古文书信格式及用语

古文书信格式及用语————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期：ﻩ古文书信格式及用语称谓后附提称语,用于文言书信，如,运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》）、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤,等。

现将常见提称语列表如下：ﻫ这里再对较常见的提称语约略作些解释。

ﻫ足下古代最初用为下对上的敬称,后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信,多以“父母亲大人膝下”起首。

人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”,既表敬重,又示出对父母的亲爱、眷依之情。

ﻫ垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。

用作书信提称语,就是请阅看的客气说法。

垂,含居高临下之义。

赐,上给予下叫做赐。

钩,古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。

垂鉴、赐鉴、钧鉴,多用于对上、致年高德韶者的信中。

尊鉴,可用于尊长,也可用乎辈。

台鉴适用较广，“台”有“高”义,对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。

对道德君子、望重学者,可称“道鉴”。

大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义,宜用于友朋往来书信。

“惠鉴”,就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻,适用于一般书信,师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

ﻫﻫ慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲,可称“慈鉴”。

夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。

给友朋夫妇二人之信,可用“双鉴”。

女子间往来书信，可用“芳鉴”。

ﻫﻫ礼鉴给居丧者信,用“礼鉴”。

如，爱国之士李公扑遇害后,周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。

ﻫﻫ公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后,书“诸先生共鉴”等。

ﻫﻫ道席讲席教席撰席著席史席席，席位。

道席，多用为学生对师长的尊称。

讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称,但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。

文言文书信用语大全1、开头语惠书敬悉，情意拳拳。

昨得手书，反复读之。

拳拳盛意，感莫能言。

久不通函，至以为念。

喜接来函，欣慰无量。

顷接手示，如见故人。

得书之喜，旷若复面。

接获手书，快慰莫名。

谕书敬读，不胜欣慰。

顷接手示，甚欣甚慰。

前上一函，谅已入鉴。

顷奉惠函，谨悉一切。

得书甚慰，千里面目。

数奉手书，热挚之情，溢于言表。

顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。

久未闻消息，唯愿一切康适。

手书已接多日，今兹略闲，率写数语。

2、钦佩语奉读大示，向往尤深。

大示拜读，心折殊深。

大作拜读，敬佩之至。

久钦鸿才，时怀渴想。

蒙惠书并赐大著，拜服之至。

3、思念语分手多日，别来无恙？别后月余，殊深驰系。

岁月不居，时节如流。

一别累月，思何可支？喜接教诲，真解蒙矣。

谨蒙悔语，用祛尘惑。

顷读惠书，如闻金石良言。

德宏才羡，屡屡怀慕。

海天在望，不尽依依。

离别情怀，今犹耿耿。

近况如何，念念。

4、问候语春寒料峭，善自珍重。

别后萦思，愁肠日转。

别来良久，甚以为怀。

前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。

阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！春日融融，可曾乘兴驾逰？时欲入夏，愿自珍重。

渐入严寒，伏福躬无恙。

汗暑无常，伏维珍重自爱。

当此春风送暖之际，料想身心均健。

春光明媚，想必合家安康。

赤日炎炎，万请珍重。

入秋顿凉，幸自摄卫。

5、自术语敝寓均安，可释远念。

阖寓无恙，请释悬念。

贱体初安，承问极感。

贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。

微恙已愈，顽健如往日，免念。

6、祝贺语欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。

谨以至诚，恭贺你们......喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。

7、致歉语惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。

音问久疏，抱歉良深。

久未通函，甚歉。

8、结束语草率书此，祈恕不恭。

特此致候，不胜依依。

谨申数字，用展寸诚。

诸不具陈。

谨申微意。

言不尽思，再祈珍重。

专此奉复辟。

敬候回谕匆此先复，余后再禀。

临书仓卒，不尽欲言。

书不尽意，余言后续。

请长纸短，不尽依依。

古文书信格式及用语称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。

现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。

足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。

膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。

人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。

垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。

用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。

垂，含居高临下之义。

赐，上给予下叫做赐。

钩，古以钩喻国政，后称宦官多冠以钩宇。

垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。

尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。

台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。

勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。

对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。

大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。

“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。

慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。

夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。

给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。

女子间往来书信，可用“芳鉴”。

礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。

如，爱国之士公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“曼筠女士礼鉴”。

公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。

道席讲席教席撰席著席史席席，席位。

道席，多用为学生对师长的尊称。

讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。

撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。

撰，即著述。

史，指有著作传世垂史。

览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。

古代写信的格式范文尊敬的先生（或女士）：非常荣幸能够给您写信。

我是某某，我致力于探索古代写信的格式，以便更好地了解古人的交流方式。

以下是我根据一些古代文献和历史资料整理的古代写信格式范文，供您参考。

敬启者：（开头称呼）敬祈保重，永享康乐。

（表示祝福）谨遵：某某在某年某月某日谨致。

（表示写信起始日期）久疏问安，竟无忘记故友。

尊者安好否？某某到此福地，遥问近况。

尊者恩光普照之际，某某心怀感激，述此心意于纸上，恭候尊者御览。

（表示问候及写信目的）近闻尊者功勋日隆，声名远播，为国家作出卓越贡献，令某某深感敬佩。

今愿借此机会，请尊者立我脚下，指点我前行之道。

近来某某遭遇艰难困厄，愿借此书信向尊者请教，如何度过眼下之艰辛。

（表示赞美、求教以及叙述问题）尊者临安：久安未闻。

我特来你那儿拜访你。

那我何时可以亲临你那儿，一起共度美好时光呢？（表示询问对方是否愿意见面）茫茫人海，时光荏苒。

盼望尊者的回信，犹如盼望春风融化寒冰，盼望阳光驱散阴霾。

愿尊者保重身体，表达感谢之情，敬请尊者批阅返信之际，请附上尊者珍贵得不可多得之披幢一发。

（表示期待回信）某某，顿首。

此致礼敬之意敬启者：某子某敬書。

（开头称呼）叩阳公之晓温：尋昔工委，幸垂義恩，臣子失時，於今屈愧。

形發無數，土木甚促。

旦夕有議，煩忙難度。

孤言無聲，其心如木。

仰望陛下玉德，乞賜同心。

臣聞：時者一動，彼一變。

我有忧道，懇與相戀。

我言在心，夏父所傳。

開山製器，應指我先。

限天下之壹分，能厚我膽。

追事無忘，返謙而興。

（表示自谦以及表达请求）仰望邃天，盼天垂露。

盼下通牒，听其企欲。

將以義恩，寄情在信。

俎豆之意，冠羽之字。

睿暢之屬，莫我能齊。

愿忍千金，無眷罪愧。

（表示希望得到回复及感激之情）拙者款上，伏祈容纳。

懇恳唯愿，答复之恩。

（表示结尾及期待回信）某子某敬著（署名）古代书信格式的范文大致如上。

虽然这只是书信格式的一种样式，但希望对您有所帮助。

如有其他需要，请随时与我联系。

文言文书信格式（范文4篇）以下是网友分享的关于文言文书信格式的资料4篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

文言文书信格式（1）书信的格式书信一般由称呼、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。

我们以刘星给强强的一封信为例作简单讲析。

1 ．称呼在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。

为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。

这由写信人与收信人的关系的亲疏远近而定。

亲爱的强强：（同学之间，关系亲密，可用亲爱的）2 ．问候语第二行开头空两格写问候语。

运用礼貌语言，使收信人感到亲切，受到尊敬。

长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。

你好！你在新学校的生活还习惯吧，别忘记了老同学哟3 ．正文另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰语言要求准确通俗，明白如话，不要作过多过深的修饰，已免造成对方难于理解。

最近我们准备开一次同学聚会，不知你有时间回来参加没有。

另外，请你帮我到新华书店买一本语文学习资料，阅读方面的。

4 ．祝颂语要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。

格式是另起一行空两格写“祝”下一行顶格写。

给长者的信往往写“祝您健康长寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。

祝学习更上一层楼。

5 ．署名和日期最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方落下写信日期。

根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生××× ”、“儿×× ”等。

好友：刘星××年×月×日一般书信写作注意事项：1 ．内容要写得清楚明白，以免造成对方的误会或疑问，耽误事情。

2 ．用词要热情、自然、贴切、有礼貌。

3 ．要按照书信的格式写，信封写作更要规范，避免投递困难。

4 ．字迹要清楚，不能潦草，以免造成误会和麻烦。

给强强的一封信亲爱的强强：你好！你在新学校的生活还习惯吧，别忘记了老同学哟最近我们准备开一次同学聚会，不知你有时间回来参加没有。

文言文书信落款篇一：文言文书信用语大全文言文书信用语大全1、开头语惠书敬悉，情意拳拳。

接获手书，快慰莫名。

昨得手书，反复读之。

谕书敬读，不胜欣慰。

拳拳盛意，感莫能言。

顷接手示，甚欣甚慰。

久不通函，至以为念。

前上一函，谅已入鉴。

喜接来函，欣慰无量。

顷奉惠函，谨悉一切。

顷接手示，如见故人。

得书甚慰，千里面目。

得书之喜，旷若复面。

数奉手书，热挚之情，溢于言表。

顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。

久未闻消息，唯愿一切康适。

手书已接多日，今兹略闲，率写数语。

2、钦佩语奉读大示，向往尤深。

喜接教诲，真解矇矣。

大示拜读，心折殊深。

谨蒙悔语，用祛尘惑。

大作拜读，敬佩之至。

顷读惠书，如闻金石良言。

久钦鸿才，时怀渴想。

德宏才羡，屡屡怀慕。

蒙惠书并赐大著，拜服之至。

3、思念语分手多日，别来无恙？岁月不居，时节如流。

别后月余，殊深驰系。

一别累月，思何可支？海天在望，不尽依依。

别后萦思，愁肠日转。

离别情怀，今犹耿耿。

别来良久，甚以为怀。

近况如何，念念。

前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。

4、问候语春寒料峭，善自珍重。

阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！当此春风送暖之际，料想身心均健。

春日融融，可曾乘兴驾逰？春光明媚，想必合家安康。

时欲入夏，愿自珍重。

赤日炎炎，万请珍重。

渐入严寒，伏福躬无恙。

入秋顿凉，幸自摄卫。

汗暑无常，伏维珍重自爱。

5、自术语敝寓均安，可释远念。

阖寓无恙，请释悬念。

贱体初安，承问极感。

贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。

微恙已愈，顽健如往日，免念。

6、祝贺语欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。

谨以至诚，恭贺你们......喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。

7、致歉语惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。

音问久疏，抱歉良深。

久未通函，甚歉。

8、结束语草率书此，祈恕不恭。

匆此先复，余后再禀。

特此致候，不胜依依。

临书仓卒，不尽欲言。

谨申数字，用展寸诚。

诸不具陈。

谨申微意。

言不尽思，再祈珍重。

专此奉复辟。

敬候回谕书不尽意，余言后续。

古人写信的格式与用语-回复【古人写信的格式与用语】古人写信，是一种富含礼仪和文化韵味的艺术。

他们的书信不仅包含了信息的传递，更体现了对对方的尊重和自身的修养。

以下我们将详细解析古人写信的格式与用语。

一、信件的基本格式1. 信头：古人写信的开头通常会写上日期和地点，如“某年某月某日于某地”。

这种方式既表明了书信的写作时间和地点，也使得收信人能够了解信件的新鲜程度。

2. 称呼：在信头之后，古人会写上对收信人的称呼，如“尊兄”、“贤弟”、“亲家”等。

这种称呼方式体现了对对方的尊重和亲近。

3. 开启语：在称呼之后，古人通常会写上一些开启语，如“敬启者”、“顿首”、“拜启”等，表示对对方的敬意和自己的谦逊。

4. 正文：开启语之后就是信件的正文部分，这是信件的核心内容。

古人写信的正文一般包括问候、叙述事情、表达情感、提出请求或建议等内容。

5. 结束语：在正文结束后，古人会写上一些结束语，如“敬祝康安”、“顺颂时祺”、“敬请钧安”等，表达对对方的祝福和尊重。

6. 署名：结束语之后是署名部分，古人通常会在署名前加上自己的字号或者别号，如“某某居士”、“某某山人”等，然后再写下自己的名字。

二、信件的用语特点1. 尊重和谦逊：古人在写信时非常注重尊重和谦逊的表达。

他们常用“卑职”、“贱姓”、“愚弟”等词语来称呼自己，用“尊驾”、“高足”、“贤侄”等词语来称呼对方。

2. 感情真挚：古人写信时，往往会将自己的感情真挚地表达出来。

他们会使用“思念之情”、“感激涕零”、“悲痛欲绝”等词语来表达自己的情感。

3. 文言文风格：古人的书信通常采用文言文的写作风格，语言简洁而富有韵律感。

他们常用四字成语、典故和诗词来表达自己的意思。

4. 礼仪严谨：古人在写信时，也非常注重礼仪的严谨性。

他们会按照一定的规矩和程序来书写信件，如在称呼、开启语、结束语等方面都有特定的用语和格式。

三、信件的实例分析以下是一封古代书信的实例：某年某月某日，于京师。

中国古代书信范文第1篇古代名句欣赏【读书、求学篇】1 .风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

2 .问渠那得清如许，为有源头活水来。

（朱熹）《观书有感》3 .工欲善其事，必先利其器。

《论语》4 .它山之石，可以攻玉。

《诗小雅》5 .玉不琢不成器，人不学不知道。

《礼记》6 .业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

（韩愈）《进学解》7 .不以规矩，不能成方圆。

《孟子》8 .知之者不如好之者，好之者不如乐知者。

《论语》9 .独学而无友，则孤陋而寡闻。

《礼记》10.读万卷书，行万里路。

（明代）董其昌11.三人行，必有我师焉。

《论语》12.学而不思则罔，思而不学则殆。

《论语》【道德品行】13.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

《三国志》14.勤能补拙，俭以养廉。

《格言联璧从政》15.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

《论语》16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（战国）（屈原）《离骚》17.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（宋）王安石《登飞来峰》18.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

《孟子》19.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（宋）周敦颐《爱莲说》【待人处世】20.己所不欲，勿施于人。

《论语》21.满招损，谦受益。

《尚书》22.君子成人之美，不成人之恶。

《论语》【生活哲理】23.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

（苏轼）24.夕阳无限好，只是近黄昏。

（李商隐）25.仁者见仁，智者见智。

26.尺有所短，寸有所长。

27.不入虎穴，焉得虎子。

28.会当凌绝顶，一览众山小。

（唐）杜甫《望岳》29.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

30.天有不测风云，人有旦夕祸福。

31.乐极生悲，否极泰来。

中国古代书信范文第2篇古代诗歌散文欣赏古代诗歌中存在不少的经典之作，也有不少的伟大诗人，李白便是其中一个，也是较为重要的文学家。

古代诗歌散文欣赏李白诗歌与盛唐文化李白的诗歌固然有高度的艺术技巧，但若论章法的严密、用典的巧妙、对偶的工整，未必就比别人高明许多。

古文书信格式及用语
敬启者：
岂有此理，梁朝百里之令遥古无今，臣被令作朝中官仆，以隅为纪念，故受賜百里之令，希望奉上贤达之君应加褒奖之利害，益驱贤士利事于邦家，臣以阐明此道，报效帝心，无以侔报天意乎！
岂有此理，帝下体若神仙，形若陛下，受令作朝中官仆，以受賜百里
之令，继而加褒奖之福祉，以表示天下之恩宠，竭力奉事天子，以报礼谢。

帝上慈悲，赐受福祉，令臣受用，声异彩新，宜宣布发表，坚力声张，以示贤良之士，以表报答陛下之慈悲，以及贤士耕事之劳。

故臣在此恭谨表达：千万臣谢帝上恩情，仰拜神仙，感恩帝上慈悲，
永志惟帝。

此致。

梁朝官仆XX。

中国古代书信格式和书信用语中国古代书信格式和书信用语篇一：古代书信用语大全古代书信用语大全书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、礼貌。

平常通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人一种美的享受。

中国是礼仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重通信格式和用语更显得重要。

所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。

发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。

抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。

分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。

每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。

称谓，不同身份有不同用语。

如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席??等。

现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。

信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。

有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉??在社交上用“专颂台安”。

另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。

用于祝福问安的有“顺颂大安”、“专此祝好”、“即问近祺”、“此请召绥”等。

请教用语有“乞复候教”、“伫候明教”、“盼即赐复”、“尚希裁答”、“敬祈示知”等。

在《鲁迅杂文书信选》中，就可找到三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问好；专此奉答，并请著安；专此布复，即请久安；敬颂、痊安；此布即颂，曼福不尽；专此布复，顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此布、即请冬安；专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此复即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请日安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂时绥；专此布达，并颂时绥。