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2023年《伤逝》读书心得2023年《伤逝》读书心得1《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。
作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，和爱情破灭后深切的悲痛与悔恨。
涓生的故事发生在“五四”年代那个黑暗社会里，有知识的青年刚刚接触到自由恋爱，自由婚姻的观念，他们向往自由，追求自由，但是在那个年代他们自由的恋爱和婚姻注定了破灭，感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。
但是那样的爱情，冲动的结合，缺少交流的生活真的可以幸福吗？即使是在现在，21世纪的爱情就可以这样随便的结合吗？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为“人必生活着，爱才有所附丽”的苦恼，也无需为求生而象涓生那样“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注”的决择。
但是，我们今天的爱情绝对不是像他们一样可以冲动的结合的，他们爱情的破灭在今天的我看来就似乎是一种对冲动的惩罚，由冲动的爱开始再由理智的现实来结束，如此看来，在今天这个社会似乎也无可厚非呢？他们相爱了，彼此努力了，最终走到了一起，组建了家庭，可是他们彼此却又生疏了，日子一天不如一天，安静了，沉默了，最后自然而然的破灭了，消失了，分开了。
这不是梦，他们真的为了这份爱努力过，可是他们既然相爱，那么努力得到的爱情为什么又要放弃呢？是他们没有努力吗？我看不是，他们有过炽烈的爱恋，他们有过寂寞的等待。
“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我的权利。
”说尽了她的坚持和毅力，我想他们一定是努力了。
可是他们为什么还是分开了呢？“不过三个星期，我们似乎与与她已经更加了解，揭去许多先前以为的了解，而现在看来确实隔膜，即所谓真的隔膜了。
”生活让爱情变淡了，还是金钱对身体以至精神的折磨摧残了这段爱情？在那个年代我们理解为社会摧残了爱情，生活所迫压跨了爱情。
他们感情的破碎归罪与社会的黑暗。
爱情只是人生的附属品辩论以爱情只是人生的附属品辩论为题，我们来探讨一下爱情在人生中的地位和作用。
爱情是人类生活中无法逃避的一部分，它可以给人带来快乐和幸福，但也会带来痛苦和挫折。
然而，无论爱情给人带来怎样的感受，它始终只是人生中的附属品，而非人生的核心。
爱情只是人生的一部分，而不是全部。
人生是由许多方面组成的，包括家庭、事业、友情、兴趣爱好等。
爱情只是其中的一种情感体验，不能代表人生的全部。
人们在追求爱情的同时，也应该注重其他方面的发展和满足。
在追求事业成功的同时，我们也应该关心家庭和朋友的关系，培养自己的兴趣爱好，拓宽自己的生活圈子，使人生更加丰富多彩。
爱情并非人生的唯一目标。
爱情固然重要，但它并不是人生的终极目标。
人生的意义和价值远不止于此。
人类追求知识、追求美、追求真理，探索宇宙和人类存在的意义，追求自我实现和成长。
这些才是人生的真正追求和价值，而爱情只是其中的一种表现形式。
无论是否获得爱情，人们仍然可以通过其他方式获得快乐和满足，实现自己的人生价值。
爱情并非人生的全部。
爱情固然美好，但它也有其痛苦和挫折。
爱情中的争吵、分离、背叛等问题常常会给人带来伤害和痛苦。
而且，爱情并非永恒不变的，它可能会随着时间的推移而改变甚至消失。
如果将爱情看作人生的全部，那么当失去爱情时，人们就会陷入绝望和空虚中。
因此，我们应该树立正确的爱情观，将其放置在适当的位置，不要过分依赖和迷恋爱情。
人生的意义和价值来自于个人的追求和努力。
每个人都有自己的人生轨迹和追求目标。
爱情只是其中的一部分，不同的人有不同的追求和价值观。
有人追求事业成功，有人追求家庭幸福，有人追求精神追求和内心的满足。
无论选择怎样的生活方式和追求目标，都应该以自己的心愿为导向，不要被社会的期待和外界的声音所左右。
只有真正追求自己内心的喜悦和满足，才能找到真正属于自己的人生意义。
爱情只是人生的附属品，而非人生的核心。
人生是多元化的，爱情只是其中的一种情感体验。
情爱历程的艰难挣扎——评凡一平《顺口溜》的女性悲剧在现实社会中，女性是弱势群体，往往容易受到伤害。
在情爱世界依然如此，她们自知会受到伤害，却仍选择为此付出，牺牲自我。
这是女性与生俱来的母性光辉，为自己所爱之人，放弃自己的自身利益。
母性包含着受难、宽恕和对于自身毁灭的情愿，这也是女性悲剧存在的一个关键。
在现实人伦中，女性往往具有举足轻重的地位与作用，当是毋庸置言的。
但人们在看待和谈论人伦时，常常有意无意地忽略了女性在其中的意义。
○1在母系社会中，妇女担任着繁重的任务，在氏族公社里占有重要的地位，因而女性普遍受到重视。
但因男子身理及心理的因素在战争中逐渐占据了主导地位，掌握了社会财富，使得母性氏族社会转化为父性氏族社会。
之后，女性的地位便日益下降，最终成为极易受伤的弱势群体。
无论是在现实人伦或情感领域，她们大多都是自立于牺牲的土地上，并被遗忘着，成就着一个个女性悲剧。
凡一平说：“小说本来就是文字表达的艺术，用文字表达一个主人公的爱情、亲情、感情以及思想动态来体现人性，人的本性。
用一种温暖的笔调，来阐述一个人的命运。
既然选择了文学，有时候就不能那么现实。
”但在他的《顺口溜》中，他仍把女性置身于社会现实之中，她们依旧处于受伤的境地，当然更多的是她们主动站出来承担伤害。
这些表现出她们母性的本性，自我牺牲的精神。
本来女人底爱虽然常常是专制的、盲目的、夸张的，但其中也包含有很多母性的成分。
○2这也许是男女最大的区别。
在小说开头，“我”彰文联带着米薇去见李论，米薇为爱牺牲的旅途从此开始。
米薇爱着她的老师，为他付出着自己，即使她知道这个男人在利用她以达到自己的目的。
成功是踏着别人的身躯往上爬的，彰文联为了完成学校派给的任务，获得出国批文，竟给政府官员“拉皮条”将自己的学生推入虎口来实现。
“你是一件礼物，”彰文联说“是我为了达到目的而送给李论的礼物。
”“是，我知道，一开始我就知道。
”米薇是知道真相的却对此毫无怨言的献身帮助他，“能帮你的忙，我什么都愿意。
本科学年论文论文题目：《西厢记》崔莺莺形象分析学生姓名：学号：专业：汉语言文学班级：汉语言文学1201指导教师：完成日期： 2016年 5月 2 日《西厢记》崔莺莺人物形象分析内容摘要《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是在中国流传很广，家喻户晓的爱情故事。
共5本21折5楔子，元代著名杂剧作家王实甫所著。
《西厢记》一上舞台就惊倒四座，博得当时男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。
《西厢记》中剧作家王实甫运用现实主义的手法，成功塑造了崔莺莺在“情与礼”矛盾挣扎中人性觉醒的美好形象。
崔莺莺是养在深闺人未识的娇俏小姐，却在春天即将逝去的时刻产生了对爱情的诉求。
当崔莺莺遇到风流俊雅的张君瑞，四目交投，彼此就像磁石般互相吸引。
但是由于崔夫人的赖婚，崔莺莺大胆要求红娘为自己穿针引线，送去诗简，约来张君瑞，口里却说叫张君瑞“下次休是这般”。
张君瑞应约而来时，她又翻脸借故不认账赖简，把张君瑞教训了一顿。
她责怪红娘，怒斥张君瑞，则充分体现了崔莺莺的矫情与做作。
但当崔莺莺意识到爱情的甜蜜以及闭锁深闺的忧闷以后，她勇于冲出了封建的藩篱，热情的奔向了属于自己的爱情，争取自己的婚姻自由。
崔莺莺的光辉形象，历来受到人们的高度赞誉，称赞崔莺莺是封建社会里反封建礼教的勇士。
【关键词】崔莺莺情与礼矛盾人性目录序言................................. 错误！未定义书签。
一、崔莺莺的“情与礼” (2)（一）崔莺莺的“礼”.............. 错误！未定义书签。
1、崔莺莺的出身 (2)2、崔莺莺的教育 (2)（二）崔莺莺的“情”.............. 错误！未定义书签。
1、情窦初开的少女 (3)2、陷入爱情的莺莺 (3)二、崔莺莺对于爱情的态度.............. 错误！未定义书签。
（一）崔莺莺的爱情至上原则 (4)（二）崔莺莺对于爱情的恐慌........ 错误！未定义书签。
三、莺莺“人性”的觉醒 (5)结语...................................................................错误！未定义书签。
爱情与自我牺牲的纠结自古以来，爱情与自我牺牲之间就存在着一种微妙而复杂的关系。
在追求真挚的爱情的同时，我们常常不得不面对是否牺牲自我、放弃一些个人利益和欲望的选择。
这种纠结在我们的日常生活中时常出现，因为我们常常发现，在追求爱情的过程中，自我与对方的需求之间往往存在某种程度的冲突。
爱情，作为一种强烈的情感体验，常常让人向往着为之付出一切。
我们追求一份真挚的爱情，并希望能够与心爱的人共同度过一生。
然而，当爱情遇到自我牺牲的时候，我们往往开始犹豫、纠结。
我们是否应该放弃自己的一些利益、一些欲望，为对方而改变呢？在实际生活中，我们可以看到许多关于爱情与自我牺牲的故事。
有的人为了自己心爱的人放弃了自己的事业，放弃了一些个人的追求；有的人为了家庭、为了孩子牺牲了自己的时间与精力；有的人为了帮助另一半实现梦想而放弃了自己的梦想。
这些故事让我们感动，也让我们思考：自我牺牲究竟是爱情的表现还是对自己的伤害？事实上，爱情与自我牺牲并不一定是对立的。
恰恰相反，它们经常是相辅相成的。
爱情，意味着无条件地付出和关怀。
而自我牺牲，则是在为他人付出、关怀的同时，也融入了自我满足。
当我们为对方牺牲一些利益、一些欲望时，我们也从中获得了满足感，因为我们知道，在帮助对方实现梦想、温暖对方的同时，我们也在为自己创造了更美好的未来。
然而，爱情与自我牺牲之间也有一些需要警惕的地方。
过度的自我牺牲有可能导致人的价值观模糊、人格扭曲。
在追求爱情的过程中，我们需要保持理性，不让自己完全沉浸于对方的需求中，忽略了自己的真实情感和利益。
健康的爱情需要建立在双方平等、尊重和理解的基础上，而不是单方面的自我牺牲。
总的来说，爱情与自我牺牲之间存在着一种微妙的平衡，需要我们在实践中去探索和发现。
爱情的美好在于它能够激发人们无私的情感和无尽的奉献。
而自我牺牲则是爱情永恒的主题之一。
只有在我们能够理性地、合理地对待爱情与自我牺牲时，我们才能真正体验到爱情的魅力，并在其中找到属于自己的幸福。
有人说，现在的女孩子都现实……
她说：不要一贫如洗，也不用百万富翁。
真心就是最可贵的东西，那东西才是不能用钱衡量的奢侈品。
他说：你们都不要三无男人，没钱没车没房，身价不够，连最后剩下的一点真心也变的廉价。
有钱人就是好。
我说：什么是有钱，几岁的小孩子，你给他十几元钱，他就当自己是有钱人了，钱还能用数字来衡量，人的欲望是最无法估量的。
有人埋怨，社会风气如此，不得不改变，变得现实，变的势利，变的失去了原本的自我，变的自己都不认识自己。
风气是人为的，不要用别人的尺子来比较自己，说一千道一万，还是我们太贪心。
现在的奢侈品如此的多，感情已经是廉价品了吧。
牧羊女和扫烟囱的人读后感《牧羊女和扫烟囱的人》是一部由法国作家维克多·雨果创作的小说，故事发生在19世纪的法国乡村。
小说以其深刻的社会批判和对人性的思考而闻名，通过描绘牧羊女和扫烟囱的人之间的爱情故事，展现了贫穷与富贵、真情与虚伪之间的对比，让人在阅读中深受触动。
故事的主人公是一个贫穷的牧羊女和一个扫烟囱的人。
牧羊女名叫科赛特，她生活在一个贫穷的乡村家庭，过着艰苦的生活。
而扫烟囱的人则是一个受过良好教育却因为出身低微而被社会所边缘化的人。
两人在偶然的机会相遇，相互产生了爱慕之情。
然而，由于社会的阶级差异和道德观念的束缚，他们之间的爱情遭到了种种阻挠和压迫。
最终，他们不得不在悲剧的结局中结束了他们的爱情。
小说通过牧羊女和扫烟囱的人的爱情故事，深刻地揭示了19世纪法国社会的黑暗面。
在这个时代，社会的阶级差距极大，贫富之间的鸿沟难以逾越。
贫苦的人民生活在水深火热之中，而那些富有的人们却过着奢华的生活，对贫苦人民的疾苦视而不见。
小说中的牧羊女和扫烟囱的人就是这个社会的牺牲品，他们的爱情遭到了社会的冷漠和无情的摧残，最终以悲剧收场。
在小说中，维克多·雨果通过牧羊女和扫烟囱的人的爱情故事，对社会的不公平现象进行了深刻的揭示和批判。
他呼吁社会应该关注贫苦人民的生活，减少社会的阶级差距，让每个人都能够享受到平等的权利和机会。
同时，他也对人性的善良和美好进行了赞美，牧羊女和扫烟囱的人的爱情充满了真诚和纯洁，他们的悲剧结局也引发了读者对人性的深刻思考。
通过阅读《牧羊女和扫烟囱的人》，我深深地感受到了维克多·雨果对社会的关怀和对人性的思考。
他通过牧羊女和扫烟囱的人的爱情故事，向读者展现了19世纪法国社会的黑暗面，让人们对社会的不公平现象产生了深刻的反思。
同时，他也对人性的善良和美好进行了赞美，让人们对人性充满了希望和信心。
这部小说不仅仅是一部感人肺腑的爱情故事，更是一部社会批判的文学巨著，它让人们在阅读中得到了深刻的启发和感悟。
爱情与社会阶级的冲突近几百年来，爱情和社会阶级之间的冲突一直存在。
无论是在文学作品中还是现实生活中，这种冲突都时常被描绘和讨论。
爱情作为一种纯粹而美好的情感，常常受到社会阶级的限制和干扰。
本文将探讨爱情与社会阶级的冲突，并分析其背后的原因和影响。
一、社会阶级对爱情的限制社会阶级的存在给人们的生活带来了明显的不平等，这种不平等也会影响到爱情的发展。
社会地位的不同往往限制了人们选择伴侣的范围。
在封建社会中，贵族与平民之间的恋爱往往受到强烈的反对和阻挠。
贵族阶级为了维护自身的利益和尊严，会阻止贵族成员与社会底层人士谈恋爱，这使得贵族子女只能选择与同等社会地位的人结合，而无法自由选择自己所爱的人。
二、爱情对社会阶级的挑战尽管社会阶级限制了人们选择伴侣的自由，但爱情的力量却常常超越了社会的束缚，带来了社会阶级的挑战。
这种挑战常常会引发斗争和矛盾。
正如法国作家雨果的小说《悲惨世界》中的角色马吕斯与珂赛特的爱情，他们本来属于不同的社会阶级，但他们的爱情却让他们冲破了阶级界限，最终成功走到了一起。
这样的情节在现实生活中也并不罕见，不同社会阶级背景的人们相爱并不意味着他们会退缩，而是义无反顾地朝着自己所爱的人前进。
三、社会阶级冲突对爱情的影响社会阶级冲突对爱情产生了深远的影响。
一方面，社会阶级限制了爱情的发展，迫使人们放弃自己心爱的人。
这种无奈和压抑会给当事人带来极大的痛苦和心理压力。
另一方面，由于社会阶级冲突引发的斗争与压力，爱情本身也可能因此而受到伤害。
底层阶级与上层阶级之间的矛盾、尊严和面子问题等，都可能在恋爱关系中产生摩擦和冲突，进而导致爱情破裂。
四、寻求解决之道如何解决爱情与社会阶级的冲突，实现爱情的自由与平等，是一个亟待探讨的问题。
首先，人们应当树立开放包容的爱情观念，摒弃对个人身份和社会地位的过度关注和偏见。
其次，应加强社会的改革和进步，缩小社会阶级差距，实现社会的公平与正义。
只有在一个没有阶级隔阂和贫富差距的社会中，人们才能够自由地选择自己心仪的伴侣，不再受到社会阶级的束缚。
浅析鲁迅《伤逝》中爱情悲剧的原因陆敏红（凯里学院人文学院，贵州凯里，556011）摘要：《伤逝》是鲁迅笔下为数不多的以爱情为主题的著作，就是这为数不多的爱情著作，却把子君与涓生的爱情悲欢离合写得轰轰烈烈，他们的爱情悲剧有着深层的根源，本文将从封建社会旧势力、爱情观、经济基础这三个主要方面浅析其爱情悲剧的原因。
关键字：封建势力；爱情观；经济基础《伤逝》是鲁迅先生于1925年发表的惟一一部反映社会青年男女爱情的短篇小说，虽然是第一部也是仅有的一部，但鲁迅先生却把子君与涓生的爱情写的轰轰烈烈，写得非常成功，它以强大的反映现实的尖锐性、思想内涵和精湛的写作手法，成为了那个时代描写婚姻最成功的作品之一。
因为作品对社会的影响巨大，许多学者不断地研究着《伤逝》，其中研究子君与涓生的爱情悲剧颇多，对于其悲剧的根源各有各的说法，笔者总结了众多观点，大致可分为以下几点：1、封建社会的黑暗势力；2、两人存在差异的爱情观；3、困顿的经济基础和生活；4、性格差异产生行为冲突；5、理想的不同，使子君与涓生走上了不同的道路。
[1]但笔者认为子君与涓生的爱情是真诚可贵的的，从一开始也是成功的，但最终却在封建社会压迫下、在个人思想与社会产生矛盾、在窘困的经济物质基础面前最后还是失败了。
所以我认为封建势力、个人的爱情观、薄弱的经济基础是造成两人爱情悲剧原因的三个主要原因，其中他们个人的爱情观是产生悲剧的根源，封建势力和经济基础是次要的，也在很大程度上影响着他们爱情的发展与覆灭。
一、两人不同的爱情观是导致这场爱情悲剧的根源《伤逝》中造成子君与涓生的爱情悲剧是多方面，但追究其本在于两人不同的爱情观才最终造成了两人的爱情悲剧。
正是两人不同的爱情观，才决定了两人对待爱情的个性心态及对待爱情的行为方式的不同，以及在社会旧势力和经济困顿冲击下注定分离的悲惨命运。
笔者认为子君与涓生的爱情是真诚的，是可贵的。
但他们赋予这份爱情的精神内涵却大不相同，有着很大的差异，这是导致爱情悲剧的根源。
作者：雾满拦江平等的社会，人们才可以悠然享受自己的生命，选择最适合自己的。
而不平等的社会，你必须去和别人争同一样东西，哪怕你不需要，也必须要争。
如果不争到手，你的社会地位就会下滑，就会被更多人欺负。
1十年了，大概不再有人记得吴木兰。
吴木兰，河南人，毕业于当地的师范学校，只身赴深圳打工。
她的简历记载着一连串失败的记录，作坊式制衣厂领班是最体面的了。
她实际上生活在财富城市的边缘，注定无法融入主流。
37岁的年龄，独自带着个13岁的女儿，和年轻的深圳相比，显得格格不入。
但是有一天，她突然成为媒体追逐的红人。
因为她结婚了。
她的丈夫叫蒂明斯基，8岁时随父母移民到加拿大。
在娶了这位中国新娘之后，雄心勃勃的蒂明斯基准备返回波兰，角逐总统大选。
做为大红大紫的总统候选人，这引起了当时媒体的疯狂追炒。
随后媒体发现，在波兰大选中，另一位总统候选人的妻子，也是位来自中国的新娘，这让当时许多中国人感到惊讶。
波兰大选过后，国内媒体对吴木兰失去兴趣，这位幸运的打工妹很快被遗忘。
直到最近，安徽蚌埠一中的一块广告牌：“热烈祝贺我校女婿埃里克·白兹格荣获2014年诺贝尔化学奖”，才有人想起吴木兰。
十年前媒体的疯狂跟炒，与现在安徽蚌埠一中的做法没什么不同，都是中国人“女婿文化”的滥觞，非始于现在，也不会终于现在。
2十年前，我正要离开深圳去海南，临行前和几个朋友小坐。
朋友当中，有位曾和吴木兰共过事的女性。
现在想起来，她活脱脱的又是一个吴木兰，甚至年龄比吴木兰还大两岁，当年已经39了，单身妈妈，独自带着孩子。
也和吴木兰一样，她面临着无法融入深圳的痛苦，东一家西一家的胡乱打工，卖过保险，搞过营销，办过培训班，拉过广告赞助，在作坊工厂管理过年轻厂妹，全都是有一搭无一搭，朝不保夕的萍飘工种。
吴木兰远嫁加拿大，对她的刺激极大——这能够理解，她和吴木兰一样，最渴望的就是一个安全温暖的家庭——她喋喋不休，反复无休的在说吴木兰。
当然，她的关注点，和媒体完全不在一个频道上。
她说：当初吴木兰上网时，她根本不信会有什么结果。
你的年龄放在这儿，40岁的老女人，黄脸婆，还带着个半大不大的孩子。
再说上网的男人，有几个正经儿的（这是她的话）？就算有几个正经的，人家要找的也是年轻小姑娘。
何况，吴木兰根本不懂英语，全凭了翻译软件与蒂明斯基沟通。
而在婚恋市场上，英语娴熟聪明美丽又年轻的女性，比比皆是，恐怕连吴木兰自己，都想不到会有什么结果。
但最终，蒂明斯基却爱上了她，这让许多人感到意外。
据她分析，蒂明斯基选择吴木兰的主要原因，是因为吴木兰从未问过蒂明斯基的身份及财产情况，这就赢得了蒂明斯基的好感。
她最后说：吴木兰之所以有此幸运，不是偶然的。
西方男子的择偶观，和中国男人完全不同。
十年过去了，许多事都已淡忘。
只记得她那天不停的说吴木兰，而我们却是心有旁鹜，没有太在意——实际上，她当时应该是也和吴木兰一样，学着用翻译软件试图寻找能够欣赏她的异邦男子。
因为她知道，不这样做，她就再也不会有机会。
3此后我们再相见，是分手的第八年，准确时间是前年。
是一次微博网友的线下聚会，多半人都是海外回来的，其中就有她一个。
当时我们间隔几个人而坐，陌生人一样相互点点头。
时隔八年，彼此的外貌气质，都发生了很大变化，感觉我们之间比之于陌生人还要遥远。
只听说她最终远嫁异国，生活幸福，如此而已。
又隔一年，到了今年再次见面。
这次只有几个朋友，其中至少有两个律师，其余的也跟法律沾点边。
这种职业结构就锁定了场合的话题，大家聊天时，说的都是些奇奇怪怪的案子。
一个律师朋友讲，在黑龙江，发生了一起极恐怖事件，一个年幼的婴儿，体内被人刺入几枚钢针。
警方费尽周折，终于破获了这起案件。
意想不到的是，凶手竟然是婴儿的父亲。
律师问：你们猜猜，父亲为什么会对婴儿下此毒手？立即就有人猜：是女婴？这个父亲想要个儿子？律师摇头：不，是男婴。
那么……孩子不是亲生的？又有人猜。
不！律师纠正：孩子绝对是亲生的，这是有亲子鉴定证明的。
那……这人为什么要这么干？大家猜不到。
因为，律师说：孩子虽然是亲生的，但生父却怀疑不是。
只是怀疑，就下了毒手。
而事后鉴定表明，婴儿的确是他的骨血。
第二位律师讲：你那不算离奇，我经手过更狗血的。
小夫妻一家，孩子已经1岁了，丈夫却越看孩子越不对，偷偷的瞒着妻子，去医院做亲子鉴定，果然不是自己的。
等回家后追问妻子，不想妻子把孩子扔给丈夫，当场离家出走了。
丈夫抱着孩子去法院，要求离婚，赔偿损失，让女人把自己的孩子带走。
没想到在法庭上，妻子也是坚决不要孩子，并强辨说，说不定是医院里把孩子抱错了。
最后法院强制让女人把孩子带走。
当时女人接过孩子时，法官发现她眼神不对，警告她说敢把孩子扔在法院，就是遗弃罪，重判不客气。
女人才被吓住，把孩子抱回去后，丢给了自己爹妈养。
第三个朋友，也说了个类似的：一对夫妻一个孩，情感不和已离婚，孩子判给父亲抚养。
几年后父亲感觉不对，亲子鉴定的结果，孩子根本不是自己的。
当时这男人就火大了，扣住孩子，要求前妻拿四十万来赎人……这时候她说话了。
她说：我给你们讲个美国的事吧。
这个事件媒体也有报道，一个很普通的美国男人，通过跨国婚姻，娶了个外国的妻子。
妻子有过婚史，带着孩子嫁到美国。
可妻子来到美国不久，突然患病身亡。
这时候她异国的前夫，就想把孩子要回去。
于是美国的继父，就不惜一切和对方打官司，要保住孩子。
但最终，诉讼失败，继父一家悲伤不已。
因为他们为这个孩子付出许多，他们付出的是爱，爱是不能割舍的。
所以他们再也无法放弃这个孩子。
爱是一种付出，因为无法收回而愈显珍贵。
美国男人能够爱别人的孩子，你们提到的中国男人，却对自己孩子下毒手，为什么会有这种区别？她问道，大家默然无言。
4在那一天，她对我们说：你们都是我在国内最好的朋友，都知道我以前有多惨。
象我这种女人，奔四了，单身，长得也不漂亮，还带着个十几岁的孩子，半大不小，不精不傻。
我这样的女人在中国，连死的地方都找不到。
所以十年前我就想，我一定要离开这个地方，这不是我应该呆的地儿。
美国怎么样我不知道，但对我来说，再差还能差到哪儿去？她说：当初我对那个跟我在网上聊天的外国人，是高是瘦是矮是胖一概不知，是穷是富是贫是残全都懵懂。
男人四十一朵花，女人四十豆腐渣，以我的条件，人家还肯对我说几句情话，我就知足了，哪敢想那么多？等我去了美国才发现，美国男人，跟中国男人完全不一样！当然，也不是每个美国男人都好，美国肯定也有垃圾男人。
但我见到的美国男人，怎么说呢，也不能说他们的素质有多高，但是他们知道尊重人，保护人。
我听有人说，美国人的审美观有问题，娶中国女人，最喜欢找脸圆的，眼睛眯着的。
这个不对，美国人的审美观，跟中国人一样的，碰到中国的漂亮女人，他们也会吹口哨，抛媚眼，但他们还是跟中国男人有区别。
这个区别就是，中国男人评价女人的标准，只有一个，就是看长相。
老男人二婚，要找个漂亮小姑娘。
年轻人恋爱，长相也是第一位的。
公司招聘，要招漂亮的。
就连打官司都是漂亮的赢！你们刚才也说了，东莞有家公司，完全是看长相发工资。
这种事在美国想也甭想，就业歧视，罚也罚死你了！在中国，女人再能干，再聪明，再有本事，全都没用。
男人对你的评价标准，除了相貌没有第二个指标。
美国男人不是这样，他们也喜欢漂亮女人，但他们同样也喜欢聪明的女人，喜欢能干的女人，喜欢有本事的女人。
象我这种一个人带着孩子，在美国人眼里是非常伟大的事儿，一听你是单身妈妈，美国男人就会肃然起敬，马上向你献殷勤。
不是为了打你的主意，而是发自内心的尊重你。
献殷勤只是为了表达敬意。
美国人结婚时的选择，肯定也有只看相貌的，这个肯定有。
但大多数美国人，却各有各的选择，你喜欢相貌漂亮的，他想找个会做中国菜的，还有专找高学历的，这种人喜欢的是聪明女人。
象我丈夫这种，喜欢单身妈妈，因为他们认为这种女人能干，勇敢，了不起。
我在中国男人眼里，是过了气的烂白菜。
但在我丈夫眼里，却是让他钦佩的女英雄。
她说，这些年来，没事时我就会想，中国男人和美国男人，都是人，为什么会有这么大的落差？我想了很久很久，终于想明白了。
中国人，有一种根深蒂固的，等级观念！5她说：陈丹青说过，走在美国街头，你会看到每个人都长着一张没有受过欺负的脸！他这句话，说到了根子上！在中国，人不仅有等级观念，还面临着等级的现实。
每个人在社会上，都有一个固定的位置，当官的比老百姓地位高，大官比小官地位高。
在美国，总统都不算个事儿，但在中国，连高官家的保姆出门，都可以打个电话命令交警实行交通管制。
在美国的餐厅，不会有人对服务生吆五喝六，因为服务生跟食客的地位是平等的。
但中国人去了美国，却对服务员颐指气使大声喝斥，因为在他们的感觉里，他们的地位比服务员要高。
一个等级社会，必然是人欺负人的社会。
大官欺负小官，小官欺负百姓。
男人欺负女人，女人就自己欺负自己。
原配打小三，小三打小四！中国人都是在欺负中长大的，不是欺负人，就是被人欺负，地位不平等，已经深到了骨头里。
怕被欺负，中国人就只能拼命往上爬。
要想法设法，让自己显得比别人地位更高。
如果你地位不够高，即使你不欺负人，别人也要欺负你！必须要让自己的地位显得足够高，所以中国人的事儿，全都做在排场上，最喜欢做表面文章。
我在深圳时，男人拥有多少套房，别人也照样瞧不起你，因为你不可能扛着房子在街上走。
可如果你开辆豪华私车，别人就立即对你肃然起敬。
这时候你就可以欺负别人。
而只有开着比你更好的车的人，才可以欺负你。
这个观念同样也影响到择偶上。
如果你娶个漂亮老婆，走在街上就会让人羡慕，表面上是羡慕你老婆漂亮，内心深处是羡慕你地位足够高，能娶上这么漂亮的老婆。
因为女人也受这种心理影响，漂亮到什么程度，嫁什么地位的人，这都是有明码标配的。
你是中国男人，你娶个高学历聪明女人，可是学历不能天天拿在手上，聪明也不是写在脸上，地位比你高的人照样欺负你。
而你一点办法也没有。
所以能干的女人，勇敢的女人，肯吃苦的女人，所有这些不能写在脸上的品质，都被中国男人无视！而在美国，既然大家都平等，地位没有高低，那就没必要处心积虑的炫耀自己。
一个男人娶个漂亮老婆，大家不会否认你老婆漂亮。
但你有个漂亮老婆并不能证明你社会地位高，只能证明你更喜欢漂亮女人。
你老婆漂亮，我老婆聪明，丝毫也不逊于你。
平等的社会，人们才可以悠然享受自己的生命，选择最适合自己的。
而不平等的社会，你必须去和别人争同一样东西，哪怕你不需要，也必须要争。
如果不争到手，你的社会地位就会下滑，就会被更多人欺负。
6她说：不平等的中国，从来就没有过爱情文化，爱情是地位平等时才会产生的感情。
英国温莎公爵，能够为了爱情舍弃王位，那是因为英国资产阶级大革命，已经实现了国王与百姓的社会地位平等。
为了一个没有权力的地位而放弃爱情，这不是聪明人的选择。
而中国权力和地位是同等的，只要有了权力、有了地位，自然就有了美丽女人。
