高中历史第一章第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成教案人教版必修3

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第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

[情景导思]

2006年“十一”黄金长假，北京师范大学教授于丹连续七天坐客央视百家讲坛，解读《论语》，由此掀起了一股“儒学”热。2007年11月17日，于丹在巴黎潮州会馆礼堂讲授《论语》心得，与久居海外的华人华侨共同分享阅读中国文化经典的体会，会馆礼堂内挤满了前来听于丹讲《论语》心得的听众。那么“儒学”是一种什么样的学问，它又是在怎样的社会环境中形成的呢？让我们从这节课中去寻求答案。

[自主探究]

一、“百家争鸣”局面的出现

1、春秋战国时期，中国社会发生重大变革。不同的阶层或政治派别从自身的利益和要求出发，提出自己的主张。

2、春秋战国时期，教育和学术领域发生变化，由商周时期的“学在官府”发展为“学在民间”。

3、当时社会形成以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，称为诸子百家，其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的影响深远。同时，各家彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。

4、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。

二、孔子和早期儒学

1、孔子是儒家学派创始人。其思想核心是“仁”。强调以德治民，希望恢复西周的礼乐制度，主张“克已复礼”。他首创私人讲学，主张“有教无类”。

2、孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物。孟子主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上，主张“性本善”。

3、荀子主张施政用“仁义”和“王道”，强调人民群众力量的巨大；提出“人之性恶”，强调用礼乐规范人的行为。

三、道家和法家

1、老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”，强调顺应自然，提出“无为而治”的政治主张。他还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无等都是相互依存、不断转化的。庄子继承和发展了老子的学说。

2、法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。他主张君主以法治国，以绝对的权威震慑臣民，提出了系统的法治理论，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

[互动课堂]

重难点剖析一：百家争鸣形成的原因

我国的春秋战国时期，是一个社会大变革时期，反映到思想意识领域，就出现群星璀璨的“诸子百家”和错综复杂的“百家争鸣”局面。“诸子”是指各种不同学术流派的代表人物及其著作。“百家”是个泛称，言诸子之多。“百家争鸣”，则是指诸子各家之间所展开的互相诘难、互相论辩的生动学术局面。

“百家争鸣”的出现，是具有一定的物质基础的。战国时期封建经济的发展为“百家争鸣”创造了条件。自然科学水平比以前发达，天文、历法、数学有了新突破，医学、地学、工艺学等在古代世界处于领先地位，这些成就为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了许多新鲜的思想素材。

在社会大变革时期，阶级矛盾错综复杂，各种斗争交织在一起，使阶级关系出现了新变动。这些矛盾包括有地主阶级和农民阶级的矛盾，地主阶级和没落奴隶主的矛盾，农民阶级和没落奴隶主的矛盾，奴隶主和奴隶的矛盾，手工业者与地主阶级、奴隶主阶级的矛盾等等。他们都要从维护本阶级的利益出发，寻找自己的代言人，推销自己的主张。

“学在官府”的局面被打破，私学兴起，士人的解放，这是“百家争鸣”出现的重要原因。春秋以来，私学兴起，在私学中培养出一大批士人，齐稷下学宫是齐威王、宣王时期东方各国文士聚集活动的场所。先后来学宫的著名学者就有邹衍、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，荀卿也曾游学于稷下学宫。这里盛况空前，学士可达数百千人。

战国时代养士之风风靡一时，养士著名的“魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾”。魏信陵君无忌因礼贤下士，“士以此方数千里争往归之，致食客三千人”。食客成分复杂，其中有部分为文士。这些士挣脱了奴隶制的束缚，周游列国，奔走呼号，发表自己的见解，活跃了战国时代的学术空气。

总之，春秋战国时期，激荡的社会变革，空前的经济繁荣，辉煌的科技发展成就，再加之“诸侯并争，厚招游学”，礼贤下士为一时之尚，从而形成诸子蜂起、百家争鸣的局面。原有的儒、墨、道在分化、发展，更兴起了法家、名家、阴阳五行家等学派，诸子“率其群徒，辨其谈说”，辩驳斗难，呈现了中国思想史上的“黄金时代”。

[典型题例]

春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”形成了“百家争鸣”的局面。其相关背景有 ①处于社会大变革时代，思想界非常活跃 ②各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才 ③孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育的局面 ④封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义

A．①②③④ B．①②③ C．①③④

D．①②④

解析：本题主要考察学生的理解能力。春秋战国时期，社会大变革，哲学思想流派纷呈，各诸侯国为自身的发展而招揽人才，孔子首创私人讲学，打破了贵族垄断文化教育的局面。封建经济迅速发展出现了唯物主义思想，但不能说是战胜了唯心主义。因此，B项正确。

[变式训练]

春秋战国时期学术思想界出现空前发达、学派众多的现象的主要原因不包括

A．官府掌控着学校教育和一切学术文化 B．“士”受到各诸侯国统治者的重用 C．西周以来的分封制和井田制土崩瓦解 D．私人讲学和平民百姓开始接受教育

重难点剖析二：儒家思想形成的原因

儒家思想指的是儒家学派的思想。中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

孔子所处的春秋时代，中国社会处于历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。由于社会内部不可调合的矛盾引起的深重危机摇撼了传统文化的权威性，对传统文化的怀疑与批判精神与日俱增，就连“祖述尧舜，宪章文武”的孔子也不能不把当时所处的时代精神注入到自己的思想体系中，并对传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，这种情况到了大变革的战国时代显得尤为突出，因为人们在崩塌的旧世界废墟上已经依稀看到了冲破旧尊卑等级束缚的新时代的曙光。

[典型题例]

儒家思想形成的根源是

A、生产力发展，社会处在大变革中 B、私学的兴起，教育的发展

C、“士”的兴起，阶级关系的变动 D、分封制的崩溃，社会动荡不安

[解释]

儒家思想是春秋战国百家之一，它是在当时特定的历史背景下形成的，从根源上来说A项正确，其他几项都是社会大变革的表现。

[变式训练]

孔子的思想在当时未受重视的根本原因是( )

A．孔子地位低下，位卑言微 B．孔子主张维护奴隶制，不符合时代潮流

C．受其他学派的打击 D．其思想有较大的消极性

[三练习题]

[基础练]

1.中国思想文化发展的源头基本起自先秦时期，主要是指

A.原始社会 B.夏商时期 C.春秋战国时期 D.隋唐时期

2.孔子作为我国伟大的教育家，对我国古代教育的发展贡献最大的是

A.“有教无类”的办学思想 B.“因材施教”的教学方法

C.“当仁不让与师”的学习态度 D.“温故而知新”的学习方法

3. 孔孟学说主要讨论的是： A．人与人的关系 B．人与自然的关系

C．国与国的关系 D．夷夏关系

4.老子思想中最有价值的精华部分是

A.无为的政治主张 B.小国寡民的理想

C.唯物主义思想 D.朴素辩证法思想

5. 下列主张属于荀子的是（）。

A．“人无有不善” B．“性相近也”

C．“人性之无分于善不善也” D．“人之性恶，其善者伪也”

6.“无羞恶之心，非人也。”此言属于哪方面的内容

A.仁政思想 B.民本思想 C.“性本善”思想

D.“性本恶”思想

7．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是

A．启发诱导 B．循序渐进 C．因材施教

D．有教无类

8.“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想

A.己所不欲，勿施于人 B.人而不仁，如礼何

C.唯仁者能好人，能恶人 D.为政以德

9.“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家 10.“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是

A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家

[知能练]

11．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡：

A、仁者爱人、理解和体贴他人 B、克己复礼，人们应贵贱有序

C、政在得民，国君要严于律己 D、忠孝有道，人际关系要和谐

12．《汉书·游侠传》记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是

A．汉代王国问题严重威胁中央集权

B．新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用

C．没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽

D．魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地

13.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的 A．儒家 B.道家 C.法家 D.兵家

14.右图所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是

A．反对封建制度 B．突出现实社会中“人”的重要作用

C．维护当时统治阶级的利益 D．要求统治阶级爱惜民力

15．孔子说“君子和而不同”，含义是“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。”新中国成功运用这一思想的外交政策或事件是①提出和平共处五项原则②提出求同存异的方针③邀请尼克松访华，中美关系缓和

A．①② B．②③ C．①③

D．①②③

[应用拓展练]

16、观察下列图片资料：

① ② ③ ④

⑤

结合所学知识回答：

(1)战国时期思想界百家争鸣。请将图片中的历史人物归类，他们分别属于哪一家？

(2)选择其中一家，说说这一派的主要观点。

(3)谈谈出现百家争鸣的主要原因是什么？

17、阅读下列材料：

人教高中历史必修3第1课 “百家争鸣”和儒家的形成 (2) 教案

1 第1课 “百家争鸣”和儒家的形成

[教学目标]

1、知识与能力：

识记：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主张；理解“百家争鸣”的原因和意义，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善论”和荀子的“性恶论，学会运用分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。

2、过程与方法：

分析图文材料，概括归纳知识，史论结合，阐释历史，联系现实；历史比较，问题探究

3、情感态度价值观

“百家争鸣”是时代的需要，以祖国的历史文化而自豪，以人为本的精神境界！

[教学重难点]

重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。

难点：儒家思想形成的原因。

教学过程：

问题一：什么叫百家争鸣（即百家争鸣的含义是什么）？主要流派和主要代表有哪些？

“百家争鸣”是指_________________________________________________________

所谓百家是____________________________________________________________

所谓争鸣是____________________________________________________________

流派和代表；；

；

问题二：请根据课本及提示简要分析百家争鸣出现的社会原因？性质？影响？

原

因

性质：___________________________________________________________________

人教版必修3第一单元第1课百家争鸣和儒家思想的形成教学设计

一、教学目标

（一）知识与技能

本节课为“百家争鸣和儒家思想的形成”，旨在使学生掌握以下知识与技能：

1. 了解春秋战国时期百家争鸣的历史背景，认识各主要学派的基本观点和代表人物。

2. 理解儒家思想的形成过程，掌握孔子、孟子、荀子等儒家代表人物的核心思想。

3. 分析比较儒家与其他学派在政治、哲学、道德等方面的异同，提高学生的思辨能力和批判性思维。

4. 能够运用所学知识，对现实生活中的问题进行理性思考，提出自己的见解。

（二）过程与方法

在教学过程中，教师应注重以下过程与方法：

1. 采用启发式教学法，引导学生主动探究、发现问题，培养学生的自主学习能力。

2. 通过小组合作、讨论交流等形式，促进学生思维碰撞，提高合作能力和沟通能力。

3. 结合案例分析、比较研究等方法，帮助学生深入理解儒家思想及其与其他学派的差异。

4. 鼓励学生运用所学知识，开展实践活动，提高学生的实践操作能力。

（三）情感态度与价值观

本节课的情感态度与价值观目标如下：

1. 培养学生对我国古代哲学思想的尊重和热爱，增强民族自豪感。

2. 引导学生认识到儒家思想在中华民族传统文化中的重要地位，树立正确的价值观。

3. 培养学生关心国家、关注社会的责任感，学会以儒家思想为指导，解决现实生活中的问题。

4. 倡导仁爱、诚信、宽容、谦逊等传统美德，提高学生的道德素养。

二、学情分析

本节课的教学对象为高中一年级学生，他们在初中阶段已经接触过中国古代历史和部分儒家经典，具备一定的基础知识。在此基础上，学生对春秋战国时期的百家争鸣和儒家思想的形成有一定了解，但往往停留在表面，对儒家思想的核心观念和内涵认识不足。此外，学生在分析比较不同学派观点时，可能存在一定的思维定式，需要教师引导和启发。

针对学生的实际情况，教学过程中应注重以下几点：

1. 激发学生的好奇心，引导他们主动探索儒家思想的形成过程和内涵。

高中历史人教版必修3第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》参考教案7

《“百家争鸣”和儒家思想的形成》参考教案

★教学目标：

1、知识与能力：

（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，以及老子、庄子和韩非子的主要思想；

（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想；

（3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。

2、过程与方法：

（1）适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。

（2）以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。

3、情感态度与价值观：

感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生“以人为本”的的人文主义精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。

★教学重点和难点：

重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。

难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。

★教学过程：

导入新课：中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。而儒家思想则是中国传统文化的主流思想。它对中国社会的、政治、经济和文化等各方面影响极其深远，是中华民族宝贵的精神财富。同时，它也是世界文明史中极为重要的组成部分。那么，有谁知道，儒家思想形成于什么时候？（春秋战国时期）春秋战国时期在思想界出现了一个什么局面？（“百家争鸣”的局面）很好！儒家就是其中最具代表性并对当时和后世产生产生深远影响的一家。今天我们就来看一下

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

一、“百家争鸣”局面的出现（第一个问题）

1、含义：（首先）

“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。而所谓“百家”，是泛指，意为数量多。其中，《汉书·艺文志》上将春秋战国时期知识分子中不同的学派主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。后人把小说家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。所谓的“争鸣”，则是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。