上帝的答复

答复报告

××市人民政府

关于治理××河水质污染的问题的报告

××省人民政府：

省政府转来×××××委员会提出的关于××河水质污染状况的报告，经市委政府研究，对报告中提出的有关问题及解决方案报告如下：

一、解决××河水质污染问题的关键是尽快建成××区污水处理厂（略）

二、热电厂的粉煤炭也是污染源之一。解决方案……（略）

三、略。

××市人民政府（盖章）

××年×月×日

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年轻无畏的心

经文：耶1章

什么是先知及先知的职份？先知也叫先见，上帝借着异像和不同方式让先知明白上帝意思后，把所知道的向所有的人宣讲。今天的与大家分享主题是：年轻无畏的心。

一、耶利米的时代（耶1：1-3）

这段话非常清楚交代了耶利米工作时间、地点、家庭背景，以及当时国内与国际的情况都作了详尽的介绍。先知是在面对一个残暴的君王，面对一个不遵守上帝戒命的君王，面对整个以色列百姓完全沉浸在拜偶像，这样的时代里面向众百姓说话。这就是耶利米时代背景，给大家有个了解。

二、耶利米的蒙召（耶1：4-10）

上帝拣选耶利米耶利米去做什么呢？第一是拔出，第二是栽植；简单说把一棵树拔出然后重新栽植；第三是拆毁，第四是建立，简单说把这座房子推倒然后重新再建造。说明耶利米工作是很艰辛的，但他蒙召就是要改变社会重建社会的次序，让人回归上帝，回到上帝的怀抱来。

对今天不断被冲击偏离上帝的道的中国教会

对整个社会的次序的混乱，基督徒他不仅关心个人信仰，也关心一个民族以至整个世界，就如上帝赋予耶利米责任是拔出，是栽植；是拆毁，是建立。

三、耶利米的异象（耶1：11-19）

上帝要耶利米看见两个异象：第一个异象：你看杏树。这异象启示是答复耶利米的疑问，告诉他在一个绝望时代里，我的话是信实的、是有希望的。因为借着杏树开花，春天已经来了。第二个异象：烧开的锅，从北而倾。北方的锅，是指新兴的巴比伦起来，把亚述灭了，接下来把犹大南国也灭了，你居然讲上帝的话，那怎么受得了，我们是上帝选民，上帝怎么会通过外邦国家对付我们，然后就迫害耶利米。上帝说耶利米束起腰来，你无论走到哪里，我都与你同在，像堡垒、像铁柱、像铜墙扶着你勇敢向前。这就是耶利时代他所遇到的艰难、所遇到的压力、所遇到的困苦。即使所有人都反对他，他仍然传讲成为合格先知。例子：著名的德国神学家潘霍华就说过一句很有名的话：“当上帝呼召一个人来作他的门徒时，是呼召这个人来为福音死。”

陈寅恪《对科学院的答复》

（1953年12月1日）

【说明】这封信是关于中国科学院邀请陈寅恪担任一所所长一职的答复，于1953年12月1日陈寅恪口述，由其弟子汪篯记录。1953年10月中国科学院准备设立三个历史研究所，这三个所以及所长的名单为，一所（上古史研究所）所长郭沫若，二所（中古史研究所）所长陈寅恪，三所（近代史研究所）所长范文澜。

我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月可查。在当时，清华校长是罗家伦，是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。所以我说‘士子读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏’。‘俗谛’在当时即指三民主义而言。必须脱掉‘俗谛之桎梏’，真理才能发挥，受‘俗谛之桎梏’，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史上的一些问题，我认为就可以商量。我的学说也有错误，也可以商量，个人间的争吵不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说‘惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光’。我认为王国维之死，不关与罗振玉的恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见独立自由之意志。独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。正如词文所示，‘思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望’。一切都是小事，惟此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。”

我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但现在不同了，你已不是我的学生了，所有周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生。否则即不是，将来我要带徒弟也是如此。

祷告注意什么

祷告是人与神之间的对话和沟通，是与上帝建立关系和寻求引导、安慰、帮助的重要方式。在祷告时，我们要注意以下几个方面：

1. 谦卑和敬畏：祷告是来到上帝面前的行为，我们应该以谦卑和敬畏的心态来向上帝祷告。耶稣在《马太福音》中教导我们：“所以，你们祷告要如此说：‘我们在天上的父，……’”这表明祷告是与全能的上帝对话，我们要以合适的方式来向上帝祷告。

2. 心诚意正：祷告是从内心发出的祈求，我们应该以真诚的心态向上帝表达我们的需要和感受。上帝是全知全能的，他知道我们的内心想法和真实需求。所以在祷告时，我们要以真诚的态度来向上帝陈述我们的心声。

3. 悔改和谦卑：祷告也是一个反省和悔改的过程。当我们意识到自己犯了错误或偏离了上帝的旨意时，我们可以向上帝忏悔并寻求他的原谅。同时，我们也要保持谦卑的心态，认识到自己的有限和需要上帝的帮助。

4. 感恩和赞美：祷告不仅是表达我们的需要，也是感恩和赞美上帝的方式。我们可以感谢上帝为我们赐给的一切，包括生命、健康、家庭、工作等等。同时，我们也可以赞美上帝的伟大和慈爱，将赞美作为祷告的一部分。

5. 默想和倾听：祷告不仅是我们向上帝说话，也是倾听上帝的声音。在祷告时，我们可以通过默想上帝的话语、祷告经文或静心来寻求更深层次的灵性体验。并且，我们也要用心去倾听上帝的指引和回应。

6. 坚持和信心：祷告是一个持续的过程，我们要坚持不懈地与上帝沟通。有时候，我们的祷告可能不会立刻得到答复，但我们要保持信心，相信上帝会在合适的时机给予我们所需要的。

7. 与人和睦：在祷告中，我们也要记得与人和睦相处，尽量消除任何与他人的冲突和误会。耶稣在《马太福音》中教导我们：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”我们应该以和平的心态来与他人相处，并在祷告中寻求与人和解的方式。

总之，祷告是一个与上帝亲密接触的过程，我们要以敬畏、真诚、谦卑和感恩的心态来向上帝祷告。同时，祷告也是一个反省和倾听的过程，我们要默想上帝的话语，坚持与上帝保持沟通，并在祷告中寻求与人和解的方式。通过持续的祷告，我们可以与上帝建立深厚的关系，得到他的引导和帮助。