天下第一牡丹赋

描绘牡丹的古诗文名句集锦1.绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

（唐·王维《红牡丹》绿艳：指叶。

闲且净：文雅又端丽。

红衣：指花瓣。

浅复深：由浅到深。

花心：指蕊，这里是双关语。

牡丹：落叶灌木。

初夏开花，朵大色艳，奇丽无比，花香袭人，有“富贵之花”的美称，又有“国色开香”的极誉。

唐时盛栽于长安，宋时称洛阳牡丹天下第一。

）2.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

（唐·李白《清平调辞三首》清平调：这是唐玄宗与杨贵妃赏牡丹花时，命李白写的新乐章。

拂槛：吹拂着栏杆。

露华浓：形容沾露水时特别鲜艳。

描写杨贵妃穿着霓裳羽衣般的服饰，她那丰美得如牡丹鲜花一样的玉容，在春风吹拂、露水晶莹的境界中多么艳冶。

而春风浓露又象征君王对她恩泽。

比喻精当，想象丰富。

）3.有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

（唐·刘禹锡《赏牡丹》倾城：与“倾国”一样，是对牡丹美艳之极誉。

教：使、让。

）4.庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

（唐·刘禹锡《赏牡丹》写芍药虽然娇艳，但不够格调，荷花虽然净丽，但缺少风情；只有牡丹象美绝一国的女子，花开时节倾动京城长安。

此诗没有直接描绘牡丹，只从侧面着笔，用衬托，用比喻，牡丹之艳丽绝伦，跃然纸上。

）5.一丛深花色，十户中人赋。

（唐·白居易《秦中吟·买花》深色花：指牡丹。

中人赋：中等人家一年的税赋。

诗句是田舍翁在卖花处长叹之语，表现了双重意思：见牡丹价值之昂贵，农民赋税负担之繁重；言外又见得那些不惜重价买花者，都是向农民榨取赋税之人。

）6.我愿暂求造化力，减却牡丹娇艳色。

少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。

唐·白居易《牡丹芳》造化力：指大自然。

稼穑：农事。

诗人针对当时社会玩赏牡丹的狂热（“花开花落二十日，一城之人皆若狂”、“人心重华不务实”）喊出了“忧稼穑”的呼声。

虽美化了君王，但切中时弊。

）7.绝代只西子，众芳惟牡丹。

洛阳牡丹赋三春莅临，乡愁难寄，独临风而记夙怀；四时冷暖，人情际遇，起心坎而撩怨愁。

归雁洛阳，近城廓而声嘹亮；丽影双双，入眼眸而情深浓。

四月五月，春深城垣，千枝万枝，花事盛开；一城牡丹，得风雅而争艳，万千骚客，赋花容而词工。

和风悠悠，花影簇簇，香气馥馥，柔情婉婉。

出秦川而渐成佳丽，人间风物，汩汩滔滔，流转经年，素颜淡眉，竞繁华而占鳌头；居上林而妖娆难述，玉人王孙，络绎参差，品头论足；颜色媚妩，羞月色而神飞驰。

隋宫青草，难盖锦绣如茵，玉手纤纤，花影尤怜；唐烟离离，聚集四方佳色，明眸一顾，诗情蔚然；宋甲天下，赞不绝口，天下牡丹，早成胜景。

或有街坊传说，或有文章辞赋；芳心已入青史，丽影不衰；闲词多有寄情，万言未废。

是故一川风烟，尽在香风亭榭；十里幽情，多付一树花色。

或绛或紫，或绿或红，媚百态而缀烟霞，沁玉露而生七彩；或贱或贵，或俗或雅，落人间而根不糜，读春风而生命盛；天香国色，纵百世词工，未尽风雅之一二；华贵雍容，纵绝世佳人，难状风骨之万一；花色隐隐，赏心悦目；宜静坐吹箫，弄白云于丛窠；象幽馥馥，沁人心脾；当闲观山水，散郁结于烟霭；一颦一顾，一羞一嗔，清风犹有柔情，细抚伊人玉面；一停一望，一嗟一叹，思想又起波澜，难述心中狂言。

兴也，情也；快乎，愁乎？凌霜雪而生机不泯，破冰寒而春光犹盛；曳暖风而绽丽色，送霞烟而情不减；玉树临风，花枝描摹四季；月色眷顾，纤影细说灯火；有歌谣起伏，余音不绝，激荡于黄水两岸，代代相袭，自成乐章，入耳便是万千滋味；有文词流传，连绵未尽，洇散于东都人家，句句相传，俱是雅韵，出口便是肺腑诗情；岁月相袭，人烟不罔，世风撩拨，感慨良多；一世风情，绵亘千载，虽兴衰无常，然绝不会偏废。

素有洛阳牡丹艳甲天下之语，观其色，读其神，再品其风骨，神思俱敛；看一川天地，花香幽幽；数风尘过往，人面绰绰；诗意萦怀，锦绣新成，生命画卷，何其蔚然！古城风貌，何其壮观。

牡丹赋有序原文和译文《牡丹赋》是唐代文学家王之涣所作的一篇赋体咏物诗，描写了牡丹这一美丽花卉的形态和美感。

下面是《牡丹赋》的有序原文和译文以及相关参考内容。

《牡丹赋》有序原文：绿树杂糅山篱草，虽身在室维鸾凤之尊，梅之柏篱杂糅矣。

腰折之子其势至矣，岂能喉稳泉汨之向。

结髻坠躔其所宜。

方用状张天廓之色，峻侔桂从其所经。

乃木临之及域盟之，顾而自得，岂惟园之直傥者也。

望成山之焕其映，旋环霞之所破冠，万童飒飒然，齐荐其涌。

绮篁玉树之节续，横复竖曳鳞鳞绛绣。

欢然情曳其功致，齐实其声。

群殊之所念听，穷瘁之所逸志，人曏上天微明者，怀胎其明义也。

《牡丹赋》译文：绿树与山篱之间杂生着各种各样的草，尽管它们身在室中，却能像凤凰那样飞翔。

梅花与柏树交织在一起，形成了一种别致的景象。

腰折的儿童已经到了力气尽头，岂能像泉水般源源不断地流淌呢？束着发髻的少女逍遥自在，展示出她们所特有的风采。

她们模样美丽动人，满面红润，就像天空中的霞光一样。

她们高傲而高贵，就像桂树一样，无论经过何处，都能得到人们的赞美。

她们俯瞰山野，出席盟约，自信自足，不仅仅是园中的直直的松柏能做到这一点。

它们向庄严庄重的山峦致敬，将万物的美丽映射在自己的花香中。

她们高贵华丽，令人心驰神往，万众瞩目。

如此美丽的景象接连不断，一串一串的牡丹花开放，形成了一道美丽的风景线。

她们的花蕾离离续续，像纱帘一样，或者像彩云一样，绽放出绚烂的绛色与丝绣。

她们充满喜悦的情感与饱满的声音。

万物的美好都被她们所欣赏，贫困的人和悲伤的人都能在她们的陪伴下找到慰藉。

只有那些明亮之心才能孕育出明亮之义。

相关参考内容：1. 牡丹是中国传统文化中重要的花卉之一，被誉为国花，象征着繁荣和富贵。

在唐代，牡丹受到皇宫贵胄的喜爱，成为当时文人墨客创作的常用题材。

2. 《牡丹赋》以赋体形式描写了牡丹的美丽形态，充分展现了唐代文人咏物的艺术成就。

其中运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使得描写更加生动有力。

《牡丹赋》秀园圃兮冠群芳，出洛阳兮王天下，得天地之灵气兮，国色神韵；集日月之精华兮，天香奇葩；流光溢彩兮，风姿绰约；雍容华贵兮，端庄典雅。

鼎鼎之名兮，无须直唤；赫赫之位兮，尊曰国花。

若夫眷恋鼠姑谓之大雅。

《诗》以寄情，《简》以作答。

《本草》释意，《素问》曾夸。

晋植洛水之滨，隋栽帝王之家，唐空万人之巷，宋染千家篱笆。

单父斗艳其色，欧氏变易其花。

顾子情钟，巧施丹雘；舒君倾心，恭赋流霞。

秋翁为之而痴，常生与之结发。

李白缶击春风，欧阳箫吹月下。

枫桥济之，植以明志；松泉松龄，喻之人化。

总理周公，抱憾未睹；书记江君，怀兴而察。

古今名人高士，丽藻华章，多有为之鼓簧击节，表其倾慕爱恋之意者也。

若乃其名，琳琅纷纭。

或以数别，或以色分；或冠之以姓，或依之于人；或以名花谓，或以珠宝闻；或以地名景致相称，或以吉祥富贵而云。

譬如称之以数者：一品天香，二乔相随，三变赛玉，四旋娇媚，五彩云飘贺六蝉成对，七福神降献八福镶翠，九蕊真珠，十样锦辉，白花妒忌，万卉羞愧，无奈千心黄魁。

言之色者，盖乎九珍。

姚黄为花中之王，金阁显王者之尊，金丝冠王者之顶，黄袍加王者之身。

魏紫称后兮紫云仙，紫袍金带牺紫云冠，紫艳风光兮紫绣球，紫香秀色兮紫玉兰，翩翩兮子燕飞霜，熠熠哉紫霞映天。

丹阳冉冉兮，洛都春艳；霞光灼灼兮，山花烂漫。

花帝重楼点翠，祥云层林尽染；龙女探亲，知神都江山多娇；桃花增春，看洛城春光无限。

洛粉倾国兮粉中冠，贵妃出浴兮娇容现；春晓政和，花竟帝苑；珠光西施，晨曦粉莲，绻绻兮雨后春光，融融兮雨后春天。

豆绿听之者鲜，翠幕闻之者稀，荷花知之者寡，香球见之者奇，。

宝蓝称冠之洛川，雨过天晴兮望春蓝；蓝葵垂首兮，冰罩蓝玉；金鸡报晓兮，香飘蓝田；墨泼苍穹兮墨云芳，天鹅旖旎兮鳞凤翔；乌云临兮卧墨池，青龙来兮弄墨香。

金谷春晴兮，梨花逢雪；冰壶献玉兮，瑶池贯月；栖霞映玉，白鹤卧雪；太白醉酒，贵妃羞月。

有花开双色之奇，无花色多变之缺。

冠姓依名兮，赵粉胡红；绿珠飞燕兮，昭君文公。

古县牡丹赋（文言文）作者寻玉殿闻古县殖一奇葩，一株盛唐遗之罕世牡丹，为天下之首。

其冠幅、株长、(1)株径胥诸花之泰；根豊叶茂，蕾俏花妍，迢迢千载，昭福徴祥，卓跞褎然（2）(3) (4) (5)(6)何其壮观！阖妍？瓣体皓白略尨，底托色縓微晕，朵肤洁肌如玉，金蕊妩媚含娇，(7) (8)质感晶莹剔透，姿容尽态极妍。

谓曰：相睨百花赧羞而去，相怜芍药愫情而依。

夫千载膏天抚毓，惟五(9) （10）（11）朝腴壤润滋。

终为绮花贵质，如是花荣贵至。

（12）（13）万物有纲，世事有伦，花期有常，花荣有揆。

葵菽倾于阳日，牡丹愬于(14) )(15) (16) 善忠。

葵菽日昃而轨，非阳日而无可寄托也；牡丹循时而荣，非良壤而无可(17)植殖也。

斯花甚灵，盛世而荣，愦世而阖，岂非公历五月不绽秀也。

厥故与(18)(19) (20)其厚善薄恶之禀相轨，称之翕然。

(21) (22)因传大唐天后上苑赏雪宴宾，宣诏百花侪放弼兴。

而牡丹仙子不惧花须(23) (24)连夜发戾诏，抗旨而隳之。

为天后暴殄践残，亡落人间千余载。

此故祗妄传(25) (26) 耳，但实物克触克观，是花为盛唐所遗之珍，岂容质疑乎？(27)喜之，斯花栉风淋雨，茹雪含霜，千载不枯，屡朝不委。

竟蓁蓁茂茂，（28）郁郁葱葱，馨满香盈，富贵薄人，孰无额手称庆乎？尊于搦百花而摭一甲，倡百媚而誉独芳之美。

故凝日月之灵，摄乾坤之（29）（30）(31)魄，汇山川之髓，汲流水之精，合轨于天地氤氲，万物化纯之法焉。

物讵其奇，业讵辄兴。

因毓者得誉，因滋者得祉。

兹花品洵然贵矣，然（32）（33）毓者滋者岂非弥贵乎？夫牡丹徵于富贵，兆于祥瑞，昭于繁荣，韫于侃然。

非惟玉成仙子之故，（34）（35）（36）抑亦造福苍生，福祉万象耳。

独花非春，百花春阗。

由斯花倡之，与厥配之百余亩牡丹园、丹阳园等，（37）其牡丹繇密秾艳，姹紫嫣红，如潮似海，蔚为壮观。

（38）为睹斯牡丹暨牡丹园瑰奇，夐召侁侁宾客、信生纷至沓来，赏娱抑或虔（39）(40)(41)诚谒拜之。

《牡丹赋》洛阳牡丹在达尔文在《物种起源》一书中就有介绍，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。

在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。

牡丹与中国文化密不可分。

牡丹的别名（鹿韭、木芍药、花王、洛阳王、富贵花）。

古诗有“洛阳牡丹甲天下”，洛阳有“牡丹之都”之美。

牡牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。

在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王，牡丹，端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。

历史上不少诗人为它作诗赞美。

如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。

又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至名。

武则天冬日醉酒，令百花开放，唯牡丹抗旨未发，被贬洛阳。

倒使洛阳牡丹获得了“天下第一”的美称。

由此也可看出，牡丹不惧淫威，不畏权贵，不为困苦逆境所折服的品性，正与中华民族特殊气节相吻合。

另外神话故事有吕洞宾戏白牡丹、秋翁得道、章叟成仙等传说。

《牡丹赋》，自古以来，牡丹就是文人雅士吟咏作赋的重要题材。

据考证，现留传下来的牡丹赋已知的已有三十余篇。

当代孙继纲先生，王宇斌先生，于茶先生，辞赋家陈秀冬女士都著有《牡丹赋》。

当代写《牡丹赋》最具盛名的也是洛阳孙继纲先生，其作品配音后曾在央视播出。

当代写《牡丹赋》最具感染力的作品当数王宇斌先生，其作品文采斐然，为《牡丹赋》之上品。

当代写《牡丹赋》较早的是于茶先生，其作品创作于2004年，写的牡丹赋也很有情趣。

于茶的《牡丹赋》余观前贤之赋草木者多矣，靡不言托之幽深，采斸之莫致，风景之妍丽，追赏之欢愉。

至于体物，良有末尽。

惟牡丹未有赋者，聊以状之，曰：青阳既暮，鹖鴠已鸣。

念兰若之方歇，叹桃李之阴成。

惟翠华之艳烁，倾百卉之光英。

抽翠柯以布素，粲红芳而发荣。

其也，碧海霄澄，骊珠跃出，深波晓霁，丹梓吐实，焕神龙之衔烛，皎若木之并日。

牡丹，花之富贵者也。

生于春风，盛于夏暑，华于秋霜，凋于冬雪。

其花大而色艳，香浓而味甘。

自古及今，人皆爱之，以为吉祥之兆。

赋曰：牡丹者，天地之精华，阴阳之和也。

生于朝露，浴于春光，承露而含华，纳阳而孕实。

其叶似剑，其茎如竹，其花如锦，其香如兰。

夫牡丹之所以贵，以其色也。

其色如霞，如锦，如翠，如玉。

朝霞映之，如锦上添花；夕阳照之，如玉中藏珠。

观其色，使人目眩神迷，心旷神怡。

夫牡丹之所以香，以其味也。

其味如蜜，如酒，如兰，如麝。

闻其香，使人陶醉忘忧，心旷神怡。

夫牡丹之所以贵，以其姿也。

其姿如仙，如佛，如龙，如凤。

立如松，坐如钟，行如风，卧如龙。

观其姿，使人肃然起敬，心悦诚服。

夫牡丹之所以贵，以其寿也。

其寿如松，如柏，如梅，如兰。

历寒暑而不凋，经风雨而不损。

观其寿，使人仰慕不已，心向往之。

嗟乎！牡丹之贵，非徒花之贵也，乃天地之贵也。

天地孕育，造化神奇，独钟于牡丹。

故牡丹之为花，独占鳌头，独领风骚。

牡丹者，花中之王也。

王者之尊，非同小可。

牡丹之贵，贵在其独，贵在其奇，贵在其美，贵在其寿。

是以世人皆爱牡丹，以为吉祥之兆。

牡丹之贵，贵在其色。

色如朝霞，如夕阳，如春水，如秋月。

观其色，使人心情愉悦，精神焕发。

牡丹之贵，贵在其香。

香如麝兰，如沉水，如幽谷，如清泉。

闻其香，使人神清气爽，心旷神怡。

牡丹之贵，贵在其姿。

姿如仙女，如嫦娥，如天仙，如神女。

观其姿，使人肃然起敬，心向往之。

牡丹之贵，贵在其寿。

寿如松柏，如梅兰，如翠竹，如古藤。

观其寿，使人感慨万千，心潮澎湃。

故牡丹之为花，独步群芳，独领风骚。

牡丹之贵，贵在天地，贵在造化。

天地造化，独钟牡丹，故牡丹之为花，独占鳌头，独领风骚。

翻译：牡丹，是花中的富贵之花。

它生于春风之中，盛于夏日的炎热，绽放于秋霜之下，凋零于冬雪之中。

它的花朵大而色彩鲜艳，香气浓郁而味道甜美。

自古以来，人们都喜爱它，认为它是吉祥的象征。

赋文说：牡丹，是天地精华和阴阳和谐的产物。

它生于清晨的露水之中，沐浴在春天的阳光下，承露含花，纳阳孕育果实。

祝允明牡丹赋全篇书法欣赏祝允明是明代著名的书法大家，有“天下第一行书”之称。

他的代表作品《牡丹赋》是中国书法史上的经典之作，常被誉为“独步天下”的墨宝。

它不仅展现了祝允明高超的书法技艺，更寄托了他深厚的文化素养和对美好生活的向往。

《牡丹赋》的全篇共分为十二段，分别描绘了牡丹花的栽培、生长、开花以及人们欣赏牡丹花的情景。

作品以充满生命力的牡丹花为主题，运用到位的艺术手法和独特的风格表达了作者对自然之美的赞美和对生命的热爱。

在书法上，他尽情地发挥了楷书的韵律美和草书的运动美，使整篇文章的气韵生动、华丽而有力，给人一种抒发情感和寄托理想的感觉。

在整个作品的布局上，祝允明依照牡丹开花的过程，以“上极天柱，下启骊岫”开篇，展示牡丹的根基之稳健与细妙。

其后又以“昼锦堂皇，夜茂松翠”抒发牡丹之盛丽绚烂与威武雄浑，最后以“枝梢卷曲，蕊羞露滴”表现其优美娇媚、清新动人。

整篇文章的结构如同一幅牡丹花的图画，层层叠叠、互相衬托，令人叹为观止。

除了技艺精湛，祝允明的书法风格也是这篇作品的重要特点。

他的书法在造形上注重线条的流畅和韵律美，字形秀美而具有韵味，多采用草书的书写形式，流畅隽永，充满了生命的活力，同时又蕴含着深厚的文化底蕴。

这种书法风格比较接近于崇文书派，给人以宏阔深邃、沉稳大气之感。

总的来说，《牡丹赋》给我们留下了一幅生动的、充满生命力和美好愿景的图画。

它体现了祝允明高超的书法技艺和深刻的文化素养，表现出作者对于人生的热爱和对于美好生活追求的向往。

对于我们今天的书法爱好者，也能够在《牡丹赋》中学习到大师的先进技艺和精神追求，不断探求新的墨宝和书法艺术的更高境界。