“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!”的意思

《论语》：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也
原文：宰予昼寝。

子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

于予与何诛。

“朽木不可雕也”，“粪土之墙不可杇也”，这两句话的真正意思是说，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在他外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；“粪土之墙”，经蚂蚁、土狗等爬松了的泥巴墙，它的本身便是不牢固的，会倒的，这种里面不牢的墙，外表粉刷得漂亮也是没有用的；
从此就能看出孔圣是在说宰予的身体不好，所以孔圣说：“于予与何诛？”“诛”者求也，在此不可当杀人的“杀”字用，“诛”也就相当于要求的“求”，这里“于予”的“予”就是宰予，这句话就是说你们对于宰予，何必要求太过呢？就让他睡个觉吧！。

l ún y ǔquán w?n j í f ān yì《论语》全文及翻译zǐ yuē xu? ?r shí xí zhībù yì shu ōhūyǒu p?nɡ zì yu ǎn f ānɡ lái bù yìla hūr?n1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人yì w?n kǒnɡ zǐ shuōxu? le y?u shíchánɡwēn xí h? li àn xíbù shì hěn yúkuài mɑyǒu zhìt ?nɡd ào h?译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合zǐ yuē qi ǎo yán l ìnɡ sa xi ǎn yǐ r?n2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”yì w?n kǒnɡ zǐ shuōhuā yán qi ǎo yǔmǎn li ǎn duīxi ào de zha zhǒn ɡr ?n shì hěn sháo y ǒu r ?n d? de译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

”c ?nɡ zǐ yuēwú r ì sān shěnɡ wú shēn w?i r ?n m?u ?r bùzhōnɡ hūyǔ p?nɡyǒu ji āo ?r bù xìn hūchuán3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传yì w?n c?nɡ zǐ shuōwǒ měi ti ān dōu yào duō cì f ǎn xǐnɡzì j ǐw?i bi ? r?n chū zhǔ yì zu? shìshìf ǒu译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否”zǐ yuēj ūn zǐ shí wú qi úbǎo j ū wú qi ú ān mǐn yúshì ?r shan y ú yán ji ùyǒu dào ?r zhanɡyān4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉yì w?n kǒnɡ zǐ shuōj ūn zǐ chī bù zhuīqi ú bǎo zúzhùbù zhuīqi ú ān y ìzu? shìl ínɡmǐn yán t án译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈”zǐ yuēbù huàn r ?n zhī bù j ǐ zhīhuàn bù zhīr?n yě5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，这句话出自于我国古代思想家孟子的著作《孟子·公孙丑下》。

这句话原本是出自孟子对于“天下大经”的论述，其含义是在道德和教育方面，一个人的本性是不可摆脱的。

朽木不可雕也意思是说腐朽的木头无法再被雕刻成精美的器物，而粪土之墙不可圬也则是指在墙壁上抹上了粪土，就无法再涂上灰泥了。

这两个比喻都是用来说明，一个人的德性和品行是天生的，虽然可以受到教育的磨练和影响，但是根本的本性是无法改变的。

这句话的意思包含了哲学和教育的深刻内涵，深刻地揭示了人性和教育的关系。

通过这句话，我们可以思考人性和教育对于一个人成长和发展的作用，以及对于道德品质的塑造和修养的重要性。

1. 朽木不可雕也朽木不可雕也，这句话是用来比喻一个人的道德品行。

朽木是指已经腐朽的木头，无法再被雕刻成形。

这里通过比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是有着根本性的。

在当时的社会背景下，这句话是用来反对儒家学说中提倡“人皆可为善”这一观点的。

孟子认为，一个人的善恶之心是与生俱来的，是无法改变的。

通过这个比喻，孟子想告诫人们，一个人的道德品行是无法被外力所改变的，就如同朽木无法被雕刻一样。

2. 粪土之墙不可圬也粪土之墙不可圬也，这句话是用来比喻一个人的教育和修养。

粪土是指动物的粪便，圬是指抹灰泥。

这里通过比喻，孟子想表达的意思是，一个人的教育和修养需要在合适的时机进行，如果时机已经错过，就无法更正了。

就如同在墙壁上抹上粪土，就无法再抹上灰泥一样。

这句话同样强调了个人的本性是无法改变的，但也强调了教育的重要性，教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也这句话，是孟子对于人性和教育的深刻思考。

它让人们深思，在道德和教育的道路上，个人的本性是无法改变的，但教育和修养在个人成长中有着至关重要的作用。

通过这句话，我们可以更好地理解人性和教育之间的关系，更好地认识自己，引导自己朝着正确的方向成长。

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”的
意思
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与
何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其
言而观其行。

于予与改是。

”——《论语·公冶长第五》【译文及注释】译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。

用脏土垒
砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于
人，听了他说的话却还要观察他的行为。

这是由于宰予的事而改变。

”
注释
①圬（wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。

②与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

③诛：责备。

④粪土：腐土、脏土。

⑤是：这（指对人的态度）。

⑥寝：睡觉。

【赏析】
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土
之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。

读遍《论
1。

古代贬义句01.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

於予与何诛？——孔子骂徒弟宰予读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？宰予是孔子的徒弟，大白天的，居然在睡觉。

孔子是一个非常珍惜时间的人，看到宰予在睡觉，大骂：腐烂的木头不可以雕刻。

用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”孔子是真心把徒弟当儿子教导，才会这样生气吧！02.竖子不足与谋。

——《史记·项羽本纪》这是范增骂项羽的，就是说：不想再跟你这个傻子玩了。

话说秦朝末年，项羽和刘邦是两个极大的势力。

范增是项羽门下最重要的谋士，项羽还管他叫声“干爹”。

范增慧眼如炬，一眼看出刘邦是未来项羽最大的对手，就叫项羽在鸿门宴上杀了刘邦。

没想到，项羽太过优柔寡断，放走了刘邦，于是，范增骂了这句话。

看了后来的历史，项羽确实该骂。

03.尔何知！中寿，尔墓之木拱也。

——《左传》这是秦穆公骂蹇叔的话。

秦穆公一意孤行，派蹇叔的儿子长途奔袭郑国，蹇叔送儿子出征，说：只怕是看不到你们回来了。

秦穆公气死了，骂道：你知道什么？你要是在六七十岁死的时候就死了，你坟上种的树该长到两手合抱那么粗了！其实就是说：你个没见识的老家伙，你活得太久了。

04.截你爷头，截你娘头！别寻进来！——赵匡胤骂库管有一回，赵匡胤寝殿内的一根梁柱坏了，需要换新。

宫人上奏，正好库存里有一根合抱之木的巨木，取来砍伐截取后可为之用。

没料到，赵匡胤骂娘了，在奏折文书上直接批示：“截你爷头！截你娘头！别寻进来！”截你爹个脑袋！截你娘个脑袋！别把大木头弄进来！赵匡胤早就对宫中滥用林木、截长补短的浪费现象大为光火，顾不得什么礼节文饰，口无遮拦直接开骂，伐木之事自然作罢。

05.时无英雄，使竖子成名。

——阮籍阮籍也是一个狂傲的人。

一次，阮籍登上广武城，观看当年楚霸王项羽与汉高祖刘邦交战的遗址，叹息说：“一个时代没有英雄，才会让小人成名”。

《《论语》六则》原文、注释、译文【原文】《《论语》六则》子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命③，六十而耳顺④，七十而从⑤心所欲，不逾⑥矩⑦。

”(《为政》)宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇⑧也! 于予与⑨何诛⑩?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”(《公冶长》)子曰：“十室之邑(11)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”(《公冶长》) 子在齐(12)闻(13)韶(14)，三月不知肉味(15)，曰：“不图(16)为(17)乐(18)之至于斯(19)也。

”(《述而》)子曰：“饭(20)疏食(21)，饮水，曲肱(22)而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”(《述而》)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……(见本书《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)【注释】①有(yòu)：同“又”，“十有五”即“十五”。

②立：有自立、成立等意思，引申为说话做事有独立见解，能立足于社会。

③知天命：简言之，谓之“知礼”;细言之，则是指对社会变化和人生道路的应变能力很强。

④耳顺：听人谈话能明辨是非，能听逆耳之言。

⑤从：随。

⑥逾(yú)：超越。

⑦矩：规矩。

⑧杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墙的工具，这里作动词用，指把墙面抹平。

⑨与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

⑩诛：责备。

(11)邑：古代庶民聚居之所。

(12)齐：齐国。

(13)闻：听到。

(14)韶：传说帝舜时代的音乐名。

(15)不知肉味：指身心得到了调和而消除了物欲。

(16)图：预料、料到。

(17)为：演奏和欣赏。

(18)乐：音乐。

(19)斯：这样。

(20)饭：这里是“吃”的意思，作动词。

(21)疏食：即粗粮。

(22)曲肱(gōng)：即弯着胳膊。

肱，胳膊，由肩至肘的部位。

【译文】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁听得进不同的意见并能分辨真假，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

一起学《论语》5.9公冶长篇——朽木不可雕也一起学《论语》5.9公冶长篇——朽木不可雕也【原文】宰予昼寝。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

”【白话】宰予在白天睡觉。

孔子说：“腐烂的木头不能雕刻，烂泥糊的墙面不能粉刷。

我对宰予有什么好责备的呢？”孔子说：“以前我对别人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对别人，听了他说的话还要观察他的行为。

这是因为宰予而改变了这一点。

”【释词】宰予：即孔子弟子宰我。

见3.21章之介绍。

昼寝：在白天睡觉。

古人认为白天睡觉是志气昏惰。

钱穆：“《韩诗外传》‘卫灵公昼寝而定，志气益衰’，宋玉《高堂赋》‘楚王昼寝于高堂之台’，知昼寝在古人不作佳事看。

”朽木：腐烂之木。

粪土之墙：指烂泥糊的墙面。

这容易脱落，且易生尘土，所以没有必要再去抹墙。

粪土，犹秽土也。

《四书拾义》：“除秽谓粪。

所除之秽亦谓粪。

此经粪土犹言秽土。

古人墙本筑土而成，历久不免生秽，故曰‘不可杇’。

”杇：镘也，本指抹泥平整墙面的工具，有木制的、有金属制的，叫做泥刀，也叫抹子。

此处做“涂泥平整墙面”讲。

与：语辞。

诛：责怪。

无法责怪，是因为“粪土之墙不可杇也”，俗话叫做“烂泥扶不上墙”，形容不可教育。

钱穆：谓对宰我不必再责，犹言宰我不可再教诲。

是：此。

指上文所说的“听其言而信其行”之态度。

孔安国：“改是，听言信行，更察言观行，发于宰我之昼寝。

【先贤精义】刘宗周曰：宰予昼寝便是行不逮言本色。

《论语注疏》曰：此章勉人学也。

此二者，以喻人之学道，当轻尺璧而重寸阴。

今乃废惰昼寝，虽欲施功教之，亦终无成也。

因发于宰予昼寝，言行相违，改是听言信行，更察言观行也。

《论语义疏》曰：宰予惰学而昼眠也，孔子责宰予昼眠，故为之作譬也。

夫名工巧匠所彫刻唯在好木，则其器乃成。

若施工于烂朽之木，则其器不成。

夫圬墁墙壁，若墙壁土坚实者，则易平泥光饰耳；若墁于粪土之墙，则颓壤不平。

朽木不可雕的意思
朽木不可雕是一句古语，个中意思是对待某些人无法改变他们的思想和行为，也无法给他们带来改变。

它可以被用来解释一些现实事务，也可以用来提醒我们，在面对客观事实的时候要更加理智，不要操之过急，也不要虚度光阴。

其实，这句古语也可以被翻译为“不要把柴火拿去雕刻”，意思就是，木头可以雕刻，但是柴火不能雕刻，木头可以刻画出各种奇妙的形状，而柴火只能燃烧，不能被雕刻。

这句话给我们提出了一个警示，就是要正确看待人生，每个人都有自己的缺陷和优点，有些人可能不太完美，但是我们不应该把他们误解成一块柴火，而是要正确的看待他们，尊重他们，发挥他们的优势，用正确的方式去应对他们。

另一方面，这句古语也可以用来警示自己，提醒自己不要因为不能改变，就放弃，放弃自己的梦想，不要因为一个小小的失败，就放弃自己的所有目标。

我们需要做的就是，去接受这些事实，承认自己的弱点，把它作为自己改善的动力，去不断努力，不屈不挠，勇往直前，不断取得进步。

最后，我还要强调的是，朽木不可雕并不是说一切皆不可能，而是一种提醒，让我们懂得在改变不了的事情上，要正确的处理，要接纳这些情况，要接受它们，同时也要对自己充满信心，不放弃，耐心等待，最终也会有收获的。

朽木不可雕，它是一句古老的谚语，它给我们提了一句重要的提示，就是在面对改变不了的事情时，要懂得以正确的姿态去处理问题，
要正确的看待他们，弥补他们的缺陷，发挥他们的优势，同时也要有勇气去接受改变不了的事情，耐心等待，希望有一天他们也能收获属于自己辛苦劳作的果实。

离骚高中背诵部分原文及翻译注音
《离骚》是中国古代诗人屈原的代表作之一，其中有一段经典
的背诵部分：
临深履薄，夙兴夜寐，无忝我名。

求疏食兮，炊黍炊麦，食之
有味。

求饥餐兮，炊菽炊黍，食之无味。

朽木不可雕也，粪土之墙
不可圬也。

这段文字的翻译注音如下：
lín shēn lǚ bó, sù xīng yè mèi, wú tiǎn wǒ
míng. qiú shū shí xī, chuī shǔ chuī mài, shí zhī yǒu wèi. qiú jī cān xī, chuī shū chuī shǔ, shí
zhī wú wèi. xiǔ mù bù kě diāo yě, fèn tǔ zhī
qiáng bù kě wū yě.
这段文字的意思是，站在深渊之前，脚下只有薄薄的一层薄土，我早起晚睡，不辱我的名声。

求得清淡的食物，煮小米、煮小麦，
吃起来有滋有味。

求得饥饿时的食物，煮豆子、煮小米，吃起来无味。

腐朽的木头无法雕刻，粪土墙壁无法抹灰。

可编辑修改精选全文完整版孔子《论语》全文及译文孔子《论语》全文及译文导语：《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。

下面是小编收集整理的孔子《论语》全文及译文，供各位阅读和借鉴。

《论语》全文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。

”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。

”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。

”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。

’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。