利益⽽不考虑⾃⼰的利益（L．G．Wispe，1972）。
利他⾏为的特点就是⾃愿帮助他⼈，⽽不期望得到任何外部的回报，甚⾄没有要给⼈留下好印象的想法。
第三编社会关系九、偏见：不喜欢他人1、偏见的本质和作用偏见的界定►偏见是一种负面态度，歧视是一种负面行为偏见：微妙形式和公开形式——双重态度系统（第二章）种族偏见、偏见的微妙形式、性别偏见2、偏见的社会根源社会不平等：不平等的地位与偏见►社会不平等不仅滋生了偏见，也造就了不信任►一个具有社会和经济优越性的群体，往往会以偏见的信念来保护他们的地位；社会化（容易出现偏见）a. 权威人格：不能容忍软弱，有惩罚性的态度和服从群体权威（在幼时苛刻的管束所致）b. 宗教与偏见：制造偏见也消除偏见c. 从众：偏见随着潮流和规范的变化而变化社会制度的支持——也支持偏见，有时通过政策，有时通过无意的惯性3、偏见的动机根源挫折与攻击：替罪羊理论►当遭遇挫折的原因令人胆怯或尚未可知时，我们往往会转移敌对方向►现实群体冲突理论——一旦群体为稀缺资源而竞争，就会出现偏见。
社会同一性理论：感觉自己比他人优越、避免偏见的动机►仅仅是感觉到被归入某一群体也会产生内群体偏差——倾向于认为自己的群体更优秀，会提供积极的自我概念亦产生偏袒；自我形象及归属感受威胁会增强此偏差4、偏见的认知根源类别化：将人归入不同群体►分类的做法夸大了群体内部的一致性和群体之间的差异性►我们越熟悉一个社会群体，我们就会看到越多的多样性。
我们越是不熟悉，我们的刻板印象就越严重；独特性：感知那些突出的人►群体服务偏差：将外群体成员的消极行为归结于他们的天性，忽视其积极行为►即便非典型群体中的某个人只做出一次不常见的行为，便可以在人们的脑海里形成虚假相关。
大众媒体反映并助长了这种现象。
►公正世界现象——指责受害者源于一个公认的假设：因为这是一个公正的世界，人们得到的是他们应得的一切；5、偏见的后果自身永存的刻板印象、歧视的影响：自我实现的预言►刻板印象一旦形成，就趋向于永久存在，并且抗拒改变。
它们还会通过自我实现的预言创造出相应的现实；刻板印象威胁——担忧有人依据负面刻板印象来评价自己刻板印象会使个体判断出现偏差吗——一旦接触到生动案例，往往会忽视刻板印象刻板印象扭曲认知解释——强烈的刻板印象，会影响我们感知他人和解释事件的方式；十、攻击：伤害他人攻击的概念：分为敌意性（伤害作为愤怒的宣泄）工具性（伤害作为达成目的的手段）1、攻击的理论攻击的生物学理论：攻击受遗传、大脑等生物学影响攻击的挫折：攻击理论：挫折产生了愤怒和敌意，如存在攻击性线索，此愤怒就可激起攻击攻击的社会学习理论：攻击是习得的，通过经历和观察，习得攻击的好处2、攻击的影响因素厌恶事件：疼痛、炎热、受攻击等唤醒：任何来源（像锻炼或性刺激）都可导致唤醒，唤醒状态可以强化情绪►性唤起和愤怒等其他形式的唤醒状态之间是可以相互增强的。
艾森伯格的亲社会行为理论模式1. 社会生物学观点生物学观点是由wilson提出的一种理论观点。
他认为，任何遗传上具有高生存价值，即有助于个体持续生存的决定性特质，往往具有向下一代遗传的倾向。
之所以如此，是因为具有该特质的个体比不具备该特质的个体较易持续生存下去并产生较多后代，每个后代也将具有该特质。
也就是说利他是动物以个体的“自我牺牲”换取物种存在和延续的一种本能，是遗传的结果。
2. 社会进化论在人类文化与文明的历史发展中，人类选择性地进化本身的技能、信念和技术。
利他行为是遍布于整个社会的行为，因此在进化中得到提高，并已成为社会规范的一部分。
社会进化论认为有三种社会规范对社会行为很重要。
首先就是社会责任规范，人们存有责任和义务回去协助那些倚赖我们并须要我们协助的人。
其次是相互规范，也叫互惠规范，人们之间的助人行为应该是互惠的。
最后就是社会公平规范，人们应当协助那些应该协助的人。
3. 学习理论自学理论在对待人们的助人与利他行为时，指出儿童在蜕变过程中有关助人行为的规范的掌控就是自学的结果。
在自学过程中加强和恶搞很关键，儿童可以恶搞父母和他人的助人行为，并把它带入自己的生活中，而在这个过程中，父母的教养方式对孩子助人行为存有很大的影响。
4. 社会交换理论社会互换理论指出，人们所搞的许多事来源于自己对利益和成本的来衡量，人们期望赢得最大化的利益和代价最小化的代价。
按照这一理论，人们在助人行为中也企图崇尚最小的利益和最轻的代价。
助人行为的收益可以存有多重形式，获得称赞、受奖励，甚至对将来可能将的投资回报的预期等都可以看做就是助人收益。
人类学名词解释互惠(reciprocity)
互惠（reciprocity）是人类学中用来描述人际交往或社会行为的一个
重要概念。
它指的是一种基于互相给予和回馈的相互关系模式，其中
个体或社群之间互相提供帮助、资源、服务或利益，实现互利共赢。
互惠在社会交往中扮演着重要的角色，它是人类社会中一种普遍存在
的行为模式。
通过互惠，个体或社群彼此建立起友好的关系，并且通
过赠予和回报来维持这种关系。
在互惠的社会中，个体不断地给予他人，但同时也期待在有需要时能得到回报。
互惠可以有不同的形式和程度，如通过物质贡献（如食物、资源等）、服务（如劳动、帮助等）或感情支持等方式进行。
这种相互关系的建
立和维持能够促进社会内部的协作、互助和共同利益的实现。
互惠在不同的社会和文化中可能表现出不同的形式和规范。
一些社会中，互惠是一种社会准则和价值观，以确保社会的和谐和互助；而在
其他社会中，互惠可能是一种个人之间的私人交易和利益关系。
总之，互惠是人类社会中一种重要的交往模式，通过相互给予和回报
来建立起友好和互助的关系，实现个体和社会共同的利益。
结构交换论与功利主义、行为主义交换论的比较——以布劳的结构交换论为视角摘要：将布劳的结构交换论与功利主义交换论和霍曼斯的行为主义交换论进行比较，从理论基础及目标、社会交换的概念、交换的启动机制、交换义务与互惠规范、公共规范、权力分化与冲突这五个方面来详细叙述《社会生活中的交换与权力》一书中的交换论思想可以看出：尽管面劳的理论存在不足，但其理论贡献是值得关注的。
关键词：结构交换论；交换义务；互惠规范；公平规范；权力分化与冲突在20世纪60年代早期，由于只注重对社会宏观的社会结构分析而忽视了微观的人类行为分析，结构功能主义在解释社会现象上的不足日益凸显。
在结构功能主义日渐衰微的情况下，重点研究人际关系中的交换现象的交换理论开始初露头角，成为了微观社会学的主要研究领域与核心内容，并在20世纪六七十年代，成为了社会学理论中最重要、最多产的分支之一。
而这主要归功于社会交换理论的两大功臣：霍曼斯与布劳。
霍曼斯主要从行为主义的方法角度研究人类的交换行为，而布劳虽同意行为主义是交换这一基本社会过程的基础，但他认为必须跳出对人类行为过分简单化的行为主义定义，最终，他发展出了一种辩证的方法。
该方法强调，在从交换中产生的整合倾向中，存在对立的力量和潜在的冲突。
其交换论思想主要见诸于《社会生活中的交换与权力》一书。
《社会生活中的交换与权力》这本著作探讨的基本问题是社会生活如何被组织成由人类交往构成的日益复杂的结构，并试图从社会交换的理论视角来解答这一问题，通过对支配社会生活和人们之间交换关系的互惠和不平衡过程的微观社会学分析，为发展对社会结构和制度的宏观社会学研究提供一个理论基础。
但这如布劳自己在第二版引言中所指出的，虽然他试图用关于交换过程的微观社会学理论作为建构关于社会结构和制度的宏观社会学理论的基础，但是对交换的微观社会学分析比向宏观社会学理论的过渡更为成功。
基于这个原因，本文就试图将焦点集中在对交换的微观社会学分析，通过与经济学的功利主义、霍曼斯的行为主义交换论的比较来详细叙述布劳的结构交换论的内容。
互惠效应的原理和应用原理互惠效应是社会心理学中的一个概念，指的是当一个人给予他人好处时，这个人会有一种内心的愿望，希望获得对方的回报。
互惠效应的原理可以归结为以下几个方面：1.互惠感知：当一个人接受了他人的好处时，会产生一种对方有意松绑的感觉，从而增加其对对方的好感。
2.内心压力：获得他人好处的人会在内心感到一种债务和压力，希望通过回报来减轻这种压力。
3.社会规范：互惠是社会中一种被广泛接受和推崇的行为规范，当一个人违背这种规范时，会产生内心的矛盾和不满。
应用互惠效应在社会生活中有着广泛的应用，以下是一些常见的应用场景：商业领域•促销活动：商家在推出促销活动时，常常会通过给予顾客优惠来吸引他们的购买行为，期望顾客能够回报商家的努力。
•会员制度：很多商家都通过推出会员制度来吸引客户，会员可以享受到特定的优惠和福利，从而增加客户的忠诚度和回购率。
人际关系•社交礼仪：在社交场合中，人们常常会通过送礼物、邀请对方聚餐等方式来建立和维护良好的人际关系，希望能够获得对方的互惠回馈。
•亲子关系：父母在生活中给予子女关爱和帮助，期望子女能够尽孝道，回报父母的养育之恩。
政治和社会•政治互惠：政治家在竞选时常常会向选民承诺各种好处，期望选民在投票时能够支持他们。
•群体合作：在社会中，人们通过参与志愿者活动、捐款等方式来为社会做出贡献，希望能够获得社会的认可和回报。
总结互惠效应是人类社会中普遍存在的心理现象，它能够在很大程度上促进人际关系的发展和社会的稳定。
了解互惠效应的原理和应用，不仅能够帮助人们更好地处理人际关系，还能够指导商业活动和社会管理。
在实际生活中，我们应该注重平衡给予和回报的关系，遵守互惠的社会规范，共同创造一个和谐和互助的社会环境。
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互惠规范
篇一：社会心理学
《社会心理学》
一、名词解释
1、理性决策论：是经济学家对人类的基本看法，这种理论假设：在选择行为的时候，人们会估计不同行为的利益及代价，而以理性的方式选出最佳行为，也就是以最低代价获得最大利益。
2、自我障碍策略：是指人们提前准备用来解释自己预期失败的一系列行为。
使用这种策略，如果失败了，就可以使得他人不把我们的失败归结于缺乏能力，而如果成功了，就更可能做出能力归因。
3、武器效应：侵犯性的线索也会引发侵犯行为。
berkowitz发现，情境中与侵犯相关的一些线索，如刀、枪、棍等器械往往会成为侵犯行为产生的起因，他把这种现象陈为武器效应。
4、情绪性寂寞：是指没有任何亲密的人可以依恋而引起的寂寞，比如到了一定的年龄以后一个人需要建立一个家庭，并把配偶当作亲密的人来依恋，而如果一个人到了40岁还未成家，他又与父母及朋友住的较远，这样的人常常会体验到情绪性的寂寞。
5、社会支持：是指人们感受到的来自他人的关系和支持，社会支持的来源包括家人、朋友、同事等，也可能来自与自己关系一般的其他人，甚至陌生人，而支持的形式既可以是
情绪上的，也可能是物质上的。
6、从众：是个体在真实的或想象的团体压力下改变行为与信念的倾向。
而s.Franzoi则把从众定义为对知觉到的团体压力的一种屈服倾向。
这一概念的实质，即从众是一种在压力之下发生行为改变的倾向。
7、团体极化：是指通过团体讨论使得成员的决策倾向更趋极端的现象。
8、个人主义：是一种以个体自己为最终目的、认识到自我和自己的决断以及不能容忍社会压力之下的从众的信念。
9、晕轮效应：又称光环效应，是指评价者对一个人多种特质的评价往往受其某一特质高分印象的影响而普遍偏高，就像一个发光物体对周围物体有照明作用一样。
10、去个体化：是指个体丧失了抵制从事与自己内在准则相矛盾行为的自我认同，从而做出了一些平常自己不会做出犯社会行为，去个体化现象时个体的自我认同被团体认同所取代的直接结果。
11、任务型领导：这种领导关心的是团体目标的达成，他们常常向下级提供指导。
12、自我展露：是指个体把有关自己个人的信息告诉给他人，与他人共享自己内心的感受和信息。
13、角色理论：是与社会学紧密联系的一种理论，它强调个体的行为时其社会角色提供的，最早由b.j.biddle和
e.j.thomas提出。
14、拒抗理论：j.brehm提出的心理拒抗理论认为：人们相信对自己的行为拥有控制权，因此当这种控制自由受到现在的时候，人们往往会采取对抗的方式，以保持自己的自由。
15、图式：室友tayloy和crocker提出来的，它是指一套有组织、有结构的认知现象，包括对所认知物体的知识、有关该物体各种认知之间的关系及一些特殊的事例。
16、绝对比较标准：指个体认为自己从某种人际关系里应该获得的结果的量有多少。
不同类型的人际关系有不同的标准，如友情和爱情便有不同的标准。
绝对比较水平能反映出个人过去的人际关系经验，是一种主观认定标准，会随着
新的经验而改变。
17、团体凝聚力：是指能使团体团结一致的力量，它往往用团体对成员的吸引力和成员彼此之间人际吸引力来衡量。
但Festinger(1950)却认为，团体凝聚力不知包括由成员之间人际吸引所决定的正性力量，而且也包括由于离开团体要付出高代价多决定的负性力量。
18、相对比较标准：指出某一个人际关系里所获得的结果是优于或劣于另一个当时也可以获得的人际关系。
相对标胶标准强调人们之所以追求某一人际关系，乃因为我们觉得该人际关系提供的独特酬赏是从别处无法获得的。
19、非正式规范：是成员约定俗成的、无明文规定的行为标
准，如风俗、习惯等。
非正式规范不仅存在于非正式团体中，而且也存在于正式的团体中。
20、社会影响：指运用个人或团体的社会力量在特定方向之上给变他人态度或行为。
实惠力量是指影响者用以引起他人态度和行为发生变化的各种力量，他的来源非常广泛，即包括与社会地位想联系的各种权力，也包括源于被爱和受尊敬的影响力。
21、旁观者效应：目击意见紧急事件的旁观者越多，他们中的任何人帮助受害者的可能性越小的现象。
22、公平理论：作为社会交换理论分支之一的公平理论
便强调人际关系的公平性。
该理论有三个假设：一是假设批次有关系的一群人总是企图使他们的行为结果获益最大。
二是假设团体会发展处一套如何将酬赏依比例公平地分给所
有有关人员的规则，以便使团体酬赏达到最大。
三是假设当个体感觉到某一人际关系不公平时，会感受到某种压力的存在，促使他采取行动以恢复公平。
23、正式规范：正式规范往往是用正式文件明文规定的,并由上级或团体的其他成员监督执行的规范,比如学校的各种规章制度、纪律等。
正式规范只存在于正式团体中。
24、抑郁型归因：抑郁型归因风格把消极的事件归于内部的、稳定的和整体的因素上，把积极的事件归于外部的、不稳定的和局部的因素之上，所以具有这些风格的人常常从消极的
方面去解释生活和理解他人。
25、世界体系理论：是和一种经济及政治霸权的观点联系在一起的，因为他用经济和政治实力去解释文化的影响方向。
二、简答题
1、社会心理学研究的三个领域是什么？
答：社会心理学研究常被分为三个领域，这三个领域涵盖了社会心理学研究的主要问题：
（1）个体过程。
个体过程主要涉及与个体有关的心理
与行为研究。
研究课题包括成就行为与个体的工作绩效；态度以及态度改变；归因问题；认知过程与认知失调；个人知觉与自我意识；个体的人格与社会发展；应激和情绪问题。
（2）人际过程，这个领域涵盖了人与人相互作用的所
有领域，研究课题主要包括人际吸引与爱情；侵犯和助人行为；从众与服众；睡会交换与社会影响；非言语的交流；性别角色和性别差异。
（3）团体过程。
从宏观环境与团体的角度研究人类心
理与行为问题，这个方面的研究主要包括跨文化的比较研究；拥挤与环境心理学；团体过程与组织行为；种族偏见与伦理问题；健康心理学。
2、团体的心理功能有哪些？
答:团体生活对人类来说是极为重要的,因为团体给人
们提供
篇二：互惠教学模式下教师引导学生学习的三大原则
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互惠教学模式下教师引导学生学习的三大原则
作者：戴丽丽李群
来源：《教学与管理(理论版)》20xx年第05期
摘要新课程理念倡导在教师的引导帮助下，学生以自主探究的方式来开展学习，打造旨在促进所有学生全面发展、优质高效的课堂，而互惠教学模式与新课改的理念恰好吻合。
互惠教学模式是教师和学生面对共同的学习内容，共同发挥各自的特长并且共同承担着主导课堂互动的责任。
这种模式强调共同讨论和意义建构的重要作用，整个班级互动讨论的交流策略在课堂教学中应用更加广泛，因此，互惠教学模式是一种实现教师和学生共同成长的重要途径。
在互惠教学模式背景下，教师引导学生学习应注意三个原则：一是教师要关注学生的前概念；二是教师应该围绕着核心概念组织知识；三是教师应该重视课堂讨论。
这三个原则的应用将大大提高课堂教学的有效性。
关键词互惠教学前概念核心概念课堂讨论
我国新一轮基础教育课程改革凸显了全新的课程理念
和教学实践，可以说是一场教学思想的革命。
在新课程标准中，学生的主体性地位被提到了前所未有的高度。
教学过程不再被看作是一种纯粹的给予和接受的静态过程，而是教师和学生之间相互交流、相互影响的动态过程。
课程改革的基本理念也呼吁我们的课堂教学要发生实质性的变化，特别是课堂师生互动的模式应该从固定的单向传授转变为与日常
生活经验密切相连的教与学之间的对话交流。
一、什么是互惠教学模式
在上
个世纪八十年代，随着新的学习理论科学的诞生，许多教育学者呼吁个体应在意义获得和知识建构中发挥积极作用，学
生作为课堂教学中的积极参与者，其课堂地位得到了明显提高。
在这种新的课堂教学理念的影响下，1984年美国学者palincsar和brown提出了一种被称为互惠教学（reciprocalteaching）的教学模式。
互惠教学模式是指教师和学生面对着他们试图共同理解的知识内容，共同发挥各自的特长，并且共同承担着主导课堂互动的责任的一种教学模式。
[1]在课堂集体讨论或小组讨论中，教师要给出适当
的指导并根据学生的需要随时做出反馈。
当学生有过数次参与并主导互动过程的机会后，这种教学模式就逐渐建立起来了。
互惠教学模式的实施程序如下：教师首先指导学生讨论对某一疑难问题的看法和理解，接着在各个小组中对不同的观点进行比较、解释和辩论，然后让每小组的代表向全班展示他们的观点。
教师在课堂互动过程中的参与性主要表现在：把问题解决的各个步骤分配到各个小组，提醒学生在参与过程中应注意的规则，支持各种不同意见的融合和辩论，效仿正规讨论的方式并使用恰当的学术语言，鼓励全班对达成一致的观点进行评价，提供解决学生之间摩擦的策略。
当然，教师在师生互动中所运用的交流策略并不仅仅是提问问题、评价学生的活动，而且
篇三：关于互惠正义：第四次修宪的规范精神
互惠正义：第四次修宪的规范精神下
财产权的稳定性，在休谟和斯密看来是社会稳定的最基。
