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课后限时集训(二十七)(时间：40分钟 分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2019·山西百日冲刺考试)16世纪，“他们都要求从世俗的情感和欲望解放领域转向思想文化体系的清算领域。
也可以说，他们都希望从思想体系上，而不是从人的情感上来清算神学体系。
”据此可知，“他们”( )A．主张否定宗教神学 B．反对君主专制C．强调人有信仰自由D．倡导人非工具C [“清算神学体系”说明题干中的“他们”是指宗教改革的倡导者，而这种做法是为了把人们从宗教神学的束缚中解放出来，实现个人的信仰自由，故选C项；A项表述与事实不相符，排除A项；B项与宗教改革者的主张不符，排除B项；D项表述是启蒙思想家康德的思想观点，与题目中的时间不相符，排除D项。
]2．(2019·青岛一模)宗教改革时期，为抵御新教的攻势，罗马天主教会成立了耶稣会。
该组织主要从事传教和教育，扩大天主教的影响，反对追逐世俗权力；提倡道德自律，注重科学和艺术素养，重视将人教育成有责任感的公民。
耶稣会的这些做法( ) A．致力于文化教育事业B．着力于天主教世俗化C．体现了人文主义精神D．引发西欧的思想解放C [罗马天主教会的做法是在宗教改革的大潮下，为了改变自己的被动局面，不得已而做出的回应，但是通过对题干中耶稣会的主要职责(如“重视将人教育成有责任感的公民”)的分析可知，这些做法又确实体现了人文主义的精神，故选C项；耶稣会成立的出发点在于“为抵御新教的攻势”，不是致力于文化教育事业，排除A项；由“反对追逐世俗权力”可知B项错误；文艺复兴是欧洲思想解放的起点，排除D项。
]3．(2019·揭阳一模)马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。
”下面能够体现马丁·路德这一宗教思想的是( )A．因行称义B．神权高于教权C．人权至上D．信仰得救D [由题干中马丁·路德的话并结合所学知识可知，马丁·路德主张信徒可以不经过教皇直接与“上帝”对话，只要有信仰人人都可以得救，这就是他的因信称义思想，故选D项；因行称义是当时教皇宣扬的思想，是马丁·路德要批判的，排除A项；马丁·路德宣传的是国家权力高于教权思想，排除B项；人权至上是启蒙运动的思想，排除C项。
课时规范练28 宗教改革和启蒙运动一、选择题1.(2020广西贺州一模)1456年,德国谷登堡发明金属活字印刷机,推动《圣经》的大规模印刷,此外“九十五条论纲”也得以大量印刷,迅速传遍德国甚至欧洲,让民众能直接接触到这类文本媒介。
印刷术的进步( )2.德意志宗教改革时期,以路德为代表的市民阶级同以萨克森选侯为代表的世俗贵族阶级结成了反对罗马教廷的同盟。
这一现象出现的根本原因是( )3.(2020山东威海一模)16世纪以前,德意志各地语言迥异,彼此之间难以交流。
但随着路德所译《圣经》的流行,它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言。
这表明宗教改革( )4.16世纪的英国,天主教会及其信条遭到变革,传统宗教机构被大量解散,使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝,给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。
这说明宗教改革( )5.在卢梭看来,人类社会所共有的自由是人性的产物,人性的首要法则是要维护自身的安全与生存,故为了人类社会安全的缘故,人们将一部分权利让渡给另一些人。
这表明卢梭认为( )6.(2020海南普通高中高考调研测试)17—18世纪中期,欧洲许多著名的思想家、文学家、戏剧家等经常出入王宫,新的剧本也往往在宫中首演。
但自18世纪中期起,哲学家和文学家们的活动中心逐渐转移到具有自由主义气氛的沙龙里。
造成这一转变的根本原因是( )7.18世纪的欧洲,法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐;英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意;德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。
这表明( )8.(2020河北张家口期末)伏尔泰在《论宽容》中告诫人们,企图使所有的人都用同样的方式就形而上学进行思考,是绝顶荒唐的想法。
使用武力征服整个世界,这比制服一个城市所有人的头脑容易得多。
据此可知,伏尔泰意在( )9.(2020湖南益阳期末)孟德斯鸠认为,平民政治的国家里执行法律的人本身也要服从法律,并负担责任,判例(即法院可以援引作为审理同类案件依据的判决)则应该固定,以便做到裁判只能是法律条文的准确解释。
第3讲文艺复兴、某某改革与启蒙运动编者选题表考点角度题号文艺复兴中人文主义精神的表现形式 1 文艺复兴文艺复兴对艺术设计的影响 2马丁·路德强调某某秩序从属于世俗秩序 3 某某改革某某改革的本质 4康德的法治思想 5 启蒙运动启蒙运动的影响 6综合7一、选择题1.有学者认为,在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
这表明文艺复兴时期( )A.世俗清醒的世界观并未出现B.亟待改变传统的基督教信仰C.用某某的形式表现人文精神D.以神圣主义作为文艺的核心解析:C 文艺复兴实质上是反对封建教会的资产阶级思想解放运动,主X人性,反对神性,肯定人的价值,核心是人文主义,世俗清醒的世界观已经出现,故A项错误;文艺复兴还停留在反对封建教会的腐朽上,并未上升到改变某某信仰的高度,故B项错误;根据题目中“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”得出文艺复兴是通过某某题材展现人性的美,借助于某某形式宣传人文主义,故C项正确;文艺复兴运动的核心是人文主义,故D项错误。
2.一般而言,中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙,都是匿名的,而文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台,都要署名。
这一现象说明( )A.艺术由个体创作转向了集体创作B.艺术家的个性和艺术风格得以凸显C.创作的主要题材由某某转向世俗D.小型设计成为必须遵守的创作原则解析:B 由“中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙,都是匿名的”到“文艺复兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台,都要署名”的变化,实质上反映了受人文主义思想的影响,文艺复兴时期的艺术家注重彰显个性和自我艺术风格,故选B项。
3.(2017·某某某某联考)马丁·路德认为:教会分为“不可见的教会”和“可见的教会”,前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中,为绝对精神性的、不可见的;后者存在于人世之中,但只不过是一种属世的组织,是信仰者学习《圣经》的地方,要归世俗政府来管理。
第3讲 启蒙运动主干梳理 巧点妙拨一 背景1．文艺复兴与宗教改革的深入发展。
2．近代科学的兴起。
3．新航路的开辟。
4．英法等国的封建专制统治束缚了资本主义的发展。
二 概况1．时间：17－18世纪。
2．范围：从英、法开始，扩展到德国和荷兰等欧洲国家。
3．历程⎩⎨⎧117世纪时，在□01英国出现了早期启蒙思想。
218世纪中叶在□02法国进入高潮。
4.指导思想： 理性主义⎩⎨⎧1否定一切外在权威，判断是非的唯一标准是人的“□03理性”。
2猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡□04科学、自由和平等。
5．性质：欧洲资产阶级反封建的思想解放运动。
三 代表及主张 人物 主要思想霍布斯 主张订立契约，建立国家，保护人民的公共权利洛克君主和政府的权力来自于人民；提出立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握(人民版)伏尔泰自由及法律面前人人平等的自然权利，但不反对财产上的不平等；反对君主专制，却又赞成“□01开明专制” 孟德斯鸠提出□02三权分立学说，认为法律应当是理性的体现，代表作是《论法的精神》卢梭□03天赋人权；“社会契约论”“主权在民”，代表作是《社会契约论》《论人类不平等的起源和基础》；认为把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的康德思想自由；□04人非工具，启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，独立思考，理性判断；法律范围内的自由1．启蒙运动时期的人文主义(人民版)(1)人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜，认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。
(2)以人类的共同属性为前提，指出人类社会应该满足人对自由和平等的要求。
(3)对人本身的彻底解放，也就是要使人获得人身自由和思想自由。
2．启蒙运动的影响(1)欧洲⎩⎨⎧①进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的□01封建专制统治。
②为□02法国大革命作了充分的思想动员。
(2)世界⎩⎪⎨⎪⎧①鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
13.2宗教改革和启蒙运动本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。
考试时间40分钟，满分100分。
一、选择题1．马克思认为：“他把人从外在宗教中解放出来，又把宗教变成了人的内在世界。
他把肉体从枷锁中解放出来，又给人的心灵套上了枷锁”。
“他”的主要思想是() A．因行称义B．君权神授C．因信称义D．人非工具解析：根据对材料的理解，判断“他”指的是马丁·路德，其主要思想是因信称义，主张人只有靠信仰才能得救。
答案：C2．英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
”由此可见宗教改革的本质是() A．反教皇的宗教斗争B．反世俗君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争解析：题干强调反对教皇是因为他“是一个富有的世俗君主”，说明宗教改革的性质是反封建的政治斗争，D项正确。
答案：D3．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。
我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。
圣经的一切话语有了新意义。
”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它()A．动摇了上帝在人们心中的地位B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权C．是人类自我意识的第一次觉醒D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击解析：本题主要考查欧洲的宗教改革。
材料中的信息“义人必因信得生”体现了马丁·路德的“因信称义”思想，即只要信仰即可得救，这实际上否定了教皇和教会的权威，使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权，故答案为B。
答案：B4．西方现代哲学的开创者尼采曾在《快乐的科学》中借疯子之口喊出了“上帝死了”，疯子接着承认，是“我们”杀死了他。
这里的“我们”是() A．文艺复兴文学家B．宗教改革家C．启蒙运动思想家D．社会主义者解析：启蒙思想家认为判断是非的唯一标准只有自己的“理性”，把斗争矛头直指封建专制制度及其宗教思想体系，因此题干中“我们”是启蒙思想家，答案为C项。
课时检测（二十七）某某改革和启蒙运动一、选择题(每小题3分，共45分)1．英国哲学家罗素指出：“为自由的斗争是从某某问题上开始的。
”可以佐证这一观点的主X是( )A．“因信称义” B．“天赋人权”C．“人非工具” D．“政教合一”解析：选A 据题干“为自由的斗争是从某某问题上开始的”并结合所学知识可知是某某改革运动，A项属于某某改革；B项属于启蒙运动；C项属于理性主义；D项属于中世纪的国家观和某某观。
故选A项。
2．《圣经·新约》中称：“心里相信，就可称义。
”但又强调“信心没有行为是死的”。
因此有某某学者认为马丁·路德强调信仰即可得救是“故意曲解了《圣经》”。
这种“曲解”()A．缓解了天主教会的危机B．巩固了民众的某某信仰C．打破了教会的思想专制D．加强了教皇的某某权威解析：选C 马丁·路德的某某改革，打破了教会的思想专制，创立了有利于资本主义发展的新教，故C项正确；马丁·路德的某某改革破除了教皇的某某权威，加重了天主教会的危机，使民众的传统信仰发生危机，故A、B、D三项错误。
3．中世纪教会倡导“日月说”：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。
但丁提出“两个太阳说”：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。
他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。
但丁本意在于( )A．坚持教权的至高无上B．厘清王权与教权职责C．阐述王权与教权平等D．弱化教权并强化王权解析：选D “教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳”看出当时教权凌驾于世俗政权之上，“教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。
他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界”表明弱化教权并强化王权，故D项正确。
4．(2019·某某调研)“所有这些人都有一个共同特点，他们不承认超自然力量的存在，认为一切外界事物都是可以被认识的，而认识外界的工具是科学。
第37讲宗教改革与启蒙运动一、宗教改革1．原因(1)根本原因：天主教会成为资本主义发展的障碍。
(2)政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。
封建君主与资产阶级、新贵族要求建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级需要的“廉价教会”。
(3)经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。
(4)思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。
15世纪中期，德国人古腾堡发明印刷术印制大量《圣经》。
(5)直接原因：天主教会对德国的剥削和压迫最多。
摆脱罗马教廷的桎梏成为德意志各阶层的普遍要求。
(6)导火线：1517年，罗马教皇利奥十世以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。
马丁·路德发表“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕。
2．马丁·路德的改革主张(1)只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救，无需购买赎罪券。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
教材补缺加尔文宗教改革由于政治迫害，法国新教倡导者加尔文流亡到瑞士。
1536年发表《基督教原理》，主张“信仰得救”，人人都可以通过阅读《圣经》信仰耶稣而直接与上帝沟通。
但他比路德更进一步，提出“先定论”，他依据“选民弃民说”论证资产阶级剥削的合理性，否定封建贵族特权，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
3．宗教改革的影响(1)政治上：打击了教会势力(剥夺了教会在新教各国的政治经济特权)，加强了君主权力，促进了欧洲新兴民族国家的形成。
(2)经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。
(3)精神文化上二、启蒙运动1．背景2.性质继文艺复兴、宗教改革之后的又一次思想解放运动。
3．核心(指导思想)：理性主义否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”，运用人自己的智力去认识、判断和理解事物。
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第29讲宗教改革与启蒙运动[考纲要求] 1.宗教改革。
2.启蒙运动。
考点一宗教改革1．背景(1)经济条件：欧洲资本主义经济的发展。
(2)思想条件：文艺复兴的影响下，人们改革教会的愿望日趋强烈。
(3)主要原因：天主教会与德意志间的矛盾加深。
(4)导火线：1517年教皇在德意志出售赎罪券。
2．兴起：首先从德意志开始。
1517年，马丁·路德发表“九十五条论纲”，揭开了宗教改革的序幕。
3．主张(1)只要有虔诚的信仰，灵魂便可得救。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
4．实质：是一场宗教外衣掩盖下的资产阶级发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
5．结果：形成了不受罗马教皇控制的新教，除路德派外，还有加尔文派和英国国教。
6．影响(1)打破了对罗马教会的迷信，解放了思想。
(2)人文主义得到进一步的传播和发展。
(3)动摇了罗马教会的统治。
[误区警示] 正确认识文艺复兴、宗教改革与基督教的关系文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并没有放弃基督教，而是对基督教的发展与创新。
宗教改革实质上是一次意义深刻的社会政治运动和思想解放运动。
[轻巧识记] 挑战教皇的权威可归纳为“一、一、二”(1)一个核心：人文主义。
(2)一大推动：推动了西欧的思想解放运动。
(3)两大改革：马丁·路德改革；加尔文改革。
[巧思妙记] 宗教改革[答题术语必备]1．16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。
2．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
考向宗教改革的主张、影响[史料研读]史料一“我陷入信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话：‘神的裁判表现在神本身，正如所写的：义人靠信仰生活’，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
夯基练习宗教改革与启蒙运动一、选择题1.下边三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。
三幅画共同体现了 ( )A．人性的光辉——人性之美B．凝固的永恒——运动之美C．神秘的微笑——艺术之美D．缺憾的静美——爱情之美2.历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子，全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。
”这一运动（）A.批判了忽视道德、追求功利的主张B.是欧洲近代史上第一次思想解放运动C.使新教成为早期资产阶级革命的旗帜D.为近现代民主制度的构建提供理论基础3.启蒙运动的思想家多数是自然神论者，乐于赞同上帝存在并创造了世界，但坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉。
这说明启蒙运动( )A．尚未形成完备思想体系B．认可天主教会干预世俗生活C．彻底否定对上帝的信仰D．理性看待传统的基督教信仰4.14世纪以后，无论是佛罗伦萨、威尼斯，还是米兰、罗马，城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位，大型的世俗建筑成批出现，如大型城市广场、图书馆、博物馆等，这一变化说明( )A．新航路开辟，使人类从分散走向整体B．宗教改革，封建教会势力被打击C．文艺复兴，人文主义思想广泛传播D．商品经济发展，完成城市化进程5.以下是某学生所做的知识线索图(箭头表示因果关系)，中间空项应该是( )A.价格革命B.《拿破仑法典》C.启蒙运动D.《人权宣言》6.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。
我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。
圣经的一切话语有了新意义。
”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于( )A.动摇了上帝在人们心中的地位B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权C.是人类自我意识的第一次觉醒D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击7.从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点( )A.来源于雅典民主政治的实践B.构建了系统的民主思想体系C.没有解决民主制度的运作问题D.实现了德治和法治的统一8.意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。
课后限时集训(二十五)宗教改革和启蒙运动(时间：30分钟分值：60分)一、选择题(本大题共15小题，每小题3分，共45分)1．(2019·常州一模)15世纪末，金属活字印刷术传遍整个欧洲。
路德准确地捕捉到新技术带来的传播方式革命，用一场“革命”换来了另一场“革命”的胜利。
对此解读正确的是()A．印刷术促进新教思想传播B．印刷革命是宗教改革必要条件C．德国人发明了活字印刷术D．科技进步与思想解放相互促进A[题干中的一场“革命”是指金属活字印刷术带来欧洲的传播方式革命，另一场“革命”则是指路德通过利用这项新技术促进新教的思想传播，最终导致了欧洲的宗教改革，故A项正确。
]2．(2019·苏北四市期中调研)“(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心。
”这表明宗教改革有助于()A．加强教皇的宗教权威B．弱化民众的宗教信仰C．摧毁教会的思想专制D．扩大基督教会的影响C[根据材料中“反抗由教会包办的信仰”可知，宗教改革打击了罗马天主教会的思想专制，故C项正确；宗教改革削弱了教皇的宗教权威，故A项错误；民众依然信仰基督教，并没有弱化民众的宗教信仰，故B项错误；扩大了基督教会的影响在材料中没有体现，故D项错误。
]3．德国著名社会学家马克斯·韦伯认为：财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色。
韦伯的观点() A．体现了“因信称义”思想B．挑战了教皇的权威C．是对文艺复兴运动的发展D．有利于资本原始积累D[根据材料“财富是上帝私有的，创造财富是在帮上帝管理财产，人承担了管家或者说基金经理的角色”可知，追求财富是合法且神圣的，有利于资本原始积累，故选D项；马丁·路德提出“因信称义”，信仰上帝即可得救，与材料无关，故排除A项；材料主要强调的是追求财富的合法性而不是挑战教皇的权威，故排除B项；材料未体现与文艺复兴运动的关系问题，故排除C项。
2021年高考历史一轮复习 14.27宗教改革与启蒙运动课时提升作业一、选择题（共12小题，48分）1.马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点。
对这一观点理解正确的是（）A.人们应严格遵守基督教的仪式B.在宗教信仰上应遵循牧师指导C.每个人都可以和上帝直接沟通D.人们应自觉传播基督教的教义【解析】选C。
马丁·路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，“每个人都是自己的牧师”，故选C项。
2.（xx·深圳调研）德国纽伦堡市的慈善救济观念在16世纪发生了一些变化，比如：认为政府应该介入社会救济机构的管理，个人慈善捐助是人世间的善行，与是否拯救自身灵魂无关等。
出现这些变化主要是因为（）A.君主立宪制的确立推动社会福利改革B.宗教改革带来的世俗化影响C.德意志的统一加强了政府职能D.地理大发现开拓了人们的眼界【解析】选B。
16世纪德意志马丁·路德宗教改革使民众逐渐从教会的精神束缚中解脱出来，在慈善救济观念方面强调政府的介入和个人慈善捐助，而这些“与是否拯救自身灵魂无关”，表明他们更加关注现实社会的生活，体现出世俗化的趋势，故选B。
A、C不符合时间限制；地理大发现与题意无关，排除D。
3.（xx·新郑模拟）法国启蒙思想家毕封说：“大自然之所以能全面发展，所以能够达到今天我们所看到的这样完善和辉煌，完全是靠了我们的双手。
”他的这一论点的实质意义是（）A.否定上帝创造世界的观点B.揭示自然界发展变化的规律C.宣扬他对自然科学的贡献D.号召人们推翻封建专制统治【解析】选A。
解读题干信息，意思是大自然得以发展是靠人的双手，也就是说明人的劳动创造了世界的美好，故否定了上帝创造世界的观点，A项符合题意。
B、C、D三项与题干无关，排除。
【加固训练】（xx·金丽衢十二校一模）史学家费尔南·布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲，“礼拜堂日趋没落，实验室欣欣向荣”。
宗教改革和启蒙运动一、选择题1.当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起来探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。
能反映此观点的是（①哥伦布发现新大陆②马丁·路德倡导宗教改革③莎士比亚的《哈姆雷特》A.①②③B.①②④C.①③④D.解析本题考查文艺复兴的影响。
拜伦的《唐璜》反映的是18世纪后期至19世纪中叶，人们对资产阶级革命后现实社会的不满，与题意不符，排除④，故选A项。
哥伦布发现新大陆，马丁·路德倡导宗教改革，莎士比亚的《哈姆雷特》属于文艺复兴的影响，符合题意。
答案 A2. “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。
”这段话体现了下列哪位思想家的主张（）A．卢梭BC．孟德斯鸠D解析题干材料体现了卢梭的人民主权的思想。
答案 A3. “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
”作出这一论述的思想家应该是（）A．孟德斯鸠B.C.卢梭D.解析本题为材料理解题。
通过材料中“启蒙运动”以及选项内容可对应至启蒙思想家。
材料中多次提到“自由”，最后又具体到“运用自己理性的自由”，可得到关键词“理性”。
启蒙思想家中强调“理性”为康德的特点，总结自他的著作《纯粹理性批判》。
答案 D4.观察下图，图一反映的文学作品的内容与图二的内容相比，最突出的特点是（）A．反皇权专制B．反封建礼教C．反殖民侵略D．反教会压迫答案 D5.薄伽丘的《十日谈》讲了一百个故事，主要诉说了天下有情人的种种悲欢离合的遭遇，其思想价值在于（）A.宣传主权在民思想B.高举民主、科学的旗帜C.弘扬人文主义思想D.倡导宗教改革解析薄伽丘的《十日谈》的文艺复兴时期的代表作品之一。
第37讲宗教改革与启蒙运动一、选择题1．(2019·菏泽模拟)“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在《圣经》中找寻真谛。
”他的主张( )A．完全否定了提倡人性反对神性的主张B．逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神答案 B解析据材料“他力劝人们在《圣经》中找寻真谛”说明并没有完全反对神性，故A项错误；“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈”说明他主张破除教会神权对世俗领域的禁锢，故B项正确；据材料“他力劝人们在《圣经》中找寻真谛”可知他主张人人有权读《圣经》、理解《圣经》，使人获得灵魂救赎的自主权，故C项错误；深刻彰显反专制和求民主的时代精神的是启蒙运动，材料反映的是宗教改革，故D项错误。
2．(2018·黄冈质检)海涅把马丁·路德称为“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”，其主要理由是马丁·路德推行的宗教改革( )A．抵御了罗马帝国的侵略扩张B．破除了天主教会的精神独裁C．突出了人的主体意识和精神D．建立了不同以往的现代宗教答案 B解析宗教改革开始于1517年，当时罗马帝国早已结束，故A项错误；“罗马霸权”是指罗马天主教会的精神独裁，“粉碎罗马霸权”即破除天主教会的精神独裁，故B项正确；“一个由天意选中出来粉碎罗马霸权的贫苦修道士”没有刻意说明人的主体意识，故C项错误；“宗教改革”只是打破了天主教会对人的精神束缚，其形式没有完全现代化，故D项错误。
3．(2018·福州一中5月模拟，32)有学者研究发现，宗教改革时期，无论是新教还是天主教会，都致力于重新制订缔结婚约的规则，给有效婚姻的缔结附加了一些条件，其中“子女的婚姻需得到父母的同意”成为欧洲社会各界普遍提出的一个要求。
这表明宗教改革时期( )A．阶级对立十分严重B．家长权威得到充分尊重C．新旧教会逐渐合流D．人文主义受到沉重打击答案 B解析通过题干可知子女和父母之间不是对立的阶级关系，故A项错误；通过“子女的婚姻需得到父母的同意”的表述，可知在宗教改革时期，家长的权威得到了尊重，故B项正确；题干体现不出新旧教会合流的信息，故C项错误；题干没有提及人文主义问题，故D项错误。
第37讲宗教改革和启蒙运动[课时作业·学以致用] 实战演练夯实基础授课提示：对应学生用书第353页一、选择题1．美国历史学家罗伯兹说：“16世纪早期，一场深重的危机令西方基督教世界大为震动。
它永久性地破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合。
”这段话所指的历史事件是( )A．意大利文艺复兴的展开B．新航路促进基督教传播C．欧洲宗教改革运动兴起D．英国发生清教革命运动解析：“破坏了旧有的中世纪信仰统一”可得出与宗教改革有关，故A项错误；“基督教传播”不会对宗教信息产生冲击，故B项错误；“破坏了旧有的中世纪信仰统一，加快了王权的整合”是宗教改革产生的影响，故C项正确；“英国发生清教革命运动”只是针对英国，不能对整个“西方”，故D项错误。
答案：C2．1517年10月，马丁·路德将手写的拉丁文《九十五条论纲》张贴在威登堡教堂门口，不久后他便收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》。
这表明( ) A．德国民族意识觉醒B．西欧识字率在增长C．抨击教会引起共鸣D．技术推动社会进步解析：马丁·路德的拉丁文《九十五条论纲》抨击了教会的贪婪，马丁·路德收到了从德国南部倒流回来的印刷本《九十五条论纲》，说明抨击教会引起共鸣，故选C项；宗教改革使德国民族意识觉醒符合史实，但不合题意，排除A项；材料无法说明哪些人读了拉丁文《九十五条论纲》，排除B项；技术推动社会进步符合史实，但不合题意，排除D项。
答案：C3．运用结构示意图是历史学习的重要方法。
下图可以用来说明( )A．教皇和教会失去了作用B．新教信仰不再需要宗教仪式C．新教信仰方式发生变化D．新教主张过世俗生活解析：左边的示意图体现了“因行称义”，右边的示意图体现了“因信称义”，这说明新教信仰方式发生变化，故选C项；A、B两项表述有误；D项所述材料未体现，排除。
答案：C4．下图为描绘荷兰圣像破坏运动的插图，该运动 ( )《圣像破坏者》，创作于1566—1568年A．破除人们对宗教神学的迷信B．受到法国启蒙思想家的影响C．反映人们对天主教会的不满D．破坏上帝在信徒心中的形象解析：通过题干中该插图的创作时间，即1566—1568年，可知该插图的创作深受欧洲宗教改革的影响，再结合所学知识可知，马丁·路德主张“因信称义”，即信仰上帝就可以得到救赎，不必按照教会所规定的繁琐仪式，所以在插图中出现了破坏圣像的行为，故选C项。
答案：C5．中世纪，欧洲圣诞老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他负责赠送礼物给民众，也负责拿鞭子和棍棒抽打异教徒和为恶者。
16世纪后，人们彻底摒弃尼古拉斯的存在，将妖怪、女巫等神话人物，塑造成了民间新的“圣诞礼物赠送者”。
这一变化主要是因为( ) A．文艺复兴的兴起B．宗教改革的推动C．自然科学的勃兴D．启蒙运动的传播解析：根据材料“中世纪，欧洲圣诞老人的形象人是主教圣·尼古拉斯……16世纪后，人们彻底摒弃尼古拉斯的存在”并结合所学，16世纪欧洲宗教改革冲击了教皇的权威，故选B项；文艺复兴早在14世纪就已兴起，排除A项；根据材料“将妖怪、女巫等神话人物，塑造成了民间新的‘圣诞礼物赠送者’”，与自然科学勃兴不符，排除C项；启蒙运动主要在17、18世纪，排除D项。
答案：B6．有学者说：“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。
”这种“新的思维方式”是指 ( )A．三权分立B．天赋人权C．理性主义D．社会契约解析：三权分立思想在启蒙运动之前的英国已经存在，故A项错误；天赋人权思想是启蒙运动的指导理论，不是启蒙运动的贡献，故B项错误；启蒙运动提出了理性主义，强调人的思考和判断，推动着人对世界的认识和改变，故C项正确；社会契约只是启蒙运动中的原则之一，不是改变世界的思维方式，故D项错误。
答案：C7．18世纪的欧洲，随着识字人群的扩大和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各主要城市。
各种书刊的需求量也大幅增加，出现了一些资本雄厚的大出版商，小印刷所则更为普遍。
这些状况( )A．标志着人文精神的滥觞B．推动了文艺复兴的转型C．有助于启蒙运动的深入D．促进了近代科学的兴起解析：根据题干中提及的时间点18世纪，可知处于启蒙运动时期，再结合题干中出现的一系列新现象，可知随着印刷品的增多，人们读书的热情会促使启蒙运动深入发展，故选C 项；通过所学知识可知，公元前5世纪的智者运动是人文精神的滥觞，排除A项；文艺复兴运动发生于14—16世纪，与题干的时间不符，排除B项；通过所学知识可知，文艺复兴运动促进了近代科学的兴起，排除D项。
答案：C8．“18世纪的启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固新的思维方式。
”这说明，启蒙运动( ) A．消除了思想界的分歧B．注重发动民众的力量C．旨在推动知识的普及D．具有鲜明的理性精神解析：据材料强调捍卫、强化和巩固新的思维方式，即以理性主义为旗帜的反对封建专制和独立思考的思维方式，故选D项；“消除了”的说法过于绝对，且材料强调启蒙运动的理性精神，排除A项；材料强调启蒙思想家的认识，看不出调动民众的力量问题，排除B项；材料不只是推动知识的普及，更强调启蒙运动的理性精神，排除C项。
答案：D9．启蒙运动之前，西欧知识分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们处于野蛮落后的状态。
而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其为“高贵的蒙昧人”。
启蒙思想家此举意在( )A．批评西欧对美洲的殖民侵略B．宣扬自由平等的理念C．肯定印第安人的生活方式D．批判传统认识的狭隘解析：据材料“而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其为‘高贵的蒙昧人’”可以得出启蒙思想家此举意在宣扬自由平等的理念，故选B项；材料说的是西欧知识分子和启蒙思想家对印第安人的看法、没有涉及西欧对美洲的殖民侵略，排除A项；材料说的是西欧知识分子和启蒙思想家对印第安人的看法，没有涉及印第安人的生活方式，排除C项；材料没有涉及启蒙思想家对西欧知识分子的态度，排除D项。
答案：B10．伏尔泰说：“中国的皇帝、蒙古的大汗、土耳其的苏丹都不能对地位最低微的人说‘我禁止你消化、上厕所和思维’。
”伏尔泰意在强调( )A．君主专制导致等级森严B．法律面前人人都应平等C．君主专制破坏平等关系D．平等是天赋的自然权利解析：题干中“消化、上厕所和思维”，说明人人都有平等的生理活动和思维活动的权利，这在本质上说明平等是一种人的天赋的自然权利，故选D项；题干没有反映等级森严的现象，排除A项；题干没有反映法律面前人人平等现象，排除B项；题干主要述及平等是人的自然权利，没有说明是由于君主专制导致了人类的不平等现象，排除C项。
答案：D11．康德说：“一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利。
”这说明康德主张( )A．自由是个人应有的权利B．理性可以被相互转让C．人要勇于批判与反思D．建立公正的和谐社会解析：“一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利”强调批判与反思，故选C项。
答案：C12．恩格斯说：“他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么样的。
宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
”“他们”是指( ) A．文艺复兴时期的文学家B．大革命时期的无政府主义者C．启蒙运动时期的思想家D．工业革命时期的理想主义者解析：根据材料“他们不承认任何外界的权威，不管这些权威是什么样的……以往的一切社会形式和国家形式，一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了”并结合所学可知，这是启蒙运动，故选C项；文艺复兴时期的文学家仍然信仰宗教，排除A项；“无政府”一词并不代表混乱、虚无或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会，无政府主义也是一种信仰，排除B项；启蒙运动后，一切传统思想已经遭到无情批判了，排除D项。
答案：C二、非选择题13．启蒙运动致力于改善人类的现世生活，推动了社会的发展。
阅读材料，完成下列要求。
材料一若是把他们看成乌托邦分子或者集权主义者，这在哲学上是错误的，从历史而言则是荒谬的。
事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题……启蒙运动的知识分子提供了一种榜样供当代知识分子奋力追赶，也展示了一种与压迫性的制度、不公正的特权和不合时宜的文化实践做斗争的样板。
——摘编自[美]斯蒂芬·埃里克·布隆纳《重申启蒙：论一种积极参与的政治》材料二启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。
”——摘编自[德]康德《什么是启蒙运动》材料三启蒙哲人对批判的推崇及其对形而上学的正当批判明显地表明，启蒙运动不是理性的时代，而是一次理性主义的造反。
这场造反表现为两种相互关联的方式：一方面反对把理性说成是唯一的，甚至主导的行动精神的论断。
另一方面否定那种认为世界上的所有的神秘现象，都可以通过研究而得到阐明的观点。
主张批判至上，绝不意味着理性万能。
这是一项要求有权质疑一切的政治主张，而不是要求宣称一切都能被理性了解和驾驭。
——摘编自[美]彼得·盖伊《启蒙时代》(1)根据材料一概括启蒙思想家判断问题的标准。
结合所学知识，概括他们针对“压迫性制度”提出的政治主张。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
(3)概括材料三的主要观点。
综合以上材料，谈谈你对该观点的认识。
解析：第(1)问第一小问，从材料一“事实上，他们实事求是地看待世界，试图以求实际、讲原则的方式解决问题”，可知启蒙思想家判断问题的标准是理性；第二小问，结合法国启蒙思想家的反封建的政治主张分析。
第(2)问第一小问，从启蒙运动所处的时代特征，从政治、经济、思想文化等方面分析；第二小问，从启蒙思想的主张及在当时社会的影响解释原因。
第(3)问，材料三第一句话体现了其观点，从材料三“这场造反表现为两种相互关联的方式”分析对观点的认识。
