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古代名言名句《诗经》1、靡不有初，鲜克有终。
2、不愧于天，不畏于人。
3、言者谆谆，听者藐藐。
4、投之以桃，报之以李。
5、高山仰止，景行行止。
6、他山之石，可以攻玉。
7、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
8、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
《礼记》1、来而不往非礼也。
2、张而不驰，文物弗能也，驰而不张，文物弗为也。
文武之道，一张一弛。
3、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自足；知困，然后能自强也。
4、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
5、凡事预则立，不预则废。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。
8、好学尽乎知，力行尽乎仁，知耻尽乎勇。
《论语》1、言必信，行必果。
2、是可忍，孰不可忍。
3、不愤不启，不悱不发。
4、己所不欲，勿施于人。
5、与朋友交，言而有信。
6、君子喻于义，小人喻于利。
7、往者不可谏，来者犹可追。
8、岁寒，然后知松柏之后凋也。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、见贤思齐也，见不贤而内省也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、工欲善其事，必先利其器。
13、不在其位，不谋其政。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。
15、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”16、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
17、温故而知新，可以为师矣。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
21、三军有夺帅也，匹夫不可夺志也。
22、子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。
”23、仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
25、大道之行，天下为公。
26、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
《孟子》1、以其昏昏，使人昭昭。
2、不以规矩，不能成方圆。
3、穷则独善其身，达则兼济天下。
修身的古文1、慎独则心安，主敬则身强；求仁则人悦，习劳则神钦。
——曾国藩遗训含义：做事注意自己在单独在一个地方的时候也不违法违纪，心里就安稳，时刻注意尊重别人，自身就强大；遇事总是按仁义的方法去处理，别人就喜欢你，坚持勤奋地学习、工作，就是神灵也钦佩你。
做事不独断，时刻自省，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽2、高山仰止，景行行止——《诗经·小雅·车辖》含义：赞颂品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为行为准则。
高山，喻高尚的德行。
景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。
后以“高山景行”比喻崇高的德行。
3、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
——魏征《谏太宗十思疏》含义：想到自己的地位高，就要谦虚谨慎自我约束；害怕自己骄傲自满，就想一想江海在百川之下（虚心接纳来自百川的流水），就是虚心听取各方面意见。
4、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。
——左宗棠含义：李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。
所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
5、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋·禅宗无门禅师含义：这一首诗偈，是无门慧开禅师写的，对如何做人处世、安身立命做了一个很好的开示。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，春天的百花开了，秋天的月亮特别皎洁，夏天吹拂着徐徐凉风，冬天飘着皑皑白雪，春夏秋冬四季分明的更替，就像我们生老病死的过程。
这篇关于《修⾝古⽂名⾔100句》，是⽆忧考特地为⼤家整理的，希望对⼤家有所帮助！1、不以⼀眚掩⼤德。
——《左传》（译：评价⼀个⼈时，不能因为⼀点过失就抹杀他的功劳。
）2、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》（译：见到好的⼈，⽣怕来不及向他学习，见到好的事，⽣怕迟了就做不了。
看到了恶⼈、坏事，就像是接触到热得发烫的⽔⼀样，要⽴刻离开，避得远远的。
）3、欲穷千⾥⽬，更上⼀层楼。
——王之涣（译：想看到更远更⼴阔的景物，你就要再上⼀层楼。
想学到更多更深的知识，你就要⽐原来更努⼒。
）4、君⼦之交淡如⽔，⼩⼈之交⽢若醴。
——《庄⼦》（译：君⼦之间的交往，像⽔⼀样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往⼩⼈之间的交像甜酒⼀样的⼜浓⼜稠，但不会长久。
）5、好学近乎知，⼒⾏近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》（译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努⼒就接近仁，懂得了是⾮善恶就是勇的⼀种表现。
）6、良⾔⼀句三冬暖，恶语伤⼈六⽉寒。
——明代谚语（译：⼀句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语⾔，伤害别⼈的感情和⾃尊⼼，即使在六⽉⼤暑天，也会让⼈觉得寒冷。
）7、千经万典，孝悌为先。
——《增⼴贤⽂》（译：千万种经典讲的道理，孝顺⽗母，友爱兄弟是最应该先做到的。
）8、善恶随⼈作，祸福⾃⼰招。
——《增⼴贤⽂》（译：好事坏事都是⾃⼰做的，灾祸幸福也全是由⾃⼰的⾔⾏招来的。
）9、君⼦藏器于⾝，待时⽽动。
——《周易》（译：君⼦就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
⽽是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
）10、学⽽不厌，诲⼈不倦。
——《论语》（译：努⼒学习却不感到满⾜，教导别⼈不感到厌倦。
）11、天下皆知取之为取，⽽莫知与之为取。
——《后汉书》（译：⼈们都认为只有获取别⼈的东西才是收获，却不知道给予别⼈也是⼀种收获。
）12、⼈固有⼀死，死或重于泰⼭，或轻于鸿⽑。
——[汉]司马迁（译：⼈终究免不了⼀死，但死的价值不同，为了⼈民正义的事业⽽死就⽐泰⼭还重，⽽那些⾃私⾃利，损⼈利已的⼈之死就⽐鸿⽑还轻。
修身的古文名句一、谈为人1、君子欲讷于言，而敏于行。
——《论语·里仁》君子说话要慎重，做事要勤快。
很多人说话十分随便，爱怎么说就怎么说，想说什么便说什么。
很多人说了半天，始终没有行动。
就算真的去做，也拖拖拉拉，别人急他偏不急。
孔子针对这样的毛病，提出“讷于言，敏于行”的良药，希望加以矫治。
记住孔子的教导：“少说多做，说得缓慢一些，行动敏捷一些，做一个受大家欢迎的人。
”2、君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》君子会因为他的言语超过他的行为而觉得可耻。
这是孔子勉励弟子要言行相符。
言而有信是每个人应有的信用，建议大家有几分把握，说几分话。
最好养成先做后说的习惯，做到了再说，便不可能言过其行，令人厌恶。
3、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
——《论语·卫灵公》说话忠诚信实，行事笃厚谨慎，即使道蛮荒国家也是行得通的。
忠信笃敬是人与人间互信互赖的基础，养成忠实诚信的习惯，表现出笃厚谨敬的行为，使自己成为受欢迎的人。
4、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——《论语·季氏》君子有9种需要用心思虑的事情：看的时候要用心看得更加清楚明白；听的时候要用心听得完整而没有错误；脸色要表现得温和；容貌要显得谦恭；说话要保持忠实；行事要用心认真负责；疑惑时要用心提问；发怒时也要用心避免惹来后患；看见利益的时候，尤其要用心想一想合不合理，应不应该获得。
孔子比较重视人的内心，因此对“敬”的要求，相当严格。
敬要从自己做起，称为敬己，也就是自爱自律，便是从这九方面来修己。
二、谈处世1、君子周而不比，小人比而不周。
——《论语·里仁》君子对待所有的人一概亲切而不结派营私；小人结派营私，而不能亲切对待所有的人。
君子和小人的区别，在于动机不同；为公为义的，即为君子，为私为利的，当然是小人。
2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子心中所想的是道德，小人则是田产；君子心中所想的是法度的遵行，小人心中所想的是恩惠的获得。
古代关于修身养德的名言警句1. 中国古代关于明理修身的名人名言1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——出自宋代范仲淹《岳阳楼记》译文：为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
2、以修身自强，则名配尧禹。
——战国荀子《荀子·修身》译文：通过品德修养达到自强，则名声可与古代圣贤尧、禹齐名。
3、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——宋·周敦颐《爱莲说》译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
表达的是一种洁身自爱的品质，不受身边环境的污染。
4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——《晁错论》宋代·苏轼译文：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——出自战国孟子《孟子·滕文公下》译文：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
2. 古人关于修身养性的诗文名句1，夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——出自两汉：诸葛亮《诫子书》白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
2，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——出自春秋《孟子·滕文公下》白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
3，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。
——出自春秋《诗经·小雅·小旻》白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。
4，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——出自清·郑燮诗《竹石》白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
有关提高个人修养的古诗文名句古人很早就提出过“修身养性”。
提高个人修养，可以多看一些古代名句。
下面是小编搜集整理的有关个人修养的古诗文，希望对你有帮助。
有关个人修养的古文1.穷则独善其身，达则兼济天下。
(孟子尽心上)2.天时不如地利，地利不如人和。
(孟子公孙丑)3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子滕文公)4.锲而不舍，金石可镂。
(荀子劝学)5.吾生也有涯，而知也无涯。
(庄子养生主)6.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
(庄子)7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(中庸)8.临渊羡鱼，不如退而结网。
(淮南子说林训)9.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王)10.桃李不言，下自成蹊。
(史记李将军传)11.燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记陈涉世家)12.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(史记高祖本纪)13.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
(史记留侯世家)14.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(史记报任少卿书)15.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
(史记淮阴侯列传)16.绳锯木断，水滴石穿。
(汉书枚乘传)17.若要人不知，除非己莫为。
(汉枚乘上书谏吴王)18.少壮不努力，老大徒伤悲。
(汉乐府长歌行)19.疾风知劲草，岁寒见后凋。
(后汉书王霸传)20.失之东隅，收之桑榆。
(后汉书冯异传)21.精诚所至，金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)22.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传)23.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
(后汉书)24.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
(三国曹操龟虽寿)25.山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
(三国曹操短歌行)26.非学无以广才，非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)27.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(三国诸葛亮诫子书)28.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(三国刘备)29.国以民为本，民以食为天。
中国修身名言100句经典以下是中国修身名言100句经典中的其中一些：1、己所不欲，勿施于人。
——孔子2、穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——礼记4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥6、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
——秋瑾7、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
——后汉书8、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——孔子9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语》10、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮11、君子之交淡如水，小人之交甘若蜜。
——庄子12、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子13、敏而好学，不耻下问。
——孔子14、贫贱不移，富贵不淫，威武不屈。
——孟子15、天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武16、君子喻于义，小人喻于利。
——孔子17、言必信，行必果。
——孔子18、君子和而不同，小人同而不和。
——孔子19、知之为知之，不知为不知，是知也。
——孔子20、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《增广贤文》21、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子22、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
——刘备23、学而不厌，诲人不倦。
——孔子24、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥26、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——李商隐27、满招损，谦受益。
——《尚书》28、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
——汤显祖29、大道之行也，天下为公。
——《礼记》30、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
——彭端叔31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子32、学然后知不足，教然后知困。
——《礼记》33、欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣34、知己知彼，百战不殆；不知己而知彼，一胜一负；不知己不知彼，每战必殆。
古人15句名言
以下是符合您要求的15句古人名言：
百学须先立志。
——朱熹
当仁不让于师。
——孔子
坚志而勇为，谓之刚。
刚，生人之德也。
——《练兵实纪》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——龚自珍
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
——孔子
修身、齐家、治国、平天下。
——《大学》
节用而爱人，使民以时。
——《论语》
人无远虑，必有近忧。
——孔子
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游
三千功名尘与土，八千里云和月。
——岳飞
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明道听而途说，德之弃也。
——孔子
光阴似箭，日月如梭。
——《增广贤文》
有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
天下之事常成于困约，而败于奢靡。
——陆游
这些名言涵盖了修身、齐家、治国等多个方面。
古人修身养性的名言警句古人关于修身养性的名言警句导语：成功是一座堡垒，但在堡的底端你需要通过修身养性才能不断向上攀登。
下面是小编为您收集整理的古人关于修身养性的名言警句，希望对您有所帮助。
古人修身养性的名言警句11、“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
2、“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
3、必有容，德乃大;必有忍，事乃济。
4、博学于文，约之以礼。
5、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
6、不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
7、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的'真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
8、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
9、不以物喜，不以己悲。
10、不义而富且贵，于我如浮云。
11、不因果报方修德，岂为功名始读书。
12、不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
13、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。
14、处逆境心，须用开拓法;处顺境心，要用收敛法。
15、处人不可任己意，要悉人之情;处理不可任己见，要悉事之理。
16、处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
17、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
18、存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
19、大学者，非大楼之谓，大师之谓也。
20、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
21、德不孤，必有邻。
22、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
23、读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。
24、读书有四个字最要紧，曰阙疑好问;做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
25、读未见书，如得良友;见已读书，如逢故人。
26、多门之室生风，多言之人生祸。
27、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
28、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧29、非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
古文修身养性的名言古文修身养性的名言无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言易于留传，是浓缩的精华。
还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编精心整理的古文修身养性的.名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！古文修身养性的名言11、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
2、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
3、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
4、廉不言贫，勤不言苦。
5、为官以廉为先，从政以勤为本。
6、平静如水，正直如绳。
7、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
8、读书是修身之道，守廉乃为官之德。
9、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。
10、多植荷花塘自清，勤反腐败政自清。
11、无心者公，无我者明。
12、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
13、天下兴亡，匹夫有责。
14、意粗性躁，一事无成。
心平气和，千祥骈集。
15、过而不改，是谓过矣。
16、生当作人杰，死亦为鬼雄。
17、人皆可以为尧舜。
18、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
19、小人治理自己的形为，君子修养自己的身心。
20、见侮而不斗，辱也。
21、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
22、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
23、不悲叹道路的艰难，只悲叹自身修养不好。
24、能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
25、立志言为本，修身行为先。
26、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
27、不怕法律无情，就怕自身不清。
28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
29、修身养性，然后才可以管理国家。
30、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
31、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
32、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。
33、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
34、己所不欲，勿施于人。
35、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
36、学之广在于不倦，不倦在于固志。
37、有德行之人所说的话，估计自己可以做到，然后才可以要求别人。
古人的修身箴言教子的金科玉律父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教，责在尔躬。
而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。
其道维何？约言之有四戒、四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。
既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。
虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉。
（纪晓岚家书·寄内子）教育子女是父母共同的责任，我因为公务在身，常年旅居京城，教导子女的重责就全靠你了。
妇女天生就偏爱子女，不忍心严厉苛责，让子女养成骄纵的态度，反而害了他们。
教育子女的办法，约略说，要禁止“晏起、懒惰、奢华、骄傲”，应该“勤读、敬师、爱众、慎食”。
这八条规则是教育子女的金科玉律，应铭记心中，经常教导三个孩子。
虽然只有十六个字，却涵盖一切教子方法，希望你能仔细领会。
孩子们未来的成功立业，就在这四戒四宜。
志要高意要远“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。
使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”（诸葛亮《诫外甥》）一个人，当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃停滞不前的因素。
使先贤的志向，在自己身上有显著的存留，在内心深处引起震撼。
要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛的向人请教，不要猜疑吝啬。
这样即使受到挫折不顺遂，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的？倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，只是忙忙碌碌沉溺于流俗，默默的被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子的行列，甚至免不了成为庸俗的下流之辈。
刘备告诫儿子刘禅“朕初疾，但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。
人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨？不复自伤。
但以卿兄弟为念，射君到说：丞相叹卿智量甚大。
增修过于所望。
审能如此，吾复何忧？勉之勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人，汝父德薄，勿效之。
可读《礼记》、《汉书》，闲暇历观诸子，益人意智。
又曰：汝与丞相从事，事之如父。
”（戒子通录·刘备敕后主辞）我先初身体不适，只是下痢而已，不久，并发其他症状，可能是治不好了。
人能活到五十岁，就不算是夭折，我已经六十多岁了，有什么好遗憾呢？也没什么难过不舍的。
只是放不下你们，从事中郎将射援来探望我时，提起诸葛丞相称赞你，有智慧，器度也大。
他们对你的夸赞，远超过我的期望，果真如此，我就不需要忧心了。
你要好好努力啊！不要认为微小的坏事就肆无忌惮，也不要以为善事小而不去做。
只有贤德的内涵，才能使人信服。
我的德行寡薄，不足以做榜样。
你要多读经典，如《礼记》、《汉书》，闲暇时可阅览诸子百家，对你的思想有很大的帮助。
跟丞相学办事，要像对待我一样尊敬。
勤敬和睦凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴，能守得几分和睦，未有不发。
若不勤不和之家，未有不败者也。
尔昔在侯官，将此四字于族戚人家验之，必以吾言为有证也。
尔性懒，书案上诗文乱堆，不好收拾洁净，此事败家气象。
嗣后务宜痛改，细心收拾，即一纸一缕，皆宜检拾伶俐，已为弟辈之榜。
（林则徐家书·训子汝舟）凡是能守住勤劳与恭敬的家庭，家境通常都能日渐振兴。
家庭里能守住和气不争，这个家一定能发达。
若家庭成员不懂得勤劳，事事争夺不和，那家道没有不败落的。
你小时候住过福建的侯官乡里，试着把“勤、敬、和、睦”这四个字观察亲戚家族间的情形，就能够验证我所说的话。
你的个性疏懒不够勤快，书籍杂物经常堆放在书桌上，不喜欢收拾整齐，保持清洁，这样的生活态度，实在有败坏家门的迹象。
期望你能痛改前非，仔细收敛身心，即使一张纸片，一缕丝线，都必须机灵收拾，如此才能做为弟妹们的榜样。
有好子孙方是福“当孩提之时，过于溺爱，养成骄惰之气，及其稍长，务为姑息，纵其匪僻之心，恶态多般，自幼习惯，长欲其改又焉能乎？必也蒙养以正，勿因幼小而忽之。
教以义方，毋谓愚蒙而弃之。
俾诵诗读书，日闻正道，使尊师取友，时近正人，远佻达而去浮华，率真诚而返淳朴。
约束规矩之内，动惟礼教之循。
语云：有好子孙方是福，无多田地不为忧。
为人父母，安忍以子孙之不才，遂诿之于天，而忽于教哉？”（出自《江都王氏族谱》）孩子年幼时，若过度宠爱，易养成骄奢怠惰的习气。
年纪渐长，言行如有不当，又宽容不加纠正，心思将渐渐偏斜不正。
小时任他长养诸般恶习，长大后，怎能奢求他改正？当孩子蒙蒙懂懂，必得以正道教育他，不可认为幼小无知而忽略了。
应教他正当道理，不可因孩子愚钝而放弃管教。
引导他诵读经典诗文，日日听闻圣贤正道。
还要教他尊敬师长，结交好学的同侪，接近正直的人，远离轻薄不守礼的人。
屏除虚糜奢华的事物，恢复淳厚真诚的性情，让孩子有规有矩，行为合乎礼节。
俗话说，子孙良善才是好福气，家产不多倒不必忧虑。
为人父母者，怎能忍心不尽责教导孩子，把孩子不成材的责任，推给老天呢！克服贪念“大抵人情慕其所无，厌其所有，但念：此物若我有之，竟亦何用？使人歆艳，于我何补？如是思之，贪求自息。
若夫天性淡然，或学问已到者，固无待此也。
”（见南宋陆游《放翁家训》）一般常情，见到别人有新奇好玩的东西，就会心动，这也是一种贪欲的毛病。
常人多是喜欢没有的，而讨厌既有的，只要想一想：得到这些东西，对自己究竟有何用处？是要让别人羡慕，那对自己又有什么帮助？一旦想通了，就不会再去贪求，贪念自然止息。
若天生淡泊，或道德学问深厚的人，不必如此思虑，就能不动心了。
尊卑长幼“齐家莫先于谨礼，谨礼莫大于正名。
尊卑长幼，自祖宗已定，大义森严，不可紊也。
凡吾族子孙，如处卑幼，必徐行毋先长；必隅坐，毋并席。
问必唯，言必逊，即遇尊长暴怒，宜反躬引咎，或从容避之，勿任意忿争，自取悖逆之罪。
”（见《东楼王氏宗谱》）持理家庭，应当以谨守礼节为首，守礼最重要的是明辨名分。
尊卑长幼的名分，祖先早已定下规矩，这伦常大义，严谨精密，不可混乱。
凡是本家子孙，年纪轻者，陪同长辈时，必须缓步而行，不可自己走在前头。
座位有次序之分，晚辈要坐在角落，不可与长者同席而坐。
长者询问，必须恭敬回答，回答的态度要谦逊。
长辈听了如果发脾气，应该反省自责，或是暂时避开，切不可任性与长辈争辩，反而招致违逆伦常的罪过。
亲恩知多少“人不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？当其未离襁褓，饥不能自哺，寒不能自衣，为父母者，审音查色，笑则为之喜，啼则为之忧，行动则跬步不离，疾痛则寝食俱废，以养以教，至于成人。
复为授家室、谋生理，百计经营，心力俱瘁。
父母之德，昊天罔极，人子欲报亲恩于万一，自当尽心竭力，服劳奉养。
（见《王氏世宝全谱·家训条规》）一个人若不知道孝敬父母，是否应当想想父母疼爱子女的心思呢？小婴孩还没有离开父母的怀抱时，饿了，尚无能力自己饮食，天气冷了，也无法自己穿衣保暖。
父母无时不在关心子女，观察子女的气色、音声，子女笑就高兴，子女哭就担忧。
学步时，寸步不敢远离，呵护备至。
当子女生病、疼痛，父母则寝食不安，对子女百般抚育，尽心教育。
直到子女长大成人，又要帮他们成立家室，并代为谋画生计，千方百计，费尽思量，心力何等劳瘁！父母的恩德，如同苍天一样广大无边，为子女者，虽然尽此一生，无法报答父母恩德万分之一，也应尽心竭力服事孝养父母啊！家有独生子女刘忠肃公挚，儿时，父居正，督课极严，动必绳以规矩。
或谓曰，君止一子，独不可少宽耶？居正曰，正以一子，不忍纵也。
《家训》又曰，凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于诃怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳，当以疾病为喻，安得不用汤药、针艾救之哉。
又思勤督训者，岂愿苛虐于骨肉乎，诚不得已也。
（《德育古鉴》）宋哲宗的宰相刘挚，自幼接受严格的教导，刘父督促学业时，经常要他严守规矩。
旁人见了劝说，先生只有一个儿子，何不宽松些？刘父说，正因为只有一个儿子，反而不忍心纵容他。
《颜氏家训》说，有些人不能教子女，并不是想陷子女于罪恶，只是怕太重的诃斥怒骂伤了面子，不忍心责打孩子。
孩子犯错就像身体生了病，怎可不用汤药、针艾救治呢？勤于督促教训孩子的父母，他那里愿意对自己的骨肉严苛虐待？实在是不得已！忍与让“何谓齐家，不争田地，不占山林，不尚争斗，不肆强梁，不败乡里，不陵宗族，不扰官府，不尚奢侈。
弟让其兄，侄让其叔，妇敬其夫，奴恭其主。
只要认得一忍字、一让字，便齐得家也。
其要在子弟读书与礼让。
”（罗伦《诫族人书》）所谓齐家，就是不因田产而起争执，也不要私自侵占公有山林，不崇尚勇武斗力，不可放任无理，不败坏乡里的风俗，更不可欺陵弱小族亲，不仗家势而扰乱官府，戒除豪奢的风气。
在家里，子弟要礼让兄长，对叔伯要尊敬。
妇人家应守妇道，敬重夫婿。
家仆应恭顺主人。
确实做到忍、让二字，家庭便能整齐和谐。
最重要的是必须教导子弟们读圣贤书，懂得礼让。
教子婴孩“人生，内无贤父兄，外无严师友，而能有成者鲜矣。
盖以人之少时多喜放荡，所以古之生子六岁教之方名，七岁教之别，八岁教之让，九岁教之数目，十岁出就外傅，十有三岁学乐舞勺，二十惇行孝悌。
是以父兄之教易行，子弟之才易成也。
谚云：将大从小役，长大役不成。
为父者，必须身率以正，教之以义方。
”（《毛氏家规》）人出生后，家中没有贤良的父兄，外头没有严明的师长，而有所成就者，实在很少。
人年少时，多不喜欢规矩约束，所以古人生子，六岁时要教四方名称，七岁要知男女有别，八岁要教礼让。
九岁，要教天干地支计算时日。
十岁，出外拜师求学。
十三岁，学习诵诗乐舞。
二十岁加冠，须笃行孝悌之道。
一个孩子能随顺父兄的教导，就容易成才。
谚语说，孩子要养成，须从小教起；长大有主见，就难调教了。
为人父母者，须以身作则，言行一致，常用正道引导孩子。
蒙以养正“勿谓小儿无记性，隔日事皆能不忘。
故善养子者，必自婴孩始鞠之，使得所养。
令其和气，乃至长性美，教之便示以好恶有常。
至如不欲犬之上堂，则时其上堂而扑之。
若或不常既挞其上堂，又食之于堂，则使孰适从，虽日挞而求不升堂不可得也。
是施之妄。
庄生有言，养虎者，不敢以生物与之，为其有杀之之怒，不敢以全物与之，为其有决之之怒，养异类尚尔，况于人乎？故养正者圣人也。
”（《张载集》语录）不可轻忽小孩的记性，大小事情隔几天也牢记不忘。
所以善于教养子女的父母，一定会从幼儿就开始调教，这才懂得教养的要领。
教导孩子保持平和的情绪，长养优美的德性，一开始就要教孩子懂什么是善、什么是恶。
例如不想让狗儿进到厅堂，应该在狗儿一踏进时便赶走，如果不能适时赶走，又让狗儿在厅堂吃东西，狗儿便不知所从了。
往后即使天天驱赶，也无法不让狗儿进到厅堂，这要怪饲主不会教。
庄子说，豢养老虎的人，不会用活物喂食老虎，怕激发老虎杀食生物的怒性；也不用整只动物喂食，怕激起老虎撕咬的习性。
