精品阅读：当孟子遇见理想主义者(外一篇)

福建省南安市侨光中学高三语文文化经典《孟子》阅读及训练（一）（卷一梁惠王上、卷二梁惠王下、卷三公孙丑上、卷三公孙丑下、卷五滕文公上、卷六滕文公下、）1、阅读下面选自《孟子》文段，回答问题。

（6分）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

”言举斯心加诸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

（《孟子·梁惠王上》1）（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A、孟子认为不仅要将仁爱之心施与家人，还要将这种仁爱之心推广到他人身上，这样才可以达到自如地统治天下。

B、《诗经》所说的“给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国”的道理与孟子所说的推恩是一样的。

C、孟子用“足以保四海”和“无以保妻子”造成强烈的对比，说明推恩与不推恩其结果是不同的。

D、孟子认为古时候的人大大地超过今人的根本原因就在于他们善于推销自己。

（2）“推恩”就是推行仁政，这里孟子用什么样的方法来劝导齐宣王？请谈谈你的认识。

答：2、阅读下面《孟子》选段，回答问题。

梁惠王曰：“寡人愿安①承教。

”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。

”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。

”曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。

此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶⑤在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者⑥，其无后乎！’为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也？” (《梁惠王上》1) 【注】①安：乐意。

②梃：木棒。

③庖：厨房。

④厩：马栏。

⑤恶(wu)：疑问副词，何，怎么。

⑥俑：古代陪葬用的土偶、木偶。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )A、“以梃与刃”的譬喻是为了说明“以刃与政”的“不仁”，来引起惠王的警惕，提高他的觉悟。

B、“始作俑者，其无后乎！”强调的是用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？C、文中用人们对兽相食尚且恶其残忍，来说明人之所以不同于禽兽就是对人的同情，这样来激发惠王对人民的仁心。

高中现代文阅读题孟子
以下是高中现代文阅读题孟子·梁惠王下：
阅读下面这段文言文，然后回答问题。

孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。

工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。

匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。

夫人幼而学之，壮而欲行之。

王曰：‘姑舍女所学而从我。

’则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。

至于治国家，则曰：‘姑舍女所学而从我。

’则何以异于教玉人雕琢玉哉？”
问题：
1. 孟子在这段文言文中使用了哪些修辞手法？请简要分析。

2. 孟子通过这段文字想表达的主张是什么？
3. 请结合文中的例子，谈谈你对孟子主张的理解。

参考答案：
1. 孟子在这段文言文中使用了比喻和对比两种修辞手法。

比喻体现在将治国家比作雕琢璞玉，形象地说明了治国需要贤人的道理；对比则体现在孟子对齐宣王对待大木和璞玉的不同态度的描述，突出了君主在治国问题上应重视贤人的观点。

2. 孟子通过这段文字表达的主张是：治国者应当重视贤人，让他们发挥自己的才能来治理国家。

他认为，就像雕琢璞玉一样，治国需要经过一番努力和磨练，而贤人正是具备这种能力的人才。

3. 在这段文中，孟子通过对比齐宣王对待大木和璞玉的态度，以及使用雕琢璞玉的比喻，说明治国者应当重视贤人。

从例子中可以看出，孟子认为贤人具备治理国家的才能，而君主应该善于发现和培养这些人才，让他们发挥自己的专长。

这样才能实现国家的发展和人民的幸福。

2022届浙江省绍兴市高三下学期4月高考科目考试适应性考试九、名著阅读根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《论语·雍也》）君子有终身之忧，无一朝之患也。

乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也；舜为法于天下，可传于后世，我由①未免为乡人也，是则可忧也。

（《孟子·离娄下》）【注】①由：同“犹”。

21．颜回之“乐”指的是_______________，“乡人”可解释为________________。

22．“人不堪其忧”的“忧”与“所忧则有之”的“忧”有何区别？请简析。

21．乐：追求道（仁、礼等儒家思想）的快乐：乡人：乡民（引申为“普通人”“平庸者”等也可）。

22．前者是物质层面的忧，眼前之忧：后者是精神层面的忧，是长远之忧。

或：前者是外部环境所加的忧，客观条件导致；后者是自身内部所加的忧，主观追求所致。

【解析】21．本题考查学生理解文中重要词语的含义的能力。

（1）从文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷……回也不改其乐”可知，用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里，颜回却能照样快活。

颜回的“乐”与物质生活无关，这种“乐”应该在精神方面，而联系孔子所提倡的“道”与“仁”的观点，颜回的“乐”应是追求道（仁、礼等儒家思想）的快乐。

（2）在文中，“乡人”与“舜”所代表的“圣人”是一对相对的概念，由此可以推断，“乡人”在此是“普通人”的意思，即普通的“乡民”。

22．本题考查学生理解文章内容及其内涵的能力。

在第一则语录中，“人不堪其忧”中所忧内容为“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，也就是对饮食和居住条件简陋的担忧，这些都是物质上的忧，是对眼前事物的忧虑，是客观条件导致的外部环境所施加的忧患。

而在第二则语录中，所忧的对象为“舜人也，我亦人也；舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也”，也就是说舜已经成为天下的楷模，而我却还是一个普通的乡下人，这是一种“见贤思齐”式的忧，是内心对自己与贤人之间差距的忧虑，所以，这是精神层面的忧，是长远之忧。

做最优秀和努力的自己偌大的舞台中央，一个女孩，一头卷发，一袭飘逸的白色上衣，优美的旋律中，她正投入地唱着：谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物……瘦瘦的她，声音却有着磁石般的感染力，唱罢，台下是雷动的、经久不息的掌声，很多人都不约而同地起立欢呼。

这个舞台就是《我是歌手》第二季的舞台，在众多唱功了得的前辈中，她几乎在内地没有太多的知名度，但是节目播出后，却成为最大的黑马，并凭借第一期的《泡沫》一夜走红，第二期翻唱汪峰的《存在》，取得第二名的好成绩。

很多人开始认识她，却意外发现她是“金鱼嘴”。

她1991年生于上海，4岁移居香港定居，自小便热爱音乐，喜爱唱歌，与音乐结下不解之缘。

虽然她是香港歌手，但口音却很像海外歌手，因为身上有些“缺陷”：左边颚骨萎缩，令上下牙齿不能咬合，导致说话时会漏风，也因此成就了她独特的口音。

小时候的她也曾经失望过，茫然过，甚至想过放弃。

妈妈知道后，告诉她：有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会有意外的收获。

于是，怀着对音乐的那份痴迷，在2009年，她就在叱咤乐坛流行榜颁奖典礼夺得女新人奖金奖，这是该奖项历年来最年轻及第一位未成年的得奖者。

然而，成长的路上，并不是一帆风顺的。

2011年3月，从小引领她进入音乐世界的外婆因病去世，这是她第一次体验生离死别的痛。

5月，红馆演唱会又迫在眉睫，无形的压力，如一张网，这段灰暗的日子，令她几乎窒息。

偶然的时刻，她在《心经》中看到一则《我所鸟》的寓言，讲的是很久很久以前的大香山，有一种鸟名叫“我所鸟”，看到络绎不绝采果子的人，它总是悲鸣地叫唤：“这山是我所有！这药果是我所有啊！我的心实在痛苦，你们为什么要来夺取我的所有。

”它昼夜频频呼唤，最终声嘶力竭，吐血身亡。

看到这个故事，她想：如果盲目追逐着“我所有”，执着不已，一朝无常来到，我们究竟还剩下些什么呢？在迷茫和痛苦的挣扎之下，她幡然醒悟，不能让父母、同事还有朋友们担心，她要调整心态，将每一个伤口，每一个心结，都借助音乐和大家分享。

经典阅读专题仿真模拟卷1（三）阅读下面的材料，完成21〜22题。

（6分）①子贡问友。

子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

”（《论语•颜渊》）②子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

”（《论语•子路》）③和因义起，同由利生。

义者宜也，各适其宜，未有方体，故不同。

然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。

利者，人之所同欲也。

民务于是，则有争心，故同而不和。

此君子、小人之异也。

（清•刘宝楠《论语正义》）21.前两则材料诠释了儒家关于人际交往所必须遵循的原则：。

（2分）22.概括说明第三则材料中“君子、小人之异”的表现，并加以评价。

（4分）23.中庸之道（或“中庸思想”或“适中交往”）24.①君子和而不同，小人同而不和。

②君子“和而不同”的境界明显高于小人。

君子之“和”因义而起，“不同”是不附和他人的见解，但以和谐为目的。

小人之“同”，则着眼于物质利益，而利容易导致争心，表面“和”的背后其实是各怀心机。

仿真模拟卷2（三）阅读下面的材料，完成21〜22题。

（6分）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

子曰：“非吾徒也。

小子鸣鼓而攻之可也。

”（《论语•先进》）子谓公冶长：”可妻①也。

虽在缘绁②之中，非其罪也。

”以其子③妻之。

（《论语•公冶长》）【注】①妻：嫁给，给某人做妻子。

②缘绁：捆绑犯人用的绳索，指牢狱。

③子：这里指女儿。

21.上述材料体现了孔子为人处世的的态度。

（2分）22.根据上述材料，简要分析孔子是如何察识学生的。

（4分）23.爱憎分明（是非分明、扬善嫉恶，意思相近即可）24.①着重审察品德，如公冶长虽被囚却素有美德。

②细察言行、动机，如冉求为季氏加税敛财，不合德政，不明是非善恶。

③“观过，斯知仁矣”（了解一个人的“过错”，就可知他是否具有仁德了），因为“过错”有真假、大小和主客观原因之分，如公冶长虽被囚，却可能是被人冤枉。

④全面辩证地考察，如冉求虽然是贤弟子，但也有犯错的时候。

假如孟子遇到老子小作文在一个风和日丽的日子里，孟子正迈着坚定的步伐，穿梭于人群之中，他那激昂的言辞和对仁政的执着追求，让周围的人都为之侧目。

孟子刚刚结束了一场关于“人性本善”的辩论，心中满是对未来社会美好愿景的憧憬。

他坚信，通过道德的引导和教育，人们能够展现出善良的本质，从而构建一个充满仁爱与和谐的世界。

此时，在城边的一座小山上，老子正悠然地坐在一棵老树下。

他目光深邃，似乎看穿了世间万物的本质。

老子崇尚自然之道，主张顺应自然，不强求，不妄为。

说来也巧，孟子因一时的疲惫，决定出城走走，放松一下心情。

不知不觉中，他就来到了这座小山脚下。

沿着蜿蜒的山路而上，孟子看到了老子那宁静而又超脱的身影。

孟子心中好奇，这位老者究竟在思考着什么，竟能如此淡定自若。

于是，他走上前去，恭敬地作揖道：“前辈在此独自沉思，想必心中有大智慧，晚辈孟子，特来请教。

”老子微微一笑，轻轻摆了摆手，说道：“莫要多礼，只是随心而坐罢了。

”孟子开门见山地说道：“前辈，晚辈一直致力于推行仁政，以拯救这乱世，让百姓安居乐业。

但这道路充满艰辛，不知前辈有何见解？”老子轻轻捋了捋胡须，缓缓说道：“年轻人啊，你看这山，这树，这自然万物，皆有其自身的规律。

春去秋来，花开花落，无需刻意干预，一切皆自然而成。

治理国家，或许也应如此，莫要强求，顺应民心，让其自由发展。

”孟子皱了皱眉头，反驳道：“若不积极作为，如何能改变这乱世的局面？如何能让百姓免受苦难？”老子笑了笑，指着不远处的一条小溪说：“你看那溪水，它没有刻意去流淌，却能汇聚成河，滋养大地。

为政者，若能像这溪水一般，不刻意，不强求，以无为而治，或许能达到意想不到的效果。

”孟子摇了摇头，说道：“前辈所言，晚辈难以苟同。

若人人都无所作为，这世间的正义如何伸张？道德如何弘扬？”老子站起身来，拍了拍孟子的肩膀说：“年轻人，你一心追求正义和道德，这固然可贵。

但有时候，过度的干预反而会适得其反。

就像那棵被过度修剪的树，虽看似规整，却失去了自然的生机。

2025届重庆市彭水一中高三二诊模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面文言文，完成下面小题。

伊尹①，禄之以天下，不顾也；赐马千驷，弗受也。

天下信之久矣，故事汤事桀，废辟复辟②，不唯天下不以为疑，而桀与太甲亦无一毫疑忌之心。

东坡论之曰：“办天下之大事者，有天下之大节者也。

立天下之大节者，狭天下者也。

”此论甚当。

后世唯诸葛武侯有伊尹风味。

其草庐三顾而后起，与耕莘聘币③，已略相类。

其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。

臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸。

若死之日，不使库有余帛，廪有余粟，以负陛下。

”观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。

”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言？虽然，先主、孔明鱼水相得，发此言无难也，此言之发，后主与左右固皆闻之矣。

后主非明君也，左右非无谗慝也，孔明所谓诸有作奸犯科者，宜付外廷论刑，所以绳束左右者，非不甚严也。

而当时曾无一人敢兴单辞④之谤，后主倚信，亦卒无纤芥之疑，何哉？只缘平时心事暴白，足以取信上下故也。

自三代而后，可谓绝无而仅有矣。

后之君子，争一阶半级，虽杀人亦为之。

自少至老，贪荣嗜利如飞蛾之赴烛，蜗牛之升壁，青蝇之逐臭，而曰“我能立大节，办大事”，其谁能信之？（取材于南宋罗大经《鹤林玉露•诸葛武侯》）注：①伊尹：夏末商初政治家、思想家，商朝开国元勋。

②废辟复辟：指伊尹放逐太甲（商朝第四位君主，商汤长孙）又使其复位。

③耕莘聘币：指商汤任用伊尹。

《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之。

”④单辞：指单方面言辞。

1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是①不顾．也顾：看重②故．事汤事桀故：旧，先前③此论甚当．当：允当④薄．田十五顷薄：肥沃⑤左右非无谗慝．．也谗慝：邪恶奸佞之人⑥后主倚．信倚：倚重⑦亦卒无纤芥．．之疑纤芥：细小⑧其．谁能信之其：表反问语气A．①⑦B．⑤⑧C．③⑥D．②④2．对下列句子的理解，不正确的一项是A．赐马千驷，弗受也赐给他一千匹马，他也不接受。

2024-2025学年统编版语文高三上学期期中模拟试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】“人各有志。

”志，就是人的志向，是人们所追求的理想和抱负。

志向是人生的航标，一个人能否成就一番事业，往往取决于他的志向。

人有了志，就会产生一种力量，推动自己不断进取，克服困难，实现理想。

志向可以激发人的潜能，使人超越自我，达到更高的成就。

志向的力量是巨大的。

古往今来，无数杰出人物都是因为有了伟大的志向，才成就了非凡的事业。

司马迁为了完成《史记》，甘受宫刑之辱；曹雪芹为了完成《红楼梦》，历经磨难；毛泽东为了实现中华民族伟大复兴，带领中国人民进行艰苦卓绝的斗争。

他们的志向使他们超越了常人，成为了一代伟人。

那么，我们如何树立正确的志向呢？首先，我们要明确自己的兴趣和特长，了解自己的优势和劣势，从而确定自己的志向。

其次，我们要树立远大的目标，将个人的理想与国家和民族的命运紧密结合起来。

最后，我们要坚持不懈地努力，克服困难，实现自己的志向。

【乙】在当今社会，人们对于“志向”这一概念的理解似乎越来越模糊。

许多人认为，只要有兴趣，就能成功。

然而，这种观点是片面的。

兴趣固然重要，但志向才是决定一个人能否取得成功的根本因素。

兴趣是人们追求志向的动力。

当我们对某个领域产生浓厚兴趣时，我们会投入更多的时间和精力去研究，从而提高自己的能力。

然而，仅有兴趣是远远不够的。

兴趣只是志向的起点，而志向才是我们追求目标的动力。

志向决定了我们的方向。

一个人如果没有明确的志向，就会像无头苍蝇一样，四处碰壁。

而有了志向，我们就能明确自己的目标，为之努力奋斗。

正如古人所说：“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。

”那么，如何树立正确的志向呢？首先，我们要明确自己的兴趣所在，找到自己的特长。

其次，我们要树立远大的目标，将个人的理想与国家和民族的命运紧密结合起来。

最后，我们要坚持不懈地努力，克服困难，实现自己的志向。

以下是一篇中考散文阅读相关的孟子文章的示例（后面有阅读理解）：《梁惠王章句上》孟子见梁惠王。

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。

经始勿亟（jí），庶民子来。

王在灵囿（yòu），麀（yōu）鹿攸伏，麀鹿濯濯（zhuó），白鸟鹤鹤（hè）。

王在灵沼，于牣（rèn）鱼跃。

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。

古之人与民偕乐，故能乐也。

《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”【散文大意】这篇文章讲述了孟子与梁惠王的一段对话。

梁惠王站在池塘边，看着鸿雁和麋鹿，问孟子贤者是否也会喜欢这样的景色。

孟子回答说，只有贤者才能真正欣赏这样的美景，因为贤者能够与民同乐。

他引用了《诗经》中的诗句和《汤誓》中的话来说明这个道理。

【阅读理解】1. 孟子在这篇文章中提出了什么观点？他是如何论证这个观点的？答：孟子在这篇文章中提出了“贤者而后乐此”的观点，即只有贤者才能真正欣赏并享受美景。

他通过引用《诗经》中描述文王与民同乐的情景来论证这个观点，强调贤者与民同乐的重要性。

同时，他还用《汤誓》中的话来反衬，指出如果君主不能与民同乐，即使有再美的景色也无法真正享受。

2. 孟子认为贤者为什么能够真正欣赏美景？这与他的政治思想有什么联系？答：孟子认为贤者能够真正欣赏美景是因为他们具有高尚的品德和与民同乐的思想。

贤者不仅关注自身的感受，更关注百姓的福祉，因此他们能够在欣赏美景的同时感受到百姓的欢乐和满足。

这与孟子的政治思想密切相关，他强调君主应该以民为本，与民同乐，才能实现社会的和谐与稳定。

3. 文章中引用了《诗经》和《汤誓》的内容，这些引用对于孟子的论证有什么作用？答：文章中引用《诗经》和《汤誓》的内容对于孟子的论证起到了重要的支撑作用。