以责人之心责己的含义

责人之心责己,恕己之心恕人的意思
“责人之心责己，恕己之心恕人。

”是一种价值观和行为准则，描述了一个人应该具备的责任心和宽容心。

责人之心责己，指的是一个人在行事和处事时，能够自觉地对自己负起责任。

这意味着他会认真对待自己的言行，承担自己的义务和责任，对自己的行为后果负责。

他会认识到自己的错误和缺点，并主动采取措施进行改正和补救。

恕己之心恕人，指的是一个人在对待他人时，能够理解和宽容。

他不仅能够原谅他人的过错和错误，也能够给予他人成长和改变的机会。

他能够站在他人的角度去理解问题，不轻易发怒或责备他人，以包容和尊重的态度对待他人。

这种价值观和准则强调了责任和宽容的双重角度。

责人之心责己使人有担当和自省的精神，积极面对自己的缺点和错误。

恕己之心恕人让人具备宽容和理解的品质，善于包容他人的过错和不足。

通过实践这种价值观，个人可以更好地与他人相处，建立良好的人际关系，并在自我成长中持续进步。

责人者远责己者近的意思
“责人者远，责己者近”这句话的意思是，当我们犯错或者遇到问题时，更容易去责怪别人，而很少会从自身找原因。

但是，真正聪明的人会选择更多地从自己身上寻找问题的根源，而不是一味地去责怪别人。

这种思维方式在很多情况下都是有益的。

首先，从自己身上找原因能够提高自我认知。

当我们意识到自己的错误和不足时，就能够更好地了解自己的优点和缺点，从而更好地规划自己的发展方向。

其次，从自己身上找原因能够增强个人的责任感和自主性。

当我们意识到自己的行为和决策会对自己的生活和未来产生影响时，我们就会更加谨慎和自主地思考问题，而不是一味地依赖别人或者被动地接受命运的安排。

最后，从自己身上找原因还能够改善人际关系。

当我们意识到自己的错误和不足时，就能够更好地理解别人的想法和感受，从而更好地与人沟通交流。

如果我们一味地责怪别人，就容易产生冲突和矛盾，对人际关系造成负面影响。

在实际生活中，我们可以从以下三个方面入手，尝试改变自己的思维方式，更多地从自己身上找原因：
第一，保持谦虚和开放的心态。

谦虚让我们认识到自己的不足和错误，开放让我们愿意接受新的知识和经验。

这样我们才能更好地了解自己，发现自己身上的问题。

第二，善于反思和总结经验。

我们要经常反思自己的行为和决策，从中发现自己的不足和错误。

同时，我们还要善于总结经验教训，不断提高自己的能力和素质。

第三，多与优秀的人交流和学习。

与优秀的人交流和学习能够让我们更好地了解自己的不足和错误，同时也能让我们学到更多的知识和经验。

学会宽容“以责人之心责己，以恕己之心恕人”《易》曰：“天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

”人生天地之间，养浩然正气，就要学习天地的性格，天像父亲，用强健有力的臂膀承担一个家庭的重担，奋斗不止，任劳任怨。

地像母亲，以仁慈包容的性格容忍我们，不管我们犯多大过错，母亲都会无条件的原谅我们。

为什么就不能放下执着，去掉心胸的狭隘，以宽广的胸怀去包容一切呢？“人非圣贤，孰能无过？”谁都有犯错误的时候，一味的责怪别人，反而更衬托出个人心量的狭小。

通常我们对待别人总是很严格，苛刻，但若把这个标准放在自己身上，则不会有大的过失。

我们总是习惯去看别人的过错，而没有将心比心，如果原谅别人就如同原谅自己一样，也就不会去指责他人太多，自然别人愿意与你交往，做你的朋友。

得饶人处且饶人人的身、心本来就是相通的，当我们用宽恕的心去对待别人时，自己的身心也会感觉到很放松。

人应该具备很多美德，宽容是其中之一，因为懂得宽容的人好比温暖的阳光，能够融化他人心里的冰雪。

得放手时须放手，得饶人处且饶人。

世界之大无奇不有，社会繁杂，林子大了什么鸟都有，英国谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。

”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。

”说到底，那就是“人非圣贤，孰能无过”，“金无足赤，人无完人”。

每个人都有犯错的时候，我相信很多错误都是无意间造成的，是无心的——如果换个角度想想，自己是那个犯错的人，是不是希望所“得罪”的那个人能够原谅自己？如果对方原谅了，你的心情又是怎样的？心里必是感恩的。

如此，以“恕己之心恕人”，做到宽容对方也就不难了。

记得看过一则新闻，大意是说一个老汉用马车拉了一车蒜，蒜的根部不小心划到了一辆汽车，汽车的主人是位女的，下车后不依不饶，非要让老汉赔她五十元，老汉下跪下求饶也不行。

后来，老汉拿出二十元，那个女的说太少，非要五十元不可，否则不让老汉走；后来，周围的人都看不过去，说了那女的几句，但她依然坚持要五十元。

责人之心责己人总是能看到别人的短处而忽略自己的短处，因此责人之时多，责己之时少。

其实人应当像看别人的短处一样找自己的短处，并加以改进，才可以使自己有所进步，从而提高自己的修养。

许多人在遇见事情时，总是先责备别人，其实我们应当好好反省自己，在责人之前想想是否应该先责己。

如果可以做到以责人之心责己，那么对于自身而言会有很大的提高。

恕己之心恕人“恕己”即宽恕自己、原谅自己。

多数人在遇到问题时总会把责任推到别人身上，而不是反省自己、考虑自己是否有错。

他们总会为自己找许多借口开脱，或许他们的借口是不经大脑思考就可拈来的、似乎合情合理的、他们自己也觉得理所当然的，但是借口终究是借口，错误不会因借口的存在而消失，这些借口往往（自己在为自己找借口开脱，所以在遇到问题时不要早下定论，而是应该考虑一下自己有没有错。

真正能够宽恕别人是人很难办到的。

宽恕别人是一种境界。

然而人们往往能宽恕万恶的自己而不愿原谅犯小错的他人。

当然真正的宽恕是需要勇气的。

其实宽恕别人也是对自己的一种解脱，总是怀着对他人的恨活着是对自己的一种折磨。

做一个能宽恕别人的人是快乐的。

怀着一颗宽容的的心面对人生，面对世界，你会感受到人生和世界的美丽，那种美是广阔的，又是恬淡的，让你心情舒畅，感到一下子坦荡了许多。

懂得宽恕需要一个过程，而我们应该从现在做起，慢慢领略人生的境界，做一个会责己恕人之人！责人之心责己人总是能看到别人的短处而忽略自己的短处，因此责人之时多，责己之时少。

其实人应当像看别人的短处一样找自己的短处，并加以改进，才可以使自己有所进步，从而提高自己的修养。

许多人在遇见事情时，总是先责备别人，其实我们应当好好反省自己，在责人之前想想是否应该先责己。

如果可以做到以责人之心责己，那么对于自身而言会有很大的提高。

恕己之心恕人“恕己”即宽恕自己、原谅自己。

多数人在遇到问题时总会把责任推到别人身上，而不是反省自己、考虑自己是否有错。

他们总会为自己找许多借口开脱，或许他们的借口是不经大脑思考就可拈来的、似乎合情合理的、他们自己也觉得理所当然的，但是借口终究是借口，错误不会因借口的存在而消失，这些借口往往（自己在为自己找借口开脱，所以在遇到问题时不要早下定论，而是应该考虑一下自己有没有错。

以爱已之心爱人，以责人之心责已学会爱：以爱已之心爱人，以责人之心责已恋爱是一门艺术，也是一门学问。

你可能自认为是最懂得爱的人，最会爱的人，而事实上或许并非如此。

现实生活中，你对爱的态度、观念，你的爱的方式也许恰恰存在着问题，并已经导致你出现了心理问题，而这些心理问题不仅影响着你的人生和幸福，还影响着对方的生活。

爱,也是一种能力,会爱自己的人才会爱别人用一段时间，感受爱人与被爱，欢乐与伤心，热恋与失恋，激情与绝情，用心去感受，你就会学会爱。

爱是人类永恒的主题,对于爱我们往往是懵懂不知,无论是来自父母的疼爱,还是朋友的关爱,甚至是爱情...... 有时感到爱其实很简单,一句温馨的祝福,一声贴心的话语都无时无刻的向我们传递着爱的信息. 关键在于我们如何去感受爱,如何来包容爱,如何来珍惜爱?在进入婚姻之前，必须明白这样一个道理：只有真正爱自己的人，才会懂得爱别人。

爱自己，必须要先了解自己、相信自己、欣赏自己，我们没有必要过多地自谦。

过多地自谦，会让人不自信，会让人越来越自卑，越来越猥琐。

爱自己并不表示自怜、自恋，而是接受自己，包容自己的缺点；鼓励自己，并时时激励自己将深藏的潜力开发出来；展示自己，尽量把自己的优点、特长在更多的人面前彰显出来。

爱自己，才会在任何时候都不伤害自己。

情场失意、事业受阻只会带给我们短暂的失意低落，我们不会因此类原因而堕落或放纵。

我们爱惜自己，知道良好的健康状况对现代人的重要。

我们积极地参与健身运动以保持自己良好的身材，我们不会吝惜花在保养容貌及身体上的金钱与时间。

我们有着良好的生活习惯，抽烟、饮酒、通宵达旦地宴饮狂欢都不会发生在我们身上。

爱是一种感觉；爱一个人是不停的为他付出；爱一个人希望可以随时找到他；爱一个人总是为他哭；爱是值得；爱就是爱，很复杂，爱的世界里容不下任何的杂质，它是没有其他字眼可代替的一种情感。

爱是一种发自你内心的情意萌动，这时候对方的形象全在你的头脑与意识深处，这种爱是靠五官来感应，靠七情六欲来激发的。

作文主题训练------以恕己之心恕人，以责人之心责己1．阅读下面的材料，根据要求写作。

①己所不欲，勿施于人。

（《论语》）②胜人者有力，自胜者强。

（《老子》）③与人不求备，检身若不及。

（《尚书》）④与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

（《荀子》）⑤人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

（杨雄《法言》）中国文化博大精深，无数名句化育后世。

读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础，围绕“对人待己”写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

古人立身特别重视“己”“人”关系。

《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。

”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。

但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。

上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③字数不得少于800个字。

④不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

①可恃者己，难恃者人。

——魏源②一起向未来！——2022年北京冬奥会口号上述材料对个人立身、人与人相处、国与国相交，都有着很多启示，请你结合两则材料，联系自身的生活或时代，写一篇作文，体现你作为新时代青年的感悟和思考。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4．阅读下面的材料，根据要求写作。

《论语》中说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

”意为人要能够自我反省，多责备自己，而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

责人之心责己恕己之心恕人闲读《增广贤文》，见有“责人之心责己，恕己之心恕人”之语，顿生良多感触。

纵观今古，遍览宇寰，下自黎庶，上至圣贤，以此为标准，衡量大家之所为，有谁能问心无愧?有谁敢大言不惭？有谁是言行一致？人们总喜欢带着有色眼镜看待问题：对别人的缺点洞若观火，对别人的优点视而不见；对自己的短处百般掩饰，对自己的长处大肆渲染。

对待别人，严厉苛刻，即使无错，也无中生有，横加指责，一旦有错，更是不依不饶，穷追不舍，欲致人于万劫不复而后快。

对待自己，宽松放任，大错小错，完全正确，容不得别人批评，容不得别人指正，轻说则百般狡辩，重说则恼羞成怒。

完全是责人不责己，恕己不恕人。

责人之心责己，是境界很高的严于律己。

它可以改正自己，提高自己，完善自己。

恕己之心恕人，是境界很高的宽以待人。

它可以使人们彼此谅解，相互包容，和睦共处。

责人之心责己，恕己之心恕人，这是多么伟大的行为！这是多么崇高的境界，这是多么宽广的胸怀!如果人人都能够这样，这个世界将不会再有勾心斗角，相互倾扎，这个世界将会一片祥和，宁静太平。

家家安居乐业，人人与世无争，国国和平相处，世界共同繁荣。

责人之心责己固然完全可取，恕己之心恕人却要取舍有度。

所谓得饶人处且饶人，被饶之人须有可饶之处。

对于一贯表现良好，偶尔失足，犯些轻描淡写、不足一提的小错误，或者情节稍重而能及时醒悟、幡然悔改者，可以本着治病救人的精神，接纳他们，教育他们，帮助他们，让他们新生，让他们自强，让他们发展。

对于那些怙恶不悛，祸国殃民者，人人应该执而诛之，岂能姑息养奸，纵容其发展。

责人之心责己，恕己之心恕人，作为美好的传统，我们要继承；作为美好的风气，我们要传扬；作为美好的准则，我们要推行。

愿人人都高风亮节，胸怀坦荡，先人后己，大爱无疆！。

古语云：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。

”人在遇到事情时，如果只懂得责备他人，不想着从自己身上找原因，只能让事情更加地恶化。

一个人唯有懂得自省，才能看清自己的错误与不足，人生之路才能越走越宽。

遇事不指责，不仅会让事情更好处理，而且更能体现出一个人的修养。

之前看过一个新闻。

在贵州市某个小区的高层住户家中突然起火，火势蔓延迅速，很快就把整个家烧得一片狼藉。

好在家中主人发现得早，及时逃离现场，并没有生命危险。

事后，户主孟女士说：“早上拿吹风机给孩子吹床单和裤子，吹到一半时，孩子哭闹不止，她去给孩子换裤子，忘了关吹风机。

”没想到吹风机突然爆炸，引燃了床头的枕头，造成了这场大火。

丈夫回家之后，发现家中被烧得一片狼藉，又看了看伤心自责的妻子说：“不就是一套房子吗？我们重新装修，可以住新房子啦。

”丈夫的一句话，让妻子再也忍不住，转身抱住了丈夫。

而就是这么一句安慰的话，对妻子来说是多么的弥足珍贵。

但是如果丈夫来一句：“你为什么不关掉吹风机再去找孩子呢？连这么简单的事都做不了，真是娶你有什么用？”那么这家人失去的就不仅仅是房子了，更是家人之间的感情。

小事见人心，大事见感情。

对于丈夫的安慰，大多数网友纷纷表示，羡慕孟女士嫁对了人。

事情已经发生，即便再责备也无济于事，只能是徒增伤痛。

古语云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。

”做人，宽容大度是一种修养，更是一种美德，原谅别人的错，解脱自己的心。

谁都有犯错的时候，交往都有误解的时候，懂得换位思考，将心比心，是一个人最基本的善良。

停止对身边人和事的指责，修一颗宽容之心，养一张宽容之嘴，你的生活越来越顺利。

以责人之心责己，以爱己之心爱人
星云大师说：“人生如何才能获得幸福呢？要以责人之心责己，以爱己之心爱人，不怨天尤人，必能为大众所爱戴，为社会所接纳。

世间的痛苦和快乐不操控在别人的手里，而掌握在我们自己的手中，我们是自己的幸福的决定者。

我们若以爱心来看世界，那么这个世界到处充满了爱；我们若以愤懑的眼光来看世界，那么这个世界就是个怒火焚烧的地狱。

因此古人说：‘祸福无门，唯人自招。

’”爱别人就是爱自己，一个人爱别人，其实也是在爱自己。

因为他关心别人、爱护别人，必定会得到别人的爱戴，你也能拥有理想的人际关系。

告诫人们应由爱亲人，推己及人，到爱他人，爱众生，爱惜大自然，爱惜物力；与他人、众生、大自然和谐相处共荣。

这正是一个健全人格和健全社会、民族、国家、人类的基本要素。

怀着慈悲之心，去爱别人，才会得到别人的关爱。

只要懂得“爱己及人”的道理，生活就会多一分乐趣。

三一文库
责人之心责己，恕己之心恕人_550字责人之心责己
人总是能看到别人的短处而忽略自己的短处，因此责人之时多，责己之时少。

其实人应当像看别人的短处一样找自己的短处，并加以改进，才可以使自己有所进步，从而提高自己的修养。

许多人在遇见事情时，总是先责备别人，其实我们应当好好反省自己，在责人之前想想是否应该先责己。

如果可以做到以责人之心责己，那么对于自身而言会有很大的提高。

恕己之心恕人
“恕己”即宽恕自己、原谅自己。

多数人在遇到问题时总会把责任推到别人身上，而不是反省自己、考虑自己是否有错。

他们总会为自己找许多借口开脱，或许他们的借口是不经大脑思考就可拈来的、似乎合情合理的、他们自己也觉得理所当然的，但是借口终究是借口，错误不会因借口的存在而消失，这些借口往往会成为阻碍人们进步的绊脚石。

因此人们不可总为自己找借口。

或许有时你察觉不到自己在为自己找借口开脱，所以在遇到问题时不要早下定论，而是应该考虑一下自己有没有错。

真正能够宽恕别人是人很难办到的。

宽恕别人是一种境界。

然而人们往往能宽恕万恶的自己而不愿原谅犯小错的他人。

当然真正的宽恕是需要勇气的。

其实宽恕别人也是对自己的一种解脱，总是怀着对他人的恨活着是对自己的一种折磨。

做一个能宽恕别人的人是快乐的。

怀着一颗宽容的的心面对人生，面对世界，你会感受到人生和世界的
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以责人之心责己；以恕己之心恕人！刘备在戒子书中说：以责人之心责己；以恕己之心恕人！听上去挺有道理，感觉做到的话也挺有胸襟的：肚里能撑船，额上能走马了！但又想想挺窝气的，在当今这个：能者上，平者让，庸者下的社会中，还有谁理你如此的胸襟，谁会理解、谁会在乎？呵呵，幸好我也达不到如此的境界！竞争不相信眼泪！所以我们应该要在这样的社会潮流中学会坚强，学会喜怒于无形，总而言之，言而总之，就是要学会虚伪！哈哈……不是的，是要学会一直都是那么的满腔热情，那么的败而不挫，其实就是一句话：就是要脸皮厚，直到刀砍上去能溅出火星！那样才能在如此的社会中一直都屹立不倒。

要不一碰就倒，一骂就两眼泪汪汪，一挫折就呼天抢地的迟早都会被别人给践踏下去的！我是这样想的，因为我就是想这样锻炼自己的！物欲横流的社会！不错，确实是这样的！而且“人善被人欺，马善被人骑”我也是绝对相信的，有时候你能用“恕己之心恕人”人未必就能感谢你！所以你可以“以责人之心责己”，就当来锻炼自己、提高自己，但不能一直都是以恕己之心恕人，这样别人会认为你是好欺负的，认为你是懦弱的，今天可能他会有点抱歉之意，但明天他可能会心安理得的样子来对待你，后天更可能是趾高气扬了……到这时候想改变就难了，你再想去改变，那别人会反而认为你突然不正常了，不讲理了……社会就是如此，人也就是如此！有时候你越是凶点，狠点，别人反而会对你尊尊敬敬的！弱肉强食的社会！也没错！社会上强者很多，弱者也同样的很多。

所以当碰到比你还弱的弱者时如果可以就帮他一把，当看到在冷风中就等着卖掉最后一份报纸、最后一份水果、最后一份蔬菜的时候就把它买下，反正也不浪费，可以让他们能早点回去，不用在寒风中瑟瑟的发抖，如果看到可怜的孩子用乞求的眼光看着你的时候，不管是否受人指使，你可以用钱去买个馒头包子什么的，至少可以让他填下肚子！还有好多人包二奶几奶的，那么多的钱还不如去救济几个贫困的山区孩子，人家一辈子都感谢你，如果实在非得要包个二奶什么的，那就好事坏事同时做，反正也不冲突！(以上几句话源于某一帖子）同样的弱者，同样的心态，同样的感恩的心……也能开出和强者同样美丽的花……以责人之心责己；以恕己之心恕人？！以强硬的态度去对待趾高气扬的人！以宽恕感恩的心去帮助需要帮助的人……。

严于律己,宽以待人议论文素材800字“严于律己，宽以待人”是一句有名的格言。

《增广贤文》中有这样一句话：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，意思是说，以严格要求她们的态度态度要求自己，宽容以宽容自己的态度宽容他们。

东亚还有一句谚语：“人和万事兴，大度聚群朋”，意思是说，人与人之间团结相互信任，齐心协力，事事就兴旺发达，心胸开阔、豁达的人，才能广交朋友。

律己宽人儒教是中华民族孝道之一，是一个人具有很高素养的标志。

人们常说“人和万事兴”，人与人之间会发生矛盾，产生分歧，如果各自都能“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，就能化积怨为理解，化矛盾为友谊，致力就会兴旺发达。

所谓律己宽人，是指遵循一定的准则和行为规范严格要求自己、约束自己、修养情操、完善品德，用宽宏大量的胸怀对待他人。

人们生活在社会之中，每时每刻都要同周围的各种打交道，只有识大局、顾大体、忍辱负重，不计较个人得失，严守法纪，严格要求自己，胸怀坦荡，宽以待人等高贵品德，才能把事情办好，才能使我们的社会真正和谐。

在大力弘扬致力中华民族传统美德和或进行社会主义精神文明建设、创造和谐社会的昨天，我们要注意以身作则教养律己宽人的品德，要从我做起，从小事做起。

中亚国家的法规是公民在生产、生活中应该遵守的规章。

大家都来遵守，我们的安全管理社会才需要有一个安全、和谐的环境。

不然，从上到下社会就会乱糟糟，大家的生活就会受影响。

因此，每个公民都要在工作中自己，遵纪守法，遵守《公民道德实施纲要》，这是公民律己的按理说律己要求。

古人云：“律己宜带秋风，处世须带春风”，这是格言联壁中其的一句话，它的意思是说，要求自己亦须并须严厉如秋风一般，与人能相处要像春风般新来者温暖和煦。

《增广贤文》又曰：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。

”它的意思是说，用责备她们的态度责备自己，用别人原谅自己的态度原谅其他人。

它责备人们对人要宽，对己要严；不计较他人，不放纵自己。

这是一种境界，一种情怀，一种豁达。

以责人之心责己以恕己之心恕人哲理文章责人之心责己，恕己之心恕人是《增广选文》的第二十七节，意思是说人应当用责备别人的心责已，用宽恕自己的心宽恕别人。

下面是给大家整理的以责人之心责己以恕己之心恕人哲理文章篇哲理文章，希望能帮到大家!《增广贤文》中有这样一句话：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，它的意思是说，用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度原谅别人。

它劝诫人们对人要宽，对己要严;不计较他人，不放纵自己。

这是一种境界，一种情怀，一种豁达。

一个有修养的人为什么要如此苛求自己?据我的理解，人的一生可与两种人为友：一是自己，一是他人。

以己为友，你可以自知、自省，但同时你又很难做到言行统一，所以对待自己必须从严;以人为友，可以悦心、交流，但不同的人毕竟有不同之处，不能强求一致，所以要宽以待人。

古人云：“律己宜带秋风，处世须带春风”，这是格言联壁中的一句话，它的意思是说，要求自己须严厉如秋风一般，与人相处要像春风般温暖和煦。

律己宽人是中华民族传统美德之一，是一个人具有很高素养的标志。

人们常说“人和万事兴”，人与人之间发生矛盾，产生分歧，如果各自都能“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，就能化隔阂为理解，化矛盾为友谊，事业就会兴旺发达。

人的一生如大海中的一艘远轮，在人生旅途长河中，肯定会遇到顺心的、不顺心的人和事，如果每个人在工作中或是生活中都能严于律己，宽以待人。

当发现他人出现差错时，若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，我想当事人一定会感激不尽;若当发现他人出现问题时，以指桑骂槐、横加指责的态度教训他人，我想一定不会有好的结果。

俗语：“金无赤足，人无完人。

”任何人出现差错时，切不能推卸责任，应勇于承担责任;应诚恳接受他人批评、指正，知错即改。

一个人不论在工作还是生活中，不能只知道责备别人，总在那里找别人的不是，而应该多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，切不能掩盖自己的不足，那才是正确的反省自己的方法。

责人之心责己恕人之心恕人的意思《责人之心责己，恕人之心恕人》（针对青少年）小朋友们，你们在学校和小伙伴相处的时候，有没有遇到过闹矛盾的时候呀？比如说，你的同桌不小心碰掉了你的铅笔，你是不是一下子就生气了？其实呀，我们应该学会用“责人之心责己，恕人之心恕人”的态度来对待这些小事情。

就像有一次，我和我的好朋友一起做游戏，结果我不小心摔倒了，还把他也拉倒了。

他当时特别生气，冲我喊了几句。

我心里也不好受，觉得他不应该这么凶。

可是后来我一想，如果是他把我拉倒了，我可能也会忍不住发脾气。

从那以后，我就记住了，当我们觉得别人做错事让我们不开心的时候，要先想想自己如果在那个位置上，会不会也犯错。

而且，当别人不小心犯错的时候，我们要学会原谅他们，就像我们也希望别人原谅我们一样。

这样，我们和小伙伴的关系会越来越好，每天都能开开心心的！《责人之心责己，恕人之心恕人》（针对上班族）咱们上班的人，每天都要和同事、客户打交道，难免会有一些磕磕碰碰。

比如说，同事没按时完成任务，影响了整个项目的进度，你是不是特别恼火？这时候，咱们先别忙着责怪人家，换个角度想想，如果是自己遇到了同样的困难，是不是也有可能做不好呢？我有个同事小李，有一次他负责的方案出了点问题，大家都很着急。

有人就开始指责他，说他工作不认真。

可我知道，那段时间小李家里出了点事，他已经很努力了。

我就劝大家，多理解理解，谁还没有个难处呢。

后来，小李特别感激我，工作也更加努力，很快就把问题解决了。

《责人之心责己，恕人之心恕人》（针对父母）各位爸爸妈妈们，咱们在教育孩子的时候，是不是有时候会特别生气，觉得孩子怎么这么不听话？比如说，孩子考试没考好，咱们可能会忍不住批评他们。

但咱们也得想想，自己小时候是不是每次都能考得特别好呢？我有个朋友，她对孩子要求特别严格。

有一次孩子数学只考了 80 分，她大发雷霆，把孩子骂了一顿。

结果孩子越来越不爱学习，成绩反而更差了。

后来她反思自己，觉得自己太过分了，开始耐心地和孩子一起找问题，鼓励孩子。

经典增文贤文中的名句与释义【篇一】经典增文贤文中的名句与释义1、责人之心责己，恕己之心恕人。

【释义】用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。

2、守口如瓶，防意如城。

【释义】如果嘴严了，一切都会保险的。

3、宁可人负我，切莫我负人。

【释义】宁可别人对不起我，不要我对不起别人。

4、是亲不是亲，非亲却是亲。

【释义】是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。

5、十年窗下无人问，一举成名天下知。

【释义】十年在寒窗内苦读无人知晓，一下子成了名后天下人都知道。

6、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

【释义】莺花最怕春光逝流过，我们怎么能够让人白白度过大好时间呢？7、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

【释义】好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。

8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

【释义】幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。

9、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

【释义】人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。

10、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

【释义】人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。

11、相见易得好，久住难为人。

【释义】一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。

12、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

【释义】马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。

13、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

【释义】宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。

1红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

【释义】漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。

15、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

【释义】山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。

16、运去金成铁，时来铁似金。

【释义】运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。

17、读书须用意，一字值千金。

【释义】读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。

18、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

[内容摘要]儒家很早就提出了责己的要求。

孔子认为，严己宽人，对自己要求严格，对别人宽容大度，这样的人才可以远离怨恨！圣贤区别于普通人的重要一点就是以责人之心责己、以恕己之心恕人。

责己的前提是不断反省与自检。

看到别人的优点，应该努力学习；看到别人的缺陷，则应该反思：自己身上是否也存在着同样的毛病。

君子应该慎重对待别人的过失、隐私和旧恶，不轻易揭别人的伤疤。

但儒家又并没有放弃对别人的批评与指责，甚至还认为，只要是出于善良动机的批评与指责都将有利于别人改正自己的错误。

对待别人，应该尽量在其所犯的错误中发现优点和长处；而对待自己，则应该努力在取得的成绩中寻找缺点与不足。

但君子责人也应该讲究方式方法。

为恳求对方改过向善，君子总能够友爱地进行批评与指正。

君子责人绝不能走到刻薄而让人伤心、怨恨的地步，而应该首先考虑到别人的承受能力。

一旦超出了别人的承受能力，则难以达到劝善的目的，甚至还会适得其反。

同样，引导人向善，也应该因材施教，有所针对，而不能要求过高，超出了他的力行范围。

儒家还提倡一种不责而责、无言而劝人进善的美德。

自己具备了某种品格，却并不因此而苛求于别人；自己身上没有的毛病，也不批评别人身上的毛病，这也是一种不言而善的美德。

[关键词]儒家责己责人道德儒家的忠恕之道是一种处理如何正确对待自己、要求自己，如何对待别人、宽容别人的伦理哲学。

“忠”，作为主体向内的求仁进路，要求人们凡是自己所欲、所立、所达的，都应该努力使别人也能够获得满足。

当自己处于先进、优势境遇的时候，我们究竟应该带着什么样的心态去对待别人呢？儒家要求人们，自己好了，也愿意看到别人也好；自己掌握的才能，最好别人也能够掌握，而不是恃才傲物、盛气凌人，不可一世。

人应该以自我的心情为出发点，想别人之所想，急别人之所急，忧别人之所忧，主动而积极地关心别人、爱护别人、帮助别人，而不应该只为自己打算，丝毫不顾及别人的存在。

儒家的“恕”，作为主体向外的达仁进路，则要求人们“己不所欲，勿施于人”（《论语·颜渊·卫灵公》）。