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建筑评论的理论体系一、总论：当代建筑理论的研究领域：城市理论和文脉建筑批评的基本术语：结构、语言（ Language ）和言语（ Parole ）、话语（ Discourse ）“建筑话语”、符号（ Symbol ）二、建筑批评的主体论批评的主体性原则：批评的主体和客体之间的关系三、建筑批评意识建筑批评意识的研究：建筑批评的环境意识如：建筑与城市对生态环境的依存关系，人口的环境意识，建筑与城市环境，文化环境和文化遗产的保护四、建筑批评的价值论价值的历史性五、建筑批评的符号论标志（ index ）、图象（ icon ）、象征 ( symbol ) 总结：建筑批评的核心是建筑批评的客体、建筑批评的主体、建筑文本、建筑的读者和使用者以及它们之间的相互关系。
作为一名建筑学的学生我们都应该用科学的眼光来看待建筑，用自己的所学形成理论体系对建筑进行评论。
徽州建筑摘要：徽州的历史文脉鲜明的地方特色和辉煌的成就成为区域文化的典范, 而徽派建筑则以其科学的环境意识、精湛的建筑工艺、精巧的构思设计, 在世界建筑艺术和建筑文化史上独树一帜。
徽州建筑空间与其环境的关系，空间设计与布局和建筑外部空间环境布局。
徽派建筑的符号，粉墙，黛瓦，马头墙。
关键词：徽州的历史文脉建筑空间与环境建筑符号Huizhou architectureAbstract：The historical context of Huizhou distinctive local characteristics and the brilliant achievements to become the regional cultural model, and how the scientific environmental consciousness, superb construction technology, the idea of compact design, in the world of architectural art and the history of architectural culture become an independent school. Huizhou building space and environment, space design and layout and architecture exterior space environment layout. Hui Style Architecture symbol, plastering, Daiwa, horse-head wall.Keywords:The historical context of Huizhou Space and environment of Architecture Architectural symbol古代徽州是“程朱阙里”, 素有“东南邹鲁”之称。
建筑批评学对建筑实例批评建筑批评学是研究建筑作品的学科，它对建筑实例进行批评和评价，以提供建筑设计和建造的反思和改进。
在建筑批评学中，批评家会对建筑作品的各个方面进行评价，包括空间布局、结构设计、材料选择、建筑形式等。
本文将从几个关键方面探讨建筑批评学对建筑实例的批评。
建筑批评学会对建筑作品的空间布局进行批评。
一个好的建筑应该具有合理的空间布局，能够满足人们的需求和活动。
批评家会评估建筑空间的功能性、舒适性和灵活性等方面。
例如，一个办公楼的空间布局应该能够提供良好的工作环境，包括舒适的工位、合理的会议室和休息区等。
如果空间布局不合理，会给使用者带来不便和不适。
建筑批评学对建筑作品的结构设计进行批评。
建筑的结构设计是建筑物的骨架，直接影响建筑的稳定性和安全性。
批评家会评估建筑结构的合理性和创新性。
例如，一个高层建筑的结构设计应该能够承受风力和地震等外力，并且能够提供充足的逃生通道。
如果结构设计存在缺陷或者不合理，会给使用者带来安全隐患。
建筑批评学对建筑作品的材料选择进行批评。
建筑材料是建筑的基础，直接影响建筑的质量和外观。
批评家会评估建筑材料的可持续性、耐久性和美观性等方面。
例如，一个住宅建筑的外墙材料应该具有防水、保温和装饰的功能，并且能够与周围环境协调。
如果材料选择不当，会影响建筑的使用寿命和外观效果。
建筑批评学对建筑作品的建筑形式进行批评。
建筑形式是建筑的外观和风格，直接影响建筑的美感和形象。
批评家会评估建筑形式的独特性、创新性和契合度。
例如，一个文化建筑的形式应该能够表达其所代表的文化特色，并且能够与周围环境和谐共存。
如果建筑形式缺乏创新或者与环境不协调，会影响建筑的美感和形象。
建筑批评学对建筑实例进行批评，可以促使建筑设计和建造的反思和改进。
通过对空间布局、结构设计、材料选择和建筑形式等方面的批评，可以提高建筑作品的质量和价值，满足人们的需求和期望。
建筑批评学在建筑界起着重要的作用，为建筑行业的发展提供了重要的参考和指导。
建筑学中的建筑批评与评价建筑批评与评价一直是建筑学领域中的重要议题，对于建筑作品的审美价值和社会意义起着至关重要的作用。
本文将探讨建筑学中的建筑批评与评价，从理论与实践两个方面进行分析和阐述。
一、建筑批评的意义与作用建筑批评旨在对建筑作品进行客观的评价和分析，准确地表达其价值和优劣之处。
它不仅关注建筑外观的美感，还注重建筑空间的功能性、可持续性和社会影响等方面。
通过建筑批评，人们可以更好地理解和欣赏建筑作品的精神内涵，推动建筑设计和发展的进步。
建筑批评的作用之一是为建筑师提供反馈和指导。
通过对建筑作品的批评，建筑师可以了解到自身设计的不足之处，从而进一步改进和提升自己的设计水平。
此外，建筑批评还可以启发建筑师的灵感，激发出更多创造力和创新思维。
二、建筑评价的标准与方法在进行建筑评价时，应依据一定的标准和方法进行客观的分析和判断。
常见的建筑评价标准包括建筑的结构性、形式美、功能性、技术性和环境适应性等方面。
此外，建筑评价还需考虑建筑与社会、文化和历史环境的关联，以及其对城市景观和公共空间的影响等因素。
在方法上，可以采用多种途径进行建筑评价。
其中一种常见的方法是基于实地调研和观察，通过考察建筑的整体特点、材料运用和空间布局等来评价建筑作品的品质。
另一种方法是基于用户反馈和体验，通过调查问卷、访谈等方式获取公众对建筑作品的意见和感受，从而评价建筑的实际效果和社会价值。
三、建筑批评的理论框架建筑批评在发展过程中形成了多种理论框架和方法论。
其中较为著名的有现代主义建筑批评、形式主义批评、功能主义批评等。
不同的理论框架强调不同的建筑要素和价值观，对建筑作品的评价角度和重点有所不同。
现代主义建筑批评强调建筑的形式和结构，注重创新和实验性的设计。
它倡导简洁、现代的建筑风格，强调建筑与时代的关联性。
形式主义批评则关注建筑作品的艺术性和形式美，将建筑视为纯粹的艺术表现。
而功能主义批评强调建筑的功能性和实用性，注重满足用户需求和社会效益。
冯骥才建筑批评方法聊聊冯骥才先生的建筑批评，那可真是一针见血，直击要害啊！冯老先生的眼光独到，评论起建筑来，就像是个行走的“建筑侦探”，总能发现那些藏在角落里的秘密，让人不得不佩服。
他看建筑，不光是看外表，还得看内涵，得琢磨这建筑背后的故事。
就像咱们平时看人，不光看长相，还得看人品，对吧？冯老先生就经常说，建筑也是有灵魂的，你得跟它对话，才能听懂它在说啥。
这话听起来玄乎，但仔细一想，还真是那么回事。
你瞅瞅那些古老的建筑，历经风雨，依然屹立不倒，它们不就是在诉说着自己的故事吗？冯老先生批评建筑，从不拐弯抹角，有啥说啥。
他要是觉得哪个建筑设计得不好，那肯定是直接点名道姓，毫不留情。
但你别说，他这批评还真不是瞎嚷嚷，人家是有真才实学的。
他能从建筑的布局、材料、风格，一直聊到建筑背后的文化意义，让你听了之后，不得不点头称是。
我记得有一次，冯老先生点评了一个新开的购物中心。
他说这购物中心虽然外观挺气派，但走进去一看，就觉得冷冰冰的，没啥人情味。
他说这建筑就像是个“空壳子”，光有外表，没有灵魂。
这话一出，可把不少人给震住了。
大家伙儿平时都只关注建筑漂不漂亮，从来没想过建筑还得有灵魂这事儿。
冯老先生还特别喜欢拿老建筑和新建筑做对比。
他说老建筑就像是家里的老物件，虽然看起来旧了点，但每一件都承载着家族的回忆和故事。
而新建筑呢，就像是新买的电器，虽然功能齐全，但总觉得少了点啥。
这话听起来挺接地气，但也挺有道理的。
你想啊，那些老建筑，经历了多少风风雨雨，见证了多少悲欢离合，它们能不有灵魂吗？他还说，现在有些建筑师啊，为了追求新颖和独特，常常忽略了建筑的本质。
他们就像是一群“追风少年”，啥流行就追啥，结果建出来的建筑，就像是个“四不像”，既不传统也不现代，让人看了直摇头。
这话听起来挺狠的，但也确实指出了现在建筑界的一些问题。
不过啊，冯老先生虽然批评起来毫不留情，但他对建筑的热爱也是溢于言表的。
他说建筑就像是一本书，每一页都记录着人类的历史和文化。
场所精神著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹（Christian Norberg-Schulz）曾在1979年，提出了“场所精神”（GENIUS LOCI）的概念。
在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中，诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法。
古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。
“场所”这个字在英文的直译是PLACE，其含义在狭义上的解释是“基地”，也就是英文的SITE。
在广义的解释可谓“土地”或“脉络”，也就是英文中的LAND或CONTEXT。
谈建筑，要从“场所”谈起，“场所”在某种意义上，是一个人记忆的一种物体化和空间化。
也就是城市学家所谓的“SENSEOFPLACE”，或可解释为“对一个地方的认同感和归属感”。
现象学建筑现象学研究从思想取向来分，大致可以分为两个领域，一种采用的是海德格尔的存在主义现象学思想，侧重于纯学术理论研究领域，其代表人物是著名的诺伯格·舒尔兹（C. Norberg-Schulz）。
他的一系列著作，例如《实存、建筑、空间》对海德格尔德《筑、居、思》(Building Dewlling Thinking)中的思想进行了建筑化和图像化的解释。
他自己也称，《场所精神》是走向建筑现象学的第一步。
他认为，只有当人经验了场所和环境的意义时，他才"定居"了。
"居"意味着生活发生的空间，这就是场所。
而建筑的存在目的就是使得原本抽象、无特征的同一而均质的"场址"(site)变成有真实、具体的人类行为发生的"场所"(place)。
而另一支流---知觉现象学代表梅洛-庞蒂(Maurece Merleau-Ponty)则认为认识世界需要回归存在本身，并通过人的身体与环境的互动来察觉世界存在。
史蒂文·霍尔(Steven Holl)在知觉现象学的基础上进行建筑现象学的设计理论与实践，通过建筑设计背后包含的复杂影响因素的回应建立了建筑“锚固点”，并丰富了建筑与场所体验。
3.建筑批评学详解一.建筑批评概论●建筑批评学组成部分：建筑批评的主体论、价值论、方法论、符号论其中，批评学的两大基础和支柱：价值论与符号论●建筑批评学的核心内容：建筑批评意识、价值论、符号论、方法论●批评学七种基本功能：说明与分析、解释、判断、预判、预测、选择、导向、教育1)一说四种基本功能：说明2)说明与分析是最基本的形式●建筑批评、建筑理论、建筑历史具有同一性●现象学：以作品为依据，从作品的现象去还原作品的本质（现象还原本质），现代意义上的现象学是由德国哲学家胡塞尔创立的，第一个使用现象学成为哲学的万能钥匙，到20世纪三四十年代，现象学成为西方最重要的哲学思潮之一。
●当代建筑研究领域1)符号学和结构主义2)后结构主义和结构主义3)历史主义4)建筑类型学5)城市理论和文脉6)建筑现象学和场所理论7)批判性地域主义与传统问题8)建筑的建构表现1 建筑批评的历史—理论和著作时间作者国籍著作主要思想、贡献维特鲁维《建筑十书》阿尔伯蒂《论建筑》继承了维特鲁维关于建筑的基本原理，使之科学化和理性化塞里奥《论建筑》●历史上第一次总结出古罗马建筑的五种柱式●建立了一整套明确的符号批评理论帕拉蒂奥《建筑四书》●历史上第一位【职业建筑师】●四卷：柱式、府邸建筑、公共建筑、寺庙1511- -1574 乔尔吉奥·瓦萨里意大利《意大利最杰出的建筑师、画家、雕塑家传记》●历史上第一个艺术史（美术史）家，是艺术史学科的创始人1705- -1774 布隆代尔法国《法国建筑》《建筑学教程》《论建筑研究的必要性》●《法国建筑》第一部具有现代意义的建筑史●《建筑学教程》是最为综合，最为广博的一部建筑理论著作，书中潜心研究建筑材料和建筑施工。
●【比例】的科学很有必要，因为比例源于自然●强调建筑的特性，而特性就是【风格】，特性是功能的表现，风格是功能的效果●他要求“具有简洁美的卓越力的鉴赏力”，主张“真实的建筑”，这一原则成为新古典主义的信条1755- -1849 德·昆西法国《建筑词典》《最杰出的建筑师的●奠定建筑的【类型学】批评理论的基础●建筑的三种原型：洞穴、帐篷、棚屋生平和作品》1814- -1879勒杜克（哥特复兴）法国《11—16世纪法国建筑的理性术语大全》●法国19世纪最伟大的建筑师和建筑理论家●考古学家和理性主义者●主持修复了大量中世纪建筑，如【巴黎圣母院】●《11—16世纪法国建筑的理性术语大全》以辞书形式出版的巨著，堪称19世纪建筑史上的纪念碑式的著作1717- -1768 温克尔曼德国《古代艺术史》●古代艺术史研究创始人，为艺术史的研究打下基础，提供了科学方法1819- -1900 拉斯金英国《威尼斯之石》《建筑的七盏明灯》●探讨【哥特】本质1866- -1953 尼斯特·弗莱彻英国《世界建筑史》洛吉耶《建筑论》现代以后1887- -1965 勒·柯布西耶瑞士法国《走向新建筑》●主办杂志《新精神》1893- -1968 吉迪翁瑞士《空间、时间与建筑》●系统阐述了现代建筑的产生与演变，是现代建筑的宣言●把建筑的演化归结为【空间】概念的演化1918- -2000 布鲁诺·塞维意大利《走向有机建筑》《建筑空间论》《现代建筑史》●强调空间是建筑的主角●提出体验建筑的【第四度空间】的问题，运用“时间—空间”概念去观察全部建筑历史●认为建筑史主要是【空间】概念的历史●现代建筑语言的7项原则1)按照功能设计2)非对称性3)反古典的三维透视4)时空一体的四维分解法5)引进新的工程技术6)时空连续的流动空间7)建筑、城市和自然景观的组合1935- -1994曼夫雷多·塔夫里意大利《建筑学的理论与历史》●建立了建筑的【历史】批评理论和建筑的【意识】批评理论●建筑历史与建筑批评的统一性●奠定了意大利建筑批评学派的理论基础●认为任何建筑都拥有自身的批判性内核●奠定了建筑批评学的理论基础1979 罗伯·克里尔意大利《城市空间》●城市类型学●《城市空间》探讨【街道与广场】的关系1931- -1998 阿尔多·罗西意大利《城市建筑学》（新理性主义运动）●《城市建筑学》与《建筑的复杂性与矛盾性》一起被评为20世纪60年代最具有历史意义的理论著作●《城市建筑学》与《建筑逻辑结构》奠定了意大利的【新理性主义】运动的理论基础●城市是集体记忆的场所乔尔吉奥·格拉西意大利《建筑逻辑结构》1904--？约翰·萨莫森英国《古典建筑语言》1965 彼得·柯林斯英国《现代建筑设计思想●论述建筑与【语言】的关系的演变，1750-1950》●1936- -至今克里斯托弗·亚历山大美国《建筑模式语言》《建筑的永恒之道》《俄勒冈实验》●【建筑设计方法学】的创始人之一，建立在【模式语言】基础上的【建筑语言学】●提出了253种建筑与城市空间【模式】1987 查尔斯·詹克思美国《后现代建筑语言》●将【语言学】和【符号学】的概念和方法引入建筑学弗兰普顿美国《现代建筑：一部批判的历史》《建筑建构文化》●当代最负盛名的建筑理论家1925- -至今文丘里美国《建筑的复杂性与矛盾性》《向拉斯维加斯学习》●《建筑的复杂性与矛盾性》是继柯布《迈向新建筑》以来最重要的理论著作之一●奠定了【后现代主义】的发展道路●●与批评学有关的著作乔治布莱英国《批评意识》批评是一种思想行为的模仿性重复曼夫雷多·塔夫里意大利《建筑学的理论与历史》●奠定了建筑批评学的理论基础●任何建筑都有其自身的批判性内核布朗绍法国就创造性而言，批评并不凌驾于作品之上，可能是作品得以实现的必要手段燕卜荪《朦胧的七种类型》代表了新批评派的观点●归纳上述理论古典建筑的语言学基础维特鲁维阿尔伯蒂帕拉蒂奥维尼奥拉古典建筑语言的著作约翰·萨莫森《古典建筑语言》总结现代建筑语言的基本法则布鲁诺塞维《现代建筑语言》将语言学和符号学的概念和方法引入建筑学查尔斯·詹克思《后现代建筑语言》引入现象学诺伯格·舒尔茨凡艾克赫曼·赫茨伯格《建筑学教程》2 建筑批评的类型理论批评意识形态批评（社会政治批评）历史批评应用批评艺术批评注重建筑的图像学和类型学特征的分析，纯视觉感受建筑的操作性批评个例说明、比较分析3 建筑批评的基本术语●基本术语结构言语话语符号记号符号能指所指意指信息信码文本多义性空间场所元批评二.建筑批评的主体论2 建筑批评的主体建筑批评的主体：专家、艺术家、公众、业主人群内容专家建筑师艺术家非建筑的艺术家公众●公众批评不是意识批评业主3 建筑批评的媒介建筑批评的媒介：建筑历史、作为批评的建筑、建筑奖内容建筑历史作为批评的建筑建筑奖4 艺术与建筑1)雨果《巴黎圣母院》、三岛由纪夫《金阁寺》、卡尔维诺《看不见的城市》2)拉金斯《建筑的七盏明灯》：献身精神、真理、力量、美、生活、回忆、顺从●电影1)朗格，是一名建筑师的儿子，所导演的《大都会》，是有史以来第一部以城市和建筑作为主角的电影，表现机器时代所理想的未来城市2)央视大楼源自日本电影《银翼杀手》的反摩天楼●音乐1)丹纳《艺术哲学》，建筑是凝固的音乐●让·努维尔，建筑具有“透明性”。
