司马迁为神化刘邦而给刘邦父亲戴绿帽

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢秘闻一代帝王刘邦竟也被带过绿帽子！导语：有句话说“后宫佳丽三千”在中国古代，后宫有着无数的女人。

但这就造成了男女比例极其不协调的现象，如此一来，就造成了有些后宫女人给皇帝有句话说“后宫佳丽三千”在中国古代，后宫有着无数的女人。

但这就造成了男女比例极其不协调的现象，如此一来，就造成了有些后宫女人给皇帝戴绿帽的情况。

西汉开国皇帝刘邦就被戴了绿帽。

给刘邦戴绿帽的这个手下是他的同乡，名叫审食其。

刘邦自立为沛公后，将父亲刘太公和妻子吕雉托付给审食其照顾。

彭城之战，项羽以三万之兵击败刘邦率领的五十六万诸侯联军，而且还俘虏了刘邦的父亲和妻子吕雉，直到四年后才放还。

在这四年的时间里，吕雉难免和审食其好上了。

但令人哭笑不得的是，刘邦的父亲、老婆被放还后，审食其因照顾刘邦的家人有功而被封为辟阳侯。

吕雉回到刘邦身边时，刘邦的心早就不在她的身上了，天天和戚夫人泡在一起。

所以吕雉和审食其的事也没有被刘邦发觉。

但审食其万万没想到，在刘邦和吕雉都死了之后，自己竟被人杀了，杀他的人是刘邦的儿子淮南王刘长。

刘长杀审食其当然不是为自己的老子出气，而是自己有气没地方撒，才拿他出气。

刘长的母亲本来是赵王张敖的妃子，刘邦路过赵国，张敖这货把自己的女人赵姬献给刘邦。

赵姬怀孕后张敖不敢让她住在宫内，为她在宫外另建居处。

高祖九年，赵相贯高等人谋弑刘邦的事情被朝廷发觉，张敖也被抓获罪，他的全家老小都被拘捕，当然也包括刘长的母亲赵姬。

赵姬在狱中对狱吏说自己怀有刘邦的孩子，狱吏向刘邦禀报，但刘邦此时正生气，就没有理会。

赵姬的弟弟托审食其告知吕后，但吕后生活常识分享。

司马迁为神化刘邦而给刘邦父亲戴绿帽汉高祖刘邦的父亲这一辈子，是享福了还是遭罪了？这个只有刘太公自己心里清晰。

不过可以确定的一点是，他做梦也没想到儿子能把事情干到那么大，尤其想不到的是，干成坐天下这件大事的，竟然是少小时最淘气顽皮的三儿子，他最瞧不上眼的刘季这小子。

尴尬盖源于此也。

公元前203年，楚汉荥阳僵持对峙，项羽一时拿刘邦没方法，刘邦一时也不能把楚霸王怎么样。

项羽这时手里有个重砝码，刘邦的爹刘太公人在他手里，何不利用一下，让刘邦就此服输。

这一天，隔着广武涧，项羽在对面搭建起一个高高的台子，上面放上案板，然后让人把刘太公捆绑横放在案板上，旁边支起一口大锅，锅底大火熊熊。

一切预备停当，项羽朝西面的刘邦喊话：刘痞子，你要再不缴械投降，我今日可就把你爹煮了！刘邦自然认得亲爹，的确是他爹，可不等项羽的话音落下，刘邦对面回话了：呆霸王，咱俩是拜把子换过帖的兄弟，那撂在案板上的是我爹可也是你爹，你要煮了咱爹，我倒没看法，只是你吃肉的时候别忘了给老兄我一碗汤喝。

遇上这样的无赖，杀了他亲爹看来也不管用，项羽没辙了;刘太公却羞得无地自容，恨得咬牙切齿：你小子连我的老命都不当回事！前201年，刘邦已经登基做了皇帝。

皇帝是天子，除了上天，没人再能高过他去，可父亲刘太公在，这就有些麻烦了。

论父子孝道，刘邦每隔五天得去给老爹问安，问安的时候，由于刘邦是子，太公为父，刘邦自然得给太公行跪拜之礼。

这场面，刘邦不爽，老太公也不爽小子看着是拜我呢，心里哪瞧得起我这破来头！多亏刘太公的管家脑瓜子灵，点拨了一下，解决了这个尴尬事。

管家劝太公说：老人家，俗话说天无二日，高皇帝虽说是你生养的，可他如今是帝王人主啊，你呢，虽然是他爹，可率土之滨莫非王臣，你现在是他的臣民啊，你想想，从古到今，哪有君王给臣子下跪行礼的？老太公说我也觉着这样很不拘束，可怎么办好呢？管家悄声如此这般地指导了一番，太公频频点头。

改天，刘邦又来给老爹请安，老远里观察刘太公怀里抱着一把扫帚，悄悄地站在大门外迎接，待龙辇走近，太公一边倒退着身子，一边张手在驾前引路。

《高祖本纪》一. 学习目标1. 分析人物形象，初步理解《史记》“不虚美、不隐恶”的史家实录精神。

2. 分析人物刻画的艺术特色，理解对比法、互见法塑造人物形象、记述史实的方法与作用。

二学习过程《太史公自序》说：“子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁；改制易俗，作《高祖本纪》第八。

”根据这个精神，司马迁在《高祖本纪》中记述了刘邦推翻秦朝、战胜项羽、建立汉朝的全部过程，肯定了西汉这位开国皇帝统一天下的历史作用。

三. 《高祖本纪》文言知识整理（一）实词积累1. 常用通假字（1）此两家常折券弃责“责”通“债”（2）遂坐上坐，无所诎“诎”通“屈”（3）诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解“解”通“懈”（4）无内诸侯军……距之“内”通“纳”“距”通“拒”（5）乃详尊怀王为义帝“详”通“佯”（6）不如决策东乡“乡”通“向”2. 古今异义词（1）不事家人生产作业家人：句中古义“平民百姓”今义“一家人”作业：句中古义“劳苦的工作”今义“学习完成的功课”（2）诽谤者族句中古义：公开批评、议论今义：无中生有，说人坏话，毁人名誉（3）待诸侯至而定约束耳句中古义：规约，规章今义：限制使不出范围（4）稍征关中兵以自益句中古义：渐渐今义：稍微（5）始大人常以臣无赖句中古义：没有出息今义：游手好闲、品行不端的人3. 一词多义（1）吕公者，好相人（动词，给人看相）无如季相（名词，面相）（2）刘季固多大言，少成事（本来）吕公因目固留高祖（坚持）（3）因重敬之，引入坐（引领）沛公引兵西（率领）（4）去辄烧绝栈道（就）有功者辄裂地而封为王侯（总是）（5）沛公以樊哙、张良故，得解归（逃脱）项羽解而东归（解散诸侯军队）（二）词类活用1. 使动用法公始常欲奇此女，与贵人（使……与众不同）降章邯（使……投降）会项伯欲活张良（使……活命）沛公从百余骑（使……跟从）2. 意动用法武负、王媪见其上常有龙，怪之（认为……奇怪）父老苦秦苛法久矣（以……为苦）沛公然其计（认为……正确）3. 名词活用为动词避仇从之客，因家沛焉（安家）欲约分王关中（称王）秦王子婴素车白马（驾着白马白车）都彭城（定都）4. 名词作状语项羽与宋义北救赵（向北）夜往见良（在夜间）诸将及士卒多道亡归（在途中）5. 形容词活用为动词单父人吕公善沛令（与……交好）高祖竟酒，后（留到最后）吕媪怒吕公曰（对……发火）沛公兵遂先诸侯至霸上（赶在诸侯之前）6. 形容词活用为名词及见怪（怪现象）大王起微细（平民，卑微的身份）（三）特殊句式1. 判断句高祖，沛丰邑中阳里人怀王者，吾家项梁所立耳此三者，皆人杰也2. 被动句此其所以为我擒也3. 状语后置句遇彭越（于）昌邑又与秦军战于蓝田南系颈以组4. 定语后置句楚与诸侯之慕从者数万人诸将过此者多项羽王诸将之有功者5. 固定格式凡吾所以来，为父老除害今某之业所就孰与仲多是以兵大败（四）虚词积累1. 则太公往视，则见蛟龙于其上（就）今则来，沛公恐不得有此（如果）2. 因高祖因狎侮诸客（趁机）因与俱攻秦军（于是）因张良遂略韩地轘辕（凭借）3. 以乃以秦王属吏（把）二世使使者斩以徇（而，表承接）沛公以樊哙、张良故，得解归（因为）啖以利（用）可以有大功（凭借）始大人常以臣无赖（动词，认为）4. 然然恐，不敢不服耳（表转折，“但是”）不然，籍何以生此（这样）喟然太息曰（……的样子）（五）其他重点词语左股有七十二黑子（大腿）高祖为亭长，素易诸吏（轻视）昌邑未拔（攻下）摄衣谢之，延上坐（提，道歉，请）二世使使者斩以徇（示众）乃以秦王属吏（交付、委托）非有功伐（功劳）还军霸上（驻扎）去辄烧绝栈道（断）汉王复入壁（营垒）与齐王等期会而击楚军（约定日期）诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝（共同）乃即皇帝位氾水之阳（水的北面）起为太上皇寿（献酒献物，祝人长寿）父兄不能给（供给，使足）可四千余人（大约）意豁如也（……的样子）四情节结构《高祖本纪》是在一系列历史事件的叙述中展示刘邦作为一个政治家的形象，表现传记作品的主题，以及作者对历史人物的思考和认识。

绿帽子的历史典故(2)绿帽子的历史典故：第二种说法绿帽子起源于元明两朝，是由从事妓院歌坊等贱业的标志色演变而来。

古代汉民族是十分重视色彩的民族，《礼记》里说：夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。

后来秦灭周，又尚黑;汉灭秦，武帝易服色，改为尚黄。

到了魏晋，情况比较复杂，天子和群臣要按春、夏、季夏、秋、冬五个时节穿戴五种朝服，其色依次是青、朱、黄、白、黑，真够烦的。

隋唐建立后，正式把服饰的颜色作为区别贵贱尊卑的一种手段。

太宗贞观年间规定：皇帝就穿黄色的龙袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服绯，六品七品服绿，八品九品服青。

以后各朝代均大体沿袭此法。

自汉武帝之后，随着儒家礼乐制度的建立，服饰的尚色制度也逐渐建立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段。

到了唐代，官制规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。

白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》一诗中用青衫代称。

他的《忆微之》诗云：折腰俱老绿衫中形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。

直到元明两代，朝廷规定，乐人、****必须着绿服、青服、绿头巾以标志所从事的贱业。

从此，绿帽子开始成为从事贱业的标志色，并逐渐演变为专门用来指那些家中妻子有不贞行为的男人。

《元典章》规定，娼妓穿皂衫，戴角巾儿。

娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。

也就是说，娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。

由此可见，青头巾就与娼妓之男性亲属有了联系。

由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说绿头巾。

由于绿色与娼妓有关，后来，绿头巾专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了绿帽子。

明代仍依旧制，洪武三年下诏曰：教坊习乐艺，青字顶巾，系红线褡膊。

乐妓，明角冠、皂褙子，不许与民妻同。

还限定：教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。

在《国初事迹》一书中，也说到明初朱元璋对南京娼妓所作的种种规定，对娼妓家的男子指令必须头戴绿巾。

妓家男子，其妻女皆从事卖笑生涯;而乐工，一般来说其妻女皆为歌妓。

刘邦只是个无赖小人？那只是野史谣传，正史中的刘邦不是这样许多年以后，一个叫司马迁的人决定揭开一个天大的秘密：汉朝的开国皇帝刘邦，并不是他父亲刘太公的亲生儿子。

事实上，刘邦的母亲在历史上并没有留下任何信息。

而根据中国传统的称呼法则，她嫁给了刘太公，所以也需要随夫家姓刘，于是，她在史书上留下的唯一称呼，便是刘媪——也就是姓刘的妇女之意。

据说，刘媪年轻的时候，在某个大湖之畔休息，在梦中与某个神交合了。

别人的春梦了无痕，但刘媪的春梦惊天动地。

据刘老太公所说，就在他老婆做着春梦的时候，天地间风雷大作，天昏地暗。

然后，他亲眼看到一条龙伏在自己妻子的身上。

然后，刘媪就怀孕了，十月怀胎，生下了一个儿子，便是刘邦，又称刘季。

所以说，刘邦的亲生父亲应该是一条龙——所以严格来讲刘邦算是龙二代。

虽然刘老太公亲眼目睹了妻子的出轨，但这个事件似乎并未影响夫妻两个人的感情。

所以，此后她还为刘太公生了一个女儿。

但关于她的记载，也就到此为止了。

有人推算过，她很有可能死于刘邦起兵之后。

之所以把刘邦的出身公诸于众，是因为我相信，身为龙二代，刘邦绝不是一个整日介在田间地头晃晃荡荡、勾三搭四、招猫逗狗的流氓青年，他和萧何、樊哙等人也绝对不是一个欺凌乡邻、无事生非的地痞团伙，他更不是依靠没脸没皮、撒泼打滚的无赖手段获取的天下。

真实的刘邦早在十四岁左右时，他就因为仰慕信陵君魏无忌，身赴当时的魏国大梁，意欲投靠，结果魏无忌恰于此时病逝。

无奈之下，他投靠了张耳，据说在张耳家一住就是几个月，可以说是相交莫逆。

要知道，时年二十出头的张耳，不但是魏无忌的门客，还是时之名士，更担任魏国外黄令之职，泰国攻破大梁后，高价悬赏要他出来当官，可见这哥们绝非泛泛之辈。

可是，面对着从农村出来，比自己小了七八岁，还是个小屁孩的刘邦，他不但欣然接纳，并且与其交游数月。

所以，当时的少年刘邦，必然表现出了异于常人的见识和才干——这绝非是一个不学无术的地痞无赖所能达到的境界。

《鸿门宴》司马迁文言文原文注释翻译作品简介：《鸿门宴》，指在公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。

这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。

后人也常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。

详细记述最早见于“史圣”司马迁的《史记·项羽本纪》。

后衍生出大量的相关文学作品。

作品原文：鸿门宴沛公军霸上，未得与项羽相见。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（wàng）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。

”项羽大怒,曰：“旦日飨（xiǎng)士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

范增说（shuì)项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。

今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

急击勿失！”楚左尹（yǐn）项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋（wú）从俱死也！”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语（yù）。

”良乃入，具告沛公。

沛公大惊，曰：“为（wéi）之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰（zōu）生说（shuì)我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

’故听之。

”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也！且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。

”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。

”沛公曰：“孰与君少(shào)长(zhǎng)？”良曰：“长于臣。

”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。

”张良出，要（yāo）项伯。

刘邦封王文言文1. 刘邦起兵反秦文言文司马迁高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。

父曰太公，母曰刘媪。

其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。

已而有身，遂产高祖。

高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。

仁而爱人，喜施，意豁如也。

常有大度，不事家人生产作业。

及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。

好酒及色。

常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。

高祖每酤留饮，酒雠数倍。

及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。

高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为张楚。

诸郡县皆多 ... 其长吏以应陈涉。

沛令恐，欲以沛应涉。

掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。

愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。

”乃令樊哙召刘季。

刘季之众已数十百人矣。

于是樊哙从刘季来。

沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。

萧、曹恐，逾城保刘季。

刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。

今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。

沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。

不然，父子俱屠，无为也。

”父老乃率子弟共 ... 沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。

刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。

吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。

此大事，愿更相推择可者。

”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让刘季。

诸父老皆曰：“平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。

”于是刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。

祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅鼓，旗帜皆赤。

由所 ... 蛇白帝子， ... 者赤帝子，故上赤。

于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与，还守丰。

2. 刘邦的文言文翻译1、韩信攻下了齐国，派人去说：“齐国靠近楚国，权力太轻，如果不封（我）为假王，恐怕不能安定齐国。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢汉朝是如何神话刘邦的先给其父戴顶绿帽子导语：自古以来，皇帝坐稳了江山之后大都会为自己出生时鼓吹一段天降异象的段子，以此来证明自己是天命真子，为其皇位的合理性和权威性找一个理由...自古以来，皇帝坐稳了江山之后大都会为自己出生时鼓吹一段天降异象的段子，以此来证明自己是天命真子，为其皇位的合理性和权威性找一个理由。

史料中就曾记载过赵匡胤和朱元璋出生时“满屋红光”，不过和我们的汉高祖刘邦一对比起来，那完全就是小巫见大巫。

从出生的那一刻，刘邦就开始了他的神话之路。

司马迁在写《史记·高祖本纪》中就给他的父亲戴了一顶绿帽子，写道：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。

是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。

”这里可以看出，刘邦是母亲在睡梦中与蛟龙交合后的产物，换句话说，其母亲怀的是真正的“龙种”，刘邦是神(蛟龙)的儿子，以神的名义来统治一个国家，自然是众望所归。

作为龙子，相貌定是不凡。

司马迁又接着写道：“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。

”这里的意思是说刘邦有高高的鼻梁、长着一幅龙的额头，同时还是位潇洒飘逸的“美髯公”。

但是长得帅并不能说明刘邦的神奇啊，于是就有了后面的“七十二黑子”，这个是与炎帝的七十二日之数相吻合的，(相传炎帝的母亲游华山时，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下炎帝。

)所以刘邦斩白蛇之后，刘邦又被老妪说成是炎帝的儿子。

如此一来，刘邦是神龙的后代似乎已成铁定的事实。

但是还不够，既然是神龙的儿子，那身上总要有一些龙的气息和影子吧，于是司马迁继续写道：“所居上常有云气”、“其上常有龙”。

意思就是说他的住所上空经常出现象征富贵和龙相的云气，身上也经常出生活常识分享。

《高祖本纪》简析常言道：“得民心者得天下”，又曰：“天下唯有德者居之”。

故此，千百年来，人们常常将开国君主塑造成德被天下的伟丈夫。

只有刘邦，兴许是司马迁还有些小说家的趣味使然，硬是将当朝的开国皇帝给写成了一个贪财好色、不仁不义、不孝不悌的小流氓，大无赖。

这也给我们制造了一个谜题：如此人物，凭什么开两汉四百年基业？司马迁的《史记》或许能给我们拨开云雾，见证一个本色的时势英雄——刘邦。

我们可以知道在《史记》记叙上至黄帝下至汉武帝的130篇章节中，涉及秦末楚汉这场仅仅持续了七年多的战争的主要人物的章节足有20余篇，不能不说是重中之重。

而且作者司马迁生活的时代距离楚汉战争不算很久远，其真实性能够得到比较高的保证。

除了《史记》外，《汉书》《资治通鉴》都曾记叙过楚汉战争，可惜的是，《汉书》基本照抄《史记》，《资治通鉴》基本是《史记》的编年体形式，不能为我们提供更多的有价值的史料。

所以《史记》对于我们研究刘邦和楚汉战争来讲，可信度还是很高的，称得上第一手资料。

我们都知道在《史记》第八卷《高祖本纪》中刘邦出生被神化，虽然在中国历史上许多大人物的出生都被神化过，但是司马迁作为中国史学家秉笔直书第一人，在“不虚美，不隐恶”的《史记》中却把刘邦的出生归结于他母亲与龙交媾而成，这与司马迁的直书不相符，放在现在连小学生都不会相信这样的事实，这样的话，就造成刘邦不是刘太公的亲生儿子这一事实，或许刘邦是一私生子，司马迁只是用其母“与龙交”这一神遇附会罢了，以致造成现在对于刘邦生世之谜无解。

根据《高祖本纪》的记载，“隆准而龙颜，美须髯”，刘邦长得还是仪表堂堂，风度翩翩，在年少时与后来被封为燕王的卢绾意气相投，两人一起读书，一起打闹，度过了他无忧无虑的年少时光，等到刘邦长大成人时，秦始皇已经作为秦王好几年了，正在磨刀霍霍向六国。

当时刘邦十分仰慕信陵君的风范，是他心神往之的偶像，不过这个时候信陵君早已不在人世，后来他听说名士张耳续接信陵君的遗风，在外黄结交天下豪杰，于是他数次徒步前往大梁，跟随张耳为其宾客，直到魏国为秦所灭，张耳出逃为止。

《史记》的讽刺艺术一以讥与刺的名义对某些人物的丑恶灵魂和不良习气进行暴露和鞭笞，在中国古代文学史上有着非常悠久的传统。

在《诗经》和《左传》中，我们可以看到很多这样的例子。

例如《诗经》中《相鼠》的《小序》说：“刺无礼也。

”《硕鼠》的《小序》说：“刺重敛也。

”《伐檀》的《小序》说：“刺贪也。

”在《左传》中，我们随处可见君子们对某些腐朽贵族予以以“讥之”的言论。

但我们应当注意的是，《诗经》和《左传》的作者虽然在讽、刺、讥的名义下对某些人物作出了否定和批评，但这种否定和批评基本上都是一些道貌岸然、直截了当的谴责。

这种谴责有时虽然达到了十分激烈的程度，但严格地说来，它们几乎都不具有讽刺文学那种“贵在旨微而语婉”（鲁迅语）的持点。

真正的讽刺文学只有到了先秦诸子散文的时代才开始出现。

特别是在《孟子》和《庄子》中，讽刺艺术已经成为作者不可缺少的表达手段之一。

如《孟子》的“齐人有一妻一妾而处室者”、《庄子》的“儒以《诗》《礼》发塜”等，都是这方面比较突出的例子。

到汉代，一方面继承了《诗经》、《左传》对统治集团进行直接批判，一方面又具有先秦诸子散文中那种婉曲而辛辣的讽刺特点的文学作品，我们觉得最突出的就是司马迁的《史记》。

司马迁是一个有着伟大的理想、高尚的情操和顽强的战斗精神的史学家。

他在《史记》中多次宣称，他创作《史记》的目的，一方面是为了建立一个完整的、以匡世利民为宗旨的思想体系，用他的话说。

即是“成一家之言”；另一方面则是为了继承孔子修《春秋》对各级贵族的黑暗统治进行批判的战斗传统，用他评价《春秋》的话来说即是“贬天予、退诸侯、讨大夫”。

由于《史记》是一部以当代史为主要叙述对象的史书，而司马迁所生活的汉武帝时代又是一个高度中央集权的专制主义社会，因此，当他把批判的锋芒指向汉代统治集团的时候，他就不得不选择讽刺这种“旨微而语婉”的方式。

在《史记·匈奴列传》中，司马迁借评价《春秋》向读者暗示了自己使用讽刺手法的原因。