学者的五叙事概念

文学理论教程(下)1.文学创造,是一种旨在创造新的意识形态话语系统的艺术生产活动,其过程十分复杂和细微。

2.文学创造不但包括每一作品的具体创造过程(即特殊性),也包括文学创造的一般过程(即一般性)。

3.文学创造的一般过程划分为发生、构思和物化三个阶段。

4.文学创造的发生阶段可以分为材料储备、艺术发现和创作动机等三个环节。

5. 作家获取材料的途径主要可分为无意获取和有意获取、实践获取和书本获取。

6.艺术发现的定义:是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上,无意识地依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向,对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。

7.艺术发现被称为“艺术家的眼睛”。

8.艺术发现的心理特征是:第一,艺术发现是作家心灵的蓦然领悟。

第二,艺术发现是作家独特眼光和非凡观察力的凝和,体现着深层的心理内容。

第三,艺术发现是对外在事物一种独特的把握。

第四,艺术发现并不改变原来的事物,而只是把透过独特眼光所看到的成分注入其中,从而在知觉中出现一个新的创造物。

9.创作动机是驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力。

10.有关创作动机的观点:(1)亚里士多德的摹仿天性说(2)弗洛伊德的无意识发泄说(3)社会责任说(4)情感发泄说11.艺术构思:作家在材料积累和艺术发现的基础上,在某种创作动机的驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,以各种艺术构思方式,孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。

12.艺术构思的心理机制:(一)回忆与沉思(二)想象与联想(三)灵感与直觉(四)理智与感情(五)意识与无意识13.作家在艺术构思中常用的回忆方式有:直接回收法;挨次扫描法;按层次推论法。

14.想象主要有三种:再现想象;比拟想象;虚构想象。

15.古希腊亚里士多德将联想归纳为:接近联想;类似联想和对比联想。

16.灵感的含义:指艺术构思和形象思维过程中由于思想高度集中、情绪特别高涨而导致感悟和认识发生飞跃的心理现象。

叙事学的概念知识点总结叙事学的概念及其发展叙事学的概念源于20世纪初，最初是由文学学者提出并应用于文学研究中。

随着研究领域的拓展，叙事学逐渐成为一个跨学科的研究领域，不仅应用于文学，还涉及到了哲学、心理学、社会学、语言学、文化研究等领域。

叙事学在这些领域的应用，丰富了叙事研究的视角和方法，促进了叙事学的发展。

1. 叙事的概念和特点叙事是一种通过描述和讲述来表达思想、情感和信息的文本形式，它可以是口头的，也可以是书面的，可以是虚构的，也可以是真实的。

叙事的特点包括情节、人物、时空背景、语言风格等，这些元素共同构成了叙事的结构和内容。

2. 叙事的功能和作用叙事在社会和文化中有着重要的功能和作用，它可以用来传递知识、表达情感、建立联系、构建认同等。

叙事不仅是一种文本形式，更是一种社会实践，通过叙事，个体和社会可以互相作用，交流信息，构建共同的意义体系。

3. 叙事的语言特点叙事的语言是其表现形式之一，叙事的语言特点包括叙述性、连续性、个性化等，这些语言特点反映了叙事的表达方式和文化内涵。

4. 叙事的文化背景叙事的文化背景是叙事的产生和发展的重要社会和文化环境，不同文化背景下的叙事表现出不同的特点和功能，这种多样性丰富了叙事的文化内涵和研究内容。

叙事学的研究方法与应用叙事学的研究方法主要包括文本分析、语言分析、社会调查、访谈等，这些方法可以帮助研究者从不同视角和层面来理解叙事的结构、功能、语言特点以及文化背景。

叙事学的应用领域包括文学研究、心理疗法、教育教学、广告营销等，这些应用领域通过叙事学的理论和方法，可以更好地理解和解释实际问题，并提出相应的解决方案。

叙事学的发展趋势叙事学作为一个跨学科的研究领域，其发展趋势主要体现在以下几个方面：1. 跨学科研究：叙事学将进一步与其他学科进行跨学科的研究，吸收其他学科的理论和方法，拓展叙事研究的视野和深度。

2. 多样性和包容性：随着全球化的发展，叙事学将更加关注各种文化背景下的叙事，呈现出多样性和包容性，研究者将更多地关注叙事在不同文化之间的传播和交流。

第四章叙事作品第一节叙事理论与叙事作品一、从传统叙事理论到现代叙事学（一）传统叙事理论叙事的概念：叙事：是通过语言组织起人物的行动和事件，从而构成艺术世界的文学活动，叙事的内容是故事。

西方叙事艺术理论：1.在古希腊时代，亚里士多德的《诗学》已是全面研究叙事艺术理论专著。

2.古罗马诗人贺拉斯在《诗艺》中进一步提出叙事作品中人物形象塑造问题。

3.17世纪法国古典主义诗人布瓦洛等人又将贺拉斯的观念进一步发展，形成了以理性制约。

4.感情表现和类型化人物为中心的完整系统的古典叙事理论。

5.启蒙运动后由法国学者狄德罗、德国诗人莱辛对平民戏剧的推崇，叙事理论逐渐形成了关注现实社会、关注人物性格的现实主义观念。

中国叙事艺术理论：1.宋元以后，随着通俗叙事文学的发展，对叙事艺术的研究也发展起来。

2.明代后期，评点把具有中国特色的叙事研究形式发展到高峰。

3.19世纪以后，梁启超提出“小说界革命”的口号，倡导一种与社会改造目的直接相关的叙事理论。

4.王国维对宋元戏曲研究方面的著作则是对中国传统的戏剧叙事所进行的系统研究，标志着中国的叙事艺术研究在西方叙事文学和理论的影响下开始形成新的特征。

(二)现代叙事学什么是现代叙事学？现代叙事学是20世纪初从俄国形式主义文学理论开始的。

普洛普于 1928 年发表的《民间故事形态学》一书中对俄罗斯100个民间故事进行分析研究后指出，这100个故事实质上受到一个恒定结构的制约。

这一结构体现在按照严格的、不可改变的次序前后相接的31个“功能”中。

法国结构主义学者列维施特劳斯把普洛普民间故事研究中功能与结构的观点介绍到法国。

20世纪60年代的法国文学研究领域受到结构主义和普洛普民间故事分析的影响后，出现了大量关于叙事作品结构分析的尝试，包括以格雷马斯为代表的神话分析，以布雷蒙德为代表的民间故事分析和巴特、托多罗夫、热奈特等人为代表的小说研究。

这些探索通过一系列学术活动逐渐酝酿形成一种新的研究叙事艺术的理论和批评方法，这种新理论被称做“叙事学”。

Mona Baker叙事理论的演进及其在翻译研究中的应用范玲娟【摘要】Mona Baker的叙事理论来源于社会学和认知学相关的叙事概念，走出了翻译文本比对和翻译等值的研究视角。

文章通过对Mona Baker叙事理论的追本溯源，厘清其叙事理论的发展过程，指出在翻译研究中应用叙事理论的难点，讨论如何辩证地看待其中的有些理论及观点，并展望叙事理论和翻译学在未来发展的新接面。

%Drawing on sociological and cognitive strands of narrative theory,Baker’s narrative theory en⁃ables scholars to look beyond comparison between the ST and the TT and the notion of translation equiva⁃lence. This paper gives a detailed introduction to the development of the narrative theory,points out potential challenges of applying its analytical tools, and discusses the new interfaces between narrative theory and translation studies in the future.【期刊名称】《浙江外国语学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】6页(P22-27)【关键词】翻译研究;叙事理论;Mona Baker;演进;应用【作者】范玲娟【作者单位】宁夏大学外国语学院，宁夏银川750021【正文语种】中文【中图分类】H315.92006年Mona Baker出版的《翻译与冲突——叙事性阐述》是社会学理论应用于翻译研究的典型代表[1]。

有关叙事学的著作在当代文学研究中，叙事学作为一个重要的学科领域，一直备受关注。

许多学者和作家都投身于对叙事的研究和探索。

在这篇文章中，我们将简要介绍几本有关叙事学的著作，希望能对读者们提供一些有价值的参考和启示。

首先，值得一提的是弗拉德米尔·普罗普的《叙事学》。

这本书是叙事学领域的经典之作，详细探讨了叙事的各个方面，从叙事结构到叙事者的角色等等。

普罗普以其深入浅出的写作风格和独到的见解，使这本书成为了叙事学的入门读物。

接着，我们有约瑟夫·坦纳的《叙事与故事》。

坦纳在这本书中提出了“故事”和“叙事”的区别，并详细解释了这两个概念在叙事学中的含义。

他还深入探讨了叙事的目的和意义，以及叙事对于个体和社会的影响。

这本书对于理解叙事的本质和功能具有重要的启示作用。

除此之外，还有杰里米·霍布斯的《叙事与人类经验》。

霍布斯在这本书中主张叙事是人类经验的一部分，是我们理解和表达世界的重要方式。

他通过对叙事的不同形式进行分析，揭示了叙事对于个体和社会认同建构的重要性。

这本书引领读者们深入思考叙事对于人类生活的意义。

最后，我们有大卫·赫尔曼的《故事的形式与意义》。

赫尔曼从语言学和认知科学的角度出发，探讨了叙事的结构和意义的关系。

他运用系统语言学和认知理论的方法，揭示了叙事的普适性和多样性。

这本书为读者们提供了一种全新的思考叙事的视角。

总的来说，以上提到的几本书都是现代叙事学研究的经典之作，对于理解叙事的本质和功能具有重要的意义。

无论是对于学术研究者还是对于文学爱好者而言，这些著作都值得一读。

希望本文能够为您对叙事学的学习和研究提供一些有益的指引。

叙事理论的空间转向叙事空间理论概述一、本文概述1、叙事理论的发展历程概述叙事理论，作为研究叙事结构、叙事技巧和叙事意义的学科，其发展历程源远流长，跨越了多个学科领域。

从古至今，叙事理论经历了从古典修辞学到现代语言学、文学批评、电影理论、文化研究等多个阶段的发展。

古典修辞学时期，叙事理论主要关注修辞技巧和说服力，旨在探讨如何通过有效的叙事手段来影响听众或读者的观点和情感。

这一时期的理论家如亚里士多德在《诗学》中对叙事结构进行了初步的分析，为后来的叙事理论奠定了基础。

进入现代语言学阶段，叙事理论开始关注语言的表达功能和叙事结构的内在逻辑。

结构主义语言学家如普罗普通过对民间故事的深入研究，提出了叙事结构的普适性模式，如“功能”和“行动元”等概念。

这一时期的理论对叙事文本的深层结构和意义生成进行了系统的探索。

随着文学批评和文化研究的兴起，叙事理论进一步拓展了其研究视野。

文学批评家如热奈特在《叙事话语》中提出了“叙事话语”的概念，深入探讨了叙事时间、叙事视角和叙事声音等核心问题。

同时，文化研究学者如福柯通过对权力、知识和话语的分析，将叙事理论与社会文化现象紧密联系起来，揭示了叙事在构建社会认同和权力关系中的重要作用。

进入21世纪，随着跨学科研究的深入发展，叙事理论的空间转向逐渐成为研究热点。

叙事空间理论强调叙事文本中的空间元素和空间结构对叙事意义生成的重要影响。

这一转向不仅拓宽了叙事理论的研究领域，也为文学、电影、地理学等多个学科提供了新的研究视角和方法论。

叙事理论的发展历程经历了从古典修辞学到现代语言学、文学批评、文化研究以及空间转向等多个阶段。

每个阶段的理论家都在不断地探索和深化对叙事的理解，推动了叙事理论的发展和创新。

这些理论也在不断地拓展其应用范围，为文学批评、电影研究、文化研究等领域提供了重要的理论支持。

2、空间转向在叙事理论中的意义与影响空间转向在叙事理论中具有重要的意义和影响。

空间转向让我们重新审视了叙事的基本结构。

叙事理论概述程锡麟(四川大学外国语学院,四川成都610064)摘　要:本文对现代叙事理论的起源和发展进行了追溯和概述,着重讨论了法国的结构主义叙事理论,包括巴尔特、托多罗夫、布雷蒙和热奈特等人的学说。

本文还对结构主义叙事学在欧美,尤其是在美国的影响和发展作了评述;也对西方学者就叙事学的成就与不足的批评作了评述。

关键词:叙事学;结构主义;叙事中图分类号:H311 文献标识码:A 文章编号:1005-7242(2002)03-0010-06 顾名思义,叙事学是关于叙事的科学。

叙事是指在时间和因果关系上意义有着联系的一系列事件的符号再现。

因此,叙事不仅包括小说,而且包括电影、戏剧、连环漫画、新闻片、日记、编年史等等。

同时,叙事可以由各种符号媒介构成,如:书面或口头的语言、视觉形象、姿式和动作以及这些媒介的组合。

尽管叙事是早在人类出现后就存在的一种活动,叙事理论可以追溯到亚里士多德的《诗学》,但是叙事学这个术语的出现才仅仅30年。

法国批评家兹维坦·托多罗夫在其《〈十日谈〉语法》(Grammaire du Dec ameron,1969)中第一次使用了叙事学(narra-tologie)这个术语。

一现代叙事理论可以分为两大流派:以亨利·詹姆斯、卢伯克、布思等人为代表的修辞性叙事理论和以普罗普、巴尔特、托多罗夫等为代表的形式主义和结构主义叙事理论。

本文将主要讨论结构主义的叙事理论。

结构主义叙事学的两个主要源头是列维—斯特劳斯的结构主义神话分析和普罗普的民间故事研究,不过后者的影响更大一些。

普罗普在《民间故事的形态学》中提出尽管故事的人物多种多样,但是人物在故事中的功能是不变的和有限的。

他归纳出民间故事的4条法则:“1.人物的功能在故事中是稳定不变的要素,不受是由谁和如何完成的影响。

2.对于童话故事来讲,已知功能的数量是有限的。

3.功能的顺序是永远不变的。

4.所有童话故事在结构上都属于同一类型。

叙事者的名词解释的定义叙事者，是指在文学作品或故事中扮演讲述者角色的人物或实体。

他们以第一人称或第三人称的方式，通过叙述事件、描绘场景以及呈现角色情感，将故事展开给受众。

叙事者的存在扮演着连接读者与故事之间的桥梁，他们的解释和叙述方式能够影响读者对故事的理解、感知以及情感投入。

在文学作品中，叙事者的角色可以多样化，具体的定义取决于文本类型、叙事风格以及受众的预期。

例如，小说中的叙事者可以是一名旁观者，通过观察和描述角色的行为来展现故事的进展。

这种直接描写的方式可以让读者全面了解故事情节，但也可能让读者产生距离感。

另外，小说中的叙事者还可以是故事主角本人，通过内心独白的方式直接展示角色的心理活动，增加读者与角色的共情。

除了小说，叙事者也在其他文学形式中发挥着重要作用。

戏剧中的叙事者通常被称为旁白或解释者，他们通过对话和与角色互动的方式将故事展示给观众。

这种形式的叙述使观众更加参与故事，可以直接感受角色的情感波动，同时也可以更好地理解戏剧的背景和主题。

除了文学作品，叙事者的概念在口述传统、新闻报道、历史记载以及广告营销等领域中也具有重要意义。

在口述传统中，叙事者常常是一个长者或者家族的成员，他们通过讲述过去的故事和经历来传承文化和价值观。

在新闻报道中，记者可以被视为叙事者，他们通过选择和编写新闻事件，向受众传达特定的信息和观点。

在历史研究中，学者通常也会扮演叙事者角色，他们通过研究史料和历史事件来还原过去的故事。

在广告营销中，叙事者可以是一个虚构的角色，通过故事性的叙述来吸引受众的注意力，让他们对产品或品牌产生共鸣。

作为叙事者，他们并非中立的存在，他们的价值观、经验和文化背景都会影响叙述方式。

这也是为什么相同的故事在不同的叙事者手中可能会呈现出不同的视角和观点。

读者或者观众对叙事者的角色和解释方式也会产生不同的认知与理解。

因此，对于叙事者的名词解释的定义不仅仅是对这一概念的简单说明，它还能够引发人们对故事、信息传递与价值观的思考。

叙事学是研究叙述和叙述结构的学科，它涉及到人类的许多方面，如文学、历史、心理学、社会学等。

在叙事学中，有许多经典理论和学者，他们的研究对于我们理解叙述和叙述结构的本质有很大的帮助。

一、经典理论1.弗洛伊德的“叙事自我”弗洛伊德认为，人类的叙述行为是一种自我表达的形式，通过叙述，人们可以理解自己的经历和情感。

他将这种自我表达称为“叙事自我”，并认为它是人类心理的重要组成部分。

2.普罗斯特的“时间回溯”普罗斯特认为，叙述是一种时间回溯的过程，通过叙述，人们可以回忆过去的经历和情感。

他的著作《追忆似水年华》就是一个典型的时间回溯的叙述。

3.罗兰·巴特的“叙事结构”巴特认为，叙述是一种有机的结构，它由许多不同的元素组成，如情节、角色、场景等。

他的著作《叙事学》就是对叙事结构的深入研究。

二、学者1.约瑟夫·坎贝尔坎贝尔是一位著名的比较神话学家，他的研究涉及到叙述和叙述结构的许多方面，如情节、角色、场景等。

他的著作《千面英雄》是一部经典的叙事学著作。

2.弗兰克·凯尔泰凯尔泰是一位著名的叙事学家，他的研究涉及到叙述和叙述结构的许多方面，如情节、角色、场景等。

他的著作《故事的结构》是一部经典的叙事学著作。

3.罗兰·巴特巴特是一位著名的法国文论家，他的研究涉及到叙述和叙述结构的许多方面，如情节、角色、场景等。

他的著作《叙事学》是一部经典的叙事学著作。

叙事学是一个非常重要的学科，它涉及到人类的许多方面，如文学、历史、心理学、社会学等。

在叙事学中，有许多经典理论和学者，他们的研究对于我们理解叙述和叙述结构的本质有很大的帮助。

通过对这些经典理论和学者的研究，我们可以更好地理解叙述和叙述结构的本质，从而更好地理解人类的思维和行为。

图像与叙事——论诸种叙事与知识分子的小叙事者身份一个在理论话语的贫困中被放大、夸饰的视图时代似乎蹒跚到来了。

视图理论炒作者还是在让·弗朗索瓦·利奥塔(Jean- Lyotard)的《后现代状况：关于知识的报告》(The Postmodern Condition:A Report on Knowledge)这一书写的文本中寻找自己过度阐释的理由，他们一厢情愿地认为：后工业文明的高科技发展逐渐把社会公共意义的提取转向视觉化，也就是说，凡是在不同程度上被打入商业领地的消费文化在高节率的程度上挤压于种种大众传媒，以图像的方式快捷地向大众视觉成交以几何数递增的暴量信息。

在大众文化领地，文字被商业视图挤压于边缘，图像成为当下消费者提取信息与意义的主流手段。

这里至少有两个设问应该引起我们的思考：当下谁在生存的身份上还不是消费者呢？但又有多少人彻底地弃置文字仅依凭于读图领受信息的获取呢？多年来，文艺理论界的职业者及其敏感性总是使他们在理论话语的操用上表现得相当前卫，由于“后现代主义”与“后殖民主义”两套理论体系中的诸种术语因过于眼熟而失去了轰动效应之后，他们不失时机地从西方引波“视图时代”、“视图文化”等浅显得一眼即可以把内涵看到底的理论，在中国汉语语境下匆匆讨论大众传媒、消费文化、图像传播与图像对文字的挤压等问题。

然而，这种理论的提前量多少让人感觉到关于视图文化的讨论与中国大陆的实情在一种显而易见的差异中呈现出令人不舒适的隔靴搔痒感。

让我们回过头来反思西方学术界，实际上“大众视觉文化”已经是一个相当滞后的术语了。

美国学者乔纳森·克拉里(Jonathan Crary)早在上个世纪的90年代讨论“观视者的问题与现代性”时，即使用过“大众视觉文化”这一术语：“我认为，在大众视觉文化(mass visual eulture)中所产生的‘现实’印象其最为普遍的一些意义，实际上，基于一种对视觉经验的根本提取与重构，因此也重新提出一个关于19世纪‘现实主义’是什么的思考。

电影叙事学不同专家的观点电影叙事学（narratology），以叙事电影为研究文本，探讨叙事电影中的叙述者与接受者，时间与空间，故事与情节，视点与结构等叙事问题。

它立足于这样的一对假定矛盾，即叙述者和接受者的矛盾。

叙事就是叙述者与接受者作斗争的过程，在这个过程中，叙述者总是利用各种可能性来控制和影响接受者。

而接受者又总是对叙述者所叙述的一切将信将疑，接受者总是想找出文本背后的叙述者，而叙述者要做的最重要的事，就是把接受者缝合在故事当中。

01亚XX多德在亚XX多德的《诗学》中就有关于叙事学的古典论述，亚里其多德认为，诗歌的目的就是模仿人类的行为，同时他认为这种模拟是一种创造性的模拟，模拟是虚构，也是对现实的一种再现。

到了十九世纪末二十世纪初，叙事学才有了发展，福克纳在研究小说时，已经提出要研究小说的叙事人称问题，也就是叙事学上的视角问题，而视角问题是现代叙事学的一个主要研究范畴。

无论亚XX多德也好，福克纳也好，他们关于叙述的理论都是我们上面所说的经验性的，也是片断性的，而真正系统性地对叙述进行定义和全景研究，是在现代叙事学出现之后。

现代叙事学的理论起源我们可以追溯到二十世纪初的俄国形式主义。

02什XXXX基一般认为，1914年问世的什XXXX基的论文《词语的复活》是俄国形式主义的第一个文献。

什XXXX基在论文中提出了文学的语言性，他认为词语的意义在反复利用后会退化的，词语在日常生活中会逐渐失去原生态的意义，所以为表达意义，必须反复用修饰语来加强。

俄国形式主义强调文学是语言的艺术，认为诗歌要有生命必须改变诗歌的语言形式，他们对文学的科学性进行了论证，反对把文学放在社会科学里进行验证。

他们认为，文学创作应取工艺学的态度。

03普X普普X普（Vladimir Propp）于1928年出版的《民间故事形态学》是形式主义在叙事学研究中的一个胜利，普X普的叙事研究在形式上指出了意义产生的过程，他象化学家分析化学元素一样把故事当成叙事元素的组合。

中国古代“叙事”概念考索随着叙事学研究在中国的蓬勃发展，不少学者注意到了汉语中“叙事”、“叙述”、“叙事学”、“叙述学”四个术语的混乱使用情况并撰文澄清，试图在学科基本概念的命名上消除混乱，其中赵毅衡、申丹提出了针锋相对的观点。

赵毅衡旗帜鲜明地主张统一用“叙述”，包括派生词组“叙述者”、“叙述学”、“叙述化”、“叙述理论”。

申丹则极力反对这种不加区分、统一使用的做法，认为有鉴别、有区分的使用才能真正澄清混乱。

笔者在此无意于取向的裁决，只试从词源和语义上对中国古代“叙事”一词的衍化递变作一番考索，以见“叙事”、“叙事学”名称流行中不能割断的传统文化血脉，或可补正两个相悖主张中均未充分考量的因素。

一、等级观念印记下的《周礼》中的“序事”中国古代文字中，“叙”、“序”同音，故“叙事”常通“序事”。

“序事”、“叙事”二词最早出现在《周礼》中。

《周礼?春官宗伯》集中记载有“序事”四条，“叙事”两条，如：小宗伯之职，……掌衣服、车旗、宫室之赏赐，掌四时祭祀之序事与其礼。

（《小宗伯》）冯相氏掌十有二岁，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。

（《冯相氏》）另外，《春官宗伯》中还用“序……事”的形式表示“序事”的含义，如：职丧掌诸侯之丧。

……凡有爵者之丧，以国之丧礼莅其禁令，序其事。

（《职丧》）乐师掌国学之政以教国子小舞。

……凡乐，掌其序事，治其乐政。

……飨食诸侯，序其乐事。

（《乐师》）《周礼》又名《周官》，是记载二三千年前周代官制的书。

周代官制取法天地四时，设天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六官。

春官宗伯掌典礼，辅佐天子管理宗庙祭祀、国家礼仪，安排政事、生产、生活等事务。

上引《小宗伯》记载的是春官宗伯属下小宗伯的职责，其中之一是掌一年四季的祭祀，按照周代礼法有秩序地安排祭祀时的行事程序和礼仪。

《职丧》记掌理王国内诸侯、卿大夫、士的丧事的职丧官的职责是按照国家规定的丧礼，亲临执行禁令，调度丧事的次序，等等。

中国叙事学的原理和方法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中国叙事学是研究中国古代和现代叙事传统的学科，它涉及到文学、历史、哲学和社会学等多个学科领域。

在中国古代文化中，叙事一直被视为一种重要的表达方式，通过叙事可以传递文化、道德、历史和人类经验等方面的信息。

中国叙事学的研究内容包括民间故事、史书、传说、戏剧、小说以及其他文学作品中的叙事结构、叙事方法和叙事风格等方面。

通过对这些叙事作品的分析与解读，中国叙事学试图揭示叙事的基本原理和方法，从而提供对中国文化和社会的更全面和深入的理解。

在中国古代，叙事往往是通过口头传统的方式进行的，故事通过吟唱、讲述、演奏等形式传递给后代。

这种口头的传统方式使得叙事在中国社会中扮演着重要的角色。

随着现代科技的进步，文学作品的书写和印刷等方式的出现，叙事的形式也发生了变化，但叙事传统依然保留着深厚的根基，对中国叙事学的研究有着重要的影响。

中国叙事学的方法主要包括文本分析、历史考证、比较研究等。

通过对叙事作品的文本进行详细的解读和分析，可以揭示其中隐藏的叙事规律和内涵，帮助我们理解作者的意图和作品的独特之处。

同时，通过对历史背景和社会环境的考证，可以更好地理解叙事作品所反映的时代特点和人们的价值观念。

中国叙事学对于我们理解中国传统文化具有重要意义。

通过对叙事的研究，我们可以深入探索中国人的思维方式、价值观念和生活方式，进一步认识中国文化的多样性和独特性。

另外，中国叙事学还为我们提供了一种探讨现代叙事形式和传统叙事之间的关系的视角，对于推动当代中国文学的发展和繁荣也具有一定的启示作用。

总之，中国叙事学作为一门综合性的学科，旨在研究中国古代和现代叙事传统的原理和方法。

通过对叙事作品的分析与解读，可以揭示中国叙事的独特之处和深刻内涵，对于我们理解中国传统文化和推动中国文学的发展都有着重要的意义。

1.2文章结构1.2 文章结构本文将按照以下结构进行叙述中国叙事学的原理和方法:第一部分：引言在引言部分，我们将对中国叙事学的概述进行介绍，包括其定义和发展背景。

第二章现代电影美学理论【教学要求】了解现代电影美学理论发展理解现代电影和批评掌握现代经典电影案例【内容要点】第一节电影符号学一、概念源流电影符号学指把电影作为一种特殊符号系统和表意现象进行研究的一个学科。

随着法国结构主义思想运动的勃兴，于六十年代中叶诞生的一门应用符号学理论研究电影艺术的一门符号学新分支。

它运用结构语言学的研究方法分析电影作品的结构形式，基本上是一种方法论。

1964年法国学者麦茨发表《电影：语言系统还是语言》标志着结构主义符号学的问世。

电影符号学以瑞士结构主义语言学家索绪尔的理论为基础，其代表理论家及理论著作有法国麦茨的《电影：语言还是泛语言》、意大利艾柯的《电影符码的分节》以及意大利帕索里尼的《诗的电影》等。

电影符号学对西方电影理论产生了重要影响，使西方电影理论进入现代电影理论时期。

不过，电影符号学从诞生起就受到诸如“学术神秘主义”等激烈的批评，而且其静态的、封闭的结构分析方法的缺陷也日益明显。

70年代初期，电影符号学的研究重点从结构转向结构过程，从表述结果转向表述过程，从静态系统转向动态系统。

随后，意识形态理论和精神分析理论进入电影符号学，形成了以心理结构模式为基础研究电影机制的第二符号学，其标志是1977年麦茨发表《想象的能指》一书。

20世纪60年代，随着结构主义理论的勃兴而诞生的研究电影语言的理论。

电影符号学以瑞士结构主义语言学家费迪南德·德·索绪尔的理论为基础，运用结构语言学的研究方法，分析电影作品的结构形式。

1964年，法国学者克利斯蒂安·麦茨的《电影：语言还是泛言语?》一书的发表标志着电影符号学的问世。

二、基本观点电影不是“对现实为人们提供的感知整体的摹写”，而是具有约定性的符号系统；电影艺术的创造必然有可循的、社会公认的“程式”和常规；电影语言不等同于自然语言，但是，电影符号系统与语言系统本质相似；电影研究应当成为一门科学；语言学是电影研究的一种科学工具；整体决定局部——电影研究的系统论；电影研究的重点应当是外延与叙事；宏观结构分析与微观结构分析并重。

确定它们的功能和相互关系。

Todorov,T.Grammaire du Décameron[M].Mouton:The Hague,1969.p69。

托多罗夫综合各家论述，借用语言学中的关键术语，对最小叙事单元、序列和文本进行了描述。

他认为，叙事中的最小单位是一些基本命题，可以是表示行动元的命题，如：“X是国王”，也可以是表示动作的命题，如“X娶了Y”。

五个命题构成一个序列：表示初始平衡的命题——表示外力侵入的命题——表示失去平衡的命题——表示恢复平衡力量的命题——表示新平衡的命题。

而序列按照嵌入、接续、交替等方式结合起来就构成完整的叙事文本。

Selden,R.A Reader's Guide to Contemporary LiteraryTheory[M].Kentucky:University Press of Kentucky,1986.p60-61.法国人类学家兼结构主义者列维－斯特劳斯(L.Strauss)对神话进行研究之后，发现在浩如烟海的神话底下隐藏着某些永恒的普遍结构，任何特定的神话都可以被浓缩成这些结构，这就是叙事中所谓的“深层结构”，其中的变项是一些普遍的文化对立（如生／死、天堂／尘世等）和处于这些对立项之间的象征符号。

在不同的文化中，这些深层结构将演变出具有不同价值的表层结构。

Levi-Strauss,C.The structure study of myth[A].In Structural Anthropology[C].New York:Anchor,1955.俄国形式主义者普罗普(Propp)依据对俄罗斯民间故事的研究，对事件的功能进行了明确分类，同时提出与这些功能相对应的人物类型。

格雷马斯(Greimas)继承并发展了普罗普的分析模式。

他将后者对民间故事的分析方法扩展到所有叙事，提出与行动相关的三对共六种“行动元”概念，即：与愿望、探求和目标相对应的主体和客体；与交流相对应的发送者和接收者；与辅助支持或阻碍相对应的帮助者和阻挠者。

叙事接受的概念叙事接受是指听众、观众、读者等对故事、小说、戏剧、电影等艺术作品中所展现的情节、人物和主题的认同和接纳。

它是一种主观的情感体验，描述了人们对于故事情节、人物形象和主题思想的感受和理解。

叙事接受与每个人的背景、文化、价值观以及个人体验密不可分，因此每个人的叙事接受可能存在差异。

叙事接受的概念是由文学理论家与传播学者发展而来，旨在研究读者、观众如何参与并共同创造故事体验。

它关注的是人们如何主观地接收和解读作品中的信息，如何与作品中的情节、人物和主题进行共鸣和情感交流。

叙事接受研究的目的是揭示人们对于故事体验的认知过程和情感反应，了解作品如何影响读者或观众的价值观和行为。

在叙事接受理论中，存在着几个重要的概念和关键要素。

其中之一是情感共鸣。

情感共鸣指的是观众或读者对作品中的情感体验产生共鸣。

当作品中的情感与观众的个人经历、心理状态等产生共通之处时，观众会对作品中的情感产生共鸣，使其更容易产生情感亲近和情感认同，进而加强叙事接受。

另一个重要的概念是文化因素。

文化因素指的是人们对于叙事的接受受到文化背景的影响。

不同的文化背景、价值观以及社会经验会对人们对于叙事的理解和评价产生重要影响。

同一故事可能会因为文化背景的不同，而被不同的人理解为不同的含义。

因此，对于文化因素的考虑是叙事接受理论研究的重要方向。

叙事接受理论也研究了叙事体裁和作品的艺术手法对于叙事接受的影响。

不同的叙事形式和艺术手法会引起观众或读者不同的情感反应和解读方式，影响叙事接受的效果。

例如，悬疑小说常常通过丰富的情节和意想不到的结局来吸引观众的注意力，引发观众的好奇心和惊讶情绪，从而提高叙事接受的效果。

叙事接受的概念对于文化研究、文艺理论以及传媒研究有着重要的影响。

它为我们理解读者或观众如何参与和创造故事体验提供了一种新的视角，使我们能够更好地理解文学、电影等艺术形式的意义和价值。

通过研究叙事接受，我们可以更好地了解作品如何影响人们的思考方式、情绪状态和行为选择，并将这些理解运用于实际的文学创作、电影制作以及传媒传播当中。