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阴阳五行八卦关于阴阳、五行、八卦，在概论部分我们已经讲了一些。
在这一章中，我们要进行更深入的讲解。
第一节阴阳与五行的关系有些教授和大师认为五行和阴阳八卦是两个哲学体系，是后来被融合在一起的。
这种观点我认为是错误的。
《子平真诠》开篇言：“天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。
老者极动极静之时，是为太阳太阴。
少者初动初静之际，是为少阳少阴。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。
”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系，五行就是四象的另一种表述方式，也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。
第二节五行五行即：水、木、火、土、金。
五行中的土是四象——木、火、金、水相混合而成的一行，故土为混合物，所以古人以土为脏。
正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。
土在五行中是个特殊元素。
在最原始的演变中是两仪生四象，没有土，此时四象在时空上各自占具了相应的位置。
而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇，而交汇处便成了混合物，这便是土。
中央是四象汇集之处，四象都交汇于此，故土居于中央；而四隅是四象中的每两项的交汇处，故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。
1、五行生克相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水（如图）。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水（如图）。
五行生克图2、五行生成数水一、火二、木三、金四、土五。
五行是以五为周期的，所以六为水、七为火、八为木、九为金、十为土；十一为水、十二为火、十三为木、十四为金、十五为土……我们可以看到只要是个位数字为一或六的，五行就属水；只要个位数字为二或七的，五行就属火；只要个位数字为三或八的，五行就属木；只要个位数字为四或九的，五行就属金；只要个位数字为五或十（为零）的，五行就属土。
五脏六腑与⼋卦五⾏图解五脏六腑与⼋卦五⾏图解(2014-05-10 12:37:20)转载▼标签：健康分类：易医养⽣“五脏六腑”是⼈体各内脏的总称。
⼼、肝、脾、肺、肾，叫五脏；⼩肠、胆、胃、⼤肠、膀胱、三焦，叫六腑。
⼼是⼈体⽣命活动的主宰。
肝有贮藏⾎液和调节器⾎量的功能。
脾有营养物质的消化、吸收并运输全⾝的功能。
肺“管呼吸，主⽓”，肾有“藏精”、“⽣髓”、“主⾻”的功能。
⼩肠主要功能是接受⾷物后分别清浊。
胆分泌胆汁，有助于消化⾷物。
胃受纳⾷物，再经脾将营养输出，以供养全⾝。
⼤肠的功能是传导糟粕之物，通过肛门排出体外。
膀胱主要是贮藏和排泄尿液。
三焦不是⼀个独⽴的脏器主体，⽽是按脏腑部位和功能分为三个部位：⼼、肺为上焦，脾、胃为中焦，肝、肾、⼤⼩肠、膀胱为下焦。
⼈的五脏六腑也体现了五⾏法的对⽴统⼀的规律。
具体地说，属于⽔⾏的肾脏和膀胱（⽿朵，⾻）⽣于⽊⾏的肝和胆（眼睛，肌⾁）；肝和胆⽣于⽕⾏的⼼脏和⼩肠（⾆，脉）；⼼脏和⼩肠⽣于⼟⾏的脾脏和胃（⼝，⾁）；脾脏和胃⽣于⾦⾏的肺和⼤肠（⽪⽑，⿐）；肺和⼤肠⽣于⽔⾏的肾脏和膀胱（⽿，⾻）。
相反，属于⽔⾏的肾脏和膀胱克于⽕⾏的⼼脏和⼩肠（⾆，脉）；⼼脏和⼩肠克于⾦⾏的肺和⼤肠（⽪⽑，⿐）；肺和⼤肠克于⽊⾏的肝和胆（眼睛，肌⾁）；肝和胆克于⼟⾏的脾脏和胃（⼝，⾁）；脾脏和胃克于⽔⾏的肾脏和膀胱。
⼈体是按照对⽴统⼀规律运⾏的⼀个整体。
如果其中某⼀个部位（或器官）薄弱或者是衰退，那么这个整体会发⽣疾病或者是消失。
五脏六腑之间的关系“脏”是指实⼼有机构的脏器，有⼼、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空⼼的容器，有⼩肠、胆、胃、⼤肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将⼈体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦为三焦，是第六个腑。
[脏与脏之间的关系]1．⼼与肺：⼼主⾎，肺主⽓。
⼈体脏器组织机能活动的维持，是有赖于⽓⾎循环来输送养料。
⾎的正常运⾏虽然是⼼所主，但必须借助于肺⽓的推动，⽽积存于肺内的宗⽓，要灌注到⼼脉，才能畅达全⾝。
中医与五行八卦我国传统中医文化博大精深，中医理论以阴阳、五行理论为其哲学基础，木、火、土、金、水，在内脏对应归肝、心、脾、肺、肾，在四季则对应春、夏、长夏、秋、冬。
店铺在此整理了中医与五行八卦，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!中医与五行八卦简介中医学脏腑、经络，其数目、性质与功能，不是与解剖出来的器官、神经相吻合，而是与阴阳五行、八卦、十干、十二支的数目分毫不差，这种对应原理是“天地之阴阳五行”与“人体之阴阳五行”相参相应。
古人将四时与五行合并称谓，就是因为四时是指春夏秋冬这四个时节;五行，则是指与四时意义相通的阴阳五行，即春(木)、夏(火)、长夏(土)、秋(金)、冬(水)这五个时节。
阴阳五行八卦、干支的原本含义，一点儿也不神秘，一点也不玄奥。
这些名称所代表的事物，如同春季、夏季、秋季、冬季，还有一年所划分的十二个月份一样，是对与人体以及万物的生存化灭须臾不可离分的，运行在天地之中的“气”所作的时段划分。
只是与通常我们熟悉的季节、月份所代表的时间段落之功用相比，阴阳五行八卦、干支还多出了指示天空星象变化规律的功能!比如，阴阳五行与五个时节直接对应，指示了在一回归年之中，木、火、土、金、水这五大行星，按照每一行星在北极天空行走73天左右的时段这一更替过程。
把这五个时段划分为十个月，命名为甲月、乙月、丙月、丁月、戊月、己月、庚月、辛月、壬月、癸月，即为干支中的十天干。
这种相当古老的将一回归年划分为十个月的历法,承传在彝族十月历之中。
再比如，在一回归年之中，北斗星绕北天极徊转一周天，北斗星斗柄就象时钟表盘上的指标走完十二个小时一样走完十二个月。
命名为子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，即为干支中的十二地支。
八卦则与二十四节气中的八个主要节气----立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、冬至、夏至直接对应!中医学对脏腑、经络的命名及其功能的认定，与阴阳五行八卦、十干所纪的十日、十二支所纪的十二月无法分割。
子午流注表详解子午流注与养生治病（附子午流注表）钟愈田人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在，而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的学说。
这个听起来十分耳熟的名词，由于其古奥难懂，学理艰深，临床应用并不普遍。
那么它到底包含了哪些内容，在治病养生中有何重要意义呢？一、什么是子午流注简单地来说，子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。
人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。
现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。
有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。
子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到事半功倍的效果。
从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。
具体地说，“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，是时间的两个极点，它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及记述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。
“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念，“流注”从狭义来说，是形容自然界水的流动转注。
《诗经》：“如川之流，丰水东注”即为此意。
这里借用“流注”是指人体经络中气血的流行灌注。
顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代天人合一理论在传统生命科学上的体现。
子午流注遵循阴阳变化的规律。
《针灸大成·论子午流注》说：“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。
流者，往也。
注者，住也。
”所以说，子代表阳生，为阳气之首,流代表阳生的过程；午代表阴生，午为阴气之初，注代表阴藏的过程。
黄帝内经阴阳五行对照表黄帝内经阴阳五行对照表五行阴阳论五行有阴阳，木为阳，金为阴；火为阳,水为阴；土含阴藏阳,随金水木火归化而分阴阳。
而需要注意的是，五行火为阳而为阴中之阳；水为阴而为阳中之阴。
五行干支俱有阴阳，土分戊辰戌为阳，己丑未为阴；水分壬子为阳，癸亥为阴；木分甲寅为阳，乙卯为阴；火分丙午为阳，丁巳为阴；金分庚申为阳，辛酉为阴。
甲乙丙丁戊为阳，子丑寅卯辰巳为阳；己庚辛壬癸为阴，午未申酉戌亥为阴。
干支分阴阳，干为阳，支为阴，干为气，支为质。
天干地支亦分阴阳，如甲有阴阳，乙有阴阳，子有阴阳，丑有阴阳，余类推。
五行阴阳干支合，成功模拟了天地阴阳五行运动系统；而五行阴阳生死是天地阴阳二气四时分布状态。
天干加于地支既体现了阳气阴质互动进退又体现了五行物化成形秉受五行阴阳二气状态。
年月日时四柱一体则于我们人类命运息息相关的天地五行阴阳二气五行物化五行运动不是就在其中了吗？年月日时本身是时空洪流的一个点，其本身没有任何意义，其意义是相对于该时空点生成的生命体所禀受的五行阴阳二气物化五行物运动生旺死绝人道物道自然规律而言。
遥想没有文字加以详细说明的时代，创制十干十二支来完美模拟天道地道天地合道阴阳五行物化成形之五行物运动，简单而清晰明了，是多么的神奇！千百年来又令多少后人错会了意！中华古圣贤的智慧与唯物令人无比景仰神往！以今日概念对五行的阴阳做出推测，五行的在天阴阳二气，为暗物质暗能量，暂为人类科技今天尚不可完全捕捉掌握的暗物质暗能量。
五行气态细微物质或者就是今世科技所知广存宇宙中而不可捕获的暗物质，暗物质能量在特定的条件下生成宇宙星宇，宇宙的运行则受无处不在的暗物质暗能量控制。
五行为宇宙之源；暗物质与暗能量阴阳互抱。
我们这个有形世界是在五行暗物质暗能量的相互作用变化下生成，推测她分为三个阶段：一为无形无始无终的暗物质暗能量阶段；二为暗物质暗能量演变为有形的细微气化物质阶段；三为气质成形阶段；既从无生有，有生形。
