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以下是一些富有哲理的诗句及其所含哲理：
·零落成泥碾作尘，只有香如故——宋·陆游《卜算子·咏梅》：哲理是梅花虽然遭遇挫折，但仍然坚持自我，保持本色，不畏磨难，勇敢面对生活的挑战。
·人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋·文天祥《过零丁洋》：哲理是人生短暂，但我们应该珍惜时间，做出自己的贡献，留下宝贵的回忆和影响。
·洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：哲理是保持内心的纯洁和正直，不受外界的干扰和诱惑。
·物是人非事事休，欲语泪先流——宋·李清照《武陵春·春晚》：哲理是人生无常，事事变化不定，让人感到无奈和悲伤，但我们应该珍惜当下，不放弃希望。
·山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》：哲理是生活中会遇到困难和挫折，但只要坚持不懈，就会发现新的机会和希望。
蕴含哲学道理的诗词01《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【哲理】翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
人生没有哪条路是白走的，你读过的书，走过的路，听过的歌，流过的泪，吃过的苦，看过的风景，见过的世面，爱过的人。
这些点点滴滴拼凑起来，才成就了今天真实的你，也才让你的人生变得更加丰满。
02《活水亭观书有感二首·其二》宋·朱熹昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
【哲理】往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。
君子谋时而动，顺势而为。
借助客观的事物之后，以往很难的事情也会变得简单。
03《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(飞来山一作：飞来峰)【哲理】不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
04《冬夜读书示子聿》宋·陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【哲理】从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
实践是检验真理的唯一标准。
一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
05《龟虽寿》两汉·曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【哲理】有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。
要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
06《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。
哲理诗句1、人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》4、毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕篇》5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》6、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
——辛弃疾《青玉案·元夕》7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》8、今人不见古时月，今月曾经照古人。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》9、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
——《论语·季氏篇》10、人间有味是清欢。
——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》11、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记·货殖列传》12、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
——苏麟《断句》13、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——《庄子·外篇·知北游》14、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》15、菩提本无树，明镜亦非台。
——惠能《菩提偈》16、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
——刘禹锡《陋室铭》17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——《论语·八佾篇》18、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》19、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
——苏轼《和董传留别》20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——李白《上李邕》21、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
——苏轼《和子由渑池怀旧》22、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》23、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
古诗词体现的哲学道理1. “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”这就像我上次参加跑步比赛，我不小心摔倒了，看着其他小伙伴们一个个超过我，心里可难受了，就像那沉舟和病树一样。
可我的好朋友小明跑回来，拉着我说：“别灰心呀，下次还有机会呢！”这时候我就明白了，旧的事物总会被新的事物取代，就像那沉舟旁边有新的船驶过，病树前面有新的树木生长。
失败了也没关系，总有新的机会在等着我呢！2. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”有一次我们全家去爬山，我站在山脚下，觉得那山好高好陡啊，看起来好难爬。
爸爸说：“从不同的角度看，山的样子是不一样的哦。
”然后我们爬到半山腰，我再看山，感觉就没那么陡了。
等我们爬到山顶，从山顶往下看，那景色美极了，山看起来又是另外一种模样了。
这就跟看人一样呀，不能只从一个角度去看，每个人都有很多面，就像那山一样，从不同的地方看就有不同的样子呢。
3. “海日生残夜，江春入旧年。
”过年的时候，我特别不舍得旧的一年过去，感觉还有好多事没做呢。
可是当新年的第一缕阳光照进来的时候，我看到外面的鞭炮噼里啪啦响，大家都喜气洋洋的。
就像黑暗中突然有了希望的曙光，新的东西总是在旧的东西还没完全消失的时候就开始生长了。
这就像我在学习上，有时候觉得自己之前没学好，但是只要我从现在开始努力，就像新的一天代替旧的一天一样，新的知识就能慢慢进入我的脑袋啦。
4. “问渠那得清如许？为有源头活水来。
”有一回我看到邻居爷爷家的小池塘，水特别清澈，还有小鱼在里面游来游去。
我就问爷爷：“这水怎么这么清呀？”爷爷笑着说：“因为有活水不断流进来呀。
”我就想到我们学习知识也是这样呀。
我和同桌一起讨论问题的时候，他总是能说出一些我想不到的点子。
他就像那源头的活水，让我的思维也变得活跃起来。
如果总是自己一个人闷头学，就像一潭死水，时间长了就不行了。
5. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”我在做手工的时候，看了好多制作教程，觉得自己肯定能做得很好。
哲理诗句100个1、居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
——王安石《登飞来峰》3、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
——白居易《放言五首·其五》4、不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
——李洞《赠僧》5、草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》6、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
——韩愈《晚春》7、何须浅碧深红色，自是花中第一流。
——李清照《鹧鸪天·桂花》8、白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
——袁枚《苔》9、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
——《墨梅》10、竞夸天下无双艳，独立人间第一香。
——皮日休《牡丹》11、因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
——苏轼《病中游祖塔院》12、心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
——邵雍《心安吟》13、随分自安心自断，是非何用问闲人。
——白居易《自咏》14、我生本无乡，心安是归处。
——白居易《初出城留别》15、不羡荣华好，不羞贫贱恶。
——王梵志《诗并序其五十六》16、妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
——张籍《征妇怨》17、人生不向花前醉，花笑人生也是呆。
——唐伯虎《花下酌酒歌》18、吾生梦幻间，何事绁尘羁。
——陶渊明《饮酒·其八》19、世界微尘里，吾宁爱与憎。
——李商隐《北青萝》20、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》21、海棠庭院又春深，一寸光阴万两金。
——唐伯虎《惜花春起早》22、莫恨流年似水，恨消残蝶粉，韶光忒浅。
——纳兰性德《齐天乐·上元》23、三百六旬有六日，光阴过眼如奔轮。
——邵雍《光阴吟》24、天上浮云似白衣，斯须变幻如苍狗。
——杜甫《可叹》25、韶华争肯偎人住？已是滔滔去。
——董士锡《虞美人》26、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学诗》27、岁月人间促，烟霞此地多。
（高二哲学）体现哲理意味的诗词名句经典成语、名言、诗句的哲理赏析――格言名句成语典故蕴涵的哲学道理1.日有所思，夜有所梦物质同意意识，意识就是人脑对客观事物的充分反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：唯物：人脑对客观事物的充分反映就是主观的，无声的。
辩证法：联系的变化发展的观点。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：指出世界的本质就是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存有就是被认知、物是观念的子集：青岛三十九中（海大附中）高二哲学拓展违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违反一切从实际启程的主观主义观点，犯下了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：误导了意识的无声促进作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存有，不为桀亡：天不为人之恶寒也辍冬，地不以人之恶人辽远也辍广：事物的发展的规律就是客观的。
11.所定规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把充分发挥主观能动性与认同客观规律和客观1条件融合出来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人：14.拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
15.庖丁解牛：把握住客观规律就能够获得事半功倍的效果。
16.有条件必须上，没条件创造条件也必须上：把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
17.量力而行，尽力而为：把革命精神同科学态度融合出来：秉持充分发挥主观能动性和认同客观规律的统一。
18.必须命令自然，就必须顺从自然：宣称自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、充分发挥主观能动性必须认同客观规律。
19．工欲善其事，必先利其器：主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义；20.巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观规律的制约。
含有哲理的诗句古诗
以下是一些含有哲理的古诗诗句及其解释：
1.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
解释：这句诗表达了人们常常因为身处其中而无法全面认识事物的真实面貌。
只有跳出局部，从更高的角度去观察，才能看到事物的整体和本质。
2.会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫《望岳》
解释：这句诗意味着只有站在高处，才能俯瞰全局，看到众山的矮小。
它鼓励人们要有远大的目标和追求，不断超越自我，达到更高的境界。
3.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
解释：这句诗用沉船和病树比喻困难和挫折，而千帆过和万木春则象征着新的机会和希望。
它告诉人们在面对困难时要保持乐观，因为新的生机和机会总是会出现。
4.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》
解释：这句诗描绘了在山水辗转之间，看似无路可走，但最终却能发现新的村庄和希望。
它寓意着人生中常常会遇到挫折和困境，但只要坚持不懈，就会发现新的转机和希望。
这些诗句通过简洁而深刻的表达，传达了一些关于人生、自然和世界的哲理思考，给人以启示和思考。
经典成语、名言、诗句得哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵得哲学道理1、日有所思,夜有所梦物质决定意识,意识就是人脑对客观事物得反映。
2、忽如一夜春风来,千树万树梨花开:唯物:人脑对客观事物得反映就是主观得,能动得。
辩证法:联系得变化发展得观点。
3、气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界得本质就是物质得唯物主义观点。
4.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质得唯物主义观点。
5.心外无物、存在就就是被感知、物就是观念得集合: 违背世界得本质就是物质得唯心主义观点。
6.按图索骥:违背一切从实际出发得主观主义观点,犯了本本主义得错误。
7.画饼充饥:夸大了意识得能动作用,没有认识到意识不能代替物质。
8.掩耳盗铃:夸大了意识得能动作用,违背了物质得客观性,没有从实际出发。
9.智子疑邻:人们对事物得认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10.天行有常,不为尧存,不为桀亡:天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物得发展得规律就是客观得。
11、不依规矩,不成方圆:事物发展就是有规律得,发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12、审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律与客观条件结合起来。
13、劈柴不照纹,累死劈柴人:发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14、拔苗助长:发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。
15、庖丁解牛:把握客观规律就能取得事半功倍得效果。
16、有条件要上,没有条件创造条件也要上:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
17、量力而行,尽力而为:把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性与尊重客观规律得统一。
18、要命令自然,就必须服从自然:承认自然界得客观性人们正确处理人与自然关系得前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
19.工欲善其事,必先利其器:主观能动性得发挥受客观规律得制约;唯物主义;20、巧妇难为无米之炊:主观能动性得发挥受客观规律得制约。
古诗中的哲理的诗句1、文章合为时而著，歌诗合为事而作。
——白居易《与元九书》2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——陶渊明《五柳先生传》3、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
——杜甫《戏为六绝句》4、此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》5、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞《满江红·写怀》6、休言万事转头空，未转头时皆梦。
——苏轼《西江月·平山堂》7、时来天地皆同力，运去英雄不自由。
——罗隐《筹笔驿》8、落地为兄弟，何必骨肉亲！——陶渊明《杂诗》9、天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
——李泌《长歌行》10、文章本天成，妙手偶得之。
——陆游《文章》11、春种一粒粟，秋收万颗子。
——李绅《悯农二首》12、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
——白居易《琵琶行》13、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
——白居易《放言五首·其一》14、望云惭高鸟，临水愧游鱼。
——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》15、本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》16、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。
——刘叉《偶书》17、用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
——苏轼《沁园春·孤馆灯青》18、世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
——王维《酌酒与裴迪》19、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
——程颢《秋日》20、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——无名氏《杂诗》21、明日复明日，明日何其多。
——钱福《明日歌》22、蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
——苏轼《满庭芳·蜗角虚名》23、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》24、泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——苏轼《和子由渑池怀旧》25、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
——白居易《花非花》26、虑澹物自轻，意惬理无违。
——谢灵运《石壁精舍还湖中作》27、世上无难事，只要肯登攀。
——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》28、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
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经典成语、名言、诗句的哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理1.日有所思，夜有所梦物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：唯物：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
辩证法：联系的变化发展的观点。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡：天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展的规律是客观的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
14.拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
15.庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
16.有条件要上，没有条件创造条件也要上：把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
17.量力而行，尽力而为：把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
18.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
19．工欲善其事，必先利其器：主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义；20.巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观规律的制约。
21.一分耕耘，一分收获。
重视量的积累，因果联系；22.瑞雪兆丰年：事物是普遍联系的。
23.城门失火，殃及池鱼：事物是普遍联系的。
24.走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远：事物是普遍联系的。
25.前事不忘，后事之师：事物是普遍联系的。
26.唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
27．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
28．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
29．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
30．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
31．未雨绸缪：意识活动的目的性计划性，主动创造性和自觉选择性。
32．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
33．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
34．树欲静而风不止：物质是客观的，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
35．野火烧不尽，春风吹又生：新事物必然战胜旧事物。
36.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：新事物必然战胜旧事物。
37.青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
38．世异则事异，事异则备变:世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
39.士别三日、刮目相看:世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
40旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
41．涸泽而渔：唯物：违背了联系的客观性，规律的客观性；辩证法：没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
42．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
43．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
44．刻舟求剑：用静止观点看问题的形而上学的观点。
45.道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
46．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。
47.．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
48．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
49．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
50．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
51.师傅领进门，修行在个人：矛盾是事物发展的源泉与动力,事物变化发展是内外因共同作用的结果,内因是根据,外因是条件,外因通过内因起作用52．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
54．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
55.防微杜渐：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
56.勿以善小而不为，勿以恶小而为之；量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
57.绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
58．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
59．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
60．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
61．人非圣贤，孰能无过：矛盾的普遍性62.水能载舟，也能覆舟：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者63.金无足赤，人无完人：矛盾的双方有主次之分64.智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长：说明任何事物都是一分为二的65．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺：说明自然界和人类社会都是有规律的.66.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
67．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
68．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
69.万事如意:违背了矛盾的普遍性。
70．物极必反，相反相成：矛盾对立统一性71.将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书：矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化72.居安思危：矛盾在一定条件下可以相互转化73.蝉燥林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化，矛盾双方既对立又对立统一。
74．虚心使人进步，骄傲使人落后：矛盾的双方在一定条件下相互转化75.满招损，谦受益：矛盾的双方在一定条件下相互转化76.生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
77．凡事预则立，不预则废：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
78.少壮不努力，老大徒伤悲：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
79.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
80.人无远虑，必有近忧：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
81．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
82．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
83.．因材施教：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析84.一把钥匙开一把锁；矛盾具有特殊性、具体问题具体分析85.量体裁衣；对症下药；矛盾具有特殊性、具体问题具体分析86.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
87．学而不思则罔，思而不学则殆：因果联系具有普遍性客观性。
88．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
89．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
90.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映91．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映92.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展93．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。
94.望梅止渴：错误的一面是违背了物质决定意识，正确的地方是意识具有能动作用，意识对人的生理活动有调节和控制作用。
95.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是96．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。
97：公说公有理，婆说婆有理：人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。
98．人定胜天：意识对物质具有反作用。
99．事在人为：意识对物质具有反作用。
100.不入虎穴，焉得虎子：实践是认识的来源101.近水知鱼性，靠山识鸟音：实践是认识的来源102.欲知山中事，须问打樵人：实践是认识的来源103.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：实践是认识的来源104. 路遥知马力，日久见人心：实践是检验认识真理性的唯一标准。
105.行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
实践是认识的来源106.独木不成林：事物是普遍联系的（整体和部分）107.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船：整体的功能大于各部分功能之和108.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团：整体的功能大于各部分功能之和109.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天：整体的功能大于各部分功能之和110.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮：整体的功能大于各部分功能之和111.团结就是力量：整体的功能大于各部分功能之和112.一失足成千古恨、牵一发而动全身：部分影响整体113.一石激起千层浪、一箭定乾坤：部分服务于整体114.成败在此一举、细节决定成败：部分服务于整体115.牙疼不是病，疼起来要人命：部分制约整体116.国兴则家昌，国破则家亡：整体统率着部分117.大河有水小河满，大河没水小河干：整体统率着部分118. 长江后浪推前浪、后生可畏、后来者居上；发展的普遍性119.与时俱进、开拓创新：发展的普遍性120.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：发展的普遍性121.世异则事异，事异则备变：发展的普遍性122. 固步自封、因循守旧、墨守成规：违背发展的普遍性，静止地看问题，形而上学的否定观。
