2017年延边州事业单位通用知识成语诗句反映的哲理总结

成语、俗语、诗词体现的哲理一、体现物质和意识辩证关系原理的俗语有：（1）大家都是命，半点不由人（2）万事命已定，浮生空自忙（3）入山问樵，入水问渔（4）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫二、体现联系的成语、俗语有：（1）鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧——直接联系（2）城门失火，殃及池鱼——间接联系（3）唇亡齿寒——内部联系、外部联系（4）时势造英雄——必然联系、偶然联系（5）天时不如地利，地利不如人和——主要联系、次要联系（6）牵一发而动全身；国兴则家昌，国破则家亡；一着不慎，全盘皆输；坐井观天；三人齐心，其力断金；滴水不能行舟，独木不能成林；大河有水小河满，小河无水大河干；——体现了整体和部分的联系（7）读书破万卷，下笔如有神；一分耕耘，一分收获；无风不起浪；接通电源，电灯发亮；虚心使人进步；侵略者侵略，被侵略者反抗——体现因果联系三、体现矛盾的含义、矛盾的普遍性、客观性原理及正确对待矛盾的方法的成语、俗语有：（1）居安思危，戒奢以俭（2）忧劳兴国，逸豫亡身 3）生于忧患，死于安乐（4）和而不同（5）相辅相成，相反相成（6）塞翁失马，焉知非福（7）尊重别人，就是尊重自己（8）尽信书，则不如无书9）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏（10）物极必反 (11)虚心使人进步，骄傲使人落后 (12)金无足赤，人无完人 (13)吃一堑，长一智 (14)尺有所短，寸有所长四、体现具体问题具体分析的哲理成语、俗语有：（1）对症下药 2）量体裁衣（3）因地制宜（4）因材施教（5）量材为用（6）量入为出（7）量力而行（8）抽薪止沸（9）入乡随俗（10）看菜吃饭（11）逢山开路，遇水搭桥（12）一把钥匙开一把锁（13）到什么山上唱什么歌（14）卤水点豆腐，一物降一物（15）解铃还须系铃人五、违背具体问题具体分析，千篇一律的对待矛盾的成语、俗语有：（1）抱薪救火（2）火上浇油（3）生吞活剥（4）生搬硬套（5）张冠李戴（6）东施效颦（7）邯郸学步（8）粗枝大叶（9）草木皆兵（10）画蛇添足（11）人云亦云（12）纸上谈兵（13）头痛医头，脚痛医脚（14）不分青红皂白，各打五十大板（15）千人一面（16）依葫芦画瓢六、体现内因是事物变化发展的根据的成语、俗语有：（1）神射手之所以神，并不是因为它的箭好，而是因为他瞄得准（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫（3）机遇只偏爱那种有准备的头脑（4）玉有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝（5）物必先腐之，而后虫生之；人必先疑之，而后馋入之（6）灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。

政治成语古诗的哲学观点一、成语1．刻舟求剑：静止的观点看问题2．掩耳盗铃、画饼充饥：以意识代替实际3．农谚；种瓜得瓜；庖丁解牛：认识利用规律4．揠苗助长、南辕北辙、刻舟求剑、杀鸡取卵、抱薪救火：违背客观规律5．唇齿相依，唇亡齿寒：联系具有普遍性，事物是普遍联系的6．金无足赤，人无完人：用全面的观点看问题7．艰难困苦，玉汝于成：事物发展是前进性与曲折性的统一8．一叶障目、盲人摸象：以部分代替整体9．飞矢不动：形而上学的静止论10．临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪：办事情要抓重点（主矛）11．居安思危：矛盾同一性12．量体裁衣、因材施教：具体情况具体分析13．积劳成疾：量变与质变二、名句1．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身：①矛盾的斗争性②量变与质变2．积羽沉舟，群轻折轴：量变与质变3．堤溃蚁穴，气泄针芒：量变与质变4．刮骨疗毒，壮士断腕：人要发挥主观能动性5．从善如登，从恶如崩：要做出正确的价值判断和价值选择6．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾的特殊性7．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫：联系的多样性8．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层：整体和全局观念9．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：①认识受主客观因素影响②认识具有多样性10．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝：认识具有主体差异性11．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡12．海日生残夜，江春入旧年：发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡13．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：发展的观点14．星星之火可以燎原：事物发展的前途是光明的15．便是东风难着力，自然香在有无中：联系的客观性16．春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时：规律和联系的普遍性17．宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中：实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏的精神18．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：实现人生价值需要充分发挥主观能动性……19．功崇惟志，业广惟勤：实现人生价值需要充分发挥主观能动性……20．些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情：树立正确的价值观21．疾风知劲草，烈火见真金：实践是检验认识真理性的唯一标准22．试玉要烧三日满，辩才须待七年期：实践是检验认识真理性的唯一标准23．衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：人要发挥主观能动性24．俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月：实现人生价值需要树立远大的理想目标25．宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少：用发展的眼光看问题26．松树千年终是朽，槿花一日自为荣：矛盾的对立统一27．不登高山,不知天之高也；不临深渊,不知地之厚也：实践是认识的来源28．朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦：价值判断和价值选择具有阶级性29．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿：发展具有普遍性30．天下大势循法则，蝗臂当车不自量：规律具有客观性，要尊重客观规律31．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：实践是认识的来源32．知暵潦（旱涝）者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫：实践是认识的来源33．知屋漏者在宇下，知政失者在草野：实践是认识的来源34．不入虎穴，焉得虎子：实践是认识的来源35．水穷之处待云起，,危崖旁侧觅坦途：矛盾具有同一性，双方一定条件下相互转化36．泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人却是平流无石处，时时闻说有沉沦：矛盾具有同一性，双方在一定条件下相互转化37．道经坦途常遇覆，慎迈危辙则常安：矛盾具有同一性……38．山穷水复疑无路，柳暗花明又一村：矛盾具有同一性……39．天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧：矛盾具有同一性……40．水至清则无鱼，人至察则无徒：矛盾具有同一性……41．满招损谦受益：矛盾具有同一性……42．流水不腐，户枢不蠹：物质是运动的43．水停百日生虫，人闲百日生病：运动是物质的固有属性44．天地合而万物生，阴阳接而变化起：世界是物质的45．水因地而制流，兵因敌而制胜。

古诗中常见的哲理总结
古诗中常见的哲理可以总结为以下几点：
1. 忧患意识：古诗中常常表达出对人生苦痛和忧虑的思考，强调人生不易和生命的脆弱性。

这一哲理在《庐山谣》中的“大
江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达出人生短暂，人皆有一
死的观念。

2. 思考人生：古诗中常出现对人生和人性的思考。

例如在王之涣的《登鹳雀楼》中，“白日依山尽，黄河入海流”等描绘出大自然的广阔和全部，同时也暗示人生有限，人应当珍惜时光。

3. 处世之道：在古诗中常常出现哲理指导人们过好日子，处理人际关系。

这反映出作者对处世之道有独特的见解和经验，例如在陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中，“叏得溪中
白石冷，无人相伴自吟诗。

”这句描述出了一个人独处，寂寥
冷清，但悠然自得的状态。

4. 爱国情怀：古诗中往往融入了作者对国家和民族的热爱，表达出对国土河山的眷恋和对祖国的忠诚。

例如在杜甫的《登高》中，“圣代无隐者，英灵尽来归”，表达了对中华民族的自豪和对祖国的热爱。

这些是古诗中常见的一些哲理总结，每首古诗都有其独特的哲思，深入探讨古诗中的哲理可以发现更多的人生智慧。

成语诗句体现的哲学原理的整理利用成语或诗句可将枯燥的问题趣味化，抽象问题具体化，复杂问题简明化，从而使学生在情趣盎然中掌握知识，增强能力，提高觉悟。

成语诗词体现哲理，不胜枚举，现将教学中经常用到的整理如下，希望能够给老师们提供一些参考。

一、对一些不容易理解的成语诗句进行分析说明：1、“物质决定意识，意识不能脱离物质”时，引用了成语“合刃无利”。

这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子。

说到“神”和“形”的关系，就如同锋利和刀刃，离开了刀刃就不会有锋利。

既然从未听说过刀刃不存在而锋利单独存在着，那怎么能说形体死亡了而精神还能单独存在呢？“合刃无利”就源出于此。

又如“开天辟地”、“女娲补天”、“虚想生鬼”、“兔丝燕麦”等都说明了这一原理：物质决定意识，意识是物质的反映。

2、讲“规律”时，可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”。

让学生更好地去理解规律的含义及其客观性。

3、在讲“事物是普遍联系”的原理时，引用成语典故“月晕而风，础润而雨”。

即月亮周围出现光环就要刮风，房屋柱脚石湿润了就要下雨。

础润和下雨本是两种不同的自然现象，然而础润标志空气中的温度增大了，因此在适合的气温条件下就会凝聚而降雨，这样，础润便成了下雨的征兆，表面上看来互不相干的两种自然现象之间实际上存在着一定的联系。

4、‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’的诗句，然而宋朝的王安石则认为‘一鸟不鸣山更幽’。

让同学们用所学的哲学知识来评价一下谁的观点较科学。

”学生回答“‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’充分说明了事物的矛盾双方既对立又统一的关系，而‘一鸟不鸣山更幽’是只见对立不见统一、夸大对立否认统一的错误观点。

”5、在讲到价值判断和价值选择的主观差异性的时候我给学生例举了这首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

引导学生们思考人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

政治《哲学与生活》成语、俗语、诗句及名言哲理中所包含的哲理总结归纳政治《哲学与生活》成语、俗语、诗句及名言哲理中所包含的哲理总结归纳诗文中的哲学归纳1．意识对物质的反映是一种能动的反映“鸟宿池边树，曾敲月下门”诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”与“乃一声山水绿”同是一个“绿”，前一个是动词，后一个是形容词。

2．人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”3．对同一事物，人们的反映有差别“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。

晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。

”4．意识有错误的意识，是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。

”5．一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

”6．事物运动是永恒的，无条件的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

”7．一切事物都是变化发展的“人事有代谢，往来成古今。

”“天时人事日相催，冬至阳生春又来”“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

”“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。

”“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。

“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

”8．事物都有一个产生、发展、灭亡的过程“夕阳无限好，只是近黄昏”9．事物运动有其自身规律，规律是客观的“兴亡由人事，山川空地形”“寒雪梅中尽，春风柳上归。

”“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。

凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

”“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

”10．事物总是有其两点而不是一点“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。

”11．矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时听说有沉沦。

2017年延边州事业单位通用知识：如何区分主、客观唯心主义的相关问题在事业单位考试当中，最难的一部分就是马克思主义哲学的内容。

哲学的内容抽象复杂，难以理解。

其中，有一个知识点在考试当中出题频率非常高，那就是对于主、客观唯心主义的区分，那么如何更好的区分主、客观唯心主义呢?这里，我们主要从两个方面分别进行阐述。

首先是主观唯心主义，它主张人的精神是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。

这里所讲的人的精神，主要从两个角度去理解。

第一个角度是关键字，凡是出现人、吾、我、心等这样关键的字，当即可以判定为主观唯心主义。

例如：人的理性为自然界立法;人是万物的尺度;万物皆备于我;我思故我在;吾心即宇宙;心外无物等;第二个角度是真实活过的人，这一类真实活过的人，都是对历史有很大贡献的人。

这个角度主要方面就是唯心史观的观点，即历史上的少数英雄人物创造了历史，考试当中，一旦出现关于某某人物创造了历史，当即判断为主观历史唯心主义。

例如：没有李世民，就没有贞观之治。

这一类的内容都是主观唯心主义。

其次是客观唯心主义。

它主张脱离物质世界，并在人之外而独立存在的“客观精神”是世界的本原。

这种客观精神我们通常主张记忆为“除了人以外的精神”都是客观精神。

那么这样的客观唯心主义如何去区分记忆呢?我们从两个角度去思考。

第一个角度就是“神”一类的内容，主要是出现在宗教、神话传说中的，那时人们对于自然的认识是有限的，在中国有盘古开天地;在西方有上帝创世纪;第二个角度是称为其他方面。

之所以称之为其他，是因为这一类的内容没有什么规律可言，只能是把遇到的内容全部记下来，当然，这样的内容也不会很多。

这里主要讲述四种，仅供参考。

①理学。

考试的时候，遇到理学的内容当即判定为客观唯心主义，如：理在事先;存天理，灭人欲;②老子的“道”，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，道创造了世间万物，也属于客观唯心主义;③绝对观念论，是黑格尔的观点，虽然提到了“观念”二字，但是前面加以“绝对”修饰，即为某种道理一样必须遵循，不可更改，所以为客观唯心主义;④宿命、天命论，这种说法，在生活当中也比较常见，例如：生死有命，富贵在天;谋事在人，成事在天;一起都是命运等等。

单位：XXXXXXXX 姓名：XXX E_mail ：XXXXXXXX 等个人信息 成语、名言、诗词名句的哲理(8)
目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"； 绿字从哲学上看是
A 客观实际
B 诗人大脑的产物
C 诗人对客观实际的认识
D 诗人的主观想象。

事业单位公共基础知识：解析事业单位公共基础知识当中的那些古文哲理公基考试当中，哲学占据很大的篇幅。

无可厚非，我们是社会主义国家，对于无产阶级领导的国家来说，要明白我们的指导思想是马克思主义。

所以弄懂马哲，才能让我们在今后的工作当中有一个明亮的灯塔。

马哲是复杂的，是深奥的，它包含了我们对于世界观和方法论的一个概括，是对这个世界本质的一种认知。

但是在我们事业单位考试当中，我们只需要知道最表面的道理，不需要深刻探究。

那么，其中有一种题型，古诗蕴含哲理，这就显得举足轻重了。

在我们最近几年的公基考试当中，文言文所占比重也是呈现不断地上升趋势，今天我们简单介绍文言文在公基哲学考试中的体现。

哲学主要包括五部分，分别是哲学概述、唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义，今天我们分别举几个例子来说明文言文的应用。

哲学概述部分的应用。

主观唯心：“物是观念的集合”“万物皆备于我”客观唯心：“道生一，一生二，二生三，三生万物”“理在物先，理在事先”古代朴素唯物主义：“气者，理之依也”“形存则神存，形谢则神灭”唯物论部分的应用。

“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”以及“盖将自其变者而观之，则天地不能以一瞬;自其不变者而观之物与我皆无穷尽也”体现了绝对运动与相对静止的的关系; “望梅止渴”体现了意识的能动性。

“人有多大胆，地有多大产”违背了一切从实际出发的原则。

辩证法部分的应用。

质量互变规律：“治大国如烹小鲜”;“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”;对立统一规律：“福兮祸之所伏，祸兮福之所伏”;“兵强则灭，木强则折”;“蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑”;;否定之否定规律：“士别三日当刮目相待”;“取其精华，去其糟粕”“阳光总在风雨后”。

认识论部分的应用。

实践和认识辩证关系：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”;“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行而止矣。

行之，明也。

”;“百闻不如一见”“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

成语诗句反映的哲理总结导读：在事业单位考试中，哲学部分以案例考察为主，一般侧重喜欢用成语和诗句来体现哲学道理，因此在这里，我们特将常见的成语以及诗句进行总结，并对应揭示其所反映的哲学道理，以便进行比较理解和记忆。

1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——切从实际出发、具体问题具体分析。

7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。

12.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。

17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

诗句蕴含的哲学道理.1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。

7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。

10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化开展的根据。

17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

20．人变一世，天变一时——事物既是运动开展的，又具有相对稳定性。

21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。